Beati Abate | |||
Nomi | |||
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Nome arabo | بني عباس | ||
Nome berbero | ⴱⴰⵏⵉ ⴰⴱⴱⴰⵙ | ||
Amministrazione | |||
Nazione | Algeria | ||
Regione | Saoura | ||
Wilaya | Beati Abate | ||
Daira | Beati Abate | ||
Presidente dell'APC | Kebir Nadjib 2012 - il 2017 |
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codice postale | 08002 | ||
Codice ONS | 0807 | ||
Demografia | |||
Bello | Abbabsi (a) o abbassi (a) | ||
Popolazione | 11.416 ab. | ||
Densità | 1,1 ab./km 2 | ||
Geografia | |||
Informazioni sui contatti | 30 ° 05 ′ nord, 2 ° 06 ′ ovest | ||
Altitudine | Min. 459 m max. 499 m |
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La zona | 10.040 km 2 | ||
Posizione | |||
Posizione della città nella Wilaya di Bechar. | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Algeria
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Béni Abbès è un comune nella Wilaya di Béni Abbès , situato a 250 km a sud - ovest di Bechar e 1.200 km a sud - ovest di Algeri , è stata la capitale di una nuova Wilaya dal 2021.
Centro turistico alle porte del Great Western Erg , la città è anche soprannominata la "Perla del Saoura" o "Oasi Bianca".
Il territorio del comune di Béni Abbès si trova al centro della Wilaya di Béchar.
Igli | Igli , Taghit | Tamtert |
Tabelbala | Tamtert | |
Tabelbala | Kerzaz | Tamtert |
Béni Abbès è costruito su una collina rocciosa sulla riva sinistra dell'uadi Saoura . La città è delimitata a nord, est e ovest dal Great Western Erg ea sud e sud-ovest dalla valle di Saoura. 50 km a sud sono le catene di Ougarta (vicino all'oasi di Ougarta ).
Béni Abbès gode di un clima desertico caldo ( classificazione Köppen BWh ) tipico del Sahara con estati molto lunghe ed estremamente calde e inverni brevi e molto miti. Il clima è in gran parte iper-arido ed estremamente secco tutto l'anno, con precipitazioni medie annue di circa 36 mm . La siccità è ancora più accentuata durante l'estate, quando si registrano 0 mm di precipitazioni tra giugno e agosto. In occasioni eccezionali possono verificarsi forti temporali a causa delle masse d'aria più fresche provenienti da nord che incontrano le masse d'aria torride provenienti direttamente dal deserto surriscaldato durante il giorno. In estate il caldo è estremo e assume un carattere persistente: le temperature medie massime sono superiori ai 44 ° C a luglio (il mese più caldo) ma oscillano invece intorno ai 45 ° C tra giugno e settembre. Le temperature sono piacevoli e moderatamente alto in inverno, ma solo il giorno, come nelle zone desertiche, non c'è nulla da mantenere le temperature di calore e medie minime sono circa 4 ° C . Il cielo è limpido e sereno tutto l'anno e le giornate nuvolose rimangono molto rare, se esistenti. La temperatura media giornaliera annuale è di circa 24.3 ° C a Béni Abbès.
Mese | Jan. | Feb. | marzo | aprile | Maggio | giugno | Lug. | agosto | Sep. | Ott. | Nov. | Dic. | anno |
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Temperatura minima media ( ° C ) | 4.3 | 7.6 | 11.3 | 15 | 20 | 24.6 | 27.9 | 27.6 | 23.5 | 18.8 | 10.4 | 5.2 | 16.35 |
Temperatura media (° C) | 11 | 14.4 | 19.3 | 24 | 28.6 | 33 | 36 | 35.7 | 32.1 | 27.2 | 18.5 | 12 | 24.3 |
Temperatura massima media (° C) | 17.7 | 21.2 | 27.3 | 33 | 37.1 | 41.4 | 44.1 | 43.7 | 40.6 | 35.5 | 26.6 | 18.8 | 32.25 |
Precipitazioni ( mm ) | 3.1 | 1.9 | 1.6 | 2.4 | 2.3 | 0.4 | 0,5 | 1.1 | 1.9 | 8.6 | 6.7 | 6.1 | 36.6 |
La questione dell'approvvigionamento idrico ha sempre giocato un ruolo fondamentale perché l'acqua disponibile è sempre stata insufficiente e proviene interamente dalla sorgente di Ain Sidi Othman (portata stimata di circa 24 l / s), appartenente alla popolazione autoctona in base ai contratti consuetudinari. Secondo la storia della città, l'acqua della sorgente è stata distribuita su 40 quote ereditate fino ad oggi.
Un accordo verbale tra la popolazione e le autorità francesi durante il periodo coloniale ha permesso il trasferimento di una piccola quantità di acqua precedentemente utilizzata in agricoltura ad uso urbano (scuola, infermeria, ecc.), Presto questo tasso si moltiplicherà, soprattutto dopo l'indipendenza a seguito del rurale esodo e crisi demografica della città. Il continuo calo della quantità di acqua riservata all'agricoltura ha spinto gli agricoltori del palmeto a sporgere denuncia presso le autorità locali per recuperare i propri diritti dall'inizio degli anni '60.
