Nuova evangelizzazione

La Nuova Evangelizzazione è un termine introdotto da Papa Giovanni Paolo II durante un viaggio apostolico in Polonia nel 1979 . Poi ha ripreso a sfidare le Chiese dell'America Latina , affinché i fedeli cattolici riaffermassero la loro fede in Cristo . Ha fatto la sua comparsa anche in Europa per rispondere alla progressiva secolarizzazione della società. I nuovi contrasti di evangelizzazione con "tradizionale" l'evangelizzazione nel senso che colpisce in primo luogo i paesi con una vecchia tradizione cristiana.

Cerca di rispondere al problema posto dall'apostolo Paolo nella sua lettera ai Romani e ripreso nei Lineamenta del Sinodo dei Vescovi sulla nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana  :

"  ... Come invocarlo senza prima credere in lui?

E come puoi credere senza averlo sentito prima?

E come ascoltare senza un predicatore?  "

- (Rm. 10:14)

"La nuova evangelizzazione deve essere orientata a far sì che l'uomo e la donna di questa società secolarizzata riprendano a vivere la gioia della presenza e la vicinanza dell'amore di Dio nella loro vita" , secondo José Ruiz Arenas  (en) , Arcivescovo Segretario del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione nel 2012 . Altri lo vedono come un rinnovamento della modus operandi di evangelizzazione  ; soprattutto della nuova importanza data alla testimonianza del battezzato dal suo stile di vita o dall'espressione del suo incontro con Dio .

I nuovi emana evangelizzazione della Chiesa cattolica ed è lì indirizzati specificamente, anche se Giovanni Paolo II ha invitato le Chiese di Latina  : la Chiesa universale e le Chiese particolari. È stata una delle priorità della Chiesa cattolica sin dal pontificato di Giovanni Paolo II .

Gli inizi della nuova evangelizzazione: il Vaticano II

Paolo VI , che ha chiuso il Concilio Vaticano II , ha dichiarato il8 dicembre 1975, nella sua esortazione apostolica Evangelii Nuntiandi , che le culture devono essere evangelizzate. Considerava la rottura tra il Vangelo e la cultura come il “dramma del nostro tempo”, e per precisare “come lo era anche quello di altri tempi”.

A causa di questo fenomeno di “  inculturazione  ”, Giovanni Paolo II evocherà la necessità di una nuova evangelizzazione. Papa Paolo VI ha parlato di "tempi nuovi per l'evangelizzazione" daDicembre 1975.

Ma l'importanza capitale di una nuova evangelizzazione è data dall'espressione emblematica di Papa Giovanni Paolo II  :

"(...) le responsabilità missionarie della Chiesa non sono ammissibili se non sono autenticate da un serio impegno per la nuova evangelizzazione in Paesi di antica tradizione cristiana (...)"

- Papa Giovanni Paolo II.

Quindi, se la Chiesa cattolica vuole godere di una certa credibilità nei paesi in cui Cristo non è ancora conosciuto, deve essere influente nei paesi con un'antica tradizione cristiana, che richiederà un "impegno spietato" contro la secolarizzazione prima dell'anno 1978 , la data che segna il culmine del declino del cattolicesimo nel mondo.

Giovanni Paolo II e la nuova evangelizzazione

“Parlare di nuova evangelizzazione significa implicitamente riconoscere che la prima evangelizzazione non è stata in grado di trasmettere i valori cristiani di generazione in generazione. "

-  Frédéric Manns in Cos'è la nuova evangelizzazione? .

Per Giovanni Paolo II , la nuova evangelizzazione sarebbe in primo luogo “la presa in considerazione e l'applicazione di questo nuovo carattere conciliare [la teologia pastorale offerta dal Concilio Vaticano II] ordinato all'ingresso della Chiesa nel terzo millennio” . In un lavoro teologico di grande attualità, Jean-Marc Barreau, dottore in teologia PH.D, presenta il contenuto pastorale della nuova evangelizzazione secondo la visione pastorale di Papa Giovanni Paolo II attraverso quattro componenti teologiche che sono chiaramente esposte. Il primo fa riferimento all'Esortazione Evangelii nuntiandi di Papa Paolo VI. La seconda guarda all'antropologia sviluppata da Karol Wojtyla. La terza si concentra sull'applicazione pastorale del Concilio Vaticano II. L'ultima presenta il legame intrinseco tra santità di vita e nuova evangelizzazione.

