Direttore della ricerca al CNRS |
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Nascita | 15 gennaio 1962 |
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Nazionalità | Francese |
Formazione |
École des Ponts ParisTech Scuola di studi superiori economici a Parigi Scuola di studi superiori in scienze sociali |
Attività | Economista , sociologo , direttore della ricerca al CNRS , filosofo |
Membro di | Gli economisti sono atterriti |
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Supervisore | Robert Boyer |
Influenzato da | Bourdieu , Durkheim , Foucault , Mauss , Pascal , Orléan , Friot , Marx , Spinoza |
Distinzione | Premio degli Incontri Filosofici di Uriage ( d ) (2016) |
Capitalismo, desiderio e servitù |
Frédéric Lordon , nato il15 gennaio 1962, È un filosofo ed economista francese . È ricercatore presso il Center for European Sociology (CSE) ed è direttore della ricerca presso la sezione 35 del CNRS ( Philosophical and Philological Sciences, Art Sciences ). È membro degli Économistes atterrés , un collettivo che difende un pensiero economico eterodosso e le cui posizioni si uniscono a quelle di una parte della sinistra radicale francese.
Frédéric Lordon è nato in una famiglia borghese a ovest di Parigi. Suo padre è un imprenditore e sua madre è una casalinga.
Ex studente della National School of Bridges and Roads (classe 1985), ha continuato la sua formazione presso l'ISA ( Graduate Institute of Business ) (classe 1987), è diventato MBA HEC ( master in business administration (MBA) presso il Paris School of Business Studies ).
Allo stesso tempo, come elettore di destra, divenne comunista . Desideroso di presentare un punto di vista critico sul mondo sociale, si è rivolto alla ricerca e ha scelto l'economia. Ha difeso la sua tesi di dottorato nel 1993 presso l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) su "Irregolarità nelle traiettorie di crescita, evoluzioni e dinamiche non lineari. Pour une schematisation de l ' endometabolisme ”, a cura di Robert Boyer . L'ha definita "di gran lunga la migliore difesa che abbia mai sentito", definendolo "uno studente estremamente brillante, molto perfezionista". Oltre ai suoi studi di dottorato, è ricercatore presso l' Osservatorio francese delle congiunture economiche (OFCE) e docente presso l' Istituto di studi politici di Parigi . Partecipa al Manifesto degli economisti sconvolti e sostiene i Rencontres déconnomiques a cui partecipa attivamente nel 2012.
Nel 2012 cambia la sua “identità amministrativa” al CNRS e passa dall'economia alla filosofia, entrando nella sezione 35 del CNRS, dove è direttore della ricerca.
Nella primavera del 2016 è intervenuto in numerose occasioni nell'ambito del movimento Night Standing , ed è "una delle teste pensanti" secondo HuffPost .
Collabora regolarmente con il mensile Le Monde diplomatique , sul cui sito tiene un blog dal titolo "La Pompe à Phynance". È ospite di France Culture .
Secondo Le Figaro e altri media, la sua relazione con la giornalista Aude Lancelin è stata una delle cause della cacciata di quest'ultima da L'Obs .
Prima elettore di destra, Frédéric Lordon divenne comunista alla fine dei suoi studi. Ha letto le opere di Karl Marx , Pierre Bourdieu , Michel Foucault , Jacques Derrida , Louis Althusser , Baruch Spinoza ... E svolge un'analisi critica del "capitalismo neoliberista" .
Secondo HuffPost , a partire dal movimento Nuit Debout (primavera 2016), Frédéric Lordon è diventato "una delle figure intellettuali essenziali della sinistra radicale" . Nell'aprile 2016, un articolo su France Info lo presenta come "distaccato" nei confronti dei partiti politici e, secondo il suo entourage, è impensabile che sia legato a un partito: si trova solo in un luogo. ricercatore. È stato richiesto dal Fronte di sinistra e dai frombolieri del Partito socialista , ma ha rifiutato qualsiasi coinvolgimento; e secondo France Info , il fatto che Frédéric Lordon sia rimasto indipendente fa appello all '"alter-globalizzazione e ai circoli della sinistra radicale".