Per risolvere questo problema, il comune ha preso l'iniziativa di scavare pozzi molto profondi per soddisfare il fabbisogno di acqua potabile della città, cosa che non si è concretizzata. Dopo questo fallimento, si è deciso di destinare uno dei pozzi (ricco di cloro) per l'irrigazione.
È stato avviato un progetto di gestione integrata delle risorse idriche in coordinamento con i tedeschi ( GTZ ) al fine di fornire acqua potabile 24 ore su 24, realizzazione di una rete fognaria e di un impianto di trattamento delle acque reflue.
Durante la divisione amministrativa del 1984, il comune di Béni Abbès era composto dalle seguenti località: Béni Abbès, Zeghamra e Lougarta.
Il comune di Béni Abbès è attraversato dalla strada nazionale 6 (RN 6) , denominata "route des Oasis", che collega la città di Sig , situata nel nord-ovest dell'Algeria, alla città di Timiaouine , situata all'estremo a sud dell'Algeria, al confine con il Mali , via Béchar e Adrar .
La stazione degli autobus copre tutte le esigenze di viaggio degli abitanti con linee locali a Béchar, Igli , El ouata , Kerzaz e Oulad khodeir , e una linea wilaya in più per Adrar .
Una nuova strada collega Béni Abbès a El Ouata , costa la somma di 30.033.900 DA, ovvero circa 300.000 euro .
Béni Abbès ha anche un aeroporto risalente all'epoca coloniale.
La costruzione di una linea ferroviaria tra Béni Abbès e Bechar è allo studio.
Il nome di Béni Abbès in arabo è Bani Abbàs (بني عباس), "I figli di Abbàs". C. Rames spiega che l'origine della denominazione deriva dal nome dei primi occupanti della città: “Quarant'anni dopo la morte di Sidi Othman, nel lontano Seguiet El Harnra (Sahara occidentale), un certo El Mahdi Ben Youssef , dalla tribù dei Beni Abbes ” .
Nel 1662 , El Ayachi ha scritto nel suo manoscritto Arrihla al ayachia : "Allora siamo entrati i villaggi di Bani Al Abbas ..." .
Il territorio di Béni Abbès fu abitato durante la preistoria come attestano le incisioni rupestri della regione di Marhouma . Queste incisioni rupestri risalgono al periodo neolitico . Meno famose delle pitture rupestri del Tassili , furono però oggetto di studi già nel 1863.
Il pannello ideologico Marhouma è una scena di notevole complessità:
“Un leader di preghiera che porta sulla testa un disco barrato collegato a un mammifero, circondato da un animale ferito sormontato da un giovane e da un uomo serpentiforme. "
I partecipanti costituiscono una catena chiusa; la preghiera della persona che prega stabilisce un legame tra l'animale sacro, il cacciatore, che la linea serpentina carica di significato, e la selvaggina.
Pochi testi sono disponibili su questo periodo della storia di Béni Abbès. D'altra parte, abbiamo alcuni elementi archeologici e toponomastici:
I primi abitanti Appartengono alla tribù Beni Hassane . Costruiscono due ksour, Ghar diba e Haresse el-Lil (guardiano notturno). Hanno poi lasciare la scena per Seguia el Hamra e la Mauritania nel XII ° secolo .
La storia della fondazione dell'attuale Béni Abbès inizia Con la leggenda di Sidi Othmane detto “El gherib” e del suo compagno Sid Enoun. Dopo la benedizione del luogo di Sidi Othmane, sgorga l'acqua e il paese non è più un deserto, cresce la vegetazione e la valle si riempie di canneti, alberi e pascoli.
Quarant'anni dopo la morte di Sidi Othmane, Mehdi Ben Youssef , discendente dei Beniabbes (primi occupanti della città), si stabilisce con Ali Ben Moumen della tribù Arib con cui ha portato le palme da Wadi Draa. Fondarono lo ksar di Oulad Mehdi , abitato da Youssef e Saïd, figlio di Mehdi Ben Youssef, e Mohamed, figlio di Ali Ben Moumen.
La regione viveva in pace e prosperità di agricoltura e commercio, che le portarono un gran numero di immigrati da varie regioni.
Due fratelli partono insieme El Maïz a Figuig (nell'attuale Marocco ) in direzione est. Ali Ben Yahia, accompagnato da Khalfi ben Abdel-Wassàa, si trasferì a Béni Abbès e suo fratello fondò una confraternita nella regione di Charouine ( Gourara ). Ali Ben Yahia, un contadino esperto, ha fondato lo ksar di Ouled Rahou , dove vivono Moulay e Rahou, i suoi figli.
Nel XIV ° secolo , Moussa Ben Ali ha Tamantit o Gourara di stabilirsi a Beni Abbes. Molto probabilmente, veniva da Tamantit, ma la sua tribù prima di stabilirsi a Tamantit era di Gourara.