La nascita di una nuova evangelizzazione

Giovanni Paolo II ha usato per primo il termine "nuova evangelizzazione" su9 giugno 1979, in Polonia , davanti ai lavoratori di Nowa Huta  :

“La nuova croce di legno è stata eretta non lontano da qui durante le celebrazioni del millennio. Con lei abbiamo ricevuto un segno, che alle soglie del nuovo millennio - in questi tempi nuovi in ​​queste nuove condizioni di vita - si proclama di nuovo il Vangelo. È iniziata una nuova evangelizzazione, come se fosse un secondo annuncio, anche se in realtà è sempre la stessa. "

- Papa Giovanni Paolo II. Mogila, Cracovia , sabato 9 giugno 1979 .

Durante tutto il suo pontificato ha reimpiegato il termine “nuova evangelizzazione”, sull'esempio dell'esortazione apostolica post-sinodale Christifideles laici “sulla vocazione e missione dei laici nel mondo”, data in30 dicembre 1988. Per lui i laici devono svolgere un ruolo centrale nella nuova evangelizzazione, in particolare attraverso associazioni di ogni tipo. E nel 1990 , alla fine dell'introduzione alla sua enciclica Redemptoris missio , dichiarò  :

“Nessuno di coloro che credono in Cristo, nessuna istituzione della Chiesa può sfuggire a questo dovere supremo: annunciare Cristo a tutti i popoli. "

- Papa Giovanni Paolo II. Roma , Venerdì dicembre 7, 1990 , in occasione del XXV ° anniversario del decreto conciliare Ad Gentes .

Nello stesso enciclica al punto n o  33 , identifica John Paul II tre situazioni in cui può essere la Chiesa e, quindi, possono quindi concentrare il suo evangelizzazione  :

Nell'ultimo caso si tratta della nuova evangelizzazione, detta anche “rievangelizzazione”, “nuova nella sua espressione”.

Nel 1992 , Giovanni Paolo II ha menzionato nove volte la “nuova evangelizzazione” nella sua esortazione apostolica post-sinodale Pastores dabo vobis , invitando i sacerdoti a essere “ministri ferventi e convinti”.

Infine, nel 2000 , Giovanni Paolo II esorta i diaconi della Chiesa cattolica ad essere "apostoli attivi della nuova evangelizzazione" durante il Giubileo dei diaconi.

Nuova evangelizzazione, nuova espressione

Giovanni Paolo II considerava san Giuseppe il modello della testimonianza del Regno di Dio, chiamandolo “minister salutis” nella sua esortazione apostolica Redemptoris Custos  : “il servo della salvezza”. Per questo ha voluto che fosse il patrono del terzo millennio e il patrono della nuova evangelizzazione.

Benedetto XVI e la nuova evangelizzazione

Per Benedetto XVI la nuova evangelizzazione deve costituire una risposta rapida a quella che lui chiama “l'eclissi del senso di Dio” che è, secondo lui, la grande sfida dell'inizio del terzo millennio.

La Santa Sede ha reso pubblico il21 settembre 2010una lettera apostolica in forma di motu proprio Ubicumque et semper di Benedetto XVI, con la quale ha istituito il Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione . Questa creazione è il culmine del processo di riflessione avviato con la fondazione, nel 1965, della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli .

In questo testo, Benedetto XVI evoca la realizzazione della nuova evangelizzazione a partire dalla povertà , che incombe su "tutto il popolo di Dio  ", e la necessità di riformulare la Buona Novella del Vangelo a causa del fenomeno dell'acculturazione delle persone. con una lunga tradizione cristiana.

