Direttore di ricerca presso CNRS |
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Nascita |
25 novembre 1947 Dreux |
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Nazionalità | Francese |
Attività | Storico |
Lavorato per | Università di Parigi-Nanterre |
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Campo | periodo contemporaneo |
Supervisore | Annie Kriegel |
Sito web | stephanecourtois.wordpress.com |
Premi |
Cavaliere della Legion d'Onore (2004) Gran Premio per la biografia politica ( d ) (2018) Gran premio del libro di storia (2018) |
Stéphane Courtois , nato il25 novembre 1947a Dreux , è uno storico francese , professore all'Istituto Cattolico della Vandea (ICES) di La Roche-sur-Yon , dopo una carriera al CNRS . Direttore della raccolta , si è specializzato nella storia dei movimenti e dei regimi comunisti .
Stéphane Courtois è figlio di un insegnante.
Stéphane Courtois è stato attivista dal 1968 al 1971 nell'organizzazione maoista Vive le communisme , che ha cambiato nome nel 1969 in Vive la revolution , intorno a Roland Castro . Ha gestito, per un periodo, la libreria di questa organizzazione, rue Geoffroy-Saint-Hilaire a Parigi . Si definisce " anarco-maoista ". Oggi è uno di quei "pentiti" dell'estrema sinistra, diventati sostenitori della democrazia rappresentativa con più partiti e spesso anticomunisti .
Ripresi gli studi di diritto e poi di storia, si fece conoscere nel 1980 con la pubblicazione della sua tesi Il PCF nella guerra condotta sotto la direzione di Annie Kriegel . Fu con quest'ultimo che nel 1982 fondò la rivista Communisme che riuniva specialisti non comunisti del comunismo francese. Dopo la morte di Annie Kriegel, sarà lui l'ospite principale della rassegna. Stéphane Courtois è stato nominato direttore di ricerca presso il CNRS dove era responsabile del “Gruppo di osservatorio e studi sulla democrazia” (GEODE). Questo periodo della rivista Communisme è visto come un periodo estremamente ricco di ricerche di ogni tipo, crogiolo di importanti lavori pubblicati negli anni '80.
Nel dicembre 1991, in seguito alla caduta del muro di Berlino e della " cortina di ferro ", l' Unione Sovietica è crollata, dopo i regimi comunisti dei paesi dell'Est Europa . A questo evento segue l'apertura, per alcuni anni, degli archivi del Comintern (o Internazionale comunista) a storici russi e ricercatori occidentali.
Non legge il russo, ma questa apertura rappresenta per Stéphane Courtois un'opportunità per accedere a fonti inedite che consentono di riscrivere la storia del comunismo fino ad allora impregnata, secondo lui, o dalla propaganda dei regimi di tipo sovietico , o dalle ipotesi non verificabili dei suoi avversari. Courtois qualifica questa svolta storiografica come una “vera rivoluzione documentaria”. Ad esempio, lo studio storico del Partito Comunista Francese (PCF) era stato condotto per decenni non su documenti d'archivio autentici ma sulla base di testimonianze, come le memorie pubblicate dai membri PCF (tra cui Jacques Duclos ) perché archivi originali FCP non furono conservate presso la sede del partito a Parigi, ma a Mosca, centralizzando le clausole che regolavano l'ammissione al Comintern ( requisiti di ammissione alla III ° Internazionale ). Nel 2006, Courtois ha pubblicato un libro intitolato Communisme en France. Dalla rivoluzione documentaria al rinnovamento storiografico .
Stéphane Courtois ha fatto la sua prima visita agli archivi Komintern a Mosca, settembre 1992. Dopo altri tre soggiorni, ha fatto l'ultimo indicembre 1994. Nel 2009, durante una conferenza, Stéphane Courtois dichiarò: “Non sono andato ad accompagnare Il Libro nero del comunismo in Russia […] in ogni caso, non ci andavo già da molto tempo […] Ho capito subito che ero sotto sorveglianza permanente negli archivi”.