Nel 1593, Abu Mahali (in arabo أحمد بن عبد الله بن قاضي ) si trasferì a Béni Abbès. El ayachi , nel suo manoscritto Arrihla al ayachia , lo descrive come segue nel 1662 : “un personaggio che una volta si mise in uno stato di aperta rivolta, e la cui sedizione era iniziata in questa città. Ancora oggi la sua casa è nota e viene mostrata ai viaggiatori ”.
Il continuo sviluppo e la prosperità della regione le portano anche nemici, incluso il Ghenanma . Un lungo periodo di incursioni spinge gli Abbabsa a sporgere denuncia contro il Ghenanma presso il re di Fez . I soldati dei Makhzen noti come Mkhaznia lasciano Fès in direzione di Béni Abbès e attraversano Zaouiet Men-Laikhaf a Tafilalet , dove si unisce a loro un marabout di nome Mohamed Ben-Abdeslam . All'arrivo a Béni Abbès, il Mkhaznia sconfisse il Ghenanma. Gli Abbabsa, che allora vivono in ksour separati, chiedono a Mohamed Ben-Abdeslam di stabilirsi con loro per lo studio del Corano . Accetta a condizione che costruiscano un nuovo ksar molto ben fortificato all'interno del palmeto , cosa che gli Abbabsa accettano, lasciando la scelta del luogo al marabout.
Nel 1605 , Mohamed Ben-Abdeslam fondò, nel palmeto, il nuovo ksar con il nome di Béni Abbès.
Poco dopo, da Tamantit arriva Taleb Belkacem Ben-Abdelah per stabilirsi a Béni Abbès.
L'associazione dei discendenti di queste persone con gli Haratini forma la cosiddetta popolazione Ababsa . Un'altra popolazione, nota come Ghenanma (Ouled Hamou), vive in uno ksar indipendente.
Beni Abbes fu occupata dai francesi il 1 ° marzo 1901 , il Risbourg Generale (comandante della divisione di Orano , che è una divisione di fanteria del esercito francese , che ha reso particolare parte del 19 ° esercito corpo con sede in Algeria ) lo visitò il 2 marzo dello stesso anno.
La legge di 30 marzo 1902prevede la creazione di cinque compagnie sahariane comandate da ufficiali degli Affari Nativi. La compagnia della Saoura a Béni-Abbès era composta da sei ufficiali e duecentodue sottufficiali e cammellieri, suddivisi in un plotone di comando e tre plotoni di cammelli.
Nel 1904 furono create due società sahariane, una a Beni-Abbès, l'altra a Colomb-Béchar . Questi accordi erano destinati all'organizzazione difensiva dei confini algerino-marocchino.
Soggiorno di Charles de FoucauldNell'ottobre 1901 “ Padre de Foucauld ” si trasferì a Béni Abbès. Con l'aiuto dei soldati presenti costruisce una “Khaoua” (confraternita), composta da una stanza per gli ospiti, una cappella e tre ettari di orto, acquistati con l'aiuto di Marie de Bondy. La cappella è stata completata il 1 ° dicembre 1901. Le sue ruota vita intorno a una regola ferrea: 5 ore di sonno, 6 ore di lavoro manuale intervallati da lunghi periodi di preghiera. Tuttavia, fu subito sopraffatto dai lunghi momenti che dedicava all'ascolto dei poveri e dei soldati che andavano a trovarlo. Descrive a Gabriel Tourdes il suo stato d'animo: “vivere dell'opera delle mie mani, sconosciuto a tutti e povero e godere profondamente dell'oscurità, del silenzio, della povertà, dell'imitazione di Gesù. L'imitazione è inseparabile dall'amore. Chi ama vuole imitare, questo è il segreto della mia vita. Sacerdote dallo scorso giugno, mi sono sentito subito chiamato ad andare dalle pecore smarrite, dalle anime più abbandonate, per adempiere al dovere dell'amore verso di loro. Sono felice, molto felice, anche se non cerco affatto la felicità ” .
Il 9 gennaio 1902, redime la libertà di un primo schiavo che chiama Giuseppe del Sacro Cuore. Una parte del 1902 è dedicato ad uno scambio di corrispondenza con la M gr Guérin, Prefetto Apostolico del Sahara, circa la sua lotta contro la schiavitù nel Hoggar . L'anno successivo pensò di recarsi in Marocco e di fondarvi una fraternità. Vorrebbe essere raggiunto da compagni ai quali chiederebbe tre cose: "essere pronto a farsi tagliare la testa - essere pronto a morire di fame - per obbedirgli nonostante la sua indegnità" .
