Anticlericalismo

L' anticlericalismo è un sistema opposto alle tendenze del clero. Secondo Françoise Marcard, l'anticlericalismo si contrappone al clericalismo , «sapendo che vi è presunzione di clericalismo ogni volta che il fatto religioso trasgredisce i confini del cosiddetto terreno temporale».

L'anticlericalismo insiste sulla necessaria separazione tra religioso e profano. Postula la libertà della coscienza individuale. Attorno a questo zoccolo duro di convinzioni, l'anticlericalismo si sviluppa in stretta relazione con il clericalismo che combatte, e in modo più ampio con le religioni.

Secondo lo storico cattolico e politologo René Rémond  :

“L'anticlericalismo ha un elemento irriducibile che è una sfiducia, forse un'avversione insormontabile per qualsiasi Chiesa. Per quanto clericale possa diventare il fatto religioso, avrà sempre abbastanza per irritare, preoccupare o suscitare anticlericalismo. Occorre quindi considerare che l'anticlericalismo costituisce un fattore duraturo nel campo delle ideologie. "

Origini dell'anticlericalismo

Per Jean-Marc Schiappa nella sua Storia del pensiero libero (2011), il termine clericale usato dal 1848 e contemporaneo alla comparsa del libero pensiero organizzato, si riferisce alla volontà della Chiesa di imporre la propria volontà politica all'organizzazione della società, e quindi lo Stato, da o intorno a una o più religioni (se c'è un clero o no non cambia la questione). L'anticlericalismo è il contrario. È il desiderio di organizzare la società separatamente dalle religioni. Ecco perché l'anticlericalismo aderisce ai principi fondamentali che definiscono la concezione del secolarismo . L'anticlericalismo è il mezzo, il secolarismo è l'obiettivo.

L'epiteto "anticlericale" è apparso nel linguaggio politico negli anni 1850-1860. La parola fa parte del linguaggio dei giornali e dei libri e si ritrova in uso durante la campagna elettorale del 1863 .

Espressione proteica

Questa non è una novità assoluta, l'atteggiamento è molto più antico della parola. L'anticlericalismo non appartiene propriamente a nessuna classe sociale.

C'era un anticlericalismo aristocratico fatto di disprezzo per il chierico e di diffidenza dello spadaccino verso lo studioso.

Poi c'è stato un anticlericalismo borghese, la cui ispirazione è espressa abbastanza fedelmente dal voltairismo e che ha animato il movimento per la secolarizzazione delle società occidentali.

C'è anche un antico anticlericalismo contadino, sostenuto da un tenace sentimento contro i diritti ecclesiastici (si veda in particolare la rivolta dei Cuffie Rosse nel 1675).

Infine c'è, e questo è più importante di tutto nelle società urbane e industriali contemporanee, un anticlericalismo operaio. Le sue origini sono anteriori alla rivoluzione industriale  : storicamente , alcune corporazioni sono state più diffidenti nei confronti della Chiesa di altre.

“La novità degli anni 1850-1875 riguarda il contenuto dell'idea; l'anticlericalismo si fonda ormai su un pensiero che difficilmente crede possibile dissociare religione e clericalismo, e che ritiene che la liberazione degli spiriti richieda la cancellazione delle religioni. "

A quel tempo, gli anticlericali reagirono contro l'ascesa dell'ultramontanismo , contro la sovranità temporale del papa su Roma , contro gli interventi episcopali, contro le pressioni a sostegno di Pio IX , contro il programma scolastico .

Filiazione con il cattolicesimo

Originario dell'Europa, e più precisamente della Francia, l'anticlericalismo si contrappone inizialmente al cattolicesimo  : in certo modo ne procede per reazione e per filiazione.

Gli anticlericali sono talvolta qualificati come "bouffeurs de cures" nel gergo politico francese o belga. Tra i loro slogan più famosi, possiamo citare “Abbasso lo zucchetto  ”.

Alcune delle loro pratiche possono trasformarsi in una sfida simbolica, come il “Banchetto del Venerdì Santo  ” che organizzano (e che si svolge ancora oggi) in diverse città della Francia in commemorazione di quello che si tenne - a Parigi, rue Mazet , a Magny - le10 aprile 1868, per sostenere le persone all'epoca querelate dalla Chiesa in tribunale.