Courtois, attingendo a volte informazioni spettacolari dagli archivi , E provocando deliberatamente polemiche , agli occhi di alcuni autori Della rivista Communisme prende posizione in contrasto con la ricerca dello scienziato della complementarietà di questa pubblicazione. Nel 1993 una parte importante della redazione di Comunismo lasciò la rivista.
Se la produzione storiografica di Courtois antecedente al 1995 riguarda principalmente il PCF , si sofferma poi maggiormente sul Comintern e sulla storia dei regimi comunisti dell'Europa orientale. Nel Libro nero , il suo contributo ha riguardato gli aspetti criminali dell'azione del Comintern. Nel suo libro su Eugen Fried, che ha cofirmato con Annie Kriegel nel 1997, l'accento è stato posto maggiormente sul controllo da parte del Comintern dei partiti comunisti nazionali e delle organizzazioni di massa antifasciste come Amsterdam-Pleyel , il Red Aid o il Raduno Universale per la pace . Nell'avvertimento al lettore di Eugen Fried , si segnala inoltre che il progetto avviato nel 1984-85 era stato sospeso nel 1991 quando gli archivi del Partito Comunista dell'Unione Sovietica furono trasferiti negli archivi di stato della repubblica dalla Russia. . “Dal 1992, Annie Kriegel e Stéphane Courtois erano sul posto a Mosca. Faranno diversi soggiorni nella capitale russa e riporteranno migliaia di pagine di microfilm…”
In una comunicazione all'Accademia delle scienze morali e politiche , Courtois difende la tesi secondo cui Stalin è perfettamente rappresentativo del regime sovietico instaurato dalla Rivoluzione del 1917 sotto la guida di Lenin :
"Resta il fatto che nella fase fondativa del sistema, dal 1917 al 1953, è proprio l'ideologia a comandare la condotta di Lenin e poi di Stalin... Stalin era un autentico bolscevico cresciuto a scuola. del leninismo... Stalin non era quindi l'oscuro apparatchik descritto da Trotsky, ma uno dei diretti collaboratori di Lenin e tra i più apprezzati per il suo incrollabile sostegno al leader, il suo senso della disciplina, la sua compostezza e la sua eccezionale fermezza di carattere, la sua determinazione e la sua totale mancanza di scrupoli e pietà in azione”
Dopo la pubblicazione di Eugen Fried , Courtois ha diretto diversi progetti editoriali collettivi, come Dal passato, ripuliamo! Storia e memoria del comunismo in Europa ( 2002 ) che ripercorre l'uscita del Libro nero del comunismo e completa l'opera, per lo più scritta da autori stranieri, e il Dizionario del comunismo ( 2007 ). Nel 2008 ha contribuito al Libro nero della Rivoluzione francese , in un capitolo dedicato al rapporto tra giacobinismo e bolscevismo . Nel 2009 è tornato sul tema del comunismo con il libro Comunismo e totalitarismo , che raccoglie una serie di suoi articoli sull'argomento.
Stéphane Courtois ha anche ampliato il suo lavoro per includere tutti i totalitarismi . Come tale, organizza numerose conferenze internazionali e dirige una collezione prima a Seuil poi alle Éditions du Rocher .
Ex allievo della storica francese Annie Kriegel , Stéphane Courtois dichiara che la sua opera Communisme et totalitarisme (2009) è costruita sul modello di diversi libri di questo, in particolare Le pain et les roses: milestones pour une histoire des socialismes (1968) ) e Comunismi allo specchio francese (1974). La metodologia sviluppata da Annie Kriegel, e ripresa da Stéphane Courtois, consiste nell'accumulare le tappe della riflessione del ricercatore sotto forma di testi raggruppati per tema e pubblicati regolarmente.
