L'acronimo BDSM (per " servitù, disciplina, dominio, sottomissione, sadomasochismo " ) designa un insieme di pratiche sessuali e contrattuali che utilizzano dolore , coercizione , umiliazione erotica o la messa in scena di varie fantasie sessuali . Le pratiche sadomaso si basano su un contratto tra due parti (polo dominante e polo dominato). Il BDSM è oggetto di un'ampia varietà di pratiche.
Il termine sadomasochismo deriva dalle parole sadismo e masochismo. I termini sadismo e masochismo derivano dai nomi del marchese de Sade e Leopold von Sacher-Masoch . Sebbene i nomi Sade e Sacher-Masoch siano associati rispettivamente ai termini sadismo e masochismo, le scene raffigurate nelle opere di Sade non rappresentano pratiche BDSM contemporanee, soprattutto per quanto riguarda il consenso .
Lo psichiatra Richard von Krafft-Ebing e il terapista sessuale Havelock Ellis hanno usato e reso popolari i termini masochismo e sadismo nella comunità medica.
Nel 1905, Sigmund Freud descrisse "sadismo" e "masochismo" nella sua opera Tre saggi sulla teoria sessuale . Ciò ha portato al primo uso del termine composto sadomasochismo da parte dello psicoanalista viennese Isidor Isaak Sadger nel loro lavoro, Über den sado-masochistischen Komplex ("Riguardo al complesso sadomasochistico") nel 1913.
Se Richard von Krafft-Ebing ha dato i nomi di sadismo e masochismo a queste pratiche sessuali, la storia del piacere nel dolore fisico o morale, dato o ricevuto, è lungi dall'inizio con Sade e Masoch.
Timour-Leng chiamato anche Timour lo Zoppo, Timour il Grande, divenuto emiro di Transoxiane , "trovò piacere nell'essere frustato dalle sue donne"
Secondo lo psicanalista Sacha Nacht , Solomon , in età avanzata, veniva punto dalle donne per eccitare una virilità in declino. Giuseppe Flavio raccontò che il fratello di Erode , Ferosa, fu lui stesso incatenato e picchiato dalle sue schiave per lo stesso scopo. Sempre secondo Sacha Nacht, Socrate , nei suoi rapporti con la moglie Santippe , offre un esempio più completo di masochismo. “Il fatto che tra gli ex voto offerti dalle cortigiane dell'antichità a Venere vi fossero fruste, briglie e speroni che denunciavano chiaramente l'uso erotico che potevano fare di questo congegno. " Petronio nel Satyricon , viene colpita Encolpio con ortiche quella spinta virilità. Nel film di Federico Fellini , Satyricon , Encolpio viene frustato con bastoni che sembrano stampelle.
Secondo Raphaël Ledos de Beaufort, Sacher-Masoch è lungi dall'essere l'iniziatore della teoria che ha difeso. "E chi proclama che nulla è così invidiabile da essere colpito dalla persona amata: questa teoria del godimento nel dolore è sempre esistita, ha sempre avuto seguaci e difensori. "" La storia antica e le mitologie abbondano in esempi simili: Bacco e le Menadi , Ercole e Onfale , Circe e le compagne di Ulisse , Attis e Cibele , Semiramide che frusta i principi prigionieri che divennero suoi amanti.
Nella pratica del BDSM sono incluse tre distinte componenti del gioco di potere: schiavitù/disciplina (BD), dominazione/sottomissione (Ds) e sadomasochismo (SM).
Diversi ruoli sono collegati a queste tre pratiche:
Il BDSM era precedentemente chiamato "SM", l'acronimo "BDSM" è ora usato per rappresentare meglio la diversità delle pratiche Il termine "sadomasochismo" si riferisce all'erotizzazione del dolore e deriva dalle parole "sadismo" e "masochismo". L'inventore scientifico della parola "masochismo", Krafft-Ebing nel 1886 ha stabilito un legame tra sadismo e masochismo in termini di tasso di comorbilità. Wilhelm Stekel sostiene questa correlazione e aggiunge che l'interesse per la sessualità non normativa è radicato nel sadomasochismo.L'unione tra questi due termini rafforza una funzione comune di trattare la dimensione traumatica specifica della natura della pulsione. Questa unione ha suscitato critiche in particolare da Gilles Deleuze .
