Nascita |
8 aprile 1911 Rășinari |
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Morte |
20 giugno 1995(a 84) Parigi |
Sepoltura | Cimitero di Montparnasse |
Nome di nascita | Emil Mihai Cioran |
Tempo | periodo contemporaneo |
Nazionalità | rumeno (fino a1946) |
Casa | Parigi (dal1937) |
Formazione |
Paris School of Fine Arts Università di Bucarest ( licenza ) (fino al1932) Università Humboldt di Berlino (1933-1935) |
Attività | Filosofo , scrittore , diarista , aforista , traduttore |
fratelli | Aurel Cioran ( d ) |
Coniuge | Simone Boué ( d ) |
Campo | Filosofia |
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Religione | cristianesimo |
Membro di |
Guardia di ferro dell'Accademia rumena (2009) |
Movimento | Pessimismo , scetticismo , cinismo , nichilismo |
Influenzato da | Diogene di Sinope , Pyrrhon di Elis , Epicuro , Buddismo , Michel de Montaigne , François de La Rochefoucauld , Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort , Emmanuel Kant , Arthur Schopenhauer , Fiodor Dostoevskij , Charles Baudelaire , Stéphane Mallarmé , Friedrich Nietzsche , Henri Bergson , Thérèse d'Avila , Paul Valéry , Léon Chestov , Ludwig Klages , Oswald Spengler , Giacomo Leopardi |
Premi |
Premio Roger-Nimier (1977) Gran Premio di Letteratura Paul-Morand (1988) |
Precisi di decomposizione , Sillogismi di amarezza , Confessioni e anatemi , Del disagio di nascere |
Emil Cioran [ e m i l s j ɔ ʁ ɑ ] ( consegnato in rumeno: [ e m i l tʃ o r a n ] ), nato8 aprile 1911a Resinár, poi in Austria-Ungheria (ora Rășinari , in Romania ), e morì il20 giugno 1995a Parigi , è un romeno filosofa , poetessa e scrittrice , in origine rumena , poi Francese da1949, data di pubblicazione del suo primo libro scritto direttamente in francese : Précis de decomposition .
È vietato soggiornare nel paese di origine da 1946, anno dal quale diventa apolide , e questo per tutta la durata del regime comunista romeno . Pur avendo vissuto la maggior parte della sua vita in Francia , non ha mai chiesto la nazionalità francese. A volte firmava con il nome "EM Cioran" per emulare lo scrittore britannico E. M. Forster .
Cioran nacque da un padre sacerdote ortodosso , Emilian Cioran, papa di Rășinari (i papi possono sposarsi), e da una madre piuttosto agnostica, Elvira, di estrazione sociale agiata (suo padre, notaio, fu allevato alla dignità di barone da l'autorità ungherese). Ha una sorella maggiore, Virginia, e un fratello minore, Aurel. Sua madre, suo fratello e sua sorella sembrano essere stati, come Cioran, soggetti a stati malinconici e nevrastenici. Durante la sua infanzia, e dopo molte trattative tra i paesi dell'Intesa, la Transilvania fino ad allora annessa all'Austria-Ungheria si unì alla Romania . Dopo alcuni anni di felice vita a Rășinari , un piccolo villaggio della Transilvania , Cioran non si adatta bene alla vita di città quando deve integrare il liceo a Sibiu , la città prevalentemente sassone sotto il suo villaggio natale. Cioran viene messo in pensione con due vecchie sassoni con le quali sta imparando il tedesco.
Il suo connazionale Lucian Blaga , un filosofo della cultura, anche descritto il ruolo matrice che un villaggio rumeno potrebbe avere, e il disprezzo che di lingua tedesca scolari città potrebbe mostrare per un po ' “ valacco stronzo ”. Questo shock, così come il difficile rapporto con la madre e le tante insonnie di cui ha sofferto durante la sua giovinezza, contribuiranno allo sviluppo della sua visione pessimistica del mondo e gli faranno pensare al suicidio . Cioran si rifugiò quindi nella lettura di autori tedeschi e francesi in particolare (sembra che Cioran conoscesse il francese all'epoca).