Dichiara il 9 marzo 2012che la nuova evangelizzazione è partita anche dal confessionale , luogo di riconciliazione tra i fedeli e Dio.

Per Benedetto XVI , santo Stefano "è anche un modello per tutti coloro che vogliono mettersi al servizio della nuova evangelizzazione".

Francesco e la nuova evangelizzazione

Sinodo dei vescovi sulla nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana

Si è svolto in Vaticano dal 7 al28 ottobre 2012.

Modi operandi e missioni della nuova evangelizzazione

Generale modi operandi

Per i suoi modi operandi , la nuova evangelizzazione differisce fortemente dall'evangelizzazione “tradizionale”.

Un primo mezzo per realizzare la nuova evangelizzazione è la testimonianza , per testimoniare "l'autenticità del Vangelo annunciato e vissuto". Non si tratta quindi più di “educare” le popolazioni, ma di annunciare loro la Buona Novella del Vangelo attraverso l'esperienza personale, da qui il ruolo importantissimo svolto dai laici nella nuova evangelizzazione. Basta essere battezzati per essere un evangelizzatore. E non dobbiamo evangelizzare solo coloro che non sono ancora nella Chiesa cattolica, ma anche quelli che non ci vanno più. Il termine “rievangelizzazione” assume quindi qui il suo pieno significato. L'azienda non è più situata in un mondo cristiano ma in un mondo multiculturale . Una nuova concezione che richiede anche il dialogo interreligioso ma non significa che tutte le religioni siano uguali, specifica Giovanni Paolo II nella sua enciclica Redemptoris missio <rif Manns 2012 , p.  84. </ref>. La nuova evangelizzazione tende ad aprirsi ad altre culture.

“L'uomo contemporaneo ascolta più prontamente i testimoni che i maestri o, se ascolta i maestri, è perché sono testimoni. "

- Papa Paolo VI .

Un secondo ma essenziale mezzo per realizzare la nuova evangelizzazione è leggere, studiare e pregare le Scritture .

Sullo studio delle Scritture , Benedetto XVI chiede che la ricerca scientifica non sia separata dalla Lectio Divina . Ha anche chiesto che la Scrittura sia “l'anima della cura pastorale  ” nella sua esortazione apostolica post-sinodale Verbum Domini .

Alla preghiera si unisce una terza via per realizzare la nuova evangelizzazione: l' adorazione .

Un quarto mezzo per realizzare la nuova evangelizzazione è l'annuncio del kerygma .

Specifici modi operandi

Più specificamente, la nuova evangelizzazione può essere realizzata attraverso “rapporti affettivi, amorevoli e coniugali” introducendo i valori cristiani del perdono e della riconciliazione .

In occasione del VII ° Congresso Mondiale della Pastorale del Turismo inaprile 2012, Benedetto XVI ha chiesto che la nuova evangelizzazione si sviluppi attraverso il turismo , che, attraverso i viaggi , “porta all'incontro con Dio  ”.

In occasione del XII ° Congresso europeo per la catechesi inMaggio 2012, è stato evidenziato il possibile ruolo che potrebbe svolgere la catechesi e in particolare l'iniziazione cristiana dei giovani dai 7 ai 16 anni nella nuova evangelizzazione degli adulti.

Evangelizzare le culture

Dal Vaticano II , tutti i pontefici sono chiamati ad evangelizzare la / le cultura / e che è la prima interessata dalla secolarizzazione .

Lo riportava un dispaccio dell'agenzia di stampa ZENIT , innovembre 2011Il About M gr Antonio Maria Veglio , allora presidente del Pontificio Consiglio della Pastorale per i Migranti e gli Itineranti , che ha evidenziato il "ruolo strategico" che avevano gli studenti internazionali nell'evangelizzazione e nuova evangelizzazione attraverso incontri, soprattutto culturali, che potevano svolgere .

Giovanni Paolo II

Giovanni Paolo II ha spiegato che era necessario che il nuovo annuncio del Vangelo è stato quello di incontrare, non impedisce, la nuova cultura che stava emergendo al XX °  secolo, in particolare attraverso i mezzi di comunicazione sociale e dei media.

