Patriarcato ecumenico di Costantinopoli Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως | |
Armi del patriarcato e simbolo del primato Bartolomeo I st | |
Fondatore / i | San Andrea |
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Autocefalia o autonomia | |
dichiarato | Tra 380 e 451 |
Riconoscimento | Tradizionalmente (in Oriente) |
Primate attuale | Bartolomeo I st |
posto a sedere | Istanbul , Turchia |
Territorio primario | Turchia , Grecia settentrionale e orientale , Creta e Corea |
Estensione territoriale | Diaspora greca e paesi non tradizionalmente ortodossi |
Rito | bizantino |
Lingue liturgiche | Koine |
Tradizione musicale | bizantino |
Calendario | Calendario giuliano rivisto |
Popolazione stimata | Circa 3.500.000 |
Il Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli (in greco : Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως / Oikoumenikó Patriarkheío Konstantinoupoleos ; in turco : Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi , "il patriarcato di romani ortodossi Fanar ") è, di grado se non per anzianità, il primo giudice autocefala della Chiesa ortodossa .
Questa situazione è legata allo status di capitale dell'Impero Romano d'Oriente di cui un tempo godeva Costantinopoli , ora Istanbul . Il patriarcato è un titolo e una funzione di presidenza attribuita a una sede episcopale, l' arcivescovado ortodosso di Costantinopoli .
Gli ortodossi ritengono che il patriarca di Costantinopoli abbia solo una preminenza onoraria sulle altre Chiese ortodosse autocefale, come i papi prima dello scisma del 1054 . Il suo titolo completo è " Arcivescovo di Costantinopoli, Nuova Roma e Patriarca Ecumenico", con residenza nel Fanar (turco: Fener ), l'antico quartiere greco di Istanbul . L'attuale incumbent è Bartholomew I st (since2 novembre 1991).
Il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli è conosciuto anche con altri nomi:
A differenza delle altre quattro sedi patriarcali della Pentarchia ( Gerusalemme , Roma , Antiochia e Alessandria ) la sede di Costantinopoli non è apostolica , sebbene la tradizione le attribuisca una fondazione dell'apostolo Sant'Andrea . Tuttavia, a seguito della rifondazione della città come "Nuova Roma" da parte di Costantino , il primo concilio di Costantinopoli , nel 381 , riconosce una "preminenza d'onore dopo il vescovo di Roma, perché Costantinopoli è la Nuova Roma".
Questa decisione è confermata nel canone 28 del Concilio di Calcedonia del 451 , ma anche prima di allora i patriarchi di Costantinopoli assumevano il titolo di “patriarca ecumenico”, senza specificare cosa questo copre proprio in materia di giurisdizione. Papi Leone I ° e Gregorio io st , protestando per la loro sede di giurisdizione su tutte le Chiese, si sono rifiutati di avallare questo uso.
La permanenza, dopo le invasioni barbariche che sommersero la parte occidentale, della parte orientale dell'Impero Romano fa sì che il patriarca rimanga sotto la tutela del potere imperiale, in un sistema di divisione dei poteri che poteva variare con i tempi. Ancor più dello scisma del 1054 , fu la caduta di Costantinopoli, prima per mano dei Crociati nel 1204 , poi dei Turchi nel 1453 , che indebolì notevolmente l'autorità del patriarca, ulteriormente attenuata dall'erezione di Mosca. patriarcato autocefala nel 1589 , poi con la moltiplicazione delle Chiese ortodosse nazionali ( autocefalia ) nel corso del XIX e secolo.
Tuttavia, i sultani del impero ottomano ancora a lui riconosciuti alcune autorità sui cristiani ortodossi dell'impero, sotto il miglio sistema . Nel 1923 , con la Repubblica Turca, il sistema confessionale fu abolito e questa funzione cessò completamente: le autorità turche istituirono una Chiesa Ortodossa Turca non canonica.
Il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli estende la sua giurisdizione sulle chiese ortodosse nella Turchia nordoccidentale e nella Grecia settentrionale, orientale e meridionale, ma il suo status è molto diverso in ciascuno di questi due paesi.