Riprendendo il concetto di “laboratorio di storia” sviluppato dallo storico François Furet nel suo libro omonimo pubblicato nel 1982, Stéphane Courtois dichiara che “lo storico “serio” è un artigiano che mette costantemente al lavoro il suo lavoro, perché dipende da fonti, archivi, ecc. […] E che certo, queste fonti, questi archivi, sono in continua evoluzione”. L'evoluzione di questa riflessione permette quindi di costruire una visione d'insieme più globale e sfumata di quella iniziale.
Dopo numerosi contributi e lavori sulle diverse sfaccettature del comunismo francese e internazionale, Courtois ha partecipato al progetto del Libro nero del comunismo pubblicato nel novembre 1997 , di cui è coordinatore e prefazione. Partecipano a questo lavoro Nicolas Werth (associato di storia e ricercatore presso l' IHTP specializzato in Unione Sovietica ), Jean-Louis Panné (storico ed editore a Gallimard , anche autore di una biografia di Boris Souvarine ), Karel Bartosek (ricercatore del CNRS e direttore della rivista Nouvelle Alternative ), Andrzej Paczkowski (docente di scienze politiche e membro del consiglio degli archivi del Ministero degli Interni ). Lo stesso Courtois è coautore di un articolo sul Comintern.
Contenuto del Libro NeroL'opera fa il punto sui crimini perpetrati dalle varie forme di potere che si sono proclamati comunisti, con in particolare un'introduzione scritta da Courtois e intitolata "I crimini del comunismo" in cui queste forme di potere sono ritenute responsabili della morte. 100 milioni di esseri umani.
Estratto: “I delitti del comunismo non sono stati sottoposti ad una legittima e normale valutazione sia dal punto di vista storico che morale. Indubbiamente questa è una delle prime volte che tentiamo di avvicinarci al comunismo mettendo in discussione questa questione criminale come una questione centrale e globale. "
Il libro fa parte di una visione essenzialista del comunismo sviluppata da Ernst Nolte secondo la quale quest'ultimo è generale e criminale nell'essenza.
Nella prefazione, Stéphane Courtois difende la tradizione del diritto naturale .
Polemiche sul numero delle vittimeUno dei collaboratori del Libro nero , Nicolas Werth ha criticato Stéphane Courtois per aver, nella sua prefazione, proposto la cifra di 20 milioni di vittime economiche o politiche del socialismo in URSS, mentre lui stesso le ha contate solo 15 milioni. Un altro collaboratore, Jean-Louis Margolin, ha osservato di non aver mai parlato di un milione di morti in Vietnam , contrariamente a quanto afferma Stéphane Courtois nel suo testo.
Si è discusso anche del modo di sommare indistintamente vittime molto disparate che sono morte in guerre civili, crisi economiche o anche condannati di common law nei cinque continenti da vari regimi, per più di 70 anni. Gli autori di Siècle des communismes (2000), dietro Claude Pennetier , mettono in dubbio l'unicità del comunismo sostenuto dal Libro nero "Se c'è un presupposto che questo lavoro vorrebbe risolutamente mettere in discussione, sebbene come ogni pregiudizio contenga una certa verità, è che l'unicità del cosiddetto "comunismo XX ° secolo". Dal "passato di un'illusione" ai delitti di comunismo, il primo errore sta nell'uso acritico dell'articolo singolare e nella volontà di ridurre, di conseguenza, il comunismo a "una "proprietà fondamentale". Per gli autori di questo libro, non c'era molto in comune tra l' Ungheria di Janos Kadar e la Cambogia di Pol Pot .
Polemiche sul confronto con il nazismoMa è meno il numero dei morti provocati da dittature che si proclamano comuniste che il confronto con il nazismo che ha suscitato una polemica in Francia, che riprende in termini abbastanza simili la famosa " lite degli storici " sorta in Germania. Anni '80 a seguito di un articolo di Ernst Nolte . Alcuni autori e commentatori sono rimasti sorpresi dal fatto che Courtois abbia concentrato parte della sua prefazione su questo confronto con il nazismo, mentre nessuno dei contributi ha sollevato la questione.