Il " sadismo " e il " masochismo " appartengono al linguaggio quotidiano, al linguaggio scientifico dell'erotologia e al linguaggio della metapsicologia della psicoanalisi. In termini di fenomenologia, caratterizzano “modalità di investimento relazionale e modalità di soddisfazione proprie della sessualità umana all'interno delle quali formano una coppia di opposti complementari. "
Il sadismo descrive un piacere sessuale in cui una persona prova piacere nell'infliggere dolore, degradando o umiliando un'altra persona. D'altra parte, il masochista gode di subire ogni tipo di sofferenza fisica o morale in uno scenario consensuale. Il sadismo combina odio e sessualità mentre il masochismo usa il dolore per soddisfare questi desideri sessuali.
Esisterebbero attraverso le relazioni sadomasochistiche le cosiddette relazioni dure o morbide. Le relazioni difficili sarebbero relazioni masochiste con il dolore fisico. Le relazioni morbide sarebbero relazioni che comportano sofferenza psicologica come l' umiliazione o relazioni di servizio senza dolore fisico.
Domination and Submission (o D/s ) è un gioco di comportamenti e desideri in cui una persona desidera essere dominata da una (o più) altre persone per scopi erotici e sessuali. Il contatto fisico non è necessario e questo tipo di gioco può essere svolto a distanza, in forma anonima o meno, per telefono o tramite qualsiasi sistema di messaggistica elettronica. In altri casi, può essere intensamente fisico, portando a volte al sadomasochismo. Gli individui che scelgono il ruolo superiore sono chiamati dominanti (per i ragazzi) o dominatrici (o anche amanti , per le ragazze), e gli individui che scelgono il ruolo subordinato sono chiamati sottomessi (maschi e ragazze). Gli individui possono anche cambiare ruolo durante il gioco.Il gioco D/s è uno scambio consensuale tra i partner, basato sulla fiducia, sulla comunicazione e sul rispetto reciproco in cui i partner possono esplorarsi a vicenda emotivamente. Una relazione D/s può essere sessuale o meno, a lungo o breve termine, intima o anonima.
Le varianti di D/s possono assumere diverse forme. Includono la servitù domestica che può diventare sessuale, la castità forzata, l' umiliazione erotica o verbale, la sottomissione feticista (piedi, scarpe, stivali, uniformi, sigarette, lattice, pelle...), la disumanizzazione in cui il dominato è considerato come un animale e trattato come tale oggettivazione uniforme in cui è considerato un oggetto inanimato e infine travestito (o travestito ). Queste variazioni possono essere combinate con altre forme di BDSM. Alcune relazioni D / s sono sessuali e altre sono completamente caste. I partner possono ricoprire ruoli classici come quelli di dominante/sottomesso, o anche quelli di alcune figure autoritarie come insegnante/studente, poliziotto/sospetto o genitore/figlio.
La schiavitù è una pratica di rendere un corpo prigioniero da qualsiasi vincolo accessorio e qualunque sia il processo. Il bondage è spesso, ma non sempre, una pratica sessuale. Sebbene il bondage sia una variazione molto popolare nel campo del BDSM, è comunque spesso differenziato dal resto di questo campo. In senso stretto, bondage significa immobilizzare il partner dominato con l'aiuto di accessori come manette e catene. Il bondage comprende anche la croce di Sant'Andrea o le sbarre .
Il termine "disciplina" descrive una restrizione psicologica in cui vengono utilizzate regole e punizioni per controllare tutti i tipi di movimenti o comportamenti del dominato. La punizione può essere data fisicamente (come schiaffi), psicologicamente (attraverso l'umiliazione, come la fustigazione pubblica), o attraverso la perdita della libertà fisica (legata o ammanettata a un letto o alle sbarre, o avvolta in materiale estensibile come pellicola di plastica).
