Chenouté

Chenouté Immagine in Infobox. Funzione
Abate
Biografia
Nascita 348
Provincia romana d'Egitto
Morte 466
Sohag
Attività scrittore
Altre informazioni
Fase di canonizzazione Santo

Chenouté (sono possibili diverse ortografie: Shenouda , Chénouté , Shenouté d'Atripe , Chenouté d'Atribi , Schenoudi d'Atripé ) è sicuramente lo scrittore più importante del cristianesimo copto. Con Antoine e Pacôme , è una delle tre grandi figure monastiche della terra d'Egitto. Morì nel 466. Piuttosto sconosciuto in Occidente, in Egitto è uno dei più grandi santi copti.

Il ruolo di Chénoute nella storia del cristianesimo copto

Scenute è un Abbe Copt del IV ° e V ° secolo nipote Abbe Apa Pjol. Questo grande riformatore del cenobitismo egiziano ha un carattere appassionato e violento. Ha fondato il Monastero Bianco  (in) o Deir el-Abiad a Sohag, situato a cinque km dal Monastero Rosso  (in) (Deir el-Ahmar) vicino a Tebe nel 440. La chiesa di Deir el-Abiad può ancora essere visitata oggi anche se il monastero non è più in attività.

Aveva fino a duemila monaci e milleottocento suore ai suoi ordini. La leggenda vuole che abbia ucciso un monaco con la propria mano, per disobbedienza. Chenouté ha rafforzato la regola pachomiana, trovandola troppo morbida. La sua regola è la prima a includere una promessa scritta di obbedienza. Nelle sue opere, Chénouté dà l'impressione che questi monasteri siano una “fiera” permanente dove è obbligato a ristabilire l'ordine in modo permanente. Ciò non corrisponde a quanto potrebbero dire altre fonti e testimonia il pessimismo di Chénouté.

Scenute è molto presente in Egitto del V °  secolo. Combatte contro il paganesimo ancora presente nell'Alto Egitto . È responsabile della distruzione dei templi faraonici nella regione di Tebe. Non esita ad uscire con i suoi monaci per andare a convertire i villaggi circostanti ed è "responsabile della distruzione dei templi faraonici nella sua regione".

Accompagna Cirillo d'Alessandria al Concilio di Efeso del 431 che oppone quest'ultimo a Nestorio , arcivescovo di Costantinopoli . La lite ruota sempre intorno alle due nature (divina e umana) di Cristo. In Efeso , Cirillo afferma la sua formula, per una "unione senza confusione" delle due nature di Cristo, in una persona.

Morì all'età di 118 anni.

Chenouté e punizioni corporali

Chenouté dà un ottimo posto alle punizioni corporali nella sua organizzazione monastica. Oltre all'istituzione della punizione della falaque (o percosse con bastoni ai piedi), che avrebbe potuto inventare, fu anche all'origine della morte di un monaco picchiato a morte dalle sue mani. Ciò ha causato un dissenso diffuso nel Monastero Bianco ed è stato esortato a difendersi.

Tre difese furono sostenute da Chenouté, in primo luogo, sostenne che la vita naturale del monaco si era estinta da sola in quel preciso momento, estranea ai colpi ricevuti. In secondo luogo, vedendo che l'argomento non ha funzionato, ha sostenuto che accusarlo di aver ucciso il monaco era come accusare Dio, che ha bussato al suo posto. Alla fine, si riprese e sostenne che Dio non aveva ucciso l'uomo ma che era una possibilità per lui di morire facendo penitenza per i suoi peccati.

Chenouté e la letteratura copta

Chenouté ha scritto numerose lettere e sermoni destinati ai religiosi sotto la sua autorità, il più noto è il Sermone sulla condotta cristiana che è stato copiato molte volte. Scrisse anche piccoli trattati ascetici. Denuncia il male, il demone e il comportamento deviante. Questi scritti sono spesso di natura controversa ma sono anche di natura filosofica o teologica. Per il lettore di oggi, il suo pensiero è difficile da afferrare. Per la cultura copta i suoi documenti sono fondamentali. Infatti, con i testi gnostici e manichei, questi sono gli unici documenti originali scritti in copto . Gli altri documenti sono traduzioni di testi greci.

Vedi anche

Riferimenti

  1. Encyclopaedia universalis, thesaurus 1, p.  593
  2. eremiti e monaci d'Egitto, III e al VII °  secolo C Cannuyer in Archeologia Records , n o  226 del 1 ° settembre 1997
  3. Anne Boud'hors, I copti d'Egitto dalle origini ai giorni nostri
  4. The Red Convent Deir al-Ahmar, Encyclopedia of the French Language , ABBAZIA - Origins - The Orient - Egypt - Red Convent
  5. Anne Boud'hors, I copti d'Egitto, dalle origini ai giorni nostri in
  6. Il mondo della Bibbia, intervista ad Anne Boud'hors in
  7. "  History of the Middle East - Coptic Egypt  " , su evariste.lefeuvre.free.fr (accesso 2 agosto 2020 )
  8. Il mondo della Bibbia , intervista ad Anne Boud'hors in
  9. Sydney H. Aufrère, Nathalie Bosson, RELAXING NUNS AND EDUCATIONAL VIOLENCE (FALAQUE) A DEIR EL-ABYAD DA UN PASSAGGIO DEL CANON 4 DE CHÉNOUTÉ (PARIGI, BNF 1301) , Parigi, L'Harmattan,2009
  10. (it) Rebbeca Krawiec, Scenute e le donne del Monastero Bianco: egiziana monachesimo nella tarda antichità , Oxford, Oxford University Press,2002, p. 44
  11. Encyclopaedia universalis, articolo copto, T 5, p.  494
  12. SBWeb - Da Aleph a @

Bibliografia

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