Stéphane Courtois pone il confronto tra nazismo e comunismo come una questione da trattare da parte degli storici e chiede l'istituzione di un equivalente del Tribunale di Norimberga per giudicare i leader comunisti . Mette così a confronto l'organizzazione dei due movimenti, così come il numero delle vittime attribuite al comunismo alle morti causate dal nazismo. Traccia un parallelo tra il "genocidio razziale" nazista e quello che chiama, seguendo Ernst Nolte, "genocidio di classe". Essendo il comunismo, per alcuni dei suoi sostenitori, un'ideologia egualitaria e umanista, a differenza del nazismo, diversi storici - a cominciare da alcuni autori dell'opera - hanno affermato il loro disaccordo con Courtois. Nicolas Werth, in particolare, afferma che "più si confrontano comunismo e nazismo, più le differenze sono evidenti".
Secondo Annette Wieviorka , direttore di ricerca presso il CNRS , "Stéphane Courtois mette a confronto la consapevolezza del genocidio ebraico e quella del comunismo che è solo un tessuto di falsità o approssimazioni", sottolineando in particolare che la Shoah è diventata solo un oggetto privilegiato di ricerca storica negli anni Settanta e si è affermata nella memoria collettiva solo negli anni Ottanta. Cita anche François Furet (che avrebbe dovuto scrivere la prefazione se non fosse morto prematuramente): il genocidio degli ebrei ha "la terribile particolarità di fine a se stessa».
Alcuni, nonostante le ripetute smentite dell'interessato, hanno visto in questo confronto una pura e semplice assimilazione, e come tale hanno ritenuto opportuno denunciarla. Così il giornalista Benoît Rayski accusa alcuni intellettuali, tra cui Stéphane Courtois, Alain Besançon , Ernst Nolte o Jean-François Revel di voler rilassare l'Occidente sulla questione del nazismo, per promuovere il proprio anticomunismo .
L'opera di Stéphane Courtois, in particolare Le Livre noir du communisme , fa seguito alla “svolta” storiografica iniziata nel 1995 con la pubblicazione del saggio dell'ex storico comunista militante e membro del PCF dal 1947 al 1959 François Furet che tratta con l'"illusione comunista" e intitolato Le Passé d'une illusion. Saggio sulla dell'idea comunista al XX ° secolo .
François Furet aveva accettato di scrivere la prefazione al Libro nero del comunismo, ma morì nelluglio 1997, solo poche settimane, prima di aver restituito il suo testo a Stéphane Courtois.
Per Stéphane Courtois, il comunismo è una forma di totalitarismo, come il fascismo italiano e il nazismo tedesco, oscurando il fatto che Hannah Arendt classifica anche l'imperialismo (compreso il colonialismo) nel totalitarismo. In questo senso si oppone ad Hannah Arendt ea George L. Mosse . Il primo fa combaciare la nascita del totalitarismo all'opera in Russia con l'emergere di Stalin (e non di Lenin), partendo da lì riduce il totalitarismo comunista all'unica frazione cronologica dello “stalinismo”. La storiografia basata sulla tesi di Hannah Arendt, progettata nel 1950 - Stéphane Courtois - Maggioranza nell'insegnamento del fenomeno totalitario in Francia nel XXI ° secolo, ma Stephane Courtois dice "depongono" contro questo orientamento historiograhique a cui si oppone la tesi di un comunismo totalitario i cui inizi sono la pubblicazione di Cosa fare? di Lenin dal 1902 .
Questa tesi è presentata nel suo libro Communisme et totalitarisme (Perrin, 2009) e discussa cronologicamente (poi tematicamente nell'ultimo opus) nella quadriptica relativa a una serie di conferenze dedicate ai regimi totalitari in Europa: Quando cala la notte: origini ed emergenza di regimi totalitari in Europa (1900-1934) (L'Âge d'Homme, 2001), Une si longue nuit: Apogée des regimes totalitaires en Europe (1935-1953) (éditions du Rocher, 2003), Le jour stand up: Heritage del totalitarismo in Europa (1953-2005) (edizioni Rocher, 2003) e delle logiche totalitarie in Europa (edizioni Rocher, 2006) .
