Vezezoux | |||||
Chiesa di Santa Maria. | |||||
Amministrazione | |||||
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Nazione | Francia | ||||
Regione | Alvernia-Rodano-Alpi | ||||
Dipartimento | Haute-Loire | ||||
Circoscrizione | Brioude | ||||
Intercomunalità | Comunità di comuni Comunità di Auzon | ||||
Mandato del sindaco |
Didier Robert il 2020 -2026 |
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codice postale | 43390 | ||||
Codice comune | 43261 | ||||
Demografia | |||||
Popolazione municipale |
606 ab. (2018 ![]() |
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Densità | 85 ab./km 2 | ||||
Geografia | |||||
Informazioni sui contatti | 45 ° 24 ′ 15 ″ nord, 3 ° 20 ′ 51 ″ est | ||||
Altitudine | Min. 393 m max. 638 m |
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La zona | 7,13 km 2 | ||||
genere | Comune rurale | ||||
Unità urbana |
Brassac-les-Mines ( sobborgo ) |
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Area di attrazione |
Issoire (comune della corona) |
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Elezioni | |||||
Dipartimentale | Canton Sainte-Florine | ||||
Legislativo | Seconda circoscrizione | ||||
Posizione | |||||
Geolocalizzazione sulla mappa: Alvernia-Rodano-Alpi
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Vézézoux è un comune francese situato nel dipartimento di di Haute-Loire nella regione di Auvergne-Rodano-Alpi .
Vézézoux è un piccolo villaggio situato al confine tra i dipartimenti dell'Alta Loira e del Puy-de-Dôme. C'è una bellissima vista sul Massiccio Centrale e sulle montagne dell'Alvernia.
Vézézoux fa parte di quello che è ancora chiamato Bacino Minerario, anche se le miniere di carbone della regione non sono state sfruttate dal 1978. Un vecchio impianto di lavorazione del carbone sulle rive del fiume Allier, nella parte inferiore del paese, testimonia quella parte del storia.
Negli ultimi anni, la sua popolazione è aumentata insieme alla costruzione di nuove case. Tuttavia, l'attività economica del villaggio (negozi, attività commerciali, ecc.) Non cambia realmente.
Vézézoux è il luogo più basso del dipartimento dell'Alta Loira, con un'altitudine di 393 m.
Gemelli Puy-de-Dôme |
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Brassac-les-Mines Puy-de-Dome |
![]() |
Puy-de-Dome di Saint-Jean-Saint-Gervais |
Vergongheon | Auzon |
Vézézoux è un comune rurale, perché fa parte dei comuni con poca o pochissima densità, ai sensi della rete di densità comunale dell'INSEE . Appartiene all'unità urbana di Brassac-les-Mines , un agglomerato interdipartimentale che comprende 6 comuni e 10.457 abitanti nel 2017, di cui è un comune suburbano .
Inoltre, il comune fa parte dell'area di attrazione di Issoire, di cui è un comune nella corona. Quest'area, che comprende 53 comuni, è classificata in aree con meno di 50.000 abitanti.
Il territorio del comune, come si evince dalla banca dati Occupazione europea del suolo biofisico Corine Land Cover (CLC), è caratterizzato dall'importanza delle foreste e dell'ambiente semi-naturali (58,1% nel 2018), una proporzione più o meno equivalente a quella del 1990 ( 56,5%). La ripartizione dettagliata nel 2018 è la seguente: foreste (58,1%), prati (24,9%), seminativi (8,6%), aree urbanizzate (8,5%).
L' IGN fornisce anche uno strumento online per confrontare l'evoluzione nel tempo dell'uso del suolo nel comune (o nei territori a scale diverse). Diverse epoche sono accessibili come mappe aeree o foto: la mappa Cassini ( XVIII ° secolo), la mappa di personale (1820-1866) e il periodo attuale (1950 ad oggi).
Come mostra la toponomastica, è possibile che l'insediamento dell'habitat risalga all'epoca gallica o romana. Questo è il caso di una frazione come Marnat (dal nome Marnac sulla mappa Cassini), che implica la presenza di una villa gallo-romana intorno al II ° secolo, appartenente ad una Marnatus o Marinus .
Gli anziani del villaggio dicono che quando erano giovani, avevano trovato frammenti di ceramica tipicamente gallo-romana e pezzi nel fiume Cé.
Medio EvoNessun castello nel Medioevo. Sappiamo che una parte di Vézézoux apparteneva in parte alla famiglia Arc, che ha donato la loro terra e le spese legate al monastero di Sauxillanges. Da questa data il villaggio è quindi gestito da priori cluniacensi.