Secondo il romanziere Serge Quadruppani , “l'anticlericalismo, componente essenziale della tradizione dell'Illuminismo , rimane una posizione estremamente minoritaria sul pianeta: credenze e pratiche religiose continuano a regolare più o meno profondamente la vita quotidiana della maggior parte dei la sua popolazione […] le organizzazioni religiose fanno parte della costellazione dei poteri di conservazione dell'esistente”.

Principali temi dell'anticlericalismo

Secondo Françoise Marcard tre temi principali feed pensiero anticlericale in Francia dalla fine del XIX °  secolo.

• La Chiesa non è una società come le altre:

“Costituisce un mondo separato. L'anticlericalismo volgare non manca di prendersi gioco di ogni singolarità come la tonaca, la tonsura o il celibato. Più si accusa il particolarismo, più si pronuncia l'anticlericalismo: gli ordini religiosi suscitano più animosità del clero secolare perché non condividono la vita dei parrocchiani come i preti. […] La legislazione specifica dei beni immobili della chiesa è impugnata perché inalienabili e sfuggono alle imposte di trasferimento. "

• La Chiesa è una minaccia.
  • Contro lo Stato: «È il gallicanesimo dei giuristi e dei parlamentari contro il potere monarchico o contro il popolo sovrano» .
  • Contro la Nazione: “La Santa Sede risiede fuori dai confini del Paese. I Gesuiti e gli altri Ordini dipendono da Superiori stranieri” .
  • Contro l'individuo e la famiglia: “Per la direzione e il controllo delle credenze e dei comportamenti (ruolo del confessionale e influenza sui Giovani). C'è anche il tema della cattura di eredità in una società essenzialmente basata sulla terra” .

• I chierici non sempre osservano i precetti che enunciano. “Molti dei 'liberi pensatori' che non si sono abbandonati al miope anticlericalismo sono rimasti sbalorditi dalla palese discrepanza tra la condotta dei cattolici e la dottrina cristiana alla quale, almeno implicitamente, si riferivano. " .

"Sincerità? altruismo? Castità? […] Gli anticlericali rifiutano l'invito della Chiesa all'autorità, la chiamata alla mortificazione, l'elogio della rinuncia. Possano i preti sposarsi! "

E René Rémond precisa che per gli anticlericali:

“Ognuno è libero di comportarsi come vuole. La morale dei sacerdoti non è né più né meno detestabile di quella del potere, delle autorità sociali o militari. "

Per il libero pensatore libertario André Lorulot  :

“La Chiesa, per chi non si occupa di teologia, è soprattutto l'insieme dei sacerdoti di un dato culto, con la sua gerarchia e i suoi capi. Combattere la Chiesa non è, in senso stretto, combattere tutti coloro che rivendicano le idee di questa Chiesa, è soprattutto combattere i suoi capi ei suoi profittatori, è combattere le caste sacerdotali. "

Tipologia dell'anticlericalismo

L'anticlericalismo non è prerogativa di una sola famiglia politica. Possiamo distinguere cinque famiglie:

1. Anticlericalismo liberale, razionalista, tollerante e generalmente deistico .
2. L'anticlericalismo di tradizione gallicana e l'ispirazione giansenista .
3. L'anticlericalismo del radicalismo che vuole la separazione tra le Chiese e lo Stato.
4. Anticlericalismo socialista o comunista, ateo, per il quale la religione è un'ideologia illusoria.
5. L'anticlericalismo antireligioso degli anarchici e dei libertari .

All'interno dei vari movimenti che rivendicano l'anticlericalismo per dottrina o per tradizione ( Liberi pensatori , tutto il movimento libertario , i comunisti ), le posizioni apparentemente unanimi nei confronti del clericalismo mascherano spesso differenze di posizione: così i repubblicani francesi sono divisi, il che spiega il mantenimento del Concordato a più di vent'anni dalla nascita della scuola secolare , grazie agli anticlericali concordatari desiderosi di mantenere il controllo sulla Chiesa (Relazione di Paul Bert de1883sul mantenimento del bilancio religioso). Mentre altri desiderano una Chiesa nazionale liberata da Roma e sotto la tutela dello Stato. Alla fine, rimane solo una minoranza di sostenitori della separazione, a sua volta divisa tra alcuni preoccupati di distinguere temporale e spirituale e altri che rivendicano un ateismo più combattivo, lavorando per la scomparsa delle Chiese.