Stéphane Courtois espone principalmente questa tesi nella sua biografia Lenin, l'inventore del totalitarismo (Perrin, 2017). È ripetuto in un capitolo di Comunismo e totalitarismo (Perrin, 2009).
Secondo Stéphane Courtois, v'è una chiara dicotomia nella storia del comunismo che separa un “ricordo positivo” del comunismo in Europa occidentale ( Francia , Italia , Spagna , ecc) da un “tragico memoria” in occidentale Europa. Est ( Polonia , Romania , Stati baltici , ecc.). Questa tesi si sviluppa nell'opera che segue il Libro Nero del Comunismo e che si intitola Dal passato facciamo tabula rasa! Storia e memoria del comunismo in Europa (2002).
In Francia, questa "memoria positiva" farebbe eco alle conquiste sociali del Fronte popolare , alla partecipazione dei comunisti alle Brigate internazionali durante la guerra civile spagnola, poi alla Resistenza all'occupante tedesco durante la seconda guerra mondiale e alla vittoria sovietica. sul nazismo che Stéphane Courtois chiama “il fascino universale di Stalingrado” (la vittoria sovietica nella battaglia di Stalingrado segna la “svolta della guerra” a vantaggio degli Alleati ); riprende qui il concetto forgiato da François Furet di "fascino universale d'Ottobre", in riferimento all'accoglienza data da alcuni alla Rivoluzione d'Ottobre .
A ciò si contrappone una “tragica memoria” che corrisponde, in Polonia, alla sua annessione a seguito del patto tedesco-sovietico e della strage di Katyń ; negli Stati baltici, alla loro annessione da parte dell'Unione Sovietica dal 1944 al 1990, e, in Romania, all'annessione da parte dell'Unione Sovietica delle regioni della Bessarabia e della Bucovina settentrionale e all'instaurazione di una dittatura di lunga durata (45 anni) che, secondo le Commissioni di storici riunite dal 1991 per fare il punto, ha fatto quasi due milioni di vittime e deportato quasi 300.000 persone nei campi di lavoro, nella stessa Romania, o in Siberia e Kazakistan. Questo trauma profondo si riflette, in Romania, con la creazione, nel 1993, a Sighet , in una prigione utilizzata dal regime comunista rumeno, di un luogo unico della memoria (istituto di ricerca, mediateca, museo e università estiva). : il " Memoriale delle Vittime del Comunismo e della Resistenza " ( Memoriale delle Vittime del Comunismo e della Resistenza (in) ) ( Memorialul Victimelor Comunismului şi al Rezistenţei ). Gli atti delle conferenze e discussioni sostenute da Stéphane Courtois durante i quattro soggiorni effettuati presso questo memoriale, nonché presso il Centro studi di Bucarest, sono stati pubblicati nel novembre 2003 con il titolo Courtois La Sighet (Fundatia Academia Civica) e ripubblicati nel 2006 ( LiterNet).
Nella sua comunicazione tenuta nel 2007 presso l'università estiva di Sighet e intitolata "L'onore perduto della sinistra europea", Stéphane Courtois denuncia il rifiuto da parte di più di due terzi dell'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa di una risoluzione e di una "Raccomandazione concernente la condanna dei crimini commessi dai regimi comunisti totalitari", la25 gennaio 2007. Secondo Courtois, questo rifiuto sarebbe rappresentativo del fenomeno che Alain Besançon descrisse nel 1997 come "amnesia e ipermnesia storica" (amnesia da crimini non nazisti, ipermnesia da crimini nazisti) con conseguente negazione della "memoria delle vittime di regimi diversi dal nazismo" in alcuni stati dell'Europa occidentale, e prevenendo l'avvento di quella che lui chiama una "riunificazione commemorativa", che esiste invece a Sighet dove il monumento alle vittime dell'Olocausto in Romania , inaugurato da Elie Wiesel , si trova alla fine della stessa via, a 200 metri dal “Memoriale delle Vittime del Comunismo e della Resistenza”. Commemorazioni e azioni educative si svolgono insieme.