Il 27 maggio 1903Charles de Foucauld visitato da M gr Guerin. Charles sta cercando un compagno per l'evangelizzazione e chiede di andare a sud per prepararsi. Il comandante François-Henry Laperrine è interessato alla presenza di Charles de Foucauld e cerca di farlo venire nel suo giro di rifornimenti a sud. Charles è tanto più favorevole perché François-Henry Laperrine sembra voler usare metodi molto meno violenti dei suoi predecessori. Il18 giugno 1903Charles chiede M gr il permesso Guerin per accompagnare Laperrine, ma la ribellione delle tribù contro la presenza coloniale rende impossibile per questo approccio. Appreso dell'apertura di questo conflitto, Charles, tuttavia, partì il 2 settembre 1903 nel sud per aiutare i feriti nelle battaglie di Taghit e El-Moungar . Tornò e scrisse una piccola introduzione al catechismo che chiamava Il Vangelo presentato ai poveri negri del Sahara . Qualche tempo dopo, François-Henry Laperrine gli chiede di accompagnarlo nel prossimo giro di rifornimenti nel sud. Padre Henri Huvelin gli ha scritto di "andare dove lo Spirito ti suggerisce " .
Charles fece un giro di rifornimenti il 13 gennaio 1904, dirigendosi a sud, verso l' Hoggar . Il1 ° febbraio 1904lui ei suoi compagni arrivano all'oasi Adrar dove si uniscono al comandante Laperrine. Il tour continua ad Akabli . Charles annota quindi tutti i possibili luoghi di installazione. Raccoglie informazioni sulla lingua tuareg dalle popolazioni del sud del Sahara centrale e lì inizia la traduzione dei vangeli per poterla trasmettere ai tuareg .
Scopre l'atteggiamento di certi soldati coloniali che lo delude. Arrivando non lontano dal confine algerino in fase di stabilizzazione, il giro dei rifornimenti deve voltarsi e unirsi a Tit . Charles desidera stabilirsi lì, ma il comandante Laperrine rifiuta. Il tour termina ad Ain Salah a settembre. Charles si è unito a M gr Guérin the22 settembre 1904 e poi è tornato a Béni-Abbès 24 gennaio 1905.
Incuriosito da Charles de Foucauld, il generale Hubert Lyautey , nominato in Algeria, decide di fargli visita a Béni-Abbès il28 gennaio 1905. Da questo incontro nasce un'amicizia reciproca e una certa ammirazione di Lyautey per Carlo. Carlo scrisse in questo periodo le Meditazioni sui Santi Vangeli . In aprile 1905 , il comandante ha chiesto Laperrine Charles de Foucauld di tornare con lui in un tour del Hoggar. Dopo consultare il M gr Guerin e Padre Huvelin, ha partecipato alle nuove rotte di approvvigionamento. Se ne va8 giugno 1905, continua la sua vita di preghiera mentre impara il tamahaq . Il25 giugno 1905incontrano l' amenokal (capo tribale) Moussa Ag Amastan , che decide di allearsi con l'autorità francese. Charles de Foucauld e Moussa Ag Amastan si scoprono e sembrano apprezzarsi. Dal loro incontro nasce una profonda amicizia. La Touareg autorizza Charles de Foucauld a stabilirsi nell'Hoggar, cosa che quest'ultimo fa mentre si dirige verso Tamanrasset .
Movimento di liberazione nazionaleNella regione di Saoura , Béni Abbès è sempre stato un importante centro del movimento nazionale. Fu nel 1921 che Saadoune , nato a Béni Abbès emigrò in Francia dove militò presso la North African Star (ENA) poi fu nominato2 luglio 1926 come membro del comitato centrale del partito.
Dalla fine degli anni '30, Béni Abbès fu il luogo di esilio di diversi personaggi politici e storici algerini come Ferhat Abbas , Mohammed Memchaoui , Sheikh Abdelkader El Yadjouri e Sheikh Sliman Boudjnah .
Alla fine del 1947 , Cheikh Touhami, un MTLD militante, è venuto da Bechar a Beni Abbès di fondare un ufficio per il suo partito politico. L'Ufficio politico dell'MTLD a Béni Abbès rimase in servizio fino al 1954, quando la maggior parte dei militanti si unì all'FLN .
L'11 novembre 1955 le autorità francesi scoprirono i nomi delle persone coinvolte nella rissa, i membri furono imprigionati a Béni Abbès, i responsabili trasferiti a Bechar o processati e trasferiti nella prigione di Serkadji. Dopo il rilascio dei membri, continuano la lotta con Trabelsi Boufeldja, sfuggito alla detenzione, e Taleb-Zian .
Un mujaheddin , Chikimi Mebrok , fa esplodere una bomba In mezzo a un gruppo di soldati francesi per rappresaglia per le azioni della Francia nella regione. È stato arrestato e giustiziato pochi minuti dopo.
Di conseguenza, reclute dalla regione all'interno dell'esercito francese sono fuggite per unirsi all'Esercito di liberazione nazionale (ALN) in due gruppi; il primo, guidato da Alla Ben-Lhachemi , è riuscito a fuggire in possesso di una quantità di armi e munizioni, il secondo, guidato da Sellam Ali , è stato arrestato a Bechar .
La base militare dell'ALN a Hassi Ali è stata riorganizzata sotto la guida di Alhadj Chebir , fuggito dall'esercito francese.
Nell'ottobre 1957, gli abitanti del palmeto ksar furono espulsi dalle truppe francesi a causa delle attività dei moudjahedin e dovettero costruire un nuovo ksar.