Primi scrittiNel 1928, all'età di 17 anni, ha studiato filosofia presso l' Università di Bucarest , e le sue prime opere focalizzata su Kant , Schopenhauer e, in particolare, su Nietzsche . È anche molto influenzato dalla lettura di Spengler. Conseguì la licenza il 23 giugno 1932 con la menzione magna cum laude e iniziò una tesi su Henri Bergson , che non avrebbe mai completato. Cioran ha poi respinto i precetti filosofici di quest'ultimo, ritenendo che non capisse la tragedia della vita. Durante questo periodo e fino a quando ha lasciato definitivamente la Romania, ha collaborato a diverse riviste: Gîndirea , Discobolul , Floarea de foc (Fiore di fuoco), Azi (Oggi) o anche Calendarul (Il calendario, guardiano alla moda ). Nel 1933 ricevette una borsa di studio e si iscrisse all'Università di Berlino .
A 22 anni pubblica Sulle vette della disperazione , la sua prima opera, con la quale entra, nonostante la giovane età, nel pantheon dei grandi scrittori rumeni. Dopo due anni di formazione a Berlino , è tornato in Romania , dove è diventato professore di filosofia al liceo Andrei-Șaguna di Brașov durante l'anno scolastico.1936-1937. Insegnante atipico, le sue lezioni consistevano principalmente nel provocare i suoi studenti, che lo avevano soprannominato "il pazzo pazzo" . Cioran si vantava che nessuno dei suoi studenti avesse superato il liceo in filosofia.
Come la maggior parte degli intellettuali della sua generazione, assistette, insieme a Mircea Eliade , all'ascesa del movimento fascista e antisemita della Guardia di Ferro , combattuto dalla polizia del regime parlamentare. Nel Paese si è poi instaurato un clima di guerra civile , nazionalismo xenofobo ultracristiano da una parte (la stessa Guardia di Ferro si dichiara cristiana), laicismo democratico dall'altra. La Guardia di Ferro fa appello alle antiche tradizioni rumene, ai valori dei contadini a lungo oppressi dai vicini imperi stranieri; la monarchia è piuttosto ispirata ai valori dell'Occidente. Nel1936, Cioran pubblica La Trasfigurazione della Romania ( Schimbarea la față a României ) dove sviluppa un pensiero alquanto influenzato dalle tesi della Guardia di Ferro (che coltiva un'aura di martirio patriottico perché la polizia spara senza preavviso sui suoi raduni). Lo stesso anno pubblicò Il libro delle esche ( Cartea amăgirilor ), una controparte spirituale della Trasfigurazione secondo alcuni, e che ricevette una recensione negativa da Mihail Sebastian.
Scrive in 1937, nella sua terza opera, Des larmes et des saints , che fece scandalo nel suo paese: "Gli ungheresi ci odiano da lontano mentre gli ebrei ci odiano nel cuore stesso della nostra società" e "L'ebreo non è nostro simile, il nostro prossimo, e non importa quanto siamo vicini a lui, c'è un abisso tra di noi. “ Molto più tardi, ha cancellato questi passaggi per l'edizione francese. Il libro è stato rifiutato dal suo editore Vremea ed è stato finalmente pubblicato a spese dell'autore. Le recensioni che riceve sono pessime, ad eccezione di una lettera di Jenny Acterian.
Arrivato in Francia alla fine dell'autunno 1937 come borsista dell'Istituto francese di Bucarest , Emil Cioran si trasferì all'Hotel Marignan, 13 rue Du Sommerard . La sua installazione in Francia è definitiva. Tuttavia, Cioran fece altri due soggiorni in Romania, il primo nell'autunno del 1939 e il secondo tra il novembre 1940 e la fine di febbraio 1941.
Durante i primi anni trascorsi a Parigi, Cioran continua ad interessarsi di politica, soprattutto nei movimenti di estrema destra come il PPF a Doriot , "il migliore dei nazionalisti, con doti di leadership" .
Per combattere più fermamente contro la Guardia di Ferro, Re Carol II stabilì un regime autoritario , facendo arrestare e giustiziare Corneliu Codreanu (il fondatore della Guardia di Ferro) nel novembre 1938. I "legionari" (come venivano chiamati i suoi membri) continuano gli attacchi, assassinare ministri, professori, banchieri, ebrei.