Freud scrive nei Tre saggi sulla teoria sessuale (1905): “Colui che nel rapporto sessuale prova piacere nell'infliggere dolore è anche capace di godere del dolore che può provare. Un sadico è sempre allo stesso tempo un masochista, il che non impedisce al lato attivo o al lato passivo della perversione di poter predominare e caratterizzare l'attività sessuale che prevale” . E in Le pulsioni ei loro destini (1915), ritiene che il sadico non potrebbe trarre piacere dal dolore di un altro se prima non avesse sperimentato "masochisticamente" il legame tra il suo dolore e il suo piacere.
Se Freud confermasse il termine "sadomasochismo" citato da Krafft-Ebing , si troverebbe, verso la fine della sua vita, di fronte a un enigma in relazione al concetto che poi sviluppò nell'ambito della sua seconda teoria delle pulsioni : nel 1924, infatti, ne Il problema economico del masochismo , osserva che “è peraltro raro che le torture masochiste producano la stessa impressione di serietà delle crudeltà – fantasticate o messe in scena – del sadismo. "
Scrive Theodor Reik: "Il masochismo è una tendenza istintiva comune come possibilità e realizzazione a tutti gli esseri umani, e diventa patologica solo andando oltre certi limiti e adottando una natura che esclude quasi tutte le altre direzioni dell'istinto. . "
Gilles Deleuze trova curiosa la connessione fatta da Freud tra sadismo e masochismo nel 1915: secondo lui, Freud lo afferma nella prospettiva della sua prima tesi, dove il sadismo precede il masochismo. Ma distingue due tipi di sadismo: uno di pura aggressività, che cerca solo il trionfo; l'altro edonista che cerca il dolore degli altri.
Transformismo, "mostro semiologico"Deleuze vede nel "tornare indietro nel suo opposto" e nel "rivolgersi contro se stessi" un "trasformismo" in cui le pulsioni sessuali rischiano di passare l'una nell'altra. Ne è sorpreso perché Freud, dice, “ha un atteggiamento estremamente riservato nei confronti del trasformismo in generale. "
Sigmund Freud rappresenterebbe comunque una prima pietra per il pensiero di Gilles Deleuze. Ma, agli occhi del filosofo, l'associazione da parte di Freud dei due termini, sadico e masochista , provoca un "mostro semiologico " nel senso che il sadico , colui che fa soffrire nell'opera di Sade , non è una persona. potrebbe far parte dell'universo mentale del masochista in Leopold von Sacher-Masoch . Infatti, il sadico (in Sade) si compiace della sofferenza dell'altro a condizione che non sia contrattuale "e ne gode tanto più che la vittima non è consenziente" , mentre il masochista (di Leopold von Sacher-Masoch ) ama regolamentare, nei contratti , le varie modalità della sua “sottomissione. “ Pertanto, per Deleuze, sadismo e masochismo sono due mondi diversi e non possono essere perfetti opposti, né avere perfetta complementarità. Il sadismo è un universo di delitti, quindi senza consenso; masochismo, l'universo del contratto dove tutto è accettato dal soggetto che educa il suo carnefice. Laddove il sadico cerca una "possesso istituito", il masochista vuole stabilire una "alleanza contratta". “ Specifica che in caso di incontro “tutti fuggono o muoiono” .
Per Deleuze, “Alla base della credenza nell'unità sadomasochista, non ci sono prima di tutto ambiguità e strutture deplorevoli? " Gilles Deleuze ritiene che ci siano due coppie:
Emma Watson è affascinata dal BDSM: “Sono rimasta un po' affascinata dalla cultura kinky, perché le persone che la praticano sono le persone che comunicano meglio. Sanno tutto sul consenso. Gestiscono pienamente questa nozione perché sono obbligati ad averla. Potremmo usarli tutti come modelli di ruolo, sono modelli di ruolo che aiutano davvero. " .
Jacques Lacan giudica l'analisi di Deleuze nella presentazione di Leopold von Sacher-Masoch come segue : “Indubbiamente, il miglior testo che sia mai stato scritto. Sento dire, il miglior testo rispetto a tutto quello che è stato scritto su questo tema in psicoanalisi…”. Per Jacques Lacan, ciò a cui mira il masochista è provocare l'angoscia dell'Altro. Il masochista non si proietta in alcun modo nel sadico di cui cerca la resa, al contrario, toccando il suo punto di angoscia.