Dopo il 1960 , la città ha subito diverse visite di Mohamed Chérif Messaadia , incaricato di altri ufficiali sotto il comando di Abdelaziz Bouteflika dit Si Abdelkader El Mali , di aprire il fronte del Mali per organizzare operazioni militari contro gli interessi francesi e combattere la strategia francese di secessione del Sahara dal resto dell'Algeria.
I membri dell'ALN nella regione prendono parte a varie battaglie contro le truppe francesi.
Il geologo franco-russo Nicolas Menchikoff (intorno al 1900 - 1992 ) iniziò le sue ricerche nella regione negli anni 1920. Nel 1942 fu creato a Béni Abbès il CRS (Saharan Research Centre), di cui divenne direttore per diversi anni.
Nel 1946 , in associazione con il governo generale dell'Algeria , il BRP ( Office of Petroleum Research ) creò la National Society for Research and Exploitation of Petroleum in Algeria (SN REPAL ), con sede a Hydra , sulle alture di Algeri . Con la creazione di questa società, la ricerca geologica iniziò nel 1948 , in associazione con la CFP ( Compagnie française des pétroles ) nella regione di Béni Abbès, Timimoun e In-Salah, ma senza alcun risultato.
Nel 1972, la gestione del centro di ricerca sahariano fondato dall'attuale CNRS ( Centro nazionale di ricerca sulle zone aride ) è stata trasferita dalle autorità francesi alle autorità algerine e da allora dipende dall'Università di scienza e tecnologia Houari-Boumediene ( Bab Ezzouar, Algeri ).
La dichiarazione di indipendenza algerina il 5 luglio 1962 ha visto l'alzata della bandiera algerina a Béni Abbès preservando le forze francesi nella città secondo gli accordi di Evian e il rispetto del cessate il fuoco . Viene fondata una delegazione di mujaheddin a Béni Abbès con Alla Ben-Lhachemi come leader politico e funzionari militari.
Tra il 1961 e il 1965, l'Organizzazione sahariana ha sancito la sua azione nell'estensione di quella dell'OCRS e ha costruito 1.000 km aggiuntivi di strade, in particolare sui seguenti segmenti: Béni-Abbès - Adrar, Touggourt - El-Oued, In- Amenas - El-Adeb.
In ottobre 1962 , il 2 ° REI (fanteria degli Esteri Regiment) spostati Colomb-Béchar a disposizione del comando di siti militari nel Sahara ( armi nucleari e installazioni spaziali di Hammaguir ).
La gestione politica della città è infatti algerina e il primo sindaco nominato è Ben Said Mokhtar, che resta in carica fino al 1967, data delle prime elezioni delle assemblee comunali popolari.
Nel 1963, il CP Beni-Abbès e il CP Tabelbala furono creati dal reggimento Colomb-Béchar. Nel 1967, la Francia ha evacuato quattro installazioni militari francesi che sono rimaste attive nel Sahara dopo l'indipendenza, ad eccezione di B2-Namous . Di conseguenza, anche le truppe di Béni Abbès furono ritirate.
Dal dicembre 1967 al 1971 , la città è stata governata da Mohamed Mammar. Diversi progetti sono in suo onore: hotel rym, daira; cem, giustizia, alloggi, bagno moresco, ecc.
Dal 1976 al 1981 la città è stata amministrata da Guesmia Boudjemmâa. Sotto la sua amministrazione, la città vide la costruzione del ponte all'ingresso della città e la messa in servizio di antenne per la ricezione dei programmi televisivi.
La popolazione di Béni Abbès si è formata, nel corso della storia, da un misto di diverse tribù di varia origine. Questa particolarità persiste ancora oggi quando la popolazione, composta da diverse etnie, vive in armonia. Esistono quattro etnie principali:
Agli inizi del XX ° secolo , la popolazione di Beni Abbes non raggiunge un migliaio di persone, ma solo dopo l'indipendenza, aumenta considerevolmente.
Anno | 1866 | 1906 | 1941 | 1998 | 2001 | 2005 | 2009 |
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Popolazione | 600 | 620 | 10.152 | 12.000 | 11.450 | 11.416 |
Quasi tutti gli autori occidentali che si sono avvicinati al tema di Béni Abbès affermano che gli ababsa parlano berbero, tra gli altri Henri Poisson de La Martinière (1897), Charles de Foucauld (1901-1905) e C. Ramès (1941). René Pottier (1947) divide la popolazione di Béni Abbès in tre comunità a seconda della lingua parlata:
Oggi, nella vita di tutti i giorni, l'ababsa parla generalmente un arabo dialettale, Gbouri, vicino all'arabo classico in termini di vocabolario. Gbouri ha mantenuto diverse parole berbere e strutture sintattiche e ha preso in prestito alcuni termini dal francese .
Subito dopo l'occupazione francese della regione e come parte dei territori meridionali , Béni-Abbès divenne un comune indigeno nel territorio di Ain Sefra che esisteva tra il 1902 e il 1957 . Tindouf , una volta occupata, è stata annessa al comune indigeno di Béni-Abbès fino al 1935.
