Massacro del giorno di San Bartolomeo

Massacro del giorno di San Bartolomeo Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Il massacro di Saint-Barthélemy di François Dubois , Museo cantonale di belle arti di Losanna .

Dati chiave
Datato 24 agosto 1572
Luogo Parigi e provincia.
Risultato Tra 10.000 e 30.000 morti in tutta la Francia, secondo fonti.

Il massacro di Saint-Barthélemy è il massacro dei protestanti a Parigi , il24 agosto 1572, Festa di San Bartolomeo , prorogata per diversi giorni nel capoluogo, poi estesa a più di venti comuni di provincia nelle settimane successive e addirittura nei mesi successivi.

Questo evento delle guerre di religione risulta da un complesso intreccio di fattori, religiosi e politici oltre che sociali. È la conseguenza delle spaccature della nobiltà francese tra cattolici e protestanti, in particolare della vendetta tra la casata dei Guisa e il clan dei Châtillon - Montmorency . Arriva due anni dopo la pace di Saint-Germain , quando l' ammiraglio de Coligny , leader del partito protestante, è tornato al consiglio reale. Aggravato dalla severa reazione parigina, cattolica e ostile alla politica regia di pacificazione, riflette anche le tensioni internazionali tra i regni di Francia e Spagna, acuite dall'insurrezione antispagnola nei Paesi Bassi.

Per mancanza di fonti, gli storici sono rimasti a lungo divisi sull'esatto ruolo della corona, e la tradizione storiografica ha fatto del re Carlo IX e di sua madre, Caterina de' Medici , i principali responsabili della strage. Ritengono oggi che solo i capi militari del partito protestante siano stati presi di mira dall'ordine reale. Dalla mattina di24 agosto, Carlo IX ordinò l'immediata cessazione delle uccisioni ma, sopraffatto dalla furia degli assassini, non poté impedirle.

Contesto

Il massacro di Saint-Barthélemy, il 24 agosto 1572, è la conseguenza di una serie di eventi:

Una pace e un matrimonio compromesso

La pace di Saint-Germain-en-Laye mette fine a tre anni di terribili guerre civili tra cattolici e protestanti. Questa pace è precaria perché i cattolici più intransigenti non la accettano. Il ritorno dei protestanti alla corte di Francia li sconvolge, ma la regina madre Caterina de' Medici e suo figlio re Carlo IX sono determinati a non far riprendere la guerra. Consapevoli delle difficoltà finanziarie del regno, difesero la pace e lasciarono che Gaspard de Coligny , il capo dei protestanti, tornasse al consiglio reale.

Per ottenere la pace tra le due parti religiose, Caterina de Medici intende sposare sua figlia Marguerite de Valois con il principe protestante Enrico di Navarra, futuro Enrico IV . Il matrimonio principesco inizialmente previsto per il mese dimaggio 1572, viene spinto indietro a 18 agosto 1572, in seguito alla morte di Jeanne d'Albret , madre di Henri de Navarra. Non fu accolta né dall'intransigenza delle due parti, né dal Papa che chiese la conversione del fidanzato, rifiutandosi così di inviare la dispensa dalla consanguineità. Questo e il re di Spagna, Filippo II , condannano con forza il progetto politico della regina madre, Caterina de' Medici.

Una città sotto pressione

Il matrimonio si celebra il 18 agosto 1572, in occasione di grandiose feste alle quali sono invitati tutti i grandi del regno, compresi i protestanti, in spirito di concordia e riconciliazione.

Il matrimonio riunì a Parigi la presenza di un grandissimo numero di gentiluomini protestanti che erano venuti per scortare il loro principe. Tuttavia, Parigi si rivela una città ferocemente anti- ugonotta , e i parigini, cattolici all'estremo, non accettano la loro presenza. A causa del martellamento di predicatori, cappuccini e domenicani in primis, il matrimonio di una ragazza di Francia con un protestante, anche un principe di sangue , li fa inorridire. I parigini sono molto insoddisfatti: i raccolti sono stati cattivi; l'aumento dei prezzi e il lusso sfoggiato in occasione delle nozze reali accentuano la loro rabbia.