Secondo Julie Mazaleigue-Labaste, è impossibile "mantenere l'affermazione freudiana che esiste una reciprocità tra sadismo e masochismo".
Jean-Paul Sartre cita separatamente anche sadismo e masochismo. Scrive che il masochista, per soddisfare il suo impulso, chiama una donna che paga. Oppure, sfrutta l'amore per le donne, come ha fatto Leopold von Sacher-Masoch . In entrambi i casi la donna "sperimenta" se stessa come oggetto sessuale. Così Jean-Paul Sartre dimostra che il masochista non si rivolge al sadico, ma che educa un braccio forte a svolgere il ruolo di dominante nel mondo masochista.
“In particolare il masochista che paga una donna per frustarlo, la tratta come uno strumento e, di conseguenza, si pone in trascendenza rispetto a lei. Così il masochista finisce per trattare l'altro come un oggetto e trascenderlo verso la propria oggettività. Ricordiamo, ad esempio, le tribolazioni di Leopold von Sacher-Masoch che, per essere disprezzato, insultato, ridotto a una posizione umiliante, fu costretto a servirsi del grande amore che le donne gli portavano, vale a dire per agire su di loro nella misura in cui hanno sperimentato se stessi come un oggetto per lui ... "
Per Michel de M'Uzan , il masochista spinge il terzo nelle sue trincee al punto da "sgonfiarlo". Conferma la trasfigurazione “classicamente invocata” dello schiavo come padrone. Lo stesso Leopold von Sacher-Masoch si è posto la domanda: "Chi è il martello, chi è l'incudine?" "
Secondo Julie Mazaleigue-Labaste, de M'Uzan ha rilevato e sottolineato il rapporto essenziale con il terzo, carnefice o custode della testimonianza masochista, condannato al disprezzo ea una strumentalizzazione già apparsa in Leopold von Sacher-Masoch .
Nella sua prefazione a La Venere con la pelliccia , Daniel Leuwers ci dice che nel rapporto masochista "si tratta di dare al dominante o al dominante, l'illusione di un potere mentre è in preda al sottosuolo del dominato che lo costringe a batterlo molto precisamente secondo le sue aspettative e desideri”.
Régis Michel conferma più recentemente "Uscire dal sadomasochismo, mostruosa creatura di un semiologo Frankenstein, che si è ingabbiato solo per esporlo a fini igienici nelle fiere concettuali della morale borghese..." E precisa: " Bataille è Deleuzien prima del tempo , sa benissimo che i due non fanno la coppia, anche se lei è freudiana..."
Secondo Bernard Michel , “Preferisco fare riferimento al libro di Gilles Deleuze che mostrava che sadismo e masochismo non sono complementari ma totalmente separati. "E cita:" In effetti il genio di Sade e il genio di Masoch sono molto diversi, il loro mondo incomunicante; la loro tecnica romantica non correlata ". Conclude con "la differenza radicale tra apatia sadica e freddezza masochista ". "
Quando Virginie Despentes parla delle sue fantasie di stupro, è nel mondo della fantasia masochista, ma di fronte al vero stupro che ha subito, dice che sta affrontando la morte, una vittima non consenziente nel mondo del sadismo: no più fantasia, ma la paura della morte. Se nella fantasia masochista, la réverie, come dice Krafft-Ebing, il sadico ha il suo posto, non lo ha nel passaggio all'atto con il masochista. Il masochista cerca colui che finge e quindi un esecutore del contratto che è parte integrante dell'universo masochista.
Leopold von Sacher-Masoch sogna di essere tradito. Cuckold a modo suo mentre dirige, scegliendo l' amante di Wanda . Ma quando è fuori gara, fuori contratto , si infuria. La sua misoginia diventa esplicita. "Ero un asino e mi hanno reso schiavo di una donna, capisci? Da qui la morale della favola: chi si lascia frustare merita di essere frustato… Ma, come vedi ho sopportato bene i colpi, la nebbia rosa e soprasensuale della mia immaginazione si è dissolta e nessuno mi potrà più fare. prendi i sacri guons di Bénares o il gallo di Platone per l'immagine di Dio”.