Dopo la sostituzione dei territori meridionali con i dipartimenti francesi del Sahara nel 1957 , divenne un arrondissement nel dipartimento di Saoura la cui prefettura si trovava a Colomb-Béchar .
All'indipendenza algerina, Béni Abbès era un daïra (distretto) del dipartimento di Saoura con Colomb-Béchar , Adrar , El Abiodh Sidi Cheikh , Timimoun e Tindouf fino al 1974 quando la divisione amministrativa divise il dipartimento in due wilaya: Adrar contenente il daïra di Timimoun e Béchar con El Abiodh Sidi Cheikh , Béni Abbès e Tindouf .
Dopo la nuova divisione amministrativa del 1984 che conferisce a Tindouf e El-Bayadh il titolo di wilaya, Béni Abbès rimane un daïra. Non è stato fino al 2009 che è stato inserito nell'elenco dei nuovi wilaya delegati.
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Elenco dei sindaci prima del 2012.
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2012 | In corso | Nadjib kebir | FLN | professore di scuola superiore | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
I dati mancanti devono essere completati. |
Béni Abbès ha due CEM (college), una scuola superiore, intitolata al medico e botanico Ibn al-Baitar , un centro di formazione professionale e corsi di formazione paramedica. La città non ha un istituto di istruzione superiore.
La CNRZA (stazione Béni-Abbés) è l'unica stazione di ricerca a Béni Abbès. Ospita un museo (collezioni di etnografia locale, geologia, preistoria e zoologia), un giardino zoologico (pochissimi animali ancora presenti ma tra questi una grande tartaruga di terra), un giardino botanico e un laboratorio di ricerca biologica.
Il turismo è il principale settore economico della città. Possiamo distinguere diversi tipi di turismo:
Lo ksour : Béni Abbès riunisce sette ksour , alcuni dei quali sono ancora abitati. Il più bello è lo ksar situato nel cuore del palmeto (una tipologia di località unica nel Sahara), disabitato dal 1957 e in fase di restauro, classificato come patrimonio architettonico nazionale.
Il palmeto : magnifico ea forma di scorpione, la cui coda è dominata da una grande duna rossa (la più alta del Grand Erg occidentale).
La piscina comunale è alimentata da una sorgente di acqua purissima che esce a 24 ° C (calda d'inverno, rinfrescante d'estate).
Muro Carbonifero della Cina : a 30 km da Béni Abbès, sul lato sinistro della strada per El Ouata si trova il deposito di Orthoceres (fossili di molluschi e pesci).
Hormis la centrale de production électrique , d'une capacité de 4×5 MW -TG ( 2008 ), la ville ne dispose pas de tissu industriel, d'où le taux élevé de chômage qui atteint les 60 % de la population en âge de lavorare.
La centrale ha rifornito tutti i villaggi situati tra Igli e Bent-Cherk fino al 2010 , quando i villaggi situati tra Kerzzaz e Bent-Cherk sono stati riforniti dalla centrale di Charouine . Il tasso di elettrificazione è stimato al 95%. La regione non è ancora rifornita di gas di città . Tuttavia, nel 2010 è stato lanciato un progetto da 17 miliardi di DA per costruire un gasdotto di oltre 300 chilometri che fornisce gas di città ai dairi di Béni-Abbes, Bechar , Kenadza, Abadla , Taghit e Beni Ounif .
Un impianto di limonata (impianto di acqua frizzante), attualmente inattivo, era in funzione negli anni '80 come impresa statale, poi, tra il 1998 e il 2001 , come impresa privata.
Con i suoi 40 ettari , il palmeto di Béni Abbès non garantisce l' autosufficienza alimentare di una popolazione di 13.000 abitanti, soprattutto perché la maggior parte degli appezzamenti sono abbandonati a causa delle pratiche del patrimonio (appezzamenti condivisi tra bambini e ragazzi. Che diventano troppo piccoli) , mancanza di acqua e maggiore redditività del lavoro in altri settori.
La superficie agricola utile è di 415 ha , distribuiti in diverse località del comune, tra cui Jouiffa che ha la superficie più estesa, stimata in 120 ha . Solo il 5% degli appezzamenti è elettrificato, Ain Seguia , Ouarourout , Zghamra , ecc. Ci sono 250 fellah, molti dei quali hanno abbandonato i loro campi a causa della scarsità d'acqua.
Il palmeto di Béni Abbès fu colpito per la prima volta dall'avvizzimento del Fusarium nel 1908 , una malattia che apparve nel 1870 nel sud del Marocco. Un ceppo di Fusarium oxysporum è stato isolato nel 1998 dai suoli del palmeto di Béni Abbès.
Il territorio di Béni Abbès racchiude molte risorse minerarie, in particolare la sabbia , utile per la produzione di mattoni silicio-calcarei e vetro cavo . Altri minerali sono concentrati principalmente nelle zone montuose di Ougarta : un'immagine satellitare delle catene Ougarta mostra importanti aree minerarie contenenti depositi minerali di oro , argento , ottone , ferro , manganese , bario , arsenico , tungsteno , stronzio e una combinazione di piombo che si mescola con lo zinco .