La stessa corte è in uno stato di estrema tensione. Caterina de' Medici non ottenne il consenso di papa Gregorio XIII per celebrare questo eccezionale matrimonio. Di conseguenza, i prelati francesi esitano sull'atteggiamento da adottare. Ci vuole tutta l'abilità della Regina Madre per convincere Carlo I er de Bourbon, arcivescovo di Rouen , a unire gli sposi. Inoltre, riappaiono le rivalità tra famiglie numerose. I Guisa non sono pronti a cedere il passo ai Montmorency . François, duca di Montmorency e governatore di Parigi, non riesce a controllare i disordini urbani. Cedendo al pericolo parigino, preferisce lasciare la città pochi giorni dopo il matrimonio.

Il tentativo di assassinio di Coligny

Il 22 agosto 1572, un attacco d' archibugio , attribuito a un certo Maurevert , fu perpetrato contro Gaspard de Coligny mentre lasciava il Louvre , mentre si dirigeva verso il suo albergo, rue Béthizy .

L'Ammiraglio se la cava con l'indice della mano destra strappato e il braccio sinistro solcato da un proiettile che vi rimane conficcato. I sospetti sono diretti molto rapidamente verso i parenti dei Guisa e si indica (probabilmente a torto) la complicità della regina madre, Caterina de' Medici. Perché questo attacco? Forse per sabotare il processo di pace. Ma i più entusiasti lo vedono come una punizione divina. Se oggi è impossibile conoscere l'istigatore di questo attacco, la storiografia ha conservato tre nomi:

1) I Guise sono i sospettati più probabili: capi del partito cattolico, il movente è vendicare la morte del duca François de Guise , assassinato nove anni prima, su ordine - secondo loro - di Coligny. Il colpo all'ammiraglio de Coligny viene sparato da una casa di un loro parente. Carlo di Guisa, cardinale di Lorena , il duca di Aumale e la duchessa vedova di Guisa Antonietta di Borbone sono i membri più determinati della famiglia.
Tuttavia, alcuni storici ritengono che i Guisi fossero troppo ansiosi di tornare in favore del re per commettere l'imprudenza di farlo adirare contro di loro.

2) Ferdinando Alvare di Toledo , duca d'Alba, governatore dei Paesi Bassi per conto del re Filippo II di Spagna  : Coligny intende intervenire militarmente nei Paesi Bassi per liberarli dal giogo spagnolo, in seguito all'alleanza che aveva contratto con la casata di Nassau . In giugno inviò di nascosto diverse truppe in aiuto dei protestanti di Mons , assediati dal duca d'Alba. Dopo il matrimonio di Henri de Navarre e Marguerite de Valois, Coligny spera di approfittare della riconciliazione per iniziare la guerra contro la Spagna al fine di rafforzare l'unione tra cattolici francesi e protestanti. Agli occhi degli spagnoli, l'ammiraglio rappresenta quindi una minaccia.
Tuttavia, la corrispondenza di don Diego de Zuniga , ambasciatore spagnolo in Francia, del duca d'Alba o di Filippo II non consente di provare il coinvolgimento della corona spagnola nell'attacco contro il capo ugonotto. Al contrario, Don Diégue nei suoi dispacci giudica che la presenza dell'ammiraglio al fianco di Carlo IX sia piuttosto un freno alla guerra aperta nei Paesi Bassi: secondo l'ambasciatore, la corona francese non "butterebbe via la maschera" e continuerebbe praticare una guerra "coperta" contro la Spagna per non rafforzare indiscriminatamente l'influenza di Coligny ponendolo ufficialmente a capo delle truppe reali.