Durante le elezioni presidenziali del 2017, ha dichiarato al programma Là-bas se sono in tema di candidatura di Mélenchon "di essere portatore, per la prima volta da molto tempo, di una significativa differenza di paesaggio a sinistra dell'offerta politica ”. Tuttavia, durante un'intervista con Judith Bernard per il sito di Hors-Série nel 2019, ora dichiara “che un governo Mélenchon sarebbe eliminato. in piedi prima ancora di mettere la sua prima natica sulla sedia presidenziale ”.
Per quanto riguarda il suo rapporto con il marxismo, è generalmente considerato un marxista eterodosso, in particolare a causa della sua vicinanza alla Teoria della regolazione, un critico dell'analisi marxista ortodossa. Per situarsi, cita Pierre Bourdieu: "Marx è insuperabile, a condizione di superarlo" .
Secondo il politologo Eddy Fougier, Frédéric Lordon è uno dei "demondializzatori francesi", come l'economista Jacques Sapir o Emmanuel Todd , che sono come lui per una delocalizzazione dell'economia, ricreando le condizioni economiche che consentono una politica keynesiana tipo grazie "alla relativa chiusura dell'economia ( protezionismo mirato e controllo dei movimenti di capitali ) e all'autonomia della politica monetaria (possibile uscita dalla zona euro )". In quanto tale, Lordon è uno dei "nuovi movimenti di protesta" che prolungano e rinnovano l' alter - globalizzazione .
Le sue prime pubblicazioni furono piccoli manuali critici, "di facile accesso per chi non lo sapesse", editi da Raisons d'Act , casa editrice descritta da Le Monde come un editore "militante" di cui Pierre Bourdieu fu uno degli ideatori.
Il suo lavoro include un programma di ricerca " spinozista " in scienze sociali e sociologia economica . Ha lo scopo di avvicinare l'economia alla sociologia.
Descrive la sua posizione nel campo dell'economia come " eterodossa " e, così facendo, condivide le tesi dei regolazionisti e in particolare quelle che pongono il carattere ontologico delle lotte all'interno dei fatti sociali. Appoggia la formula di Michel Foucault secondo cui "la politica è guerra continuata con altri mezzi" , parafrasi inversa della formula di Clausewitz : "la guerra è la continuazione della politica con altri mezzi. "
Egli reinterpreta la spinoziana conatus in modo da liberarsi dalla morsa del althusseriana lo strutturalismo e consentire la dimensione dell'azione degli individui-soggetti ad essere reintrodotto al centro delle relazioni sociali e delle società. Considerati come picchi di potere, gli individui spinozisti sono determinati da affetti esterni che guidano il loro comportamento. Lordon contrappone questa tesi all'umanesimo soggettivista autodeterminato che forma il cuore dell'immaginazione neoliberista.
Attualmente sta lavorando con la scrittrice Sandra Lucbert a un'opera di filosofia politica, poetica e letteraria sul capitalismo neoliberista come regime di pulsione (senza aver annunciato una data di pubblicazione).
In un articolo del maggio 2010 su Le Monde diplomatique , torna a una nozione tradizionalmente rifiutata dalla sinistra, poi da gran parte della destra istituzionale da quando il Fronte nazionale ne fece la sua dottrina centrale, la nozione di sovranità in economia prendendo il giapponese Astuccio:
“Contrariamente all'ideologia della globalizzazione che sostiene l'abolizione di tutti i confini, e soprattutto quelli che potrebbero essere contrari al movimento dei capitali, il caso giapponese [...] offre l'esempio di una configurazione non solo praticabile, ma con discreta proprietà. "
Riconoscendo nello stesso articolo che "la storia del XIX ° e XX esimo secolo ha dato sufficienti motivi per diffidare di ipertrofia del principio nazionale è chiamato il nazionalismo " , ricorda, tuttavia, che "distruggere l'idea di nazione, distrugge liberalismo a allo stesso tempo quello della sovranità , avendo cura, segno della sua perfetta ipocrisia, di evitare ogni ricostruzione della sovranità su scala territoriale allargata ” . Nella sua opera La Malfaçon. Valuta europea e sovranità democratica (Les Liens qui libéré, 2014), sostiene che i trattati europei hanno privato gli stati della zona euro della loro sovranità economica privandoli del controllo sulla politica monetaria e ponendo le loro politiche di bilancio sotto il controllo della supervisione di Istituzioni europee e mercati finanziari. L'Unione europea è quindi diventata "una macchina per la distruzione sociale". Secondo Lordon, non esiste un popolo europeo, l'Unione europea non può essere trasformata fondamentalmente perché lì non si può esercitare la sovranità popolare e l'unico modo per riconquistare la sovranità popolare sarebbe tornare negli Stati Uniti.