Il museo Béni-Abbés fa parte del Centro nazionale di ricerca sulle zone aride. È stato creato per la ricchezza di questa regione che contiene importanti tesori in un raggio di soli 50 chilometri nei campi della geologia, della flora e della fauna . Ha sette sezioni incentrate su Béni Abbes e la sua regione: preistoria , vecchio Béni Abbes, storia naturale , archeologia , entomologia , flora e fauna.
Le canzoni tradizionali di Béni Abbès come El Maya e El Hadra accompagnate dalle percussioni di Kallal e Tara , cantano poesie arabe locali con ritmi diversi (folclore).
Béni Abbès ha ospitato e ospitato diversi eventi culturali:
Ogni anno a Béni Abbès si svolge la festa di Mouloud (nascita del profeta dell'Islam Muhammad ). È l'occasione della presentazione dei neonati dell'anno passato, e di una grande parata musicale con i vecchi fucili, in commemorazione della pace tra le tribù e della fondazione dello ksar del palmeto .
L'ababsa come tutti i musulmani usa il calendario lunare per determinare eventi religiosi, locali e religiosi locali (Eid al-Fitr, Eid el-Kabir, Achoura, Arafa, ecc.), Ma dando a ogni mese un nome speciale come indicato di seguito.
mesi in arabo | nome locale (m) |
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Mouharram (in arabo : محرم) | Achour (عاشور) |
Safar ( arabo : صفر) | Tabea ʻĀshwr (تابع عاشور) |
Rabia al awal (in arabo : ربيع الأول) | El-Mouloud (المولود) |
Rabia ath-thani (in arabo : ربيع الثاني) | Tab'eo lawel (تابعو لول) |
Joumada al oula (in arabo : جمادى الأول) | Tab'eo jawége (تابعو الجاوج) |
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La gastronomia abbassiana è ricca di culture diverse che si mescolano, è fortemente intrisa di tradizioni culinarie marocchine ed è ricca di specificità locali, contraddistinte da svariati piatti tradizionali, tra cui:
La creazione delle associazioni a Béni-Abbès è iniziata con la legge del 4 dicembre 1990, che le autorizzava. Sono coinvolti nel campo degli scambi, nei campi di lavoro giovanile e di volontariato ( ADESF e l' associazione Ouarourout ), nella difesa dell'ambiente (l' associazione ASPEZA , in "educazione allo sviluppo sostenibile" (per formare cittadini capaci di affrontare la corrente e sfide future e la conservazione dell'ambiente delle zone aride), nel mantenimento e nel rinnovamento del patrimonio culturale, in particolare musicale (associazione El maya, hillal il Saoura ), la promozione dei mestieri, la pratica dello sci sulla sabbia, l'organizzazione del cammello razze ( associazione el khayma ).
Gli sport più popolari a Béni Abbès sono il calcio , la pallamano e l' atletica . Si praticano anche altri sport come lo sci sulla sabbia , la pallavolo e il nuoto .
Béni Abbès aveva una squadra di calcio alla fine degli anni '50 , una delle più antiche della regione.
Gli atleti più famosi che fanno risalire le loro origini a Béni Abbès sono:
Béni Abbès è gemellata con le seguenti città:
L'ecosistema sahariano occupa l'intero territorio di Béni Abbès. Sebbene la flora e la fauna non siano così estese come in altre parti dell'Algeria, qui si trova un'ampia varietà di piante e animali. Sorprendentemente, la gamma di flora e fauna che è riuscita a sopravvivere nel deserto e nel clima arido.
La vegetazione di Béni Abbès è essenzialmente di tipo desertico. Le rare precipitazioni influenzano lo sviluppo vegetale dei diversi tipi di terreno della zona: hamada (deserto roccioso), erg e wadi .
Alberi di acacia ed erbe selvatiche sono sparsi sull'Hamada e sulle montagne, soprattutto vicino a Zerhamra . Alcune delle erbe selvatiche della regione sono medicinali e tradizionalmente utilizzate dalla gente del posto per curare diversi disturbi. Queste erbe sono tra le altre ouezouaza (Santolina rosmarinifolea), gartofa (Santolina chamaycyparissus) e shih ( Artemisia herba-alba ). La terfeziaceae (Terfé ziacées) è un fungo utilizzato nella gastronomia abbassienne.
A livello del erg , una pianta fissaggio duna, rtéme (Retama raetam) sviluppa. La pianta predominante del wadi è Fnine ( Tamarisk ), una pianta resistente a terreni salini.
Terfeziaceae (Terfé ziacées)
Acacia
Tamerici
Molte specie animali delle regioni sahariane sono segnalate a Béni Abbès.
I mammiferi più importanti da segnalare sono le gazzelle dorcas ( Gazella dorcas ) e leptoceros o Rym ( Gazella leptoceros ), che sono molto minacciate dalla caccia incontrollata. Il gatto delle sabbie ( Felis margarita ), la iena striata ( Hyaena hyaena ) e il fennec ( Vulpes zerda ) si vedono raramente.