In Turchia, solo la Chiesa ortodossa turca , che non è canonica (70 fedeli), è riconosciuta dalle autorità; quanto al Patriarcato, non è riconosciuto come tale, né come ecumenico, ma solo come “arcivescovado greco” di Istanbul (città vecchia di Costantinopoli e Galata-Péra , nella parte europea di Istanbul: 5.000 fedeli), riconoscimento che condivide con le quattro metropoli:
Le altre 18 metropoli turche (non riconosciute dalle autorità) sono vacanti e non sono altro che seggi titolari assegnati onorariamente come locum tenens a vari gerarchi delle chiese ortodosse che il Patriarcato desidera concedere: Ancyra ( Ankara ), Amasia ( Amasya , con sede in Amasia / Samsun ), Bursa ( Bursa ), Cesarea in Cappadocia ( Kayseri ), caldeo ( Gümüşhane ), Cizico (Kızılköz), Efeso (sede a Chalk / Manisa ), Heliopolis Labrador Thyatira ( Akhisar ), Icônion ( Konya ), Neocesarea -e-Sebastian ( Niksar -e- Sivas , seduta in Cotyore / Ordu ), Nicea ( Iznik ), Nicomedia ( Izmit ), Nicopoli -e-- Colonée ( Koyulhisar ), Philadelphia ( Alaşehir ), Pisidia ( Sagalassos / Ağlasun ), Proconnese (Artaceae / Erdek ), Smirne ( Izmir ) e Trebisonda ( Trabzon ). Tutte queste giurisdizioni turche hanno un massimo di 9.000 fedeli, contro quasi 1,8 milioni nel 1914.
In Grecia, invece, il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli è ben riconosciuto come tale e mantiene la sua autorità ecclesiale su tutti i territori greci che furono ottomani fino al 1913 (nord del paese, Isole Egee e Creta) o italiani. Fino al 1946 ( Dodecaneso ): questa giurisdizione rappresenta 50 metropoli, migliaia di parrocchie e 3,2 milioni di fedeli: è, con gli affitti delle sue proprietà a Istanbul, la sua principale fonte di reddito.
Al di fuori della Grecia e della Turchia, molte chiese ortodosse sono annesse al Patriarcato ecumenico di Costantinopoli:
In AmericaTutte le giurisdizioni oltre l'Atlantico hanno circa 350.000 fedeli.
Tutte le giurisdizioni d'Europa tranne la Grecia hanno circa 120.000 fedeli.
Insieme, queste giurisdizioni in Asia e Oceania hanno circa 50.000 fedeli.
I Patriarchi delle Chiese ortodosse riconoscono un primato d'onore ("primo tra uguali") a quello di Costantinopoli che sul piano religioso e teologico è in qualche modo il garante dei valori dell'ortodossia, ma ciò non li impedisce, sul piano canonico e politico, di opporsi a lui o di rifiutare i suoi arbitrati.
Conflitto con il Patriarcato di MoscaIl 15 ottobre 2018, la Chiesa ortodossa russa ha ufficialmente rotto la piena comunione con il Patriarcato di Costantinopoli, in particolare perché quest'ultimo ha dichiarato che avrebbe concesso l'indipendenza (autocefalia) dalla Chiesa ortodossa ucraina.
Il Millennium contenzioso risalente al scisma del 1054 , la principale fonte di sentimento anti-greco occidentale, è stato nel XV ° secolo e nel 1960 e 1970, diversi tentativi di pacificazione i cui passi essenziali sono:
La Turchia come Stato non riconosce la natura ecumenica del Patriarcato. Respinge anche il termine Costantinopoli per quello di Istanbul . Nel 1922, il governo turco ha sostenuto la creazione di un Patriarcato turco ortodosso come mezzo di pressione per ottenere le dimissioni di un patriarca ecumenico ritenuto troppo filo-ellenico, ma questa nuova istituzione non ha fatto appello ai fedeli e non conta più. la famiglia allargata del suo fondatore, ovvero una quarantina di persone, e una trentina di altri fedeli. Le autorità turche tollerano quindi il Patriarcato ecumenico come sede vescovile degli ortodossi di Istanbul , Büyükdere, Kadiköy , Kızıladalar , Gökceada e Bozcaada , ma limitano rigorosamente la sua capacità di iniziativa o azione e impediscono il rinnovo dei quadri, il cui reclutamento è aperto solo a Cittadini turchi nati in Turchia, mentre il seminario di Halki (Heybeli) nelle Isole dei Principi è stato chiuso sine die senza spiegazioni. Restituire alla Chiesa ortodossa di Costantinopoli la sua libertà di azione e la sua capacità di formazione sono due delle condizioni per un'eventuale adesione della Turchia all'Unione europea .