Dicci

Dea della mitologia romana
Dicci
Eone e Tellus circondati da quattro bambini, forse stagioni personificate, mosaico villa romana di Sentinum inizi III ° secolo , Monaco Glyptotek (Inv. W504)
Caratteristiche
nome latino	Tellus, Tellus Mater, Terra Mater
Funzione principale	dea della terra
Equivalente(i) per sincretismo	Gaia

Tellus , Tellus mater o Terra mater è una dea della mitologia romana , equivalente a Gaia della mitologia greca .

Origine

La forza delle aziende agricole nella religione primitiva dei romani è sufficiente a spiegare il posto importante che è dato alla divinità della Terra. Tellus è più comune di Terra nelle iscrizioni. Essendo estranee ai Romani le speculazioni teogonica, non ci si deve aspettare di trovare Tellus contrapposto a qualche principio cosmico come nella Gaia dei Greci: uno associa semplicemente a Giove , il Padre per eccellenza, e lei stessa diventerà la Madre. L'associazione di Cerere e Tellus risale a molto lontano nell'antichità romana. Cicerone attribuisce funzioni distinte alle due divinità: a Cerere la crescita, a Tellus la terra . A poco a poco Tellus perde la sua fede religiosa e finisce per essere eliminato a favore di Cerere, senza cessare del tutto di essere onorato con lei. Il Flamen Cerialis fa sacrifici ad entrambi e perfino invoca Tellus con dodici nomi diversi che esprimono le varie fasi della sua azione agricola.

Ovidio nei Fasti , nel descrivere le Feriae sementinae , associa Tellus a Cerere, l'uno che fornisce al seme il terreno su cui sorge, l'altro il principio che lo feconda. Allo stesso tempo, Tibullo nomina solo Cerere e passa Tellus in silenzio. Nel culto, Tellus, che aveva principalmente il suo ruolo nell'unione coniugale e la procreazione bambini tra i romani. Nella cerimonia di Fordicidia gli viene sacrificata una mucca intera per la prosperità della semina di aprile. La divinità di Tellus, che, dopo aver fatto emergere tutte le generazioni dal suolo, le riprende per dissolverne gli elementi e trarne nuove esistenze, si manifesta nell'antica forma della devotio : Tellus rappresenta il mondo dei morti in compagnia dei Manes .

Ciò che sappiamo di Tellus, nella religione agricola dei romani, porta anche tutte le caratteristiche della pietà prettamente latina. Tellus veniva invocato in compagnia di Cerere, prima di procedere alla mietitura , nella cerimonia della scrofa , denominata per questo praecidanea , sacrificio che, come i Compitalia , i Fornacalia , i Parilia , faceva parte della popularia sacra e risaliva al la più alta antichità. La cerimonia è legata, non solo al lavoro agricolo, ma al culto dei Manes , il che fa ipotizzare che Cerere vi appaia come la divinità incaricata dei raccolti, mentre Tellus vi ha il carattere ctonio della dea che riceve i semi nel suo seno. Il corrispondente sacrificio della scrofa detto praesentanea , cioè celebrato prima del defunto prima della cerimonia funebre, fu offerto dapprima solo a Tellus; in seguito a Cerere insieme a lei, sotto l'influenza delle idee greche. Acca Larentia , che ha presieduto la festa funebre di Larentalia (in) , dove la flamina di Giove sacrificata agli dei Manes, è anche una di quelle divinità femminili di significato ellenico e agricolo come Dea Dia , Ops , e persino Vesta , che hanno, in certi casi, o identificato con Tellus o sostituito ad esso.

Nella Città di Dio , Sant'Agostino distingue due aspetti di Tellus: Tellumo, divinità della Terra femminile, “passiva” e fecondata, e Tellurus, dio della Terra, maschile, “attiva” e produttrice di seme . Si tratta probabilmente di una distinzione peculiare dell'indigitamenta agostiniano, equivalente alla dicotomia da lui operata tra Altor Rusor , che avrebbe eguagliato Rusina , al fine, allo stesso tempo, di deridere il fatto che i romani non si limitassero ad affidare la guardia di i campi a un solo dio, ma a diversi. I suoi Indigitamenta sono ancora più dettagliati, poiché vi troviamo il deus Jugatinus , la dea Collatina e la dea Vallonia che esercitano la loro azione sulle pendici dei monti, sulle colline, sulle valli.

Servio , il IV ° secolo dC. dC, associati Tellus e Junon Pronuba (letteralmente "pro-matrimonio", "favorevole alle nozze"). Osserva che non c'è niente di più sfortunato per un matrimonio della coincidenza di un terremoto o di una grande perturbazione nel cielo, cosa che rimane vera oggi. Questo spiega i sacrifici che gli sposi le offrono nel giorno della loro unione . Nello stesso testo, Servio ci dice che Tellus è invocato per la celebrazione dei matrimoni. Ha il suo posto negli auspici che li precedono: la sposa gli offre un sacrificio prima di andare a casa del marito o quando vi è arrivata. Sono credenze che Roma non doveva prendere in prestito dalla Grecia. Lo stesso si può dire dell'usanza di cui Macrobe parla di invocare Tellus Mater contemporaneamente a Giove, quando si presta giuramento: quando si nomina la Terra si tocca il suolo con le mani; attestando Giove furono innalzati verso il cielo.

Culto

Tra gli autori romani , è invocata in concerto con Notte , con Ecate , con Luna , in scene di incantesimi e scavi interessati. Tellus, dice Ovidio , fornisce agli stregoni erbe che hanno virtù soprannaturali; appare come tale nella tavola che il poeta ripercorre le pratiche della maga Medea accanto alle potenze oscure, tra gli elementi scatenati. Abbiamo due frammenti in versi giambici che i manoscritti attribuiscono ad Antonio Musa , il famoso medico dell'imperatore Augusto , ma che difficilmente sanno né della lingua né del gusto di questo periodo; datati addirittura due secoli dopo, questi pezzi sono curiose testimonianze di un culto superstizioso dell'antica Tellus. La prima è una preghiera, rivolta alla Madre di tutte le cose, all'arbitro sovrano del mondo, rifugio dei morti e regolatore del rinnovamento delle esistenze. C'è anche una preghiera, in cui le ripetizioni si trasformano in litanie e che implora la scienza che il medico scelga, tra le erbe più efficaci per il malato, le disposizioni favorevoli a trarne vantaggio. L'altro frammento è un'invocazione alle stesse erbe che la Terra ha partorito per donarle a tutti, lei, la Madre che ha partorito e che conserva: “ quae nos jussit nascier ”.

La poesia filosofica di Lucrezia , senza dubbio sotto l'influenza dei suoi modelli greci e più particolarmente di Empedocle , approfittò piuttosto felicemente della personificazione teogonica di Tellus. È questo che possiede nella sua sostanza, all'origine, tutta la virtù degli atomi. Rhéa Cybèle , la Grande Madre degli Dei, madre allo stesso tempo dell'umanità e di tutti gli esseri viventi o organizzati, non è altro che Tellus, poiché entrambi vengono, se necessario, soppiantati da Cerere. Queste figure mitologiche sono ricondotte dal poeta incredulo alla nozione astratta del principio universale: " a terra quoniam sunt cuncta creata ". Ma conservando il linguaggio della poesia religiosa, Lucrezia rimane in intima comunicazione con l'opinione popolare, senza sacrificare all'illusione le personificazioni mitiche. Questo Tellus Mater o Genetrix ricevette la consacrazione del parere dalle iscrizioni, meno numerose però di quanto ci si aspetterebbe.

A Roma viene eretto un tempio in suo onore. Fu dedicato nel 268 a.C. dC dal console P. Sempronio , durante una campagna contro i Picentini , a seguito di un terremoto durante una battaglia. Questo tempio fu costruito nel distretto di Carènes, sul sito della casa di Sp. Cassius . Sembra sono stati costruiti sotto forma di rotonda .

Al di fuori di Roma, viene citato oggi solo un santuario dedicato a Tellus da un liberto di T. Sextius nella sua villa di Formies : questo Sextius è probabilmente luogotenente di Cesare nelle guerre galliche . Un'iscrizione cita il restauro di uno di questi templi a Roma ad opera di Settimio Severo . Un edicola difeso da una griglia, con la statuetta della dea, fu riesumato nei pressi della basilica di Saint-Laurent-Hors-les-Murs con la scritta TERRAE MATRI SACRUM ; il dedicatore lo chiama dea pia e conservatrix mea . Quanto alla statuetta, rappresenta una donna seduta su un trono, che tiene in una mano lo scettro, con l'altra il piolo: il capo è coperto da un velo e coronato di orecchie, come certe rappresentazioni della Dea Dia . Nelle province, solo la Dacia ci offre abbastanza iscrizioni in suo onore. Altrove si trova venerata in compagnia di Saturno , Giove , Mercurio , Venere ed Ercole ; non sappiamo cosa fosse un Tellus Gilva Augusta , oggetto dell'omaggio di un adoratore africano. Un passo di Tacito ci mostra come i soldati romani identificassero alcune divinità straniere con la Terra Mater della loro patria. I tedeschi che abitavano sulle rive dell'Elba e dell'Oder adoravano una dea di nome Nerthus , “ vale a dire Madre Terra; la fanno intervenire nelle vicende umane ”. Grégoire de Tours ne assimila uno simile a Rhéa Cybèle ; e nelle Vite dei Santi si cita nel medioevo , per la Gallia , l'esibizione di figure divine vestite di veli bianchi, che i contadini camminano per i campi e che molto probabilmente sono idoli o di Tellus Mater o di Cibele .