Occupazione (1940-1944)Dopo il crollo della Francia che aveva offerto la sua protezione alla Romania con il Trattato di13 aprile 1939, un colpo di stato ampiamente favorito dalla Germania nazista rovescia Carol II inottobre 1940e mette al potere la Guardia di Ferro e il Maresciallo Antonescu che si autoproclama “ Pétain rumeno ”. Il regime della Francia di Petain e il regime di Antonescu della Romania rimangono alleati... ma questa volta nel campo dell'Asse : la borsa Cioran è mantenuta, può restare a Parigi per finire lì la sua tesi. Il tema di questo varia: prima sull'estasi e l'intuizione, e sulla filiazione Plotino - Maître Eckhart - Henri Bergson , il soggetto poi si rivolge a Nietzsche e Kirkegaard , per concentrarsi infine sull'antagonismo tra coscienza e vita in Nietzsche. Ogni anno Cioran ottiene le raccomandazioni necessarie per il rinnovo della sua borsa di studio, in particolare grazie al supporto di Alphonse Dupront, direttore dell'Istituto francese di Bucarest. In realtà, non sta lavorando alla sua tesi, e dedica il suo tempo a girare la Francia in bicicletta ea migliorare il suo francese. Nel 1940 pubblicò il suo ultimo libro nella sua lingua madre, The Twilight of Thoughts ( Amurgul gandurilor ).
Nell'autunno del 1940, il mercato azionario cessò, il che senza dubbio motivò il ritorno di Cioran in Romania per alcuni mesi. Colse anche l'occasione per rieditare la Trasfigurazione della Romania, e scrisse un elogio funebre di Codreanu ("Il profilo interiore del capitano" pubblicato il 25 dicembre 1940 su Glasul stramosesc ) . Ottenne un posto di addetto culturale a Vichy, concesso il 3 gennaio da Horia Sima . Dal 21 gennaio 1941, la situazione divenne pericolosa per Cioran, Antonescu avendo eliminato la Guardia di Ferro (di cui Cioran era un sostenitore noto) con l'appoggio di Hitler. Tuttavia, il suo posto fu mantenuto, dal suo ritorno in Francia alla fine di febbraio fino al giugno 1941, quando Cioran fu licenziato. Da quella data si sapeva poco delle sue fonti di reddito, a parte l'aiuto che riceveva dalla sua famiglia. A poco a poco sembra perdere interesse per la politica. Fu in questo periodo che scrisse il Breviario dei vinti ( Indreptar Patimas , apparso per la prima volta in francese, nella traduzione di Alain Paruit, nel 1993), e De la France , che fu pubblicato dopo la sua morte.
Installato a Parigi rue Racine, Cioran mangerà al Foyer International, una casa per studenti sul boulevard Saint-Michel. Fu lì che il 18 novembre 1942 conobbe Simone Boué , che divenne sua compagna fino alla fine della sua vita. Simone Boué si preparò quindi all'aggregazione femminile inglese, cui riuscì nel 1945. Prese dapprima il suo incarico a Mulhouse , poi ottenne diversi trasferimenti grazie ad un'amica di Cioran. Ha lavorato successivamente ad Orléans, poi al Lycée Hoche di Versailles, al Lycée Michelet, a Fénelon, e infine al Lycée Montaigne nelle classi preparatorie. Fu Simone Boué che, ad eccezione del Précis de decomposition per il quale Cioran aveva assunto una dattilografa, batté a macchina tutti i testi di Cioran. Sembrerebbe anche che la famiglia vivesse principalmente del reddito di Simone Boué.
Dopoguerra (1945-1995)I comunisti prendono il potere in Romania alla fine della seconda guerra mondiale . I libri di Cioran vengono quindi banditi. Lui stesso, compromesso dalle sue attività di legionario, rimase a Parigi fino alla fine della sua esistenza, vivendo piuttosto miseramente. Durante l'estate del 1947, che trascorse a Dieppe, Cioran tentò di tradurre in rumeno le poesie di Stéphane Mallarmé . Alla fine, considerando l'impresa vana, decise di scrivere le sue prossime opere in francese. In effetti, questo episodio a cui diede così tanta importanza nelle sue interviste fu preceduto da diversi segni che annunciavano l'abbandono del rumeno: la stesura di due articoli su Comœdia nel 1943 e la stesura degli Esercizi Negativi (prima versione del Precise de decomposizione ) nel 1946.