3) Caterina de' Medici  : secondo la tradizione, Coligny avrebbe acquisito troppa influenza sul giovane re. Carlo IX lo avrebbe fatto suo preferito chiamandolo familiarmente "mio padre". Inevitabilmente, la regina madre avrebbe concepito "gelosia" oltre che un forte timore di vedere suo figlio trascinare il regno in una guerra nei Paesi Bassi contro il potere spagnolo, in accordo con il consiglio politico dell'ammiraglio.
Tuttavia, la maggior parte degli storici contemporanei trova difficile credere alla colpevolezza di Caterina de' Medici in considerazione dei suoi sforzi per la pace interna e la tranquillità dello stato. Inoltre, non è provato che Coligny abbia esercitato un'influenza decisiva su Carlo IX .

Rimane infine l'ipotesi di un atto isolato, patrocinato - anche commesso di persona - da un personaggio relativamente poco importante, vicino all'ambiente guise e filo-spagnolo. Il nome di Charles de Louviers , signore di Maurevert, è più frequentemente proposto all'epoca per designare l'autore dell'archibugiata destinata all'ammiraglio.

Processi

Una situazione di crisi

Il tentato omicidio di Coligny costituisce l'evento scatenante, il “primo atto” della crisi che porterà alla strage. I protestanti si esprimono contro questo attacco contro il loro leader più rispettato e chiedono vendetta. La capitale è sull'orlo della guerra civile tra i sostenitori dei Guisa e degli Ugonotti . Per rassicurare Coligny e i protestanti, il re si avvicina con la sua corte al capezzale dei feriti e gli promette giustizia. Di fronte alla ritirata del re dai protestanti, i Guisi fingono di lasciare la capitale, lasciando il re e la regina-madre in grande scompiglio. Carlo IX e Caterina de' Medici hanno paura di restare soli con i protestanti. Dalla sorpresa di Meaux nel 1567 , la regina madre ha sempre avuto la massima apprensione nei confronti dei protestanti. Durante il pasto della regina madre, i protestanti vengono a chiedere giustizia a gran voce.

La stessa sera di 23 agosto 1572, il re avrebbe tenuto un incontro con i suoi consiglieri (il "concilio ristretto") per decidere la rotta da seguire. Il duca d'Angiò , il custode dei sigilli René de Birague , il maresciallo de Tavannes , il barone de Retz e il duca di Nevers si incontrarono con la regina madre .

È stato molto probabilmente questo consiglio che ha deciso di procedere con "giustizia straordinaria" ed eliminare i leader protestanti (sebbene non vi fosse alcun documento che potesse affermare con certezza che questa decisione sia stata presa in questa riunione). . Si sarebbe trattato di mettere fuori stato per nuocere ai capitani di guerra protestanti decidendo di risparmiare i giovani principi di sangue, cioè il re di Navarra e il principe di Condé .

Il primo Saint-Barthélemy

Poco dopo questa decisione furono convocate le autorità municipali di Parigi. Fu loro ordinato di chiudere le porte della città e di armare i cittadini per impedire ogni tentativo di insurrezione. Il comando delle operazioni militari fu affidato al Duca di Guisa e allo zio il Duca di Aumale . Hanno l'appoggio di principi noti per la loro intransigenza all'interno della cerchia reale; il Duca di Nevers , il Duca di Montpensier e il Bastardo di Angoulême .

Per mancanza di concordanza delle fonti, oggi non è possibile per gli storici determinare la cronologia delle operazioni. Il momento esatto in cui è iniziata l'uccisione rimane incerto.

Il "commando" del duca di Guisa fu condotto rue de Béthizy , alla loggia dell'ammiraglio de Coligny, che fu preso dal suo letto, completato e defenestate .

I nobili protestanti che vivevano al Louvre furono evacuati dal palazzo e poi massacrati nelle strade vicine (tra questi c'erano in particolare Pardaillan , Saint-Martin, Bources, Armand de Clermont de Piles, Beaudiné, Puy Viaud, Berny, Quellenec, baron du Pons ). I loro corpi radunati davanti al palazzo furono spogliati, trascinati per le strade e poi gettati nella Senna .

Le truppe di Guisa attaccarono quindi i capi protestanti ospitati nel Faubourg Saint-Germain (che a quel tempo era ancora fuori città). La battuta d'arresto portata dalla chiusura delle porte della città e dalla scomparsa delle sue chiavi ha permesso ai protestanti di organizzare una risposta e fuggire (come Jacques Nompar Caumont o Gabriel I st di Montgomery ).