Anticlericalismo anarchico

Affermando di non avere né Dio né padrone , l'anticlericalismo anarchico e libertario professa l'antireligione e afferma che ogni religione è un'illusione fallace da cui l'umanità deve essere liberata. Inoltre, la sua critica ha un'aria originale: dissolve la specificità del fatto religioso e include la Chiesa nella causa complessiva intentata contro tutti i dispositivi e tutte le società.

Secondo Domenico Tarizzo in The Anarchy  : History of Libertarian Movements in the World , “Una vena selvaggia” del movimento socialista e anarchico è l'anticlericalismo, concepito come guerra al Male, alle potenze oscure del passato, di cui il Vaticano è il centro, insieme sontuoso e occulto da cui si esercita il dominio sulla coscienza”.

Se “  l'antimilitarismo e l'anticlericalismo non sono elementi costitutivi esclusivi dell'unico movimento anarchico […] essi costituiscono uno degli assi fondamentali di questa dottrina in lotta contro le forze essenziali del potere che sono “la sciabola e lo scovolino ” ”.

Secondo Alec Mellor nella sua Storia dell'anticlericalismo francese  : "L'anticlericalismo anarchico raggiungerà il suo punto estremo con Bakunin che, in La Question Révolutionnaire , pubblicata nella sua edizione francese nel 1895, farà della distruzione del cristianesimo uno dei fondamenti del suo sistema" .

Dal 1896 al 1897, Virginia Bolten pubblicò in Argentina La Voz de la Mujer ( La voce della donna ), il primo giornale femminista rivoluzionario. In epigrafe: "  Ni dios, ni patrón, ni marido  " ("  Né dio, né capo, né marito  ").

Educato alla religione cattolica, Sante Ferrini se ne distaccò molto presto e divenne ben presto un convinto anticlericale. Si oppone a qualsiasi forma di religione, ma il Papa ei gesuiti, presenti a Roma, sono i suoi bersagli privilegiati. Pubblica venticinque testi su giornali anarchici italiani, a volte con sue illustrazioni, in cui abusa del clero con umorismo, ironia e sarcasmo.

Anticlericali famigerati

• François-Jean Lefebvre de La Barre , l'ultimo francese ad essere stato torturato e giustiziato, nel 1766, per blasfemia , convinto, tra gli altri delitti, "di aver fatto venticinque passi in processione senza togliersi il cappello" e di aver possedeva una copia del “  Dictionnaire philosophique du sieur Voltaire  ”.
• Donatien Alphonse François de Sade , letterato , scrittore , filosofo e uomo politico a lungo condannato a un anatema a causa della sua virulenta anticlericali ateismo .
• Voltaire , figura emblematica della filosofia dell'Illuminismo , capofila del partito filosofico  ; il suo nome resta legato alla sua lotta contro il fanatismo religioso , che chiama “l'Infame”, per la tolleranza e la libertà di pensiero . È sia anticlericale che deista al di fuori delle religioni stabilite.
• Jules Michelet , storico francese, è uno dei grandi scrittori dell'epoca romantica; scrisse vari saggi e opere di costume, alcuni dei quali lo misero nei guai con la Chiesa e con il potere politico.

• Victor Hugo , poeta , drammaturgo e romantica prosatore considerato uno dei più importanti francesi - parlando scrittori , era attivo nei movimenti anticlericali: nel 1880, è stato presidente onorario della Union de la propaganda anticlericale . Il suo anticlericalismo si riflette nei suoi scritti come Religioni e religione , La fine di Satana , Dio , Il papa , Torquemada .