Secondo Michel Foucault , "possiamo dire che S/M è l'erotizzazione del potere, l'erotizzazione delle relazioni strategiche" per una fonte di piacere fisico, piuttosto che la sessualizzazione della sofferenza e della violenza. Per il filosofo “non è la prima volta che le persone usano le relazioni strategiche come fonte di piacere. C'era, nel Medioevo, ad esempio, la tradizione dell'amor cortese, con il trovatore, il modo in cui si stabilivano le relazioni amorose tra la dama e il suo amante, ecc. " . L'erotizzazione del potere di cui parla Foucault corrisponde a quanto esprime Theodor Reik dicendo che il masochista caricatura della violenza della società. Secondo Larousse , "i sessuologi vedono solo un relativo interesse nel voler sanare, in nome della "normalità" , uno stato di cose in cui la coppia trova il suo equilibrio" , e l'enciclopedia precisa: "Non vale. lo stesso vale per sadismo patologico (aggressione, stupro, ecc.), che è un grave disturbo della personalità. " "La credenza in un'unità sadomasochistica poggia, non su un'argomentazione propriamente psicoanalitica, ma su una tradizione prefreudiana, fatta di assimilazioni affrettate e di cattive interpretazioni genetiste, di cui la psicoanalisi, è vero, si è accontentata. invece di interrogarli. " Per Gilles Deleuze , leggere Leopold von Sacher-Masoch per capirlo.
Per Élisabeth Lemirre e Jacques Cotin: “Per molto tempo abbiamo creduto che il masochismo fosse solo sadismo che, rivoltandosi contro se stesso, attaccava il proprio io. Non è più possibile affermare che dopo l' analisi di Gilles Deleuze …”
Sacher-Masoch , scrittore austriaco offre contratti per essere umiliato o subire abusi più duri. Mette in scena il suo programma masochista nel suo romanzo La Vénus à la ferme . Da allora in poi non smetterà di manipolare i suoi compagni e, più precisamente, Wanda sua moglie, in modo che incarnino il ruolo della Venere pelosa. Il dolore psicologico (umiliazione) o fisico può diventare sofferenza. Ma il dolore diventa piacere quando il carico di endorfine copre lo shock del dolore, che può stimolare il desiderio o amplificare le sensazioni.
Le relazioni BDSM sono vissute tra adulti consenzienti. Dipendono da un accordo reciproco chiamato contratto . Il contratto nell'universo masochista dominante/dominato formalizza le relazioni come concordate dalle parti. Non è questo il caso del sadismo che, dal canto suo, non è consentito e quindi non può dipendere da un contratto. Secondo Gilles Deleuze , “non c'è masochismo senza contratto o senza quasi contratto. " .
Il contratto come preludio a qualsiasi relazione BDSM è confermato da Damien Lagauzère: “Ci sembra opportuno dedicare parte del nostro lavoro alla natura contrattuale dell'SM. Infatti, tacito, orale o scritto, il contratto è il preludio necessario a qualsiasi rapporto SM, poiché è attraverso di esso che i partner concorderanno i termini del loro rapporto, nonché costituisce un elemento importante di questo rituale. "
I contratti di Leopold von Sacher-Masoch includono:
Nel resoconto di un contratto Sacher-Masoch , è chiaro che la vittima sta sollevando il suo prepotente. Le dice cosa fare e, alla fine, le chiede di indossare le pellicce per castigarlo. "L'eroe della Venere con la pelliccia racconta come, in base a un contratto concluso con la sua amante, si impegnasse a essere suo schiavo, costretto a subire tutte le umiliazioni che lei riteneva opportuno infliggergli: la felicità si alterna senza fine al dolore , come se l'uno potesse venire solo dall'altro. "
Si possono distinguere vari professionisti :
Esistono anche “case di dominazione” in tutto il mondo : autorizzate in Germania , Olanda e Stati Uniti , sono vietate in Francia e sono passibili di condanne per procura . Il film di finzione Mistress , interpretato da Gérard Depardieu e Bulle Ogier , presenta una dominatrice professionista.