Stéphane Courtois è membro del Cercle de l'Oratoire e del comitato di redazione della rivista Le Meilleur des mondes . È all'origine di un appello pubblico a sostegno della guerra in Afghanistan del 2001, contro il “fondamentalismo musulmano”.
Nel libro Irak, An I. Another look at a world at war , Stéphane Courtois traccia un parallelo tra il comunismo di ieri e l' islamismo di oggi. Intellettuale filoamericano , crede che nel suo famoso discorso all'ONU , Dominique de Villepin , contrario alla guerra in Iraq , sia stato vittima di “riflessi che sono direttamente legati alla propaganda sovietica in Francia. Clubbing US go home per cinquant'anni lascia il segno”. A seguito di questa guerra in Iraq, Stéphane Courtois ha stabilito che gli abusi commessi dai soldati americani nella prigione di Abu Ghraib erano "inevitabili effetti collaterali di una guerra".
Stéphane Courtois ha sostenuto Gérard Chauvy nel processo tra lui e Raymond Aubrac . François Delpla ritiene che nel contesto di questa vicenda, "la preoccupazione di" porre fine al comunismo "avrebbe potuto fuorviare Courtois al punto da farlo ululare con i peggiori lupi contro Raymond Aubrac, durante una campagna che metteva in dubbio la sua resistenza".
Commentando la notizia, Courtesy traccia dei paralleli tra i movimenti di estrema sinistra del XXI ° secolo ei movimenti fascisti e antirazzisti quando erano sostenuti segretamente dal Comintern .
Stéphane Courtois difende la controversa tesi del genocidio della Vandea . Ritiene che i massacri commessi in Vandea siano la prefigurazione dei moderni genocidi . Ha preceduto l'opera Vendée, du genocide au memicide: Mécanique d'un crime legal di Reynald Secher e ha preceduto la riedizione da parte di quest'ultimo di La Guerre de la Vendée et le Système de Dépopulation di Gracchus Babeuf. Ha anche preso parte al film del regista franco-americano Daniel Rabourdin The Hidden Rebellion e al documentario L'Ombre d'un Doubt: Robespierre, carnefice della Vandea? .
In parte a causa del suo orientamento anticomunista, in Francia, paese in cui il PCF fu nei decenni successivi alla seconda guerra mondiale uno dei primi partiti politici, Stéphane Courtois è uno storico conteso da diversi suoi colleghi, da qui la comparsa di un certo numero di polemiche o "litigi di storici" .
Lo storico Henry Rousso ( Vichy, un passe qui ne pas , 1996) ha criticato Stéphane Courtois per aver ridotto qualsiasi attivista o simpatizzante comunista a complice dei crimini stalinisti, e per aver considerato per estensione tutti coloro che sono alleati congiunturamente con le forze comuniste o con l'URSS come complici ciechi di Stalin .
Lo storico Jean-Jacques Becker ritiene che la ricerca di Stéphane Courtois proceda da una ricerca del sensazionale: “è un “combattente” che vuole rendere “efficace la storia”, cioè esattamente il contrario della storia”.
Nel 2006, sulla rivista Brave New World , Stéphane Courtois ha pubblicato l'articolo Carestia in Ucraina (Holodomor): hai detto "negazionismo"? (ripubblicato sul sito della rivista di storia Arkheia ) in cui accusa pubblicamente Annie Lacroix-Riz , storica francese e attivista comunista, di negazionismo negando l' Holodomor , cioè l'artificiosità della grande carestia sovietica in Ucraina nel 1932- 1933.