Tra i rettili che esistono nella regione ci sono il pesce sabbia ( Scincus scincus ), il dob (Uromastyx) e altre specie. I roditori includono anche Psammomys obesus , Gerbillus Pyramidum e il merion libico ( Meriones libycus ).
Gazelle Rym (Gazella leptoceros)
Fennec (Vulpes zerda)
Gatto delle sabbie (Felis margarita)
Dob (Uromastyx)
Sandfish (Scincus scincus)
Tra gli uccelli incontrati a Béni Abbès, si segnalano il passero domestico ( bou-ali ), la passera sarda ( bou-tkélém ) e rapaci come el-béz ( Accipiter gentilis ), il falco lanier ( skàr ) e il gufo di ' Atena ( el-bouma ).
Negli ultimi decenni o addirittura centinaia di anni, è stato segnalato che diverse specie animali si sono estinte , a causa della siccità e della mancanza di prede , ad esempio lo struzzo ( Al-naàme ) e il ghepardo .
Passero domestico ( Bou-Ali )
Passera sarda ( Bou-Tkélém )
El-Béz (Accipiter gentilis)
Lanario Falco ( Skàr )
Gufo di Atena ( El-bouma )
Se i quartieri storici (Safat, Tlayat, Souiguiat) mescolano architetture musulmane e locali, l'altopiano, con i suoi edifici e il suo fronte di wadi, è rappresentativo dell'architettura francese e moderna.
La sede della daïra e la casa Citroën che dominano la scogliera sono tipici rappresentanti dell'architettura francese dell'era coloniale. A questa tipologia architettonica possiamo aggiungere la sede del Centro Ricerche nelle zone aride, la vecchia infermeria e il quartiere dei coloni denominato “Karté”.
I quartieri storici mantengono la loro vecchia architettura anche se l'area delle abitazioni è cambiata. Il modo di costruire ei materiali da costruzione sono rimasti pressoché gli stessi fino alla recente introduzione di nuovi materiali come cemento e mattoni. A Safat si trova la moschea più antica della nuova città che risale al 1957 (quella dello ksar risale al 1605 ).
Un quartiere vicino di casa Souiguiat è stato costruito e abitato da ebrei , agli inizi del XX ° secolo, fino a quando l'indipendenza dell'Algeria . Questi ebrei, introdotti dalle autorità francesi, beneficiarono del decreto del 24 ottobre 1870 che conferiva la cittadinanza francese ai 37.000 ebrei in Algeria.
Béni Abbès ha edifici per l' Islam e il Cattolicesimo . D'altra parte, non ha una sinagoga . L'edificio religioso più antico è la moschea nella vecchia Ksar , che risale al XVII ° secolo ( 1605 ). Poi c'è la cappella di Charles de Foucauld , che risale al ( 1901 ). Tutti gli altri edifici sono moschee o scuole coraniche fondate nell'era successiva all'abbondanza del vecchio ksar nel 1957 .
Béni Abbès ha diversi santi patroni ( Aoulia Allah Salihin ), a cui sono dedicati i mausolei ( Goubba ). Ci sono una decina di tombe di santi ma solo due hanno un mausoleo. Ci sono due santi patroni per tutti gli Abbabsa:
I due mausolei esistenti a Béni Abbès sono dedicati a:
Gli altri santi sono santi tribali a cui si fa riferimento nel seguente elenco a discesa:
Elenco dei santi patroni di Beni Abbes (Aoulia Allah Salihin)Mausoleo di Sidi Mohamed Ben Abbou
Mausoleo Sidi El Hadj Mhamed Ben Ahmed
Tomba di Sidi Mohammed Ben-Abdeslam
Tomba di Sidi Redouan
Il cimitero di Sidi Othman è un nome comune per due cimiteri contemporaneamente, l'attuale luogo di sepoltura della città e il luogo di sepoltura del santo Sidi Othman el-Gharib che è considerato il più antico della città (non informazioni sui luoghi di sepoltura dei Beni Hassane ).
I vecchi cimiteri risalgono a prima della fondazione del vecchio ksar: il cimitero di Sidi Mohamed Ben Abbou, il cimitero di Sidi Ali Ben Yahia e il cimitero di Sidi El Hadj Mhamed Ben Ahmed.
Béni Abbès aveva cimiteri per la sepoltura di ebrei e cristiani, un cimitero per i cristiani sull'altopiano (accanto all'attuale policlinico) e l'altro accanto alla cappella di Charles de Foucauld , oltre a un cimitero per la sepoltura degli ebrei .
C'è anche un recentissimo cimitero riservato ai martiri della guerra d'Algeria , all'ingresso della città sul lato sinistro della strada.
Cimitero Sidi Mohamed Ben Abbou
Cimitero Sidi El Hadj Mhamed Ben Ahmed
Cimitero Ebraico ( XX ° secolo)
Cimitero dei martiri