Questi assassinii costituiscono il “secondo atto” della strage.

Il secondo Saint-Barthélemy

Il "terzo atto" inizia durante la notte: gli assassinii dei leader protestanti si trasformano in un massacro generale di tutti i protestanti, indipendentemente dall'età, dal sesso o dal ceto sociale. Allertati dal rumore e dall'agitazione dell'operazione militare, i parigini più entusiasti si lasciano trasportare dalla paura e dalla violenza. Essi attribuiscono erroneamente ai protestanti il ​​turbamento notturno e iniziano a perseguitarli, pensando di agire in difesa della loro città. Sarebbe per questo motivo che il tocsin sarebbe suonato alla campana della chiesa di Saint-Germain-l'Auxerrois , vicino al Louvre , tocsin presto ripreso da altri campanili della città.

L'omicidio dura diversi giorni, nonostante i tentativi del re di fermarlo. Rinchiusi in una città attraversata dalla milizia borghese, i protestanti hanno poche possibilità di uscirne. Le loro case vengono saccheggiate e i loro cadaveri nudi vengono gettati nella Senna. Alcuni sono riusciti a rifugiarsi presso i parenti ma sono state perquisite anche le abitazioni dei cattolici sospettati. Coloro che mostrano la loro ostilità al massacro corrono il rischio di essere assassinati. La strage colpisce anche gli stranieri, soprattutto italiani .

L'inaspettata fioritura di un biancospino nel cimitero degli Innocenti la mattina del24 agostopercepito come segno divino rafforza la convinzione del popolo dei meriti della "purificazione". Il cadavere di Coligny, trovato dalla folla, viene evirato, immerso nella Senna, dove marcisce tre giorni prima di essere appeso al patibolo di Montfaucon .

Dalla mattina di 24 agosto 1572, il re ordina invano di fermare il massacro. Sta prendendo varie misure per ristabilire l'ordine e per cercare invano di proteggere la vita delle persone minacciate. Il re in particolare invia il duca di Guisa e il duca di Nevers per proteggere i protestanti che godono di uno status o rango speciale. È il caso dell'albergo dell'ambasciatore d'Inghilterra Francis Walsingham dove si erano rifugiati i protestanti e che gli esaltati parigini stavano assediando. Altre persone si rifugiarono all'Hôtel de Guise e all'Hôtel de Nemours, dove la prozia protestante del re, Renée de France , si era rifugiata con parte della sua casa. I familiari della famiglia reale come i Crussol, Antoine e Louise , sono protetti e i principi e le principesse di sangue trovano rifugio sicuro dietro le mura del Louvre.

Il 26 agosto, il re tiene un letto di giustizia dove si assume la responsabilità dell'esecuzione dei signori della guerra protestanti. Dichiara quindi di volere:

"Impedisci l'esecuzione di una sfortunata e detestabile congiura fatta dal suddetto ammiraglio [Coligny], capo e autore di essa e dai suoi detti aderenti e complici nella persona di detto signore re e contro il suo Stato, la regina sua madre, MM. i suoi fratelli, il re di Navarra, principi e signori erano vicini a loro. "

La stagione di Saint-Barthélemy

Avvertiti da testimoni, lettere di commercianti, incoraggiati da agitatori come Jean de Chambes , conte di Montsoreau nella Valle della Loira , i comuni di provincia lanciarono i propri massacri. Il25 agosto, il massacro raggiunse Orleans (dove avrebbe mietuto mille vittime) e Meaux  ; il26, La Charité-sur-Loire  ; il28 e 29, a Saumur poi Angers  ; il31 agosto, a Lione , dove il musicista Claude Goudimel è tra le vittime; il11 settembre, a Bourges  ; il3 ottobre, a Bordeaux  ; il4 ottobrea Troyes , Rouen , Tolosa  ; il5 ottobre, ad Albi , Gaillac  ; Anche Bourges , Romans , Valence e Orange furono colpiti. Mancano fonti per ricostruire le violenze in altre città.