Durante gli anni '70 , Gini Graham Scott (in) , dottore in sociologia e antropologo , si è infiltrato nella comunità sadomaso di San Francisco . Sarebbe stata addirittura aiutata a dominarsi e sottomettersi, per capire meglio la sua indagine. Nel suo libro Feminine Domination , parla dei primi dominanti e masochisti che ha incontrato. Gini Graham Scott racconta ciò che apprende da queste comunità senza aggiungere alcuna riflessione personale. I partecipanti hanno usato i termini domi-sottomissione , schiavitù e disciplina , sadomasochismo . Molte polemiche sorsero in particolare per stabilire quale pratica fosse più o meno anormale, tabù l'una rispetto all'altra. Sono stati utilizzati i termini superiore e inferiore/sub . Di comune accordo, le comunità decisero che si trattava di pratiche sorelle. Hanno decisamente adottato il termine BDSM. Quando Gini Graham Scott ha fatto questo sondaggio, l'acronimo BDSM non esisteva ancora. Utilizza nella versione originale (inglese) i termini D&S per l'espressione dominanza e sottomissione e D&Sers per coloro che vi si dedicano. Scott distingue tra diversi gruppi attivi:
Alcune di queste pratiche , se eseguite all'insaputa dei limiti dei partecipanti, possono essere pericolose. È qui che entra in gioco il contratto . Quando i partner non si conoscono ancora, è essenziale definire i limiti prima dell'inizio del gioco. Ascolto, progresso e particolare attenzione rimangono essenziali durante il gioco. Al fine di limitare ogni rischio di contaminazione, si consiglia di giocare con l'ago con il loro partner abituale, in modo da non essere punto con un ago con cui il dominante si è accidentalmente punto. Allo stesso modo, gli oggetti penetranti devono essere puliti dopo l'uso e protetti con un preservativo durante l'uso. La cera calda va versata ad una distanza sufficiente da non provocare vere e proprie ustioni (maggiore distanza la cera si raffredda).
I professionisti - e qualsiasi praticante dominante con un soggetto che conosce poco o meno - dovrebbero verificare, prima di qualsiasi pratica un po' dura suggerita dal loro soggetto, che non presenti alcuna controindicazione medica: problemi cardiaci, insufficienza respiratoria come l'asma o sinusite, ecc. In questi casi specifici, il dominante dovrà rifiutare alcune pratiche come sospensioni per i piedi, controllo della respirazione, bavaglio duro, maschere , cappucci di costrizione, ecc. Per quanto riguarda l'attacco, è fondamentale controllare che la corda non abbia un effetto laccio emostatico in nessuna parte del corpo . Si consiglia di dare un segnale non appena il soggetto avverte qualche disagio e, in questo caso, di rilasciarlo immediatamente. Non lasciare mai incustodito un soggetto immobilizzato.
Il "codice di sicurezza" , "parola di allerta" o safeword che suona l'immediata sospensione della seduta, nel caso in cui il dominante superi le possibilità del dominato. È usato dal soggetto dominato. I codici di sicurezza non verbali, resi necessari dall'uso di bavagli, possono consistere in un cenno del capo, o nel fatto di far cadere o tintinnare un mazzo di chiavi posto nella mano del soggetto dominato.