Era modernaSulle colline di Vézézoux e Marnat, troviamo i resti di cave di pietra dove all'inizio del secolo scorso venivano estratte ametista e barite (tra le altre). Queste vene sono in realtà noti almeno dalla fine del XVII ° secolo, dal momento che la Canon Pierre Audigier nel 1700 e cita Serlandes Marnat ( Marnhac ) come sito ametiste. Pochi anni dopo, nel 1729, la marchesa d'Yolet, de Beaulieu, intraprese azioni in un luogo chiamato "la Garde" a Marnat con l'obiettivo di sfruttare le vene per la gioielleria. Il luogo chiamato Pierre de Ring ricorda questa storia. Infine, il celebre Louis-Guillaume le Monnier, allora in missione per sviluppare la mappa Cassini e collaboratore dell'Enciclopedia di Diderot e d'Alembert, appassionato di geologia e fisica, cita anche le miniere di Marnat.
Lungo il torrente Cé (o Say), in fondo al paese, c'erano diversi mulini almeno a partire dalla Rivoluzione francese. Il fiume è stato più volte convogliato in tubi aperti, che si chiamano béals, e rifornivano i mulini. Il mulino Albina, che ha riferimenti a partire dall'inizio del XVII ° secolo, era un mulino. Una parte è ancora intatta. Un altro, il mulino di Say, schiacciato nel XIX E secolo la barite presente in abbondanza nei dintorni, per esportare questa polvere a Parigi da abeti. Un terzo, il mulino Poules, oggi in pessime condizioni, esisteva nel 1828. La béal principale che ha la presa d'acqua in fondo al sentiero che porta a Boussac, riforniva il mulino e il mulino Say. Viene utilizzato oggi dagli escursionisti in estate, perché ombreggiato da magnifici bossi; ospita parte di un Corso di Orientamento istituito dalla Comunità del Comune di Pays d'Auzon nel 2017; ospita anche una variante della Via arverna, la strada per Saint-Jacques-de-Compostelle che collega Clermont a Brioude.
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |
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I dati mancanti devono essere completati. | ||||
Aprile 2008 | aprile 2014 | Jacques Petrequin | ||
aprile 2014 | In corso | Didier Robert |
L'evoluzione del numero di abitanti è nota attraverso i censimenti della popolazione effettuati nel comune dal 1793. Dal 2006, le popolazioni legali dei comuni sono pubblicate annualmente da Insee . Il censimento si basa ora su una raccolta annuale di informazioni, riguardante successivamente tutti i territori comunali nell'arco di cinque anni. Per i comuni con meno di 10.000 abitanti, ogni cinque anni viene effettuata un'indagine censuaria dell'intera popolazione, stimando per interpolazione o estrapolazione le popolazioni legali degli anni intermedi. Per il Comune è stato effettuato nel 2006 il primo censimento esaustivo rientranti nel nuovo ordinamento.
Nel 2018 la città contava 606 abitanti, con un aumento del 6,69% rispetto al 2013 ( Alta Loira : + 0,6%, Francia esclusa Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
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410 | 405 | 453 | 431 | 386 | 427 | 703 | 436 | 568 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
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530 | 516 | 540 | 506 | 472 | 444 | 448 | 418 | 438 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
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483 | 486 | 409 | 316 | 332 | 291 | 276 | 264 | 308 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2011 | 2016 |
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320 | 322 | 312 | 340 | 386 | 407 | 448 | 540 | 588 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
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606 | - | - | - | - | - | - | - | - |
La parrocchia è menzionata in quanto la XI ° secolo dal Cartulary di Sauxillanges . In effetti, la chiesa di Vézézoux dipendeva da questo monastero cluniacense, che era una delle cinque "abbazie figlie" di Cluny. La chiesa era quindi gestita a quel tempo dai monaci benedettini.
E 'possibile che si trattava di una famiglia nobile, i Arcs (Pierre Bernard e Dalmacie), che sono i primi a costruire la chiesa di Vézézoux del XI ° secolo. Offrono al monastero un affitto e un terreno per consentire il mantenimento della chiesa e la pongono sotto la protezione del monastero cluniacense di Sauxillanges.
Da quel momento ( forse XII ° secolo ) appartengono gli edifici romanici della chiesa (navata centrale e le sue mensole volta dell'abside). Il gotico ( XV ° secolo ) ha segnato il campanile e la volta dell'abside. La navata ha tre campate sotto una volta a botte leggermente spezzata, sostenuta da un doppio lusso ammortizzato da una doppia proiezione sul timpano degli archi di scarico laterali, una tecnica relativamente rara in Velay. L'abside è costituito da una baia coro, ricordando il destino monastica, che precede l'abside corretta che è cinque lati su entrambi i lati, sotto una volta stabilita nervata, con finestre lanceolate, durante le costruzioni del XIV. Th e XV esimo secolo. Un portico è stato aggiunto testate sotto il XIV ° secolo. Basi prismatiche e maschere ogivali incorniciano il portale. Il timpano, mutilato durante la Rivoluzione, è decorato con una scultura della Vergine e di San Giovanni. Il campanile è stato eseguito nella tradizione dei campanili derivanti dalle tecniche architettoniche dell'Abbazia di Chaise-Dieu.
