L' antirazzismo , o razzismo , è l'opposizione e la disapprovazione attiva e consapevole delle dottrine, degli atteggiamenti e delle reazioni razziste , cioè sia del suprematismo razziale che di ogni ineguale atteggiamento di ostilità nei confronti dell'alterità etnica .
Difeso come pensiero politico, l'antirazzismo si riferisce a tutte le pressioni e azioni politiche volte a eliminare il razzismo nelle strutture sociali, nelle istituzioni e nelle interazioni tra gli individui. Il progetto antirazzista è quello di una società egualitaria . Il 21 marzo è la Giornata internazionale per l'eliminazione della discriminazione razziale.
La definizione delle priorità e categorizzazione dei popoli è una pratica comune in Europa nel XVIII ° secolo . Nelle colonie britanniche americane i coloni europei sono considerati "liberi" mentre le popolazioni indigene e gli schiavi africani sono considerati subumani. Pratiche simili sono notate in altri imperi europei del tempo coinvolti nella tratta degli schiavi, vale a dire Francia , Spagna e Portogallo , Paesi Bassi , Danimarca e Svezia . La schiavitù era anche una pratica comune nel mondo musulmano, specialmente nell'Impero ottomano e nei sultanati di Sulu , Maguindanao e Lanao .
In questo momento, la pseudoscienza e utilizzata per naturalizzare e giustificare la disuguaglianza e la gerarchia razziale in queste società. Carl Linnæus , naturalista svedese che pose le basi della moderna tassonomia , sviluppò nel 1767 una classificazione degli esseri umani in diversi sottogruppi basati principalmente sul colore della loro pelle . Questa teoria verrà approfondita grazie ad una craniometria di Johann Friedrich Blumenbach alla fine del secolo. Blumenbach è un monogenista e un forte sostenitore della teoria della degenerazione , la sua teoria secondo cui tutte le razze sono degenerazioni della razza caucasica originale. Blumenbach è considerato il padre dell'antropologia . Ardente difensore della tratta degli schiavi, il filosofo e naturalista tedesco Christoph Meiners , da parte sua, sviluppò la teoria della gerarchia delle razze; I " caucasici " sono in cima alla gerarchia mentre gli africani e gli amerindi sono in fondo alla gerarchia. Secondo Meiners, le diverse razze sono intrinsecamente diseguali fisicamente, moralmente e intellettualmente. Pensiero razzista e antisemita di Meiners è ampiamente distribuita e ha una grande influenza sulle politiche intellettuali e tedeschi del XIX ° secolo .
Il razzismo e la schiavitù sono anche difesi da potenti governi e politici. La monarchia britannica , proprietaria della Royal African Company of England , rapì e deportò milioni di africani in America, più di ogni altra istituzione coinvolta nel commercio triangolare. Thomas Jefferson, il terzo presidente degli Stati Uniti e proprietario di centinaia di schiavi, credeva nella superiorità della razza bianca e si oppose con forza a diverse mozioni abolizioniste durante la sua presidenza. Jefferson voleva anche la deportazione dei neri emancipati in Africa.
La Chiesa cattolica romana ha sostenuto il commercio degli schiavi dal XV ° secolo . Papa Niccolò V nel 1455 chiese che il re Alfonso V del Portogallo "cercasse, catturasse, sconfiggesse [e] riducesse [...] in schiavitù perpetua" i popoli pagani dell'Africa sub-sahariana. Questi ordini saranno rinnovati dai Papi Callisto III , Sisto IV e Leone X e costituiranno il fondamento morale della tratta degli schiavi e del colonialismo europeo .
Spinto da ideali di libertà e di giustizia, molti filosofi illuministi denunciato la schiavitù e la sua abolizione non appena richiedere umida del XVIII ° secolo . È il caso di Montesquieu , in Lettres persanes (1721) e De esprit des lois (1748), di Abbé Raynal in Histoire des deux Indes (1770) e di Nicolas de Condorcet , in Riflessioni sulla schiavitù dei negri (1781) . Altre importanti figure dell'illuminismo, come Voltaire , denunciano la schiavitù in alcune opere pur rimanendo convinti di una gerarchia razziale molto rigida a vantaggio della razza bianca.
Deve raggiungere la fine del XVIII ° secolo per vedere sorgere in Europa ha organizzato l'opposizione contro la schiavitù, soprattutto nei circoli protestanti . La prima società europea contro la schiavitù, la Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade , fu fondata in Inghilterra nel 1787. Fu fondata dal riformatore John Wesley , dal deputato metodista William Wilberforce e dal filantropo quacchero Thomas Clarkson . L'anno successivo fu creata in Francia la Society of Black Friends da Jacques Pierre Brissot , Étienne Clavière e Abbé Grégoire .
Come la maggior parte delle Indie Occidentali , l'economia delle Tredici Colonie Americane si basa sul lavoro degli schiavi di origine africana. Questi schiavi, rapiti e deportati dall'Africa, sono sottoposti a un'oppressione brutale e continua ea un'estesa privazione delle loro libertà. Contrariamente all'immagine portato nel bianco storiografia americana del XIX ° secolo , gli schiavi non erano esseri umani "docile", "facilmente intimidire [e] incapace di appezzamenti di grandi dimensioni." Molti schiavi cercano rivolte nel corso del XVIII ° secolo . Tra le rivolte degli schiavi dell'epoca c'erano la Ribellione di Stono del 1739 nella Provincia della Carolina del Sud , la Rivolta degli Schiavi di New York del 1741 .
I Caraibi furono anche il luogo di numerose rivolte e insurrezioni di schiavi durante lo stesso periodo. Tra i più importanti ci sono la rivolta degli schiavi di St. Jan nelle Indie occidentali danesi nel 1733 e l'istituzione dei Maroons of Jamaica , comunità di schiavi liberi che combatterono l'esercito britannico nella prima guerra dei Maroon nel 1728. , la rivolta di Tacky nel 1760 poi durante la seconda guerra dei Maroons nel 1795.
La Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino , decretata il 26 agosto 1789 poco dopo l'istituzione della Prima Repubblica francese , fu accolta molto male dai Bianchi di Saint-Domingue che si opponevano a percepire come eguali il diritto di vota persone di colore libere free
La tesi della disuguaglianza razziale fu messa in discussione dal 1885 in nome di criteri scientifici anche con il libro Sull'uguaglianza delle razze umane di Joseph Anténor Firmin , che discute pubblicazioni razziste che si spacciano per scienziati,
È in un contesto del dopoguerra che si definisce la categorizzazione del razzismo e che attorno a tre assi principali: i movimenti di liberazione dei popoli colonizzati , il movimento europeo antisemita e antisegregazione e anti apartheid e sotto l'influenza di pensatori come come Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon e Claude Lévi-Strauss .
L' ONU ha svolto un ruolo importante nel 1945, poi nel 1950, con la sua Dichiarazione sulle razze e il pregiudizio razziale.
Positivamente e nