Chenouda III (papa copto)

Biografia
Chenouda III الالث
Chenouda III all'Università del Cairo , 4 giugno 2009.

Titolo	Papa di Alessandria, Patriarca di tutta l'Africa e della Sede di San Marco (Primate e Patriarca della Chiesa Copta Ortodossa) ( 14 novembre 1971 - 17 marzo 2012 )
Predecessore	Cirillo VI
Successore	Teodoro II
Nome di nascita	Nazir Gayed Roufaïl
Nascita	3 agosto 1923 Abnoub ( Egitto )
Morte	17 marzo 2012 Il Cairo ( Egitto )

Chenouda III ( arabo : شنودة الثالث ; copto : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲅ̅ ), il suo nome di nascita Nazir Gayed Roufaïl ( arabo : نظير جيد روفائيل ), nato ad Abnoub ( governatorato di Assiout ) il3 agosto 1923e morì al Cairo il17 marzo 2012, è uno studioso egiziano , religioso e ecclesiastico . È il 117 ° primate - Papa di Alessandria e Patriarca di tutta l'Africa e sede di San Marco - Chiesa Copta Ortodossa , successore di San Marco sul trono papale di Alessandria , in funzioni14 novembre 1971 a 17 marzo 2012.

Oltre all'ortografia Chenouda , si può incontrare Chénouda , o Shenouda . La forma francese è Chenouté o Chénouté , ma è poco usata tranne che per il monaco scrittore morto nel 466 . La forma latina è Sinuthius .

Biografia

Nazir Gayed Roufaïl è nato vicino ad Assiout nel 1923. Ha studiato storia e archeologia all'Università del Cairo e teologia al seminario copto del Cairo, dove ha insegnato. Professore di esegesi e dogmatismo , fu nominato collaboratore e poi direttore della rivista della Scuola Domenicale. Successivamente entrò nel monastero siriano dove prese il nome di Antonius al-Souriani . Vi è stato ordinato sacerdote nel 1955 e consacrato vescovo nel 1962 . Infine, nel novembre 1971 , fu eletto e insediato Papa di Alessandria e Patriarca della Sede di San Marco .

Durante il suo lungo patriarcato scrisse numerose opere di morale , patristica ed ecclesiologia . Il suo regno fu segnato da un profondo rinnovamento dell'amministrazione della Chiesa e da un'espansione senza precedenti, in particolare nei paesi della diaspora. La Chiesa copta sta vivendo una significativa espansione, in particolare negli Stati Uniti , in Australia e in Nuova Zelanda . Ne rivendica dieci milioni in Egitto e all'estero.

Fra settembre 1981e 1985 , è stato posto agli arresti domiciliari presso il monastero di Saint-Bishoy . Fu infatti esiliato dall'Egitto dal presidente Anwar Sadat per essersi rifiutato di condurre una celebrazione della Pasqua , e tornò nel Paese solo dopo l' assassinio di quest'ultimo.

Nel 1991 è stato eletto membro della presidenza del Consiglio mondiale delle Chiese , con sede a Ginevra . E 'stato anche eletto presidente del Consiglio Medio Oriente delle Chiese a Cipro nel 1994 .

Chenouda III detiene numerose decorazioni e distinzioni tra cui l'UNESCO- Premio Singh Madanjeet per la promozione della tolleranza e della non violenza nel 2000 , su raccomandazione di una giuria internazionale. “Il Patriarca Chenouda è un religioso che si dedica alla promozione della tolleranza. Riteniamo che la religione sia un ambito in cui la tolleranza dovrebbe essere particolarmente incoraggiata perché spesso è dove manca di più ” , ha dichiarato la presidente di questa giuria, Tanella Boni .