Con l'adozione del francese, che sarà come una “seconda nascita”, le grandi ossessioni di Cioran rimangono le stesse, ma cambia il suo stile, come scrive lui stesso: “Non c'è progressione in questo. Il mio primo libro contiene già praticamente tutto quello che ho detto dopo. Solo lo stile è diverso. "Ora la sua scrittura appare come classico, soprattutto nella sintassi, nella grande tradizione dei moralisti francesi retorica del XVII ° e XVIII ° secolo, come viscerale e biologici, tra ragione e passione, la chiarezza e il paradosso, l'adozione dell'essere francese lui come "terapia": "La lingua francese mi ha calmato come una camicia di forza calma un pazzo. "
Cioran si mise quindi a scrivere il Precis de decomposition . Prima della sua pubblicazione nel 1949 dalle edizioni Gallimard, il Précis gli chiese di riscrivere più volte. Cioran chiede il parere di diversi francesi su questo argomento. Alla sua uscita, il libro è stato oggetto di una recensione elogiativa di Maurice Nadeau in Combat , e ha ricevuto il Premio Rivarol (la cui giuria era composta da André Gide , Jules Romains , Jules Supervielle e Jean Paulhan ).
A Parigi, ha l'opportunità di incontrare pensatori e scrittori come Eugène Ionesco , Mircea Eliade , Paul Celan , Stéphane Lupasco , Samuel Beckett , Henri Michaux , Constantin Tacou , Fernando Savater , Gabriel Matzneff , Frédérick Tristan , Roland Jaccard , Vincent La Soudière o Gabriele Marcel . Frequenta anche lo scrittore collaborazionista Lucien Rebatet , la cui moglie Véronica è rumena, o Armel Guerne , con il quale ha mantenuto una lunga corrispondenza, parzialmente edita in seguito.
Rifiutando gli onori, declina tra gli altri il Gran Premio Paul-Morand per la letteratura assegnato dall'Accademia di Francia . Il suo lavoro, composto essenzialmente da raccolte di aforismi , improntati all'ascetismo e all'umorismo , sta riscuotendo un successo crescente: “Ho conosciuto tutte le forme di declino, compreso il successo. "
Nel 1981, un ammiratore tedesco di nome Friedgard Thoma entrò in contatto con Cioran. Quindi mantengono una corrispondenza che si trasforma in una relazione romantica a distanza dopo che lei gli ha inviato la sua fotografia. Cioran approfitta dell'assenza di Simone Boué per riportare a casa il 35enne tedesco (ha 70 anni). La loro relazione dura quattro mesi. Nel 2001, F. Thoma ha deciso di pubblicare la loro corrispondenza in tedesco ( Um nichts in der Welt ), ma ha incontrato l'opposizione dei beneficiari e della società Gallimard.
L'opera di Cioran, ironica e apocalittica, porta l'impronta del pessimismo , dello scetticismo e della disillusione. Cioran, nonostante la sua fama in Romania, ebbe successo solo molto tardi in Francia, con gli Esercizi di ammirazione (1986). È da questo momento che Gallimard lo pubblica sotto il nome di Cioran, e più di EM Cioran. Nel1987, pubblicò la sua ultima opera, Confessioni e anatemi , poi si rassegnò al silenzio, come confidò a Vincent La Soudière. Ancora ossessionato dall'idea del suicidio, la cui tentazione lo tiene in vita ( "Senza l'idea del suicidio, mi sarei ucciso per sempre" , scriveva in Syllogismes de l'amarezza ), morì otto anni dopo ., nel 1995, affetto dal morbo di Alzheimer .
Simone Boué pose fine ai suoi giorni l'11 settembre 1997, dopo aver riordinato il dattiloscritto dei Cahiers , annegandosi al largo della Vandea. Benjamin Ivry, ricordando che Simone Boué soffriva di artrite reumatoide , contesta però l'ipotesi del suicidio, e ritiene che sia annegata accidentalmente.
Il lavoro di Cioran comprende raccolte di aforismi ironici , come Sul disagio di nascere o Sillogismi dell'amarezza , per le sue opere più note, ma si possono trovare anche testi più lunghi e dettagliati. .
In generale, l'opera di Cioran è segnata soprattutto dal suo rifiuto di qualsiasi sistema filosofico . Molto più che un semplice pessimismo , il suo scetticismo filosofico rimane probabilmente il suo carattere più sorprendente. Cioran, i cui scritti sono piuttosto cupi, era di solito un uomo piuttosto allegro e di ottima compagnia. Dichiara di aver passato la vita a raccomandare il suicidio per iscritto, ma di scoraggiarlo a parole perché, nel secondo caso, ha affrontato interlocutori in carne e ossa. Pur sconsigliando e sconsigliando paradossalmente la soluzione del suicidio, afferma che c'è una superiorità della vita di fronte alla morte: quella dell'ignoto che non si fonda su nulla di logico o coerente e non fornisce l'ombra di un argomento che giustifichi ci aggrappiamo o restiamo lì. Al contrario, la finalità della morte rimane sempre chiara e certa. Per Cioran solo il mistero della vita e la curiosità che suscita è motivo per continuare a vivere.
