Iblis (in arabo : إبليس ), o Éblis , è una figura citata nel Corano , solitamente in un contesto legato alla creazione di Adamo e all'ordine di inchinarsi a lui. Dopo il suo rifiuto, viene cacciato dal cielo. A causa della sua caduta, è spesso paragonato a Satana nelle tradizioni cristiane . Nella tradizione islamica , Iblis è spesso identificato con Al-Shaitan ("il diavolo "). Tuttavia, mentre Shaitan è usato esclusivamente per una forza del male, Iblis ha un ruolo più ambivalente nelle tradizioni islamiche.
La parola “Iblis” (in arabo إبليس ) secondo Daniel De Smet deriverebbe dal greco antico διάβολος ( diábolos ). Tuttavia, secondo il filologo , lessicografo e traduttore britannico arabizzante Edward William Lane , il termine deriva dalla radice araba بلس: "BLS" ( balasa , "si disperava"). Inoltre, lo attestano anche altri lessicografi arabi, termine presente nel Corano.
Questo nome ha diverse trascrizioni francesi: "Iblis", "Ibliss", "Eblis". Il dizionario Littré dà la forma “Éblis”.
Iblis è citata undici volte nel Corano, sempre nel contesto della storia di Adamo. Gli angeli sono ordinate per inchinarsi davanti a Adam . Iblis rifiuta e, quindi, viene privato del Paradiso per la sua disobbedienza. Prega Dio di dimostrare l'indegnità dell'uomo. A causa della sua disobbedienza e, quindi, della sua non sottomissione a Dio, Iblis è maledetta da Dio. Viene cacciato dal paradiso e precipitato all'inferno . Un patto fatto con Allah gli permette di tentare gli uomini fino al Giudizio Universale per “maledire i nemici di Dio”. Uno dei primi successi di Iblis è stato abbattere Adam. Iblis prende quindi il nome di al-Shaytan , il "demone", sebbene questo nome non sia solo un nome proprio.
Secondo alcune interpretazioni attribuite ad Abdullah ibn Abbas , Iblis avrebbe disprezzato la creatura umana per la sua inferiorità rispetto agli angeli, che non avrebbero mai rifiutato la gloria di Dio. Quindi chiese a Dio il permesso di mostrare la slealtà dell'umanità.
Alcuni studiosi hanno obiettato che un angelo non può disobbedire al comando di Dio. Pertanto, vedono Iblis come una creatura separata dagli angeli, creata come una creatura disubbidiente. Altri sostengono che la disobbedienza di Iblis fosse soggetta al predeterminismo , motivo per cui Dio diede a Iblis il compito di smarrirsi per provocare l'illusione della dualità. Alcuni sufi affermano che l'ordine rivolto agli angeli non era un comando ma una prova di lealtà. Di conseguenza, Dio proibì di inchinarsi a chiunque tranne che al Creatore.
Il racconto della caduta di Iblis è da paragonare a un background letterario giudeo-cristiano , tra cui La vita di Adamo ed Eva o le Domande di Barthélemy (in) , dove è presente la stessa storia. “Una parte del testo è interamente presente nel Corano, che conserva anche un'allusione alla dichiarazione di orgoglio del demonio di voler stabilire il suo trono davanti a quello di Dio. Per De Smet, il patto tra Allah e Iblis per tentare gli uomini sarebbe più di origine gnostica o dualista (di ispirazione zoroastriana ). Tesei un parallelo tra il racconto della disobbedienza Iblis e un simile racconto della Grotta dei tesori ( V e - VI ° secolo), in cui viene descritto anche Satana , con qualche ambiguità come un angelo e un demone.
Le tradizioni islamiche differiscono per quanto riguarda l'esatta natura di Iblis. Potrebbe essere un angelo caduto o un jinn o anche avere una natura tutta sua. Già nel Corano stesso compaiono “dichiarazioni contraddittorie”. Mentre Iblis è incluso nell'ordine degli angeli e, quindi, lo sarebbe, è definito come un jinni ('الجِنِّ') nella sura 18, "The Cave". I vari nomi per designare Iblis rivelano, per Déroche, la vicinanza o somiglianza di natura tra i jinn e gli angeli.
Il termine " jinni " è ambiguo. In preislamica , il termine descrive qualsiasi tipo di creatura invisibile, tra angeli per arabi cristiani , arabi, ebrei e Zorastrians . Nelle tradizioni del Vicino Oriente antico , specialmente nella letteratura della tarda antichità, la natura degli angeli - come i serafini - è associata al fuoco, il che potrebbe spiegare il rapporto di Iblis con esso. La natura dei jinn nelle tradizioni islamiche successive, infatti, non è sempre chiara. Alcuni sostengono che i jinn siano una sottocategoria degli angeli che si dice siano i guardiani di Jannah , a differenza dei jinn, che sono come mostri o demoni. Sarebbero stati chiamati "Jinn" a causa della loro relazione con il cielo. D'altra parte, in un'altra storia, i jinn terreni sono essi stessi imparentati con gli angeli. Sarebbero stati angeli inviati sulla terra per un'esperienza di piacere fisico e, pur rimanendo obbedienti a Dio, all'inizio, si sarebbero poi ritrovati persi in guerre, massacri e altri atti ingiusti. Iblis, disgustato dai suoi simili, avrebbe pregato per il suo ritorno in paradiso finché le sue preghiere non fossero state esaudite. Per De Smet, “i dati disparati, oscuri e contraddittori della demonologia coranica hanno causato molte preoccupazioni agli esegeti che hanno cercato come meglio potevano di conciliarli e sistematizzarli. " .