Nell'edizione di febbraio 2007 di Le Monde diplomatique , ha proposto l'istituzione di una nuova tassa, lo SLAM, nonché l'abolizione della Borsa in un articolo apparso nel febbraio 2010.
Lo SLAM ( margine autorizzato limitato per l'azionista , o "margine per l'azionista limite autorizzato") è una proposta di "limitazione tramite un tetto fiscale della remunerazione degli azionisti" emessa da Frédéric Lordon per combattere quelle che considera essere le "devastazioni della finanza ” Prodotto dalle nuove strategie del mercato azionario che sacrificano l'occupazione per la redditività e il loro impatto macroeconomico, derivanti dalla fede nel teorema di Schmidt . Lo SLAM consiste nel fissare un livello massimo di redditività per gli azionisti oltre il quale viene applicata un'aliquota d'imposta confiscativa. Per determinare i profitti generati, includiamo sia i dividendi pagati ma anche le plusvalenze realizzate sulla vendita. Il livello di cut-off si chiama “TSR” ( total shareholder return ) e sarebbe fisso: conoscendo facilmente il tasso di interesse per le attività prive di rischio, si consentirebbe solo un premio massimo legato al rischio (il cui ammontare va discusso .). Frédéric Lordon propone attualmente un TSR del 6-7%. L'effetto benefico atteso di tale misura è quello di ridurre la pressione degli azionisti sulle società quotate e di conseguenza sulle società non quotate che sono subappaltatori delle prime. Ciò consentirebbe, pur remunerando correttamente il capitale, di riconsiderare con maggiore calma la distribuzione della ricchezza e in particolare il livello di occupazione e di stipendio, nonché di migliorare le condizioni sociali dei dipendenti.
Il 24 novembre, diversi intellettuali francesi hanno pubblicato una colonna su Liberation chiedendo manifestazioni il 29 novembre a Parigi, nonostante il divieto. Notano che "è una vittoria per Daesh aver posto sotto controllo di sicurezza l'intera popolazione" . Secondo loro, "se c'è qualcosa di simile a un valore francese, è aver rifiutato per almeno due secoli di lasciare le strade all'esercito o alla polizia [...] non accettiamo che il governo manipoli la paura per impedirci dalla dimostrazione ” . Tra i firmatari: Frédéric Lordon, Pierre Alféri , Hugues Jallon , Éric Hazan , Jacques Fradin, Ivan Segré , Nathalie Quintane , Serge Quadruppani , François Cusset .
Il 30 novembre 2015 ha firmato l' Appello dei 58 : "Manifesteremo durante lo stato di emergenza ".
Nella primavera del 2016, Frédéric Lordon si è impegnato contro la riforma del codice del lavoro guidata dal ministro Myriam El Khomri . Interviene leggendo il suo testo in un anfiteatro dell'Università Panthéon-Sorbonne e parla durante il primo Night Standing , Place de la République a Parigi, di cui è presentato come il "motore insurrezionale" o il "maestro pensatore". Nel settembre 2017 ha coperto (con gli autori Serge Quadruppani , Nathalie Quintane e Alain Damasio ) per il sito del telegiornale del lunedì mattina il processo ai presunti autori dell'incendio di un'auto della polizia il 18 maggio 2016 a Parigi a margine di un counter -mostrazione contro la violenza della polizia.