• Gustave Courbet Pittore francese e leader del movimento realista ha suscitato scandalo per il crudo realismo delle sue opere, in particolare L'Origine du monde (1866). Anticlericale, amico di Proudhon e vicino agli anarchici, fu uno degli eletti della Comune di Parigi nel 1871 .
• Giuseppe Garibaldi , politico e patriota italiano considerato uno dei “padri della patria” italiani, è ferocemente anticlericale a causa della posizione del clero, per lo più fedele al papa, sostenuto dai francesi e dagli austriaci contrari al Risorgimento .
• Georges Clemenceau , statista e politico francese, "Père la Victoire" che condusse la Francia all'armistizio con la Germania durante la prima guerra mondiale , è un repubblicano ferocemente anticlericale. Proveniente da una famiglia di medici anticlericali contrari per principio all'irrazionalità religiosa in campo medico (in un momento in cui alla tradizionale dicotomia maestro/prete si aggiunge una nuova dicotomia medico/prete altrettanto rilevante, come sottolinea Michel Winock nella sua biografia dedicata a Clemenceau ), Clemenceau, profondamente segnato dalla Rivoluzione francese , forgiò il suo anticlericalismo alla luce degli ideali dell'Illuminismo . Durante il suo soggiorno a Parigi per via dei suoi studi alla Scuola di Medicina, il giovane Clemenceau ha frequentato gli ambienti repubblicani durante gli ultimi anni del Secondo Impero, dove ha fatto una campagna per la libertà di coscienza insieme ai suoi amici.
• David Lazzaretti è un contadino, carrettiere ed eremita italiano. Divenuto ateo e anarchico, tornò alla religione cattolica, sostenne l'uguaglianza sociale e fondò una "  comune agricola sovversiva". Le autorità religiose, di fronte a un profeta del popolo, esitano e poi finiscono per portare la questione davanti al Sant'Uffizio. La congregazione condanna tutti i suoi scritti inluglio 1878. È stato ucciso dai fucilieri su18 agosto 1878.

• Ravachol viene giustiziato il11 luglio 1892. Rifiuta l'assistenza del cappellano e canta padre Duchesne mentre si reca alla ghigliottina.
• Nel 1909 a Barcellona, Francisco Ferrer , libero pensatore, massone e insegnante libertario in Spagna, fondatore della Scuola Moderna , fu accusato dal clero cattolico di essere uno degli istigatori della tragica settimana . Condannato a morte da un tribunale militare dopo una parodia del processo, gli hanno sparato13 ottobre. La sua esecuzione ha provocato un grande movimento di protesta internazionale.
• Jacques Brel , “anticlericale militante ( Les Bigotes , La Dame patronnesse ), condanna le istituzioni, non gli uomini”.
• Michel Onfray è un filosofo francese che difende una visione del mondo edonistica , atea , e difende un pensiero influenzato principalmente da filosofi come Nietzsche , Epicuro , dalla scuola cinica , dal materialismo francese e dall'anarchismo individualista .
• Waleed Al-Husseini è un blogger e saggista palestinese, fondatore del Consiglio degli ex musulmani di Francia e autore nel 2014 di Blasphémateur! le prigioni di Allah .
• il 7 gennaio 2015, Jean Cabut , noto come "Cabu", fumettista , stampa fumettista e fumetti autore è assassinato a Parigi , durante l' attacco a Charlie Hebdo .

Geografia dell'anticlericalismo

Secondo lo storico e politologo René Rémond  :

“A parte la Francia, dove non ci sono dubbi, l'Italia certamente, la Spagna e il Portogallo, il Belgio, la maggior parte dei Paesi dell'America Latina, della Spagna e del Portogallo [sono Paesi dove l'anticlericalismo ha trovato un ambiente di scelta]. Altrove è meno apparente, oppure non presenta più questo carattere massiccio che ne fa una realtà sociologica indiscutibile. Questa enumerazione disegna un insieme relativamente omogeneo, di cui possiamo facilmente notare i tratti comuni: la maggior parte di essi sono paesi di civiltà latina e mediterranea. Ma questo non è senza dubbio il carattere determinante che motiva la loro presenza in questa lista. Il fattore decisivo è che tutti questi paesi sono di tradizione cattolica: il cattolicesimo romano era in maggioranza lì, quando non aveva il monopolio. Sorge subito una domanda. Non c'è dunque solo l'anticlericalismo anticattolico? In altre parole, se è vero che l'anticlericalismo trae la sua ragion d'essere dal clericalismo, solo il clericalismo sarebbe cattolico? La risposta per esperienza sembra essere positiva. I paesi di tradizione riformata, in particolare i paesi anglosassoni, sembrano non conoscere il fenomeno: la parola compare nel loro vocabolario solo come un prestito estero. "