Cioran può essere accusato di aver assunto una "postura" di disperazione nei suoi scritti, ma sembrava profondamente rattristato, se non sinceramente deluso, per non essere stato in grado di stabilire con chiarezza un sistema di pensiero che dava davvero senso alla sua vita durante la sua giovinezza. era estremamente appassionato... ma, allora e ovviamente, chiaramente invischiato nell'errore.
Il viaggio letterario di Cioran e il suo viaggio spirituale hanno, a quanto pare, tre punti di riferimento principali (secondo Liliana Nicorescu): "la tentazione di esistere" come romeno o ebreo. Da allora in poi, né la sua rumenità confutata né la sua ebraicità fallita potranno offrirgli la minima consolazione per l'umiliazione o "l'inconveniente di nascere".
“Lo scetticismo è quasi il punto centrale delle mie domande. Chiunque voglia scrivere qualcosa di corretto su di me dovrebbe analizzare la funzione che ha svolto in tutte le mie preoccupazioni e infestazioni. "
- Cioran, (Cahiers 1957-1972, p.866)
Cioran ha ripetutamente espresso la sua avversione per i sistemi filosofici e il gergo. Tuttavia, negli anni '70 ha espresso rammarico per non essere in grado di "tornare alla filosofia" .
Condannato alla lucidità e alla negazione permanente, Cioran troverà una tregua esistenziale nel percorso dell'estetica e della scrittura, romantica o poetica che sia. Quindi riprenderà chiaramente il tema dell'illusione vitale ( Nietzsche ). La continua attenzione allo stile della sua scrittura, il gusto pronunciato per la prosa e gli aforismi diventano poi motori che assicurano la sua vitalità. Così si allontanerà dalle idee pure, a volte perdendo il suo lettore, o meglio costringendolo a non capire tutto. La poesia diventa tanto un mezzo per tradurre il proprio pensiero quanto una tregua o un rimedio temporaneo di fronte alla propria lucidità. “Lei ha - come la vita - la scusa di non provare nulla. "
Un tentativo che ritiene vergognoso, troppo rinvigorente, a volte detestabile, ma Cioran si lascerà comunque condurre a questo. Come tanti altri autori, accetterà questo paradosso del suo pensiero. Lucid, egli percepisce anche l'impostura del nichilista , che è ancora vivo:
“Esistere equivale a un atto di fede, a una protesta contro la verità. "
Se Cioran deve sopravvivere a verità irrespirabili , se è quindi costretto a credere in qualcosa, sceglie deliberatamente l'arte o quella che chiama illusione sovrana. Per sfuggire alla morte e al vuoto esistenziale che quotidianamente coglie intorno a sé, sceglie la scrittura come via di fuga. Simile alla moderna figura dell'artista maledetto, autore poco letto e quasi sconosciuto in vita - nonostante la stima della comunità letteraria - Cioran continuerà a scrivere incessantemente. La sua filosofia è una “filosofia di voyeur” che desidera essere esteticamente salvataggio secondo la definizione di Rossano Pecoraro in La filosofia del voyeur. Estasi e Scrittura in Emile Cioran .
Cioran si era imposto una rigorosa padronanza della lingua d'adozione: “Cioran maneggiava la lingua francese con l'abilità di un orologiaio dell'anima e la precisione di un chirurgo che estrae un pezzo di carne cruda. "
A Parigi, Cioran ha vissuto prima a Marignan al 13 di rue Du Sommerard , nel 5 ° arrondissement di Parigi . È nel Quartiere Latino , quello della Sorbona , che risiederà fino alla morte. Nei suoi scritti racconterà le sue frequenti peregrinazioni notturne per le strade di Parigi e le lunghe notti di solitudine e insonnia trascorse nelle minuscole stanze d'albergo. Poi, in seguito, saranno quelle delle stanze della sua cameriera, l'unica torre d'avorio dove si rifugierà per molti anni. Rimane povero, deciso "a non lavorare mai se non con la penna in mano". Quindi passeggia semplicemente nei Giardini del Lussemburgo, beneficiando talvolta dell'aiuto materiale di rari amici che gli permettono di consumare i pasti al ristorante dell'università, dal quale verrà poi escluso intorno ai 40 anni .