La grande carestia fu segnalata in Occidente nel 1935 da Boris Souvarine . Fu denunciato da Alexandre Soljenitsyn nel 1973 su L'Archipel du Goulag, ma l'autore denuncia però come “una favola folle” le accuse e gli accreditamenti di genocidio. Le carestie sovietiche del 1931-1933 sono state confermate grazie agli archivi sovietici non appena aperti all'inizio degli anni 1990. Tuttavia, il desiderio di carestia è ancora oggetto di dibattito .
Secondo Stéphane Courtois, Annie Lacroix-Riz cerca di minimizzare il suo impatto qualificandosi come "carestia", una carestia che ha ucciso diversi milioni di persone. Questo articolo di Stéphane Courtois è stato - secondo lui - pubblicato in reazione alla creazione, da parte di Annie Lacroix-Riz, di “un sito web per invitare i suoi colleghi a mobilitarsi contro un'indicibile menzogna che da settant'anni gira il mondo: no, signore e signori, non c'è stata carestia in Ucraina nel 1932-1933, e tanto meno una carestia che avrebbe ucciso diversi milioni di persone, e soprattutto non una carestia organizzata dallo stesso potere sovietico”.
Successivamente, rispettivamente nel 2007 e nel 2008, Annie Lacroix-Riz critica Stéphane Courtois per aver espresso le sue opinioni in un'intervista a un ex mensile di estrema destra Le Choc du mois .
Contestata in Francia, e in misura minore nei paesi anglosassoni, l'opera di Stéphane Courtois è stata generalmente meglio accolta negli ex regimi comunisti dell'Europa orientale.
Una parte importante dell'opera di Stéphane Courtois è stata tradotta in lingua rumena ( Il libro nero del comunismo , Una lunga notte , Dizionario del comunismo , Comunismo e totalitarismo , Il punto cieco della storia europea , ecc.). Dal 2001, Stéphane Courtois è il rettore della Sighet Memorial Summer School . Questi soggiorni in Romania fanno parte delle missioni del Ministero degli Affari Esteri .
Nel 2000, Kommunismi must raamat , la versione estone del Libro nero del comunismo è stata preceduta dal Presidente della Repubblica Lennart Meri ; questa prefazione è intitolata “Ombre sul mondo” (“Varjud maailma kohal”). Allo stesso modo, il primo ministro Mart Laar ha partecipato a questo lavoro collettivo firmando il capitolo aggiuntivo di 80 pagine "Estonia e comunismo" ( Eesti ja kommunism ) .
Stephane Courtois è stato insignito del titolo onorifico di Dottore Honoris Causa dalla Libera Università Internazionale della Moldova (ULIM), con sede a Chisinau , il8 luglio 2011.
Oltre alla sua carriera di storico, Stéphane Courtois è un direttore di collezioni che ha pubblicato autori come Ernst Nolte o Reynald Secher .
Dal 1995 è direttore (condirettore dal 1982 al 1995) e cofondatore, con Annie Kriegel nel 1982, della rivista Communisme al PUF poi alle Éditions L'Âge d'Homme .
È cofondatore, con Nicolas Werth nel 1995, della collana “Archives du communisme” edita da Seuil .
È stato ideatore e direttore, dal 2002 al 2008, della collezione “Democrazia o totalitarismo” alle Éditions du Rocher . Questa collezione è stata trasferita alle Éditions du Cerf nel 2010 con il nome di Cerf Politique .
Dal 2010 è ideatore e direttore della collezione “Cerf Politique” alle Éditions du Cerf .
La maggior parte del lavoro di Stéphane Courtois è scritto in francese , tuttavia una parte è stata pubblicata direttamente in una lingua straniera ( inglese , tedesco , ecc.) e alcune opere sono tradotte in lingue straniere ( Le livre noir du communisme conta più di 30 traduzioni).
Opere individuali/collettiva (in collaborazione "in coll.", Sotto la sua direzione "dir.")
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