Opere anticlericali

Lavori

• Denis Diderot , La Religieuse , 1780, ( L'Anti-clérical , Montpellier, 1875, leggi in linea ).
• Jean Meslier (presunto), Sylvain Maréchal (presunto), Catechismo del prete Meslier , Collection Les archives de la Révolution française, 1790.
• Victor Hugo , La leggenda della monaca ,aprile 1828.
• Léo Taxil , Abbasso lo zucchetto , Biblioteca anticlericale, 1879.
• Eugène Sue , Les Mystères de Paris , 1843, lettura in linea .
• Eugène Besson, Poésies anti-cléricales , Saint-Étienne, 1880, leggi in linea .
• Léo Taxil , Karl Milo, Le amanti del papa: romanzo storico anticlericale , Paris, Librairie anti-cléricale, 1884, read online .
• Pépin (disegno), Léo Taxil (testo), L'album anti-clérical , Paris, Librairie anticléricale, s/d, read online .
• (de) Lisa Dittrich, Antiklerikalismus in Europa: Öffentlichkeit und Säkularisierung in Frankreich, Spanien und Deutschland (1848–1914) , Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.
• Normand Baillargeon , (a cura di), Lassù non c'è niente. Antologia dell'incredulità e del libero pensiero , Quebec, Presses de l'Université Laval, 2011.

testi

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• Victor Giraud , anticlericalismo e il cattolicesimo , Revue des Deux Mondes , 5 °  periodo, Volume 32, 1906 (pp. 851-870).
• Anonimo, Catechismo della XIX °  secolo , sambuco Gayet 1834.
• Sébastien Faure , I crimini di Dio , 1897.
• Jacques Prévert , La Crosse En L'air , in Paroles , 1946, detto da Serge Reggiani , ascolta online .

Fretta

• The Amusing Journal , "giornale illustrato, diario illustrato, diario di fumetti, critica, satirismo, ecc." », 1856-1933, leggi in linea .
• Le Grelot , “  giornale satirico repubblicano”, in particolare sotto la direzione di Pépin , 1871-1907.
• André Gill , La Petite Lune , 1878-1879, leggi in linea .
• La Lanterna , 1877-1938.
• L'Anticlericale , "organo speciale dei gruppi della Lega anticlericale", 1879-1882, leggi online .
• Gustave Frison, Edmond Lavrate , Pleasant World , “settimanale satirico”, 1878-1885.

• La Calotte , Marsiglia, 1897-1902.
• Pépin , Le Fouet , "Sociale, satirico, illustrato, settimanale", 1899-1900.
• L'Assiette aueurre , settimanale satirico illustrato francese 1901-1912, poi mensile 1921-1925, leggi online .
• La Cravache , “organo della democrazia repubblicana anticlericale e socialista”, Perpignan, 1904, leggi online .
• Didier Dubucq , Les Corbeaux , belga-francese, 1904-1909.
• La Calotte , settimanale illustrato, 1906-1912, leggi in linea , Almanach de La Calotte , leggi in linea , poi dal 1930 ai giorni nostri.
• Les Hommes du jour , opuscoli settimanali illustrati, 1908-1919, lettura online .
• Le Libre Thoughteur de France et de Libre Thought Universelle: Giornale anticlericale di difesa socialista, repubblicana e laica , bimestrale, Limoges, 1910-1914, lettura online .
• L'Idée libre , giornale libertario neomalthusiano fondato su1 ° dicembre 1911di André Lorulot , prima pedagogista , diventa esclusivamente anticlericale dal 1945 ad oggi.
• Jean Yanne , Siné , J'y va-ty j'y Vatican then Fa Bubbles (recensione illustrata), 1957.
• L'anatra incatenata
• Charlie hebdob
• Siné . mensile