I pensatori, che argomentano contro la natura angelica di Iblis, si riferiscono alla sua progenie. Fritz Meier insiste che Iblis non può essere un angelo, perché gli angeli non hanno figli , per definizione. Al contrario, Walther Eickmann sostiene che la progenie di Iblis non corrisponde a "discendenti" in senso letterale, ma si riferisce a coorti di Iblis. L' esegeta Tabari , invece, che difende l'origine angelica di Iblis, afferma che Iblis non si riprodusse finché non perse il suo stato angelico e divenne un demone. Pertanto, il fatto che Iblis abbia una prole non dovrebbe escluderlo da un'origine angelica.
Un altro argomento per determinare l'essenza di Iblis è la sua disobbedienza. Poiché gli angeli sono, secondo l'Islam, semplicemente servitori di Dio, la disobbedienza di Iblis parla contro la sua natura angelica. A differenza degli angeli, era dotato della capacità di scegliere, ma decise di disobbedire a causa della sua stessa arroganza. La sua capacità di ignorare Dio sarebbe il libero arbitrio dato ai jinn. Al contrario, i pensatori che aderiscono alla natura angelica di Iblis non lo vedono come libero. Per loro, Iblis è visto come uno strumento di Dio, un essere che agisce nel piano di Dio. Pertanto, la sua disobbedienza era conforme alla volontà di Dio. Diversi resoconti tentano di spiegare perché ha scelto di rifiutare l'ordine divino. Secondo una prima, Iblis era il più dotto degli angeli ed era consapevole dell'esistenza di un ordine di non inchinarsi. In un'altra spiegazione, a Iblis è affidato il compito di sedurre gli umani, in modo paragonabile ad altri compiti degli angeli, come quello di Gabriele incaricato di impartire la rivelazione, ed è stato creato per questo scopo.
I ricercatori ricordano la sua natura angelica, come François Déroche : “Altre creature spirituali sono menzionate nel Corano. Il Diavolo (shaytân) , detto anche Iblîs, è un angelo caduto" , Malek Chebel: "Nell'angelologia coranica, vi sono da una parte gli angeli che, fin dall'inizio, obbedirono alla volontà divina espressa da Adamo e, dall'altra altri, quelli che, come Iblis, si rifiutarono di obbedire ” , Genevieve Gobillot : “ Iblis, angelo caduto per aver rifiutato di inchinarsi ad Adamo ” , Dominique e Jeannine Sourdelle : “ Menzionato nel Corano come l'angelo che rifiutò di inchinarsi davanti ad Adamo , che fu poi maledetto da Dio, ma che ricevette il potere di sviare gli uomini” . Per Marie-Thérése Urvoy , l'eterogeneità del discorso coranico rivela la sua origine composita.
Per il testo coranico, Iblis è stato creato dal fuoco, come i jinn. Così, sura VII specifica " "Cosa ti impedisce di prostrarti quando te l'ho comandato? " Egli rispose: " Io sono migliore di lui: mi hai creato dal fuoco, mentre lo è creato di argilla ' . " . Per l' Enciclopedia dell'Islam , “Non c'è alcuna affermazione nel Corano riguardo al materiale da cui sono stati formati gli angeli. " .
Una tradizione successiva che isnad collega alla Aisha fare gli angeli di nascere di luce. Questo è il motivo per cui alcuni lo considerano Iblis come il padre dei jinn e non come un angelo. Nelle tradizioni islamiche, tuttavia, anche gli angeli dell'inferno sono creati dal fuoco piuttosto che dalla luce.
Le rappresentazioni islamiche di Iblis lo ritraggono spesso con un volto nero, principio di rappresentazione che in seguito avrebbe simboleggiato qualsiasi figura satanica o eretica, e con un corpo nero, a simboleggiare la sua natura corrotta. Un'altra modalità di rappresentazione di Iblis lo presenta con un copricapo. A volte questo è chiaramente diverso dal turbante tradizionale. In un dipinto, tuttavia, Iblis indossa un copricapo tradizionale. Il turbante allude probabilmente alla storia della caduta di Iblis.
Rappresentazione di angeli prostrati davanti ad Adamo con Iblis che rifiuta, qui rappresentata con un turbante.
Iblis nella leggenda di Hiram , disegno di Pierre Méjanel .
Philippe Deux era una cosa terribile.
Iblis nel Corano e Caino nella Bibbia
Sono appena neri come nel suo Escurial
Questo spettro regale, figlio dello spettro imperiale .
- Victor Hugo, La rosa dell'Infanta , estratto