La reazione delle autorità è variabile: a volte incoraggiano i massacri, come a Meaux, dove è il procuratore del re a dare il segnale, o a Bordeaux (vi partecipa il governatore Montferrand), a Tolosa (il visconte di Joyeuse , governatore, è molto favorevole) . Molto spesso le autorità cercano di proteggere gli ugonotti, mettendoli in prigione (a Le Mans, a Tours). Non sempre funziona, le prigioni vengono forzate e i protestanti vengono massacrati lì (come a Lione, Rouen, Albi). Diversi governatori militari cercano di prevenire i massacri, come Gordes nel Delfinato . Carlo IX aveva inviato messaggeri con l'ordine verbale di uccidere i protestanti, prima di vietare queste esecuzioni il...28 agosto.

In totale, il numero di morti è stimato a 3.000 a Parigi, e da 5.000 a 10.000 in tutta la Francia, o addirittura 30.000.La cifra di 30.000 è proposta da Jacques-Auguste de Thou .

Reazioni in Europa

Le reazioni in Europa sono il frutto della versione dei fatti data da Carlo IX . Dal momento che24 agosto, il re invia nelle province e all'estero dichiarazioni che presentano "la grande e deplorevole sedizione" come una vendetta tra le due famiglie Guise e Châtillon . Il25, partono nuovi messaggeri con una nuova spiegazione: un complotto protestante diretto contro di lui. Questa tesi è ripresa il26davanti al Parlamento di Parigi dove durante una lit de Justice , il re dichiarò che

“Ciò che accadde così fu suo espresso comando […] di scongiurare ed impedire l'esecuzione di una sfortunata congiura fatta dal detto ammiraglio e dai suoi detti aderenti e complici. "

Questa affermazione ha confermato su 27diventa la versione ufficiale degli eventi, quella che si diffonde in Europa . Papa Gregorio XIII esulta e fa cantare un Te Deum in ringraziamento a Dio . Per celebrare l'evento viene coniata una medaglia recante l'effigie del Sommo Pontefice. Il Papa incaricò anche il pittore Giorgio Vasari di realizzare una serie di affreschi.

Filippo II di Spagna esprime la sua soddisfazione e si dice che abbia dichiarato: "È il giorno più bello della mia vita". Suo cugino, Massimiliano II - Imperatore Romano e l'arciduca d'Austria, padre di Carlo  IX  - ha una reazione diversa: in una lettera al principe elettore Augusto I ° di Sassonia , ha detto: "Set liti religiose di spada o con la forza è né possibile né moralmente giustificabile”.

Elisabetta I ri Inghilterra in lutto e rende la gru per raggiungere a piedi l'ambasciatore francese prima di apparire accettare, per motivi diplomatici, la tesi del complotto militare ed "massacro di prevenzione." In ricordo di questo massacro, i ginevrini sono snelli e veloci, pratica comune in questi tempi di ricorrenti scontri religiosi.

Conseguenze religiose e politiche

Carlo IX e Caterina de' Medici intendono lasciare la libertà di coscienza ai protestanti e render loro giustizia per il saccheggio di cui sono stati vittime, ma sotto la pressione degli intransigenti cattolici e nella speranza di ristabilire rapidamente l'unità della fede , proibiscono l'esercizio del loro culto. L' editto di Saint-Germain è reso nullo. Nei mesi che seguirono il massacro furono prese varie misure discriminatorie nei confronti dei protestanti; l'accesso al pubblico impiego è ora loro vietato.