Benedetto XVI

Benedetto XVI è stato il primo papa a utilizzare Twitter in occasione del lancio del progetto Pope2You .

Missioni in Europa

Metropolitan Mission , lanciata durante la Quaresima nel 2012, mirava a unificare le diocesi delle seguenti grandi città europee: Barcellona , Budapest , Bruxelles , Dublino , Colonia , Lisbona , Liverpool , Parigi , Torino , Varsavia e Vienna . Queste città sono state considerate da M gr Rino Fisichella , come "particolarmente segnato da secolarismo  " .

Il Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione aveva scelto il Vangelo secondo San Marco e le Confessioni di Sant'Agostino come "filo conduttore" dell'operazione Mission Metropoles . Personaggi del mondo dello spettacolo lo hanno letto nelle dodici città interessate.

La diocesi di Bruxelles , da parte sua, ha approfondito l'approccio della Missione di Metropolis attraverso Metropolis2012 . È un evento che ha avuto luogo da22 febbraio a 15 aprile 2012 e che si è concentrato su cinque assi principali: la parola di Dio, le testimonianze della conversione, l'esperienza della riconciliazione, l'insegnamento della fede e della solidarietà.

Nello specifico, la comunità dell'Emmanuel partecipa attivamente alla nuova evangelizzazione in Francia dove la Chiesa cattolica è stata, secondo Frédéric Manns , "vittima del maggio 68  ".

Missioni in America Latina

Giovanni Paolo II ha parlato per la prima volta della nuova evangelizzazione in America Latina all'Assemblea dei vescovi latinoamericani a Port-au-Prince , il9 marzo 1983.

Va notato che, a seguito di questo annuncio, la Chiesa cattolica aveva accumulato un certo "ritardo" nella nuova evangelizzazione. Ciò a causa della difficoltà di abbandonare, per il clero locale, alcuni tipi di conservatorismo, contrariamente al nuovo volto che la nuova evangelizzazione avrebbe assunto.

Prime conclusioni della nuova evangelizzazione

Frédéric Manns , dell'Ordine dei Frati Minori , ha scritto nel 2012 che la nuova evangelizzazione si è riflessa, e lo è stata per più di trent'anni:

"(...) da un accresciuto fervore spirituale, da una proclamazione disinibita della fede, dall'enfasi posta sulla convivialità delle comunità e da una profusione di iniziative che impiegano mezzi moderni. "

D'altra parte, per Hans Küng , questo movimento non ha permesso di fornire una soluzione alla disaffezione dei cattolici occidentali nei confronti della pratica religiosa o alla crisi delle vocazioni tra i sacerdoti a partire dal Vaticano II.

Note e riferimenti

Appunti

  1. Papa Benedetto XVI la chiamerà anche evangelizzazione “classica”  : riguarda le nazioni che ancora non conoscono i Vangeli (vedi: (fr) Rick van Lier, La “nuova evangelizzazione”: Nuovo respiro, nuove pratiche! Conferenza presentata al Congresso organizzato dal Consiglio per l'educazione alla fede tra i francofoni in Alberta (CÉFFA), 2-4 novembre 2006 ).
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  3. Vedi: 5.1 Modi operandi generali.
  4. Vedi: 2 Giovanni Paolo II e la nuova evangelizzazione.
  5. Il termine “rievangelizzare” è citato anche in Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare e Joseph-Marie Verlinde, Op. Cit. , p.  14 .
  6. Il kerygma va annunciato prima della catechesi  : "Il kerygma sta alla catechesi come la nascita sta alla crescita: la precede, è prima, è la condizione perché la catechesi dia frutto. ( Manns 2012 , p.  123.).
  7. Frédéric Manns afferma che il maggio 68 ha comunque partecipato alla nascita di un cristianesimo "purificato" ( Op. Cit. , P.  78 ), in particolare attraverso filosofi come Alain Badiou ( Op. Cit. , P.  74) -78 ).

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Vedi anche

Bibliografia

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Lavori
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