Musicale

• Nicolas Boileau , Quello che Dio non ha detto, canto anticlericale , (edizione 1878), (avviso BnF n o  FRBNF42861281 ) .
• Anonimo, Le Père Duchesne ( L'Bon Dieu dans la merde ), 1792, ( Les Quatre Barbus , Chansons Anarchistes , 1969), da ascoltare online .
• Pierre-Antoine-Augustin de Piis , L'inutilità dei sacerdoti , 1793 (interpretazione Simone Bartel, La Rivoluzione francese, canti e canti dalle strade e dai salotti , 1989), ascolta online .
• Léo Taxil , La Marseillaise anticléricale , 1881 ( Marc Ogeret , 1968), da ascoltare online .
• Tolmau, Abbasso le maschere: canto anticlericale , Paris, Aumond, 1881, leggi online .
• J. Raganaud, Abbasso lo zucchetto, Canto anticlericale , Angoulême,18 agosto 1905, ( avviso BnF n o  FRBNF31171575 ) .
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• Gaston Villemer , Jürgen Riel, Paul Blétry, Il testamento di un libero pensatore. Canzone anticlericale , 1908, BNF .
• Leo Ferré
  • Monsieur Tout-Blanc , 1950, ascolta online .
  • Notre-Dame de la Mouise , 1954, da ascoltare online .
  • Grazie Satana , 1961, ascolta online , leggi online .
  • We Are Not Saints , 1967, ascolta online .
• Francis Blanche , 1955-1956, Suor Marie-Louise , ascolta online .
• Georges Brassens
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  • Le Mécréant , 1960, ascolta online .
  • La Prière , 1964, ascolta online , leggi online .
  • La Religieuse , 1969, ascolta online , leggi online .
  • Tempesta in un'acquasantiera , 1976, ascolta online , leggi online .
  • Melanie , 1976, leggi in linea .
  • Dio se esiste , 1981, ascolta online , leggi online .
• Jean Ferrat
  • Le Sabre et le goupillon , 1965, ascolta online , leggi online .
  • A parte , 1971, ascolta online , leggi online .
• Charles d'Avray , Il trionfo dell'anarchia
  • Marc Ogeret , Chansons “contre” , Vogue , 1968, CD Auged 1988, ascolta online .
  • Les Quatre Barbus , Chansons anarchistes , SERP, 2000, 1 CD (42 min 55 s) e 1 booklet, da ascoltare online .
• Jean-Roger Caussimon , Bordel à cul , Il fait soleil , 1975, ascoltare online , leggere online .
• Il bellissimo lago di Basilea
  • Y a l'feu sous ma cassane , 1989, leggi online .
  • Basta! , 1998, leggi in linea .
• Pigalle , Crimine contro l'umanità , 1993, ascolta online , leggi online .
• Les Raggamins, Un balai dans le cul , 1995, da ascoltare online .
• Henri Tachan , Déboutonne ma cassane , 1998, ascolta online , leggi online .
• Agnès Bihl , L'Enceinte Vierge , 2001, ascolta online , leggi online .
• Didier Super , Le Club des catholiques , 2004, da ascoltare online .
• Volo , Mon dieu , 2007, leggi online .

Umorismo

• Coluche , La processione televisiva , ascolta online , leggi online ..

Poster e design

• Eugène Ogé , La Lanterne, giornale repubblicano anticlericale , Parigi, 1902, vedi in linea .
• Evelio Torent , Intervista , Le Rire,29 settembre 1906, vedi in linea .

Cinema

• Luis Buñuel , L'Âge d'or , francese, 1930.
• Paul Nizan , Jean-Paul Sartre , Tu sera curé , francese, circa 1932.
• Jerzy Kawalerowicz , Madre Giovanna degli Angeli , Polacca, 1961
• Ken Russell , I diavoli , inglese, 1971.
• Peter Mullan , Le sorelle Maddalena , franco-britannico, 2002.
• Vincent Lannoo , Nel nome del figlio , belga, 2012.

Note e riferimenti

Fonti

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• Le Monde libertaire  : "Religione, anticlericalismo, ateismo, laicità"
• La storia con l'immagine  : "L'anticlericalismo nel primo XIX °  secolo"
• La storia per immagini  : "Il movimento anticlericale alla vigilia del 1905"
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Riferimenti

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Vedi anche

Bibliografia

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Articoli

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  • "Il disegnatore Lavrate (1829-1888) e la religione comica  " Gavroche , Rassegna di storia popolare, n o  146 aprile-maggio-giugno 2006, pag.  10-19
• François Dujay, “Un  viaggio ai “bouffeurs de cures”  ” , sulla Storia ,maggio 1996

Audiovisivo

• Armand Isnard, Georges Brassens  : "L'anticlericale moderato" e "Le immagini della sua vita" , 104 minuti, 2002

Articoli Correlati

• Anticattolicesimo
• anticristianesimo
• Ateismo
• Clericalismo
• Federazione Nazionale del Libero Pensiero
• La banda nera
• Secolarismo
• Libero pensiero
• Bevi, bevi, compagno

link esterno

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• Circolo di resistenza alla pressione dell'inginocchiarsi, sito ufficiale .
• Carte anticlericali dal quotidiano Les Corbeaux
• Atheism.org