Inoltre, il re incoraggia fortemente le conversioni. Il re e sua madre cercano di ottenere quelli dei loro parenti e con il loro sostegno il cardinale di Borbone ottiene quelli dei suoi nipoti, principi e principesse di sangue. Re Enrico III di Navarra , cognato del re, abiura così il protestantesimo26 settembre. Il principe e la principessa di Condé si sono risposati secondo il rito cattolico il4 dicembrea Saint-Germain-des-Prés . Durante il mese dinovembre, ai governatori viene anche ordinato di radunare i gentiluomini protestanti e persuaderli a convertirsi. Il duca di Guisa riesce così a farla finita con il protestantesimo nel suo governo di Champagne . Ma il più delle volte, sono conversioni forzate che avvengono nel regno. A Rouen , 3.000 protestanti abiurano. Sotto pressione e minacce, le comunità protestanti si esauriscono e si dissolvono in luoghi in cui sono in minoranza. D'altra parte, le comunità del sud della Francia, molto più grandi, riescono a resistere.

Fino alla fine dell'anno 1572 , le esazioni portarono ad una forte emigrazione. Molti profughi si recarono a Ginevra , che prese il soprannome di "città rifugio": il giorno dopo i fatti, la città accoglieva dai dieci ai venti profughi al giorno.

Alla fine della strage, Carlo IX decise anche di sacrificare i capi protestanti che erano andati in soccorso dei calvinisti che si erano impossessati di Mons , nei Paesi Bassi spagnoli, sotto la guida di Louis de Nassau . Dopo che la città si arrese, il19 settembre, i francesi (da 600 a 800 uomini ) ottengono dal Duca d'Alba , governatore dei Paesi Bassi, la concessione di tornare in Francia, ma vengono eliminati una volta varcato il confine. Il partito ugonotto è ora privato dei suoi capi militari, ad eccezione di alcuni protetti dal re come Acier , La Noue e Jean de Monchy, signore di Senarpont. Il re ora spera di ripristinare la sua autorità su tutto il regno. Iniziò trattative con la città di La Rochelle, considerata la capitale dei protestanti. Il fallimento di questi colloqui porta alla Quarta Guerra di Religione .

A livello politico, gli eventi di Saint-Barthélemy hanno dato luogo a una messa in discussione radicale del potere reale. I monarchomachi pensano che il potere del re debba essere limitato (in particolare dalla tenuta regolare degli Stati Generali ). La riflessione sorse tra i protestanti alla fine della strage e si diffuse nel corso dell'anno 1573 tra i cattolici moderati ostili al potere autoritario della monarchia. Conduce alla costituzione delle Province dell'Unione e alla congiura dei Malcontenti (1574).

Interpretazione storiografica

Tradizione storiografica

L'eccesso della tragedia spiega la difficoltà che avevano i contemporanei nel comprendere quanto era accaduto. Il massacro di Saint-Barthélemy divenne molto presto una questione storiografica. Di fronte alle contraddizioni della politica reale, ognuno vi si recava con la sua personale interpretazione. La prima ipotesi avanzata dai contemporanei è che la strage fosse stata premeditata. Caterina de' Medici avrebbe attirato a Parigi i protestanti per liberarsene meglio.

Successivamente, gli storici hanno cercato la spiegazione della contraddizione della politica reale nell'antagonismo che sarebbe esistito tra il re e sua madre. Invidiosa dell'influenza che l'ammiraglio avrebbe esercitato su suo figlio, Caterina de' Medici ne avrebbe ordinato l'assassinio, innescando un fenomeno che lei non aveva necessariamente premeditato. Presa dal panico all'idea di essere scoperta e di subire la vendetta dei protestanti, con l'aiuto dei suoi consiglieri, avrebbe costretto la mano di un re titubante ed esitante a decidere l'esecuzione dei principali capi militari. Questa è l'ipotesi che è durata più a lungo.

La difficoltà che gli storici hanno avuto nel dare una spiegazione al massacro deriva dalla parzialità delle fonti contemporanee. Tra i protestanti, gli scrittori tendono ad esagerare le cifre dei defunti ea presentare l'evento come il risultato del solo fatto religioso. Da parte cattolica, i protagonisti cercano di scagionarsi gettando la colpa sull'altro. È il caso del maresciallo de Saulx-Tavannes , o anche di Marguerite de Valois , che affermano di non aver mai saputo nulla. Altri come Jacques-Auguste de Thou hanno cercato di ricostruire i fatti qualche decennio dopo senza riuscire a districarsi dagli scritti controversi.