Soffrendo di gastrite, Cioran seguiva una dieta rigorosa, a base di verdure al vapore e cereali integrali. Simone Boué, la sua compagna, ha fatto la spesa al mercato e a La Vie claire . Dice anche che Cioran aveva un gusto smodato per l'escursionismo, il ciclismo e il lavoro manuale (fai da te e giardinaggio).
Questi minuti dettagli della sua vita quotidiana sono sparsi nel suo lavoro e nel suo discorso, ma Cioran non si sente dispiaciuto per l'aspetto sordido della sua condizione. Lo descrive semplicemente come una sorta di viaggio o di lotta che lo accompagna tanto nei suoi scritti quanto nella sua esistenza o come, in un certo senso, uno "stato d'animo che lo tiene costantemente in vita" .
Per Emil Cioran non si tratta più solo di capire o di conoscere - alla maniera di un professore universitario - ma soprattutto di sentire ora tutte le vicissitudini dell'esistenza umana. Nella solitudine, nella privazione materiale e in questo ritiro dall'intrattenimento moderno , si stabilisce un approccio filosofico/spirituale, paragonabile all'ascetismo proposto dal buddismo. Così, Cioran ha raccontato, che da studente in Germania , ha preso le distanze dalla furia nazista rifugiandosi nello “studio del buddismo ” ( Intervista a Tübingen ), i Cinici o Diogene di Sinope .
Sul piano politico , i suoi "errori giovanili, non peggiori di quelli di Sartre e di tanti altri ammiratori di Stalin o di Mao" , disse nel 1980, gli valsero l'accusa di essere stato "convinto della correttezza dell'ideologia nazista " e per "sostenere la Guardia di Ferro" .
Possiamo anche sottolineare che è un estimatore dello scrittore Gabriel Matzneff . Nel suo libro Le consentiment , Vanessa Springora descrive un incontro con Emil Cioran. Le sue parole su Gabriel Matzneff sono inequivocabili: " G. è un artista, un grandissimo scrittore, il mondo un giorno se ne renderà conto... È un onore immenso che ti faccia scegliendoti... ".
Impegnato come professore di filosofia in Romania, ottiene quasi il 100% di fallimento per i suoi studenti, di cui è, a quanto pare, abbastanza orgoglioso. Iscritto a una tesi di dottorato con l'unico scopo di ottenere una borsa di studio per stabilirsi a Parigi, trascorre la maggior parte del tempo viaggiando in bicicletta per la Francia. Così scrive ogni anno nel suo rapporto di ricerca, obbligatorio per mantenere la borsa di studio.
Cioran rifiutò tutti i premi letterari (Sainte-Beuve, Combat, Nimier, Morand, ecc.) ad eccezione del premio Rivarol del 1949, accettazione che giustificò come segue:
“Non avevo nemmeno più abbastanza da mangiare e pagare l'affitto: senza Rivarol sarei diventato un vagabondo, e l'accattonaggio è un mestiere di cui non conosco i trucchi. "
All'origine della collezione Cioran conservata presso la Biblioteca Letteraria Jacques Doucet c'è Simone Boué, compagna dell'autore, che ha espresso il desiderio di donare questi archivi con una lettera di25 febbraio 1995, indirizzata alla Cancelleria delle Università di Parigi . Fu lieta di collocare questi documenti "sotto la protezione morale e intellettuale" della biblioteca. La donazione è stata effettuata in tre fasi. Deciso nel 1994, il trasferimento del fondo iniziò alla fine di quello stesso anno e proseguì nel 1995, durante la vita di Emil Cioran allora affetto dal morbo di Alzheimer, poi nel 1996 sotto la supervisione di Simone Boué. Il fratello di quest'ultimo, morto nelsettembre 1997, ha infine consegnato al BLJD altri documenti e oggetti destinati ad unirsi alla collezione nel 1998.
Dopo la morte di Simone Boué, durante lo sgombero dell'appartamento sono stati ritrovati una serie di manoscritti (circa 30 quaderni) scritti da Cioran. Contengono in particolare tutti i taccuini del suo diario del 1972, anno in cui cessano i Quaderni precedentemente pubblicati. Mentre stavano per essere messe all'asta a Drouot, indicembre 2005, la Cancelleria delle Università di Parigi riuscì a bloccarne la vendita ea pretendere a seguito della restituzione di questi quaderni che si supponeva tornasse ad essa a causa del lascito fatto dalla “vedova” dello scrivente. Il14 marzo 2011, la Corte d'appello di Parigi ha confermato il legittimo proprietario del rigattiere all'origine del ritrovamento dei manoscritti.