Il concepimento vergine è la dottrina biblica e coranica secondo la quale Maria concepì Gesù di Nazareth pur rimanendo vergine .
L'espressione è meno frequente, ma spesso equivalente alla nascita verginale ; l'idea che la verginità di Maria sia stata preservata alla nascita di Gesù, e che viene dal Vangelo di Matteo 1:25 (che dice che suo marito non ebbe rapporti sessuali con Maria durante la sua gravidanza: Ma non la conobbe finché non ebbe partorì un figlio, al quale diede il nome di Gesù ). E spesso la frase nascita di una vergine include sia il concepimento che la nascita.
Gli ortodossi e i cattolici estendono questa nozione con la verginità perpetua di Maria (verginità miracolosamente conservata dopo la nascita di Gesù), non trattenuta da certe Chiese orientali e dai protestanti , da qui le accese polemiche ermeneutiche sui brani biblici dove si tratta dei fratelli e sorelle di Gesù .
Questa dottrina deve essere distinta dal dogma cattolico dell'Immacolata Concezione , secondo il quale Maria fu preservata dal peccato originale .
Il concepimento verginale e la nascita verginale sono credenze comuni a cristiani e musulmani , anche se non tutti le interpretano alla lettera.
Il background culturale degli autori dei Vangeli di Matteo e Luca , le due fonti che registrano la nascita verginale di Gesù, è il Giudeo-Cristianesimo degli anni 80-90 d.C. La famiglia di Gesù è una famiglia ebrea pia e osservatori delle leggi di Mosè, come indicato dai conti della circoncisione e Presentazione al Tempio ( Lc 2, 22-24 ) e di Joseph intenzione di rinnegare Maria ( Mt 1. 19 ) in secondo la norma stabilita dalla Legge ( Dt 24,1-4 ).
Il mondo antico non sapeva che lo sperma maschile e l' ovulo femminile erano entrambi necessari per la formazione di un feto ; piuttosto, credeva che il contributo maschile alla riproduzione fosse una sorta di principio di formazione o generazione, mentre i fluidi corporei della femmina avrebbero fornito tutto il materiale necessario alla forma corporea del bambino, compreso il sesso maschile. Questo ambiente culturale portava a storie di nascite miracolose - erano comuni nella tradizione biblica che risale ad Abramo e Sara. Tuttavia, alcuni credono che una concezione vergine fosse poco credibile allora come lo è oggi.
La concimazione Conti donne mortali dagli dei e nascita verginale erano conosciuti nel mondo greco-romano del I ° secolo. Gli scritti ebraici contenevano anche resoconti di apparizioni di angeli e nascite miracolose di antichi eroi come Melchisedec , Noè e Mosè . La storia della nascita verginale di Luca riprende elementi narrativi classici dalle scritture ebraiche, come le scene dell'annunciazione per Isacco e per Sansone , in cui appare un angelo che fa paura, poi rassicura e annuncia la nascita a venire. obiezione e l'angelo fa un segno. Inoltre, se è generalmente accettato che un legame con lo zoroastrismo si manifesti attraverso la storia dei Tre Re che risale a fonti persiane , non è comunemente accettata l'idea secondo cui lo zoroastrismo costituiva lo sfondo dei racconti dell'infanzia di Gesù.