Morì il 17 marzo 2012 e fu sepolto, per sua volontà, nel monastero di Ouadi Natroun . I suoi funerali si sono svolti al Cairo, nella cattedrale di San Marco, gremita di fedeli, religiosi e funzionari. Il 20 marzo le sue spoglie hanno lasciato la cattedrale per essere trasportate in elicottero al monastero di Saint-Bishoy, 100 chilometri a nord-ovest del Cairo.

La notizia della sua morte ha rattristato milioni di copti in tutto il mondo. Il Consiglio Supremo delle Forze Armate ha decretato in questa occasione una giornata di lutto nazionale. Dopo l'annuncio ufficiale della sua morte, molte personalità politiche e religiose decisero di fare un ultimo inchino. E come per dire un ultimo grazie: i media egiziani e la stampa internazionale sono tornati sul suo viaggio e hanno reso omaggio a colui che chiamavano “ padrone delle generazioni ” e “ amico delle moltitudini ”.

posizioni teologiche

Ha espresso il suo disaccordo con la dottrina del subsistit in , risultante dal Concilio Vaticano II .

Parlando per l'unità dei cristiani, al di là delle diverse Chiese, ha fatto visita a Papa Paolo VI nel 1973 . Fu allora il primo papa copto a visitare il Vaticano per 1.500 anni, ma presto si preoccupò che l' ecumenismo potesse disturbare i suoi seguaci e che non avrebbero più apprezzato la loro affiliazione confessionale. Per questo non ha voluto avere alcun rapporto con la Chiesa cattolica locale. La questione del riconoscimento del battesimo cattolico ha pesato particolarmente sui rapporti tra le due Chiese in Egitto.

Nel 1976 , quando il patriarca d' Etiopia , Abuna Theophilos (in) , fu arrestato dal governo etiope e giustiziato, Shenouda III rifiutò di riconoscere il successore designato dai paesi delle autorità marxiste; la rottura con la Chiesa etiope durò più di trent'anni.

Fin dalla sua elezione, ha avviato un'opera di dialogo per rafforzare i legami tra le Chiese ortodosse . Per questo invita ripetutamente il Patriarca della Chiesa ortodossa di Costantinopoli ei capi di altre Chiese, per lanciare al mondo un messaggio di unità. Sta anche perseguendo il riavvicinamento con le altre Chiese, compresa la Chiesa cattolica romana . Nel 2000 ha ricevuto Papa Giovanni Paolo II nella sua casa nella Cattedrale di San Marco al Cairo . Nello stesso spirito, ha avviato un dialogo interreligioso con l' Islam .

posizioni politiche

Ardente filo-palestinese, si oppone ai trattati di pace israelo-egiziani , che vietano ai copti di recarsi in Terra Santa , controllata dallo Stato ebraico. Nel 1981 , dopo aver denunciato la passività dello stato egiziano durante le violenze anticristiane, fu deposto e posto agli arresti domiciliari da Anouar el-Sadate . Riabilitato quattro anni dopo da Hosni Mubarak , cessò poi di confrontarsi con il potere egiziano, dando al raïs indefettibile appoggio.

Denunciando con forza la discriminazione di cui è vittima la sua comunità, aderisce spesso all'ideale dell'unità nazionale. È anche principalmente in nome di questa unità che chiede la fine delle pratiche discriminatorie nei confronti del suo gregge.

Durante il regno di Mubarak, ha introdotto un precedente nella storia dei rapporti tra la Chiesa copta e il potere, a volte burrascoso ma il più delle volte segnato da un'implicita fedeltà. Ha tuttavia approfittato del clima di libertà dei media per dichiarare pubblicamente l'obbligo di migliorare lo status giuridico dei copti.

Durante gli eventi che hanno portato alle dimissioni del presidente Hosni Mubarak , ha ordinato ai suoi seguaci di non partecipare alle proteste. Dopo la rivoluzione egiziana del 2011 , non solo ha preso posizione durante i dibattiti sulla natura del potere da insediare, ma soprattutto si è esposto a dover rendere esplicita la rappresentazione del ruolo della Chiesa in politica.