Rivendicando la responsabilità del massacro, Carlo IX divenne il principale responsabile per i posteri. Per la storica Mariéjol , collaboratrice della Storia di Francia di Ernest Lavisse (1911), è Caterina de Medici "che è la grande criminale" , ancor più colpevole di suo figlio.

La tradizione popolare alla fine mantenne solo l'aspetto religioso del massacro. Durante la Rivoluzione francese, Marie-Joseph Chénier mise in scena Charles IX ou la Saint Barthélemy (1789), un'opera teatrale che ebbe un grande successo popolare. Il tempo è la scristianizzazione e il massacro di Saint-Barthélemy è usato per vituperare il fanatismo cattolico. Nel XIX °  secolo, la storiografia tradizionale è perpetuata da bestseller autori come Alexandre Dumas ( regina Margot ha scritto nel 1845).

Nuovo orientamento storiografico

Alla fine del XX °  secolo , molti storici hanno proposto spiegazioni alternative per il massacro. Separano l'esecuzione dei leader protestanti dallo stesso massacro popolare, ma discutono ancora delle responsabilità della famiglia reale. La posta in gioco è conoscere il suo grado di implicazione o inerzia nell'organizzazione del massacro.

I fatti contestati

La sera di 23 agosto 1572, esasperato dai ripetuti consigli di sua madre, il monarca avrebbe gridato di rabbia: "Bene sia!" Lascia che vengano uccisi! Ma uccidili tutti! Non ne resti uno che me lo rimproveri! ".

Tuttavia, la prima occorrenza dell'ingiunzione reale si trova in ritardo nel discorso di Roy Henry terzo a un personaggio di onore e qualità, essendo vicino a Sua Maestà, delle cause e dei motivi di Saint Barthelemy . Tale giustificazione, scritta «nell'entourage dei Gondi , nel 1628, [mira a] scagionare il loro antenato  » dall'accusa di aver istigato la strage. Vi è raffigurato Alberto de Gondi in contrapposizione ai sanguinosi disegni di Carlo IX , la cui tirata sarebbe riferita nel 1573 dal duca Enrico d'Angiò , allora regnante a Varsavia come eletto re di Polonia.

La sentenza apocrifa di Carlo IX partecipa così a una “riscrittura dei fatti” per le esigenze apologetiche della famiglia Gondi, secondo le storiche Marie-Madeleine Fragonard e Arlette Jouanna .

Un crimine di stato?

Secondo il filosofo Thierry Ménissier , l' influente machiavellismo alla corte francese è stato in grado di spiegare la decisione di eliminare i leader protestanti. Pur sottolineando che la strage non era stata pianificata, ritiene che essa "costituisca la prima strage di tale portata che sia legata ad una politica statale", e prefigura "di gran lunga i genocidi totalitari".

