Abate |
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Nascita |
348 Provincia romana d'Egitto |
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Morte |
466 Sohag |
Attività | scrittore |
Fase di canonizzazione | Santo |
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Chenouté (sono possibili diverse ortografie: Shenouda , Chénouté , Shenouté d'Atripe , Chenouté d'Atribi , Schenoudi d'Atripé ) è sicuramente lo scrittore più importante del cristianesimo copto. Con Antoine e Pacôme , è una delle tre grandi figure monastiche della terra d'Egitto. Morì nel 466. Piuttosto sconosciuto in Occidente, in Egitto è uno dei più grandi santi copti.
Scenute è un Abbe Copt del IV ° e V ° secolo nipote Abbe Apa Pjol. Questo grande riformatore del cenobitismo egiziano ha un carattere appassionato e violento. Ha fondato il Monastero Bianco (in) o Deir el-Abiad a Sohag, situato a cinque km dal Monastero Rosso (in) (Deir el-Ahmar) vicino a Tebe nel 440. La chiesa di Deir el-Abiad può ancora essere visitata oggi anche se il monastero non è più in attività.
Aveva fino a duemila monaci e milleottocento suore ai suoi ordini. La leggenda vuole che abbia ucciso un monaco con la propria mano, per disobbedienza. Chenouté ha rafforzato la regola pachomiana, trovandola troppo morbida. La sua regola è la prima a includere una promessa scritta di obbedienza. Nelle sue opere, Chénouté dà l'impressione che questi monasteri siano una “fiera” permanente dove è obbligato a ristabilire l'ordine in modo permanente. Ciò non corrisponde a quanto potrebbero dire altre fonti e testimonia il pessimismo di Chénouté.
Scenute è molto presente in Egitto del V ° secolo. Combatte contro il paganesimo ancora presente nell'Alto Egitto . È responsabile della distruzione dei templi faraonici nella regione di Tebe. Non esita ad uscire con i suoi monaci per andare a convertire i villaggi circostanti ed è "responsabile della distruzione dei templi faraonici nella sua regione".
Accompagna Cirillo d'Alessandria al Concilio di Efeso del 431 che oppone quest'ultimo a Nestorio , arcivescovo di Costantinopoli . La lite ruota sempre intorno alle due nature (divina e umana) di Cristo. In Efeso , Cirillo afferma la sua formula, per una "unione senza confusione" delle due nature di Cristo, in una persona.
Morì all'età di 118 anni.
Chenouté dà un ottimo posto alle punizioni corporali nella sua organizzazione monastica. Oltre all'istituzione della punizione della falaque (o percosse con bastoni ai piedi), che avrebbe potuto inventare, fu anche all'origine della morte di un monaco picchiato a morte dalle sue mani. Ciò ha causato un dissenso diffuso nel Monastero Bianco ed è stato esortato a difendersi.
Tre difese furono sostenute da Chenouté, in primo luogo, sostenne che la vita naturale del monaco si era estinta da sola in quel preciso momento, estranea ai colpi ricevuti. In secondo luogo, vedendo che l'argomento non ha funzionato, ha sostenuto che accusarlo di aver ucciso il monaco era come accusare Dio, che ha bussato al suo posto. Alla fine, si riprese e sostenne che Dio non aveva ucciso l'uomo ma che era una possibilità per lui di morire facendo penitenza per i suoi peccati.
Chenouté ha scritto numerose lettere e sermoni destinati ai religiosi sotto la sua autorità, il più noto è il Sermone sulla condotta cristiana che è stato copiato molte volte. Scrisse anche piccoli trattati ascetici. Denuncia il male, il demone e il comportamento deviante. Questi scritti sono spesso di natura controversa ma sono anche di natura filosofica o teologica. Per il lettore di oggi, il suo pensiero è difficile da afferrare. Per la cultura copta i suoi documenti sono fondamentali. Infatti, con i testi gnostici e manichei, questi sono gli unici documenti originali scritti in copto . Gli altri documenti sono traduzioni di testi greci.