Per André Gounelle , l'annuncio fatto a Maria come i testi dell'Antico Testamento sopra menzionati differisce dalla maggior parte delle antiche leggende comparabili che generalmente alludono a un atto sessuale tra un dio e una donna, mentre i testi biblici fanno riferimento inequivocabilmente all'azione di lo Spirito, che si riferisce alla storia della Creazione. La storia della nascita verginale indica quindi un atto creativo di Dio che inizia una nuova creazione di cui Gesù è l' Adamo o il primogenito. André Gounelle nota che questa è l'interpretazione che si trova nel Corano ( sura 3 , v. 59: "Per Allah, Gesù è come Adamo che creò dalla polvere, poi gli disse" Sii ": ed era. ”)
La concezione vergine di Cristo di Maria si basa su vari passaggi dell'Antico e del Nuovo Testamento :
La tradizione cristiana vede anche nel "portico chiuso" della visione di Ezechiele (Ez 44,1-3) il simbolo della verginità di Maria:
1 «Mi ricondusse al portico esterno del santuario, rivolto a oriente. Era chiuso. " 2 “YHWH mi ha detto: Questo portico sarà chiuso. Non lo apriremo, non lo attraverseremo, perché Adonai, il Dio d'Israele, è passato attraverso di esso. Sarà quindi chiuso. " 3 “Ma il principe siederà là a mangiare alla presenza di YHWH. È dal vestibolo del portico che entrerà ed è da lì che uscirà. "L'interpretazione virginale della profezia di Isaia è contestata da alcuni che si oppongono alla Bibbia dei Settanta (tradotto dal ebraico antico in greco tra l'III E e II ° secolo aC), Masoretic Bibbia (tradotto da ebraico antico (parole scritte senza vocali che ha aperto il campo per errori di interpretazione) in ebraico moderno (parole scritte con l'aggiunta di vocali al fine di evitare errori, ha detto) da un gruppo di ebrei chiamato masoreti tra il VII ° e X ° secolo dC).
Jacques de Voragine spiega nella Leggenda Aurea ( XIII ° secolo ), "cinque prove" del concepimento verginale di Maria.
I primi sermoni cristiani su Gesù riguardano la sua morte e risurrezione, e la Chiesa primitiva rivolse la sua attenzione alla cronologia del resto della vita di Gesù in seguito. I primi cristiani erano severamente monolitici nella loro predicazione, e le storie della Natività dei Vangeli potrebbero essere state diverse in seguito, ma un confronto tra le storie della Natività di Luca e Matteo mostra elementi comuni: la nascita verginale, la nascita a Betlemme e l'educazione a Nazareth .
I resoconti della nascita di Gesù compaiono solo in due dei quattro vangeli canonici, il Vangelo di Luca e il Vangelo di Matteo. La storia di Luca è incentrata sul ruolo svolto da Maria, mentre quella di Matteo è incentrata su Giuseppe ( Lc 2,1-7 e Mt 2,1 ).
La concezione vergine di Cristo da parte di Maria è proclamata nel Simbolo di Nicea-Costantinopoli , adottato dal Concilio di Costantinopoli del 381:
αὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου, καὶ ανθρωπήσανταtradotto nella liturgia cattolica:
"Per opera dello Spirito Santo prese carne dalla Vergine Maria e si fece uomo"La tradizione musulmana sottolinea la natura miracolosa della nascita verginale di Gesù senza un padre conosciuto, poiché Giuseppe è considerato un cugino di Maryam. Nel Corano, Îsâ è infatti creato dal kun (l'“Sii!”), l'“imperativo divino”, e concepito da un rûh di Dio, un soffio divino senza tempo donato a Maryam, lo stesso soffio che anima Adamo e trasmette il rivelazione a Maometto .
Sura III, "La famiglia di 'Imran " , 37-42. 37. Gli angeli dissero a Maria: Dio ti ha scelta, ti ha liberata da ogni sozzura, ti ha scelta tra tutte le donne dell'universo. 38. O Maria, sii devota al Signore, adoralo e inchinati davanti a lui con coloro che lo adorano. 39. È la storia dei misteri che ti sveliamo. Tu non eri tra loro quando gettavano le torce a chi si sarebbe preso cura di Maria; non eri tra loro quando discutevano di Marie. 40. Gli angeli dissero a Maria: Dio ti annuncia la sua Parola. Sarà chiamato il Messia, Gesù figlio di Maria, onorato in questo mondo e nell'altro, e uno dei confidenti di Dio. 41. Parlerà agli uomini, un bambino nella culla e un adulto, e sarà tra i giusti. 42. Signore, rispose Maria, come dovrei avere un figlio? Nessun uomo si è avvicinato a me. Ecco come, disse l'angelo, Dio crea ciò che vuole. Ha detto: Sii, e lo è.Una storia simile appare nella Sura XIX, "Maria" , 16-22.