In un articolo del 2012, Frédéric Lordon respinge le spiegazioni psicologiche della cospirazione , ritenendo che rifletta la contraddizione tra la volontà di conoscere le classi dominate e la loro mancanza di accesso ai mezzi di conoscenza. Per il filosofo Philippe Huneman, questa idea che il cospiratore "abbia film" per mancanza di accesso alla conoscenza "è certamente illuminante, ma non spiega perché coloro che sono sedotti dalle teorie del complotto persistono nella loro fede, e addirittura vi affondano, mentre via Internet, l'individuo non specialista gode di un accesso incommensurabilmente maggiore rispetto a prima alla conoscenza naturale e sociale (una parte enorme delle riviste scientifiche e informative serie, in tutte le lingue, essendo liberamente accessibile) ” . Nel 2015, Frédéric Lordon è autore di un articolo in un dossier su Le Monde diplomatique dedicato alle teorie del complotto, in cui considera l'adesione ad esse come la controparte di una diffusa mancanza di trasparenza. Secondo lui, "la cospirazione non è una psicopatologia dei pochi perduti, è il sintomo necessario dell'espropriazione della politica e della confisca del dibattito pubblico". La politologa Élisabeth Vallet accredita il suo punto di vista e afferma di avere "l'impressione che i picchi di cospirazione siano momenti in cui, contemporaneamente, il dibattito si riduce e ci sono eventi che colpiscono le persone e per i quali si cercano spiegazioni quasi monolitiche". .
Frédéric Lordon déclare dans cet article que le conspirationnisme « pourrait être le signe paradoxal que le peuple, en fait, accède à la majorité puisqu'il en a soupé d'écouter avec déférence les autorités et qu'il entreprend de se figurer le monde sans esse ". Così, secondo Conspiracy Watch , la cospirazione vista da Frédéric Lordon segnerebbe “la presenza di un processo di rivitalizzazione democratica dal basso”.
Conspiracy Watch ritiene che sia "un testo la cui ovvia funzione è quella di salvare la cospirazione" e una "impresa di giustificazione intellettuale" di quest'ultima: "L'economista non pecca per ingenuità nel presumere che la cospirazione sia solo un momento, un passo necessario sulla via della riappropriazione dei cittadini del proprio destino? E se invece li portasse in regioni lontane dall'ideale democratico? E se la cospirazione ritardasse anziché accelerare ciò che F. Lordon chiama l' ingresso nella maggioranza ? Se non fosse l'annuncio dell'emancipazione ma la via più breve all'estremismo? "
Nel 2017 Lordon ha pubblicato un nuovo articolo sull'argomento su Le Monde diplomatique , intitolato “Le conspirot des anticomplotistes”. In particolare, sostiene che le accuse di cospirazione sono i mezzi convenienti che i sostenitori dell '"ordine sociale" usano per squalificare i loro avversari quando si trovano a corto di argomenti. Queste accuse sarebbero diventate "il nuovo luogo della stupidità giornalistica". Conspiracy Watch vede in questo testo un sintomo del disagio della sinistra radicale di fronte al fenomeno del complotto e ritiene che Frédéric Lordon "innova [...] legando fin dall'inizio la questione del complotto a quella dell'antisemitismo , non nel fare della prima l'anticamera della seconda, come suggerisce poco più di un secolo e mezzo di fantasie antisemite, ma spiegando al contrario che, su questa ipotetica scacchiera dove dominanti e dominate si scontrano , la famigerata etichetta del complotto assolverebbe, anche se di minore intensità, esattamente la stessa funzione di quella di " antisemitismo " , vale a dire quella di poter squalificare certi oppositori politici. Da parte sua, Philippe Corcuff prende questo articolo di Frédéric Lordon come un esempio della crescente relativizzazione dell'antisemitismo all'interno della sinistra radicale .
Il 27 gennaio 2018 è intervenuto durante la giornata dell'incontro “Tutti odiano il lavoro”, giornata di cui è uno degli istigatori all'interno di un collettivo. Sul tema “pensare al lavoro”, ha tenuto una conferenza lì dove ha evocato lo stipendio a vita teorizzato da Bernard Friot , nonché il problema del “peso morale del discorso sul lavoro” .
Il 3 aprile 2018 discute con l'economista Bernard Friot presso il centro “Tolbiac” dell'Università Panthéon-Sorbonne, sul tema “Come è ancora rilevante la rivoluzione? »Mentre gli studenti protestano contro la legge Vidal , di cui contestano le modalità di selezione relative all'ingresso all'università. Lordon consiglia agli studenti di prendere coscienza della loro forza e sostiene la convergenza con altri centri di controversia, che siano università, ospedali, SNCF o anche a La Poste .