Cronologia

1571
  • 11 ottobre : Battaglia di Lepanto
  • dicembre : rivolta parigina per impedire la distruzione della croce di Gastine, ordinata dal re. Questa croce fu eretta per commemorare la morte dei fratelli Gastine, due mercanti protestanti: erano stati assassinati e la loro casa era stata bruciata durante l'ultima guerra.
1572
  • gennaio : arrivo a Blois del legato Alessandrino incaricato dal papa di portare la Francia nella lega cristiana e di proporre un principe del Portogallo per Margherita di Francia .
  • arrivo a Blois di Sir Thomas Smith, Ambasciatore Straordinario d'Inghilterra per portare la Francia nella Lega Protestante.
  • il 21 febbraio : rifiuto ufficiale di Carlo IX di aderire alla lega cristiana del papa.
  • 3 marzo : arrivo a Blois di Jeanne d'Albret e Louis de Nassau .
  • 11 aprile : firma del contratto di matrimonio tra Marguerite de Valois e Henri de Navarre . La dote è di 300.000 corone d'oro.
  • 19 aprile : firma del trattato di alleanza tra Francia e Inghilterra. I due paesi devono aiutarsi contro la Spagna.
  • 1 ° maggio : Morte di Papa Pio V .
  • 24 e 29 maggio : cattura di Mons e Valenciennes da Louis de Nassau . Carlo IX e Caterina de' Medici lasciarono le rive della Loira per recarsi a Parigi.
  • 5 giugno : arrivo del re e di tutta la corte a Parigi.
  • 9 giugno : morte di Jeanne d'Albret.
  • preparativi per la guerra contro la Spagna.
  • 25 giugno : ottimo consiglio al castello di Madrid ( Bois de Boulogne ) per decidere la rottura con la Spagna, indecisione e partenza del re per cacciare nella regione di Parigi.
  • 8 luglio : ingresso di Henri de Navarre a Parigi.
  • 17 luglio : sconfitta di Jean d'Hangest , inviato da Coligny alla testa di 4.000 uomini per salvare Nassau rinchiuso a Mons .
  • 4 agosto : ritorno a Parigi di Catherine de Médicis e Henri d'Anjou, preoccupati per i progetti militari dei protestanti rimasti in città.
  • 9 agosto : gran consiglio dove Catherine de Médicis resiste a Coligny e al suo partito guerrafondaio
  • 10 agosto : partenza di Catherine de Médicis per Montceaux dove sua figlia Claude si ammalò e partenza dei protestanti per Blandy ( Melun ) per le nozze del principe di Condé con Marie de Clèves .
  • 17 agosto : fidanzamento di Henri de Navarre e Marguerite de France.
  • 18 agosto : matrimonio a Notre-Dame de Paris e ricevimento al Palais de la Cité .
  • 19 agosto : ballo al Duca d'Angiò e serata al Louvre .
  • 20 agosto : Torneo di pantomima dato all'Hôtel de Bourbon.
  • 21 agosto : torneo sulla Place du Louvre.
  • 22 agosto : Fallito attentato su Coligny (un po 'prima di mezzogiorno) e visita del re al capezzale del dell'ammiraglio (circa 2  p.m. ).
  • 23 agosto : nella notte, inizio della strage dei capi protestanti.
  • Domenica 24 agosto : inizio della strage generale.
  • 26 agosto : dichiarazione di Carlo IX davanti al Parlamento di Parigi.

Personalità presenti a Parigi durante gli eventi

La famiglia reale → Cattolici → Protestante → Principi di sangue protestanti protestanti → assassinato → non assassinato I Cattolici → attori degli eventi → altri

Rappresentazioni artistiche

“Il tema è […] di moda in questi tempi in cui l'anticlericalismo rivoluzionario sta riprendendo vigore, sotto il dispotismo oligarchico di Carlo X , monarca inconsistente, passato maestro nell'arte del cinismo politico e riuscito solo a restringere la base sociale su cui era fondata la monarchia. […]. Diverse opere drammatiche affrontano l'argomento: La Saint-Barthélemy di Charles Rémusat (1828), Aoust 1572 o Carlo  IX a Orléans dell'autore di vaudeville Jean-Pierre Lesguillon (1832), nonché Les Barricades di Ludovic Vitet (1826) . Più in generale, è il tempo travagliato di questa Francia delle guerre di religione che affascina (anche Dumas farà il suo choux gras, con Enrico  III e la sua corte , creato nel 1829) e il genere storico trionfa nel teatro. "

Note e riferimenti

Appunti

  1. Oppure Bourse , secondo le Memorie di Marguerite de Valois  : viene inseguito da arcieri cattolici e ucciso a tre passi da lei con un colpo di alabarda, tanto da farla svenire. Monsieur de Nançay, capitano delle guardie la scortò (con un Monsieur de Léran, un protestante a cui aveva salvato la vita) e la accolse tra le sue braccia, pensando che anche lei fosse stata colpita dall'arma.
  2. Secondo Jouanna, è improbabile che il tocsin fosse il segnale di un massacro pianificato.
  3. Infatti, Jean d'Hangest, signore di Yvoy, sarebbe stato strangolato nel suo letto ad Anversa dal11 luglio.

Riferimenti

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Appendici

Bibliografia

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