16. Parla nel Corano di Maria mentre si ritirò dalla sua famiglia e andò al lato est. 17. Si coprì con un velo che la nascose alla loro vista. Abbiamo inviato i nostri spiriti a lei. Ha assunto la forma di un uomo dalla figura perfetta davanti a lei. 18. Lei gli dice; Mi rifugio contro di te dal Misericordioso. Se lo temi 19. Egli rispose: Sono l'inviato del tuo Signore, incaricato di darti un figlio santo. 20. Come, ha risposto, avrei un figlio? Nessun uomo si è mai avvicinato a me, e io non sono una donna dissoluta. 21. Egli rispose: Sarà così; il tuo Signore ha detto: Questo è facile per me. Sarà il nostro segno davanti agli uomini e la prova della nostra misericordia. La sentenza è pronunciata. 22. Ella rimase incinta del bambino e si ritirò in un luogo lontano.La concezione verginale (e, per alcuni, la verginità perpetua) è menzionata in altre due sure, la sura XXI, "I Profeti" , al versetto 91:
Abbiamo respirato le nostre menti a colei che ha mantenuto la sua verginità; abbiamo fatto di lei, con suo figlio, un segno per l'universo.e Sura LXVI, "La difesa" , al versetto 12:
E Maria, figlia di Imran che mantenne la sua verginità, le ispirammo parte del nostro spirito. Credeva nelle parole del Signore, nei suoi libri; e lei era una delle persone pie.Il concepimento verginale è raro ma non eccezionale: richiede la presenza di sperma ma è possibile senza penetrazione. Secondo un sondaggio condotto su giovani americani, lo 0,5% delle giovani madri ha affermato di essere rimasta incinta pur essendo "vergine", cioè senza aver avuto rapporti sessuali con penetrazione vaginale.
La questione della storicità della nascita verginale ha senso solo se crediamo che Gesù è più di un uomo. Il consenso degli studiosi moderni è che la dottrina della nascita verginale "poggia su fondamenta storiche molto sottili". Alcuni autori conservano come prova il fatto che due Vangeli attestano indipendentemente la nascita verginale, sebbene i loro resoconti dettagliati differiscano. Secondo loro, il concepimento verginale e la nascita costituiscono una tradizione che trova conferma nel criterio dell'attestazione multipla, considerando le testimonianze di Matteo e Luca come testimonianze indipendenti. Gli studiosi hanno richiamato l'attenzione sul fatto che l'indipendenza delle due attestazioni è corroborata dalle differenze tra i racconti di Matteo e Luca riguardanti la nascita di Gesù. Ma queste sono ovviamente storie teologiche che non si preoccupano della storicità.
Tra le altre ipotesi che sono state offerte come spiegazione dell'origine dei resoconti in Matteo e Luca sulla nascita di Gesù da una vergine c'è quella di Stephen Harris, il quale suggerisce che siano stati scritti in risposta alla calunnia ebraica sulla nascita illegittima di Gesù, calunnia di cui esistono attestati risalenti al II ° secolo , ma potrebbero essere stati creati come risposta ebraica alla controversia dopo i resoconti di Matteo e Luca. Helmut Köster ritiene che i resoconti della nascita verginale di Gesù abbiano radici nella mitologia greca .
Gli psilantropi discutono contro la nascita verginale e sostengono che Gesù fosse un "mero umano" Lo psilantropismo esisteva tra i primi gruppi giudaico-cristiani come gli ebioniti che consideravano Gesù come il Messia, ma che rifiutavano l' apostolo Paolo come un apostata. Tuttavia, il IV ° secolo, il Credo di Nicea ha respinto l'insegnamento che Gesù era un semplice essere umano.