Il 2 maggio 2018, partecipa a un “colloquio inopportuno” organizzato presso l'École normale supérieure rue d'Ulm per discutere la legge ORE .
Con François Ruffin, tra gli altri, ha organizzato il5 maggio 2018la manifestazione "La fête à Macron" per protestare contro le politiche del presidente della Repubblica Emmanuel Macron . Parla e si rivolge al presidente chiede: "Dov'è la legittimità?" Dalla parte di chi lavora e di chi soffre. Di quelli che resistono. "
Nel marzo 2019, Frédéric Lordon ha ricevuto l'invito a partecipare all'Eliseo a un "Grande dibattito con il Presidente" in compagnia di un centinaio di intellettuali. Rifiuta, affermando in particolare sul Grande Dibattito che si svolge allora in Francia che "nessuno ci crede", e aggiunge nella sua risposta al Capo dello Stato Emmanuel Macron: "Distruggi il lavoro, distruggi territori, distruggi vite, e tu distruggi il pianeta ”.
Il 7 maggio 2019 ha partecipato a un processo parodia di Emmanuel Macron organizzato da Là-bas si j'y suis alla Bourse du Travail di Parigi , in cui ha interpretato il ruolo del pubblico ministero.
Ha partecipato per la prima volta al programma Ce soir (ou Never! ) Di Frédéric Taddeï su France 2 , l'11 ottobre 2011 sul tema del salvataggio in banca, al fianco di Catherine Lubochinsky .
Vi ha partecipato una seconda volta, il 17 aprile 2015, in cui ha affrontato Thomas Piketty e Guy Sorman sul tema "Il capitalismo merita una buona correzione?" ".
Il 2 dicembre 2019 ha partecipato al programma Interdit d'endire di Frédéric Taddeï su RT France , sul tema "Quali sono le sfide per la giornata del 5 dicembre?" », In riferimento alla giornata di sciopero interprofessionale contro la riforma delle pensioni in Francia .
Partecipa per Arrêt sur images al programma “ d @ ns le texte ” il 30 settembre 2010 con Judith Bernard , per presentare il suo libro Capitalism, Desire and Servitude . Da allora è stato ospite fisso del programma “Dans le texte” presentato da Judith Bernard sul sito di Hors-Série , inviti a seguito della pubblicazione di ciascuno dei suoi ultimi lavori, oggetto principale dell'intervista.
A lui è dedicata una puntata della cronaca web " Miei cari contemporanei " che registra diverse centinaia di migliaia di visualizzazioni.
È il co-firmatario della petizione contro il rilascio dell'arma del motociclista dalla polizia di Rennes il 27 aprile 2017.
Il 31 gennaio 2020 ha partecipato con Thomas Piketty a un dibattito organizzato dal quotidiano L'Humanité intorno alle loro ultime rispettive opere.
Nell'aprile 2020 ha avviato la serie “Prospettive” sul suo blog ospitato da Le Monde diplomatique , dedicata alla situazione economica attuale e strutturata da “poche semplici ipotesi fino allo schema delle vie di uscita, comprese le prove di chiarimento del” problema "come si presenta (o come si potrebbe porre)" . Composto da nove articoli, promuove in particolare le proposte di Bernard Friot e un " comunismo di lusso".
Dal 2004, Frédéric Lordon ha partecipato a diversi numeri di Là-bas si j'y suis , anche da quando lo spettacolo è stato trasmesso su Internet.
Nel 2010, il suo libro Capitalism, Desire and Servitude è stato presentato da Sylvain Bourmeau nel programma "La suite dans les idées" su France Culture e Laure Adler gli ha dedicato un ritratto nel suo programma "Hors-champs" nel 2013.
Frédéric Lordon appare in diverse occasioni come commentatore nel film documentario francese uscito nel gennaio 2012: Les Nouveaux Chiens de garde che esplora le collusioni tra i media francesi e il potere politico ed economico francese .
La sua commedia From One Reversal to Another sulla crisi dei subprime è stata adattata per il cinema da Gérard Mordillat nel film Le Grand Retournement , uscito nelle sale il23 gennaio 2013.
Nel documentario di Gilles Perret pubblicato nel novembre 2006, Ma mondializzazione , l'economista condivide le sue osservazioni e reazioni.