Oggi la chiesa è dedicata a Santa Maria. Aveva, prima del XIX ° secolo, San Préjet ( Saint Priest ) come antipasto. Questo martire è nato nel villaggio, figlio di un'antica famiglia aristocratica gallo-romana, era vescovo di Auvergne. Sarà assassinato a Volvic nel 676.
L'occupazione del territorio e la cristianizzazione della collina sono attestate molto prima dell'installazione della chiesa nel Medioevo (riferimenti?).
Perché la chiesa di Santa Maria?Fino al 1850 la chiesa era sotto il nome di Saint Préjet , vescovo di Clermont e originario del villaggio. Ma nel 1854 padre Jean-Baptiste Gay fu nominato sacerdote della parrocchia. Si pagherà per abbellire la sua chiesa e darle la fama che le manca. Ad esempio, ridipingerà completamente l'interno del coro della sua chiesa, per 10 anni. Questo dipinto fu trattato nel XX ° secolo da un rivestimento di cemento, che è ora in cattive condizioni perché coperto con salnitro. Ospita anche la missione di23 aprile 1876a seguito della quale è stata eretta la croce nera e dorata piantata all'estremità dello sperone roccioso dove sorge la chiesa. È anche lui che sostituisce le vecchie vetrate dell'abside con 3 vetrate che rappresentano la Sacra Famiglia.
Decide anche di collocare nella chiesa di cui è responsabile una reliquia di cui lei non può essere orgogliosa. Le reliquie di San Préjet essere inaccessibile (oggi scomparsa), utilizza un reliquiario del suo tesoro, una scatola d'argento del XVI ° secolo - stimati in più di 200 franchi in inventario15 aprile 1855 - ma vuoto ... e vai a caccia di reliquie.
Negli ultimi anni, in circostanze misteriose, sarà entrare in possesso di reliquie 5, sarà collocato nel santuario: San Felice (Bourges morte del vescovo nel 576), San Amatori (vescovo di Auxerre agli inizi del V e secolo), Saint Austremoine (di Issoire), un pezzo di pietra dalla Santa Casa di Loreto e un pezzo di osso dal cranio di Santa Maria, evangelizzatrice di Alagnon.
È questa reliquia, la più preziosa del reliquiario, che metterà al centro del tutto. Nel 1856, in accordo con gli abitanti di Vézézoux, la chiesa abbandonò Saint Préjet e si pose sotto il nome e la protezione di Santa Maria. Il reliquiario è ora esposto nella cappella di Santa Maria della chiesa di Vézézoux durante i giorni del patrimonio o durante la festa patronale, il8 giugno.
Lungo i mulini Estantole (o dire) allineate fino XIX ° secolo. Una leggenda orale presenta il Grapau du moulï, genio delle acque del mulino. Doveva avere la forma di una grossa rana ( grapau significa "rospo" in patois ). Viveva soprattutto nell'acqua torbida, nelle ruote adiacenti al mulino (il mulino Say ne aveva almeno tre), sotto chiuse, dighe o macine. Si diceva che quando le ruote funzionavano a pieno regime, il Grapau era seduto in cima alla ruota e vi versava dell'acqua sopra… In altre parole, metteva in moto la ruota del mulino. Potrebbe persino aggiustarlo. Ma se il mugnaio avesse mai litigato con lui, si sarebbe vendicato. È stato il caso di Luquette la meunière, che un giorno ha rifiutato di nutrire i Grapau (bastava mandare pane e vino dalle pale delle ruote). Finì tre notti dopo misteriosamente annegata sotto le lame del suo mulino.
Una località nella parte bassa del paese conserva il ricordo di una fontana miracolosa ( fouant , in patois) dedicata al primo patrono della parrocchia: Saint Préjet. Esisteva in questo luogo, oggi lungo la strada dipartimentale, “una fontana rivestita di muratura di forma conica lunga 10 me profonda 5 m”. La tradizione affermava che “in passato vi si operavano guarigioni e che, in tempi di epidemia, le persone vi si recavano in pellegrinaggio per essere preservate dal contagio. San Prejet è stato invocato specialmente per la guarigione dei paralitici ”.
Un'altra leggenda orale spiega che il mugnaio del pollaio ha abusato del suo asino, chiedendo di più ogni giorno. L'asino, stremato dal duro lavoro, un giorno cadde morto nel suo campo. Ma quando morì divenne così pesante che fu all'origine di questa depressione visibile nel campo che costeggia il pollaio.