Nel II ° secolo , Celso , un filosofo greco anticristiano pagano, scrisse nel suo Discorso vero che il padre di Gesù era un soldato romano di nome Pantera. Le opinioni di Celso hanno tratto risposte da Origene (nel suo Contro Celso ) che le ha giudicate come una storia inventata. Raymond E. Brown afferma che la storia di Pantera è una spiegazione fantasiosa della nascita di Gesù che include pochissime prove storiche.
Nel Medioevo , nel contesto dei conflitti con i cristiani, gli ebrei scrissero una parodia satirica dei vangeli cristiani chiamata Toledot Yeshou , forse come strumento per respingere le conversioni al cristianesimo. Il libro cita il nome Pantera o Pantera come il padre di Gesù e ritrae anche Giuda Iscariota come un eroe.
Il libro accusa Gesù di avere una nascita illegittima come figlio di Pantera, di essere un eretico e di avere a volte attività violente con i suoi seguaci durante il suo ministero. Robert E. Van Voorst afferma che non si può risalire con certezza alla traccia delle origini letterarie del Toledot Yeshou e con una composizione medievale priva di una forma fissa è improbabile che si abbiano notizie storiche attendibili. Il Blackwell Companion to Jesus afferma che Toledot Yeshou non si basa su fatti storici in quanto tali e potrebbe essere stato inteso come uno strumento per scongiurare le conversioni al cristianesimo.
Storicamente, psilantropistes sono stati tra di loro figure importanti come il traduttore della prima Bibbia in Bielorusso, Symon Budny (che è stato scomunicato dal Unitari polacco), Joseph Priestley e Samuel Taylor Coleridge nel XVIII ° secolo e il XIX ° secolo .
I moderni psilantropi includono alcuni membri della Chiesa dell'Unificazione . Sebbene il manuale della Chiesa, Il Principio Divino , non menzioni specificamente l'insegnamento secondo cui Zaccaria era il padre di Gesù, secondo Ruth Tucke, alcuni membri della Chiesa condividono questa convinzione che si basa sull'opera di Leslie Weatherhead .
Da un punto di vista biologico, Richard Dawkins rifiuta la possibilità della nascita verginale, poiché generalmente rifiuta tutti i miracoli biblici sulla base del fatto che sono eventi soprannaturali non dimostrati e infondati.
Come parte del conflitto tra cristiani e gli altri gruppi nel I ° e II ° secolo, le dichiarazioni sono state fatte da giudei e pagani, in base al quale le storie della nascita da una vergine sono stati sparati da fonti pagane. I primi cristiani hanno risposto a questo argomento. Nel II ° secolo nella Prima Apologia di Giustino e Dialogo con l'ebreo Trifone , Giustino Martire si oppose a lungo alla connessione pagana e notò che la parola vergine non compare nemmeno nelle fonti pagane. Ha anche toccato questioni dell'Antico Testamento nei suoi dibattiti con un ebreo di nome Trifone .
I seguaci del culto mitraico hanno proposto, da fonti persiane, che Mitra sia nato dall'unione di Madre Terra e Ahura Mazda , e che la sua storia abbia influenzato il cristianesimo e la mitologia cinese, dove divenne noto come "l'amico". Gli scrittori cristiani hanno sostenuto che nessuna base storica per il collegamento con il cristianesimo è stata presentata dai mitristi.
L'antico documento cristiano, l' Ascensione di Isaia , che potrebbe risalire al II ° secolo, include anche un racconto della nascita verginale di Gesù. Tuttavia, la data e l'origine di questo documento sono discutibili, poiché l'autore ha nascosto la sua identità dietro Isaia. La narrazione della nascita verginale di Gesù si può ritrovare anche in altri apocrifi del Nuovo Testamento , per esempio il Protovangelo di Jacques , scritto forse nel II ° secolo.
La partenogenesi è stata assunta come possibile meccanismo biologico per la nascita verginale di Gesù. Ma questa ipotesi non ha ricevuto un sostegno accademico generale.