rappresentazioni

Tellus Mater è spesso rappresentato in forma di giovane donna, di aspetto imponente, seduta su un trono, velata e drappeggiata, con la sommità del busto scoperta. Nella mano destra tiene un attaccapanni; la sinistra tesa si apre in un gesto di liberalità. È circondata da animali domestici: a destra un bue e una pecora , a sinistra un maiale .

Altre rappresentazioni la mostrano adempiere alla sua funzione di madre o nutrice: è il caso delle figure che portano un bambino sulle ginocchia o danno il seno, o quelle che, sedute su un trono, tengono un bambino in ciascuna delle loro braccia, circondate da animali domestici, frutti e altri attributi.

Non fino al II ° secolo per trovare Tellus sulle monete romane . I più notevoli sono quelli dei regni di Adriano , Antonino Pio e Commodo . Vi è rappresentata nelle vesti di una donna sdraiata, che tiene in una mano un globo, talvolta con tralci di vite e spighe di grano, e che si appoggia su un cesto o su una cornucopia . Alcuni portano l'esergo: TELLUS STABIL (is) o STABILI (ta), allusione o ai terremoti, o, sotto il regno di Adriano, al prosciugamento del lago Fucin . Una medaglia coniata in onore di Antonino Pio la rappresenta nuda, mentre segue con gli occhi un'aquila che trasporta in cielo l'imperatore. Sulle monete recanti l'effigie di Commodo è rappresentata seduta, con la mano appoggiata su un globo stellato e circondata da quattro fanciulle che simboleggiano le stagioni.

Feste

Prevalentemente agrario: Fordicidia e Sementivae (vedi feste religiose romane )

Omaggio

Tellus è una delle 1.038 donne il cui nome compare sul piedistallo dell'opera contemporanea The Dinner Party di Judy Chicago . È lì associata alla Dea della Fertilità , seconda ospite dell'ala I della tavola.

Note e riferimenti

Chez Tite-Live
Nome usato raramente secondo Charlton T. Lewis & Charles Short, Latin Dictionary , Clarendon Press, Oxford, 1879.
Cicerone, De Natura Deorum , 3.20.
"Comune Offidum Ceres e Terra tuntur Haec praebet Causam frugibuó, locum illa" , Magnificenza , I, 673; citato in Louis Delatte, "Ricerca su alcune feste mobili del calendario romano", Antichità classica , tomo 5, fasc. 2, 1936, pag. 381-404.
Agostino, De civitate Dei , 4.10 e 7.23
Secondo il Libro di Tito, Storia di Roma , II, 41.
rovescio TELLUS STABIL, C1425 a C1434 in oro, argento e bronzo, Henry Cohen , Description historique des monnaies minées sous l'Empire Romain , Parigi, 1892, volume II, p. 224-225 , [1]
C1185, rovescio con il carro di Apollo sopra la Terra sdraiato seminudo; C 1168, la Terra seminuda circondata da 4 bambini che rappresentano le stagioni, Henry Cohen, opera suddetta, p. 381 e 392
C70, rovescio con il carro di Apollo sopra la Terra sdraiato seminudo, Henry Cohen, opera suddetta, volume III, p. 236
C153, verso CONSECRATIO, Henry Cohen la descrive come un uomo nudo, opera suddetta, volume II, p. 287 [2]
C714, verso TELLUS STABIL, da C714 a C717, Henry Cohen, opera summenzionata, volume III, p. 321
Brooklyn Museum - Tellus

fonti

“Tellus”, in Charles Victor Daremberg e Edmond Saglio ( eds. ), Dictionary of Greek and Roman Antiquities , 1877-1919 [ dettaglio dell'edizione ] ( leggi online )( " Alcune trascrizioni di articoli " , su mediterranees.net )