Nel suo libro La domination Féminine , Gini Graham Scott mette in guardia dalla pratica delle relazioni con una dominatrice principiante o poco attenta. “Quando Travis iniziato a realizzare le fantasie che aveva avuto a lungo, ha detto a una dominatrice professionista 'potrebbe sopportare qualsiasi cosa, incluso un forte dolore? " . Così lo ha frustato severamente e anche se lui l'ha implorata di smettere, ha ignorato le sue lamentele come se fossero una battuta di una commedia, come spesso accade. Ma mentre una donna dominante esperta osserva il linguaggio del corpo dell'uomo per differenziare le lamentele autentiche, questa donna non ha prestato attenzione e ha continuato a bussare. Per Travis, la sessione è stata un'esperienza terribile e ha mantenuto grandi segni rossi per due settimane. " Travis tornerà alla sua esperienza: " Non ha curato di quello che volevo veramente, appena mi ha fatto porridge. "
La post-sessione o "aftercare" in inglese, significa un periodo di tregua dopo una sessione BDSM che include sesso o meno. Questo periodo avviene tra il dominante e il dominato o il padrone e lo schiavo per consentire al sottomesso di riacquistare i sensi o di tornare alla seduta. Il processo post-sessione consiste nel dedicare del tempo amorevole alla cura delle emozioni e delle sensazioni fisiche di entrambi i partecipanti. Ciò include l'attenzione fisica, la comunicazione verbale o qualsiasi altra forma di cura necessaria per il benessere delle persone.
Il concetto di dopo-sessione è spesso legato al tema del consenso, fondamentale in una relazione BDSM. Poiché il post-sessione è un periodo in cui i partecipanti fanno un feedback verbale per sapere cosa è stato apprezzato o cosa è stato più problematico durante la scena, una parte del consenso viene integrata e viene evidenziata durante le interazioni tra i partecipanti. Il periodo post sessione può durare ore, giorni o settimane successive alla scena BDSM, è durante questo periodo che la persona che è stata sottoposta fa un passo indietro e pensa alla sessione. Questo momento permette anche di fare una conclusione della scena per sapere se il consenso è presente durante l'intera seduta poiché è possibile che la percezione del sottomesso cambi strada facendo.
Le leggi dei principali paesi occidentali non vietano più le pratiche sessuali BDSM. Tuttavia, il Regno Unito definisce una soglia di pratiche oltre la quale il BDSM rientra nella legge. Il caso Spanner (anno 1991) che consisteva nella criminalizzazione di uomini consenzienti, mentre non era stata presentata alcuna denuncia da parte di nessuno, giudicati colpevoli di "dominanti" sulla sola base dei segni lasciati sui "sottomessi". . » Una sculacciata un po' sostenuta, una stretta schiavitù sono quindi illegali (questa sentenza è stata convalidata dalla Corte Europea in Europeangiugno 1997). Devi attenerti al giudizio. I partecipanti a quello che è stato chiamato il caso Spanner sono stati condannati per possesso di immagini dure tra adulti consenzienti. Quello che va notato è che all'epoca la legge inglese puniva chi si violava, da qui il divieto di suicidio. Un sopravvissuto al suicidio in Inghilterra è stato condannato al carcere per tentato omicidio di se stesso. Questo è ciò che ha portato la Camera dei Lord a imporre pene detentive ai "dominati". » Frasi inferiori al 50% rispetto a quelle dominanti.
La Corte europea dei diritti dell'uomo (CEDU) si è pronunciata anche nel caso KA e AD v/Belgio (giochi sessuali tra più uomini e una donna) su17 febbraio 2005contro una pratica di sadomasochismo se la persona “schiava” chiedeva espressamente ma anche tacitamente la cessazione di queste pratiche. In questo caso, la giustizia giudica la violazione del consenso, ma non la pratica stessa, come è avvenuto nel caso Spanner. Dal 2002 la Svizzera ha una delle leggi più repressive sulla cosiddetta pornografia hard.
Ci sono associazioni in ogni paese (o regione, se necessario) il cui obiettivo (senza scopo di lucro) è accogliere i curiosi, i principianti e i seguaci del BDSM. Queste associazioni forniscono un ambiente sano e stabile per scoprire questo mondo in tutta sicurezza.
Nel novembre 2013, Éditions Robert Laffont ha rieditato parte dell'opera di Leopold von Sacher-Masoch , in un'opera intitolata Œuvres Maîtres , di cui Cécile Guilbert firma la prefazione. Lei conferma: " Gilles Deleuze pubblica la sua decisa presentazione di Sacher Masoch [...] che finalmente rompe l'entità tanto sfocata quanto concettualmente pigra del sadomasochismo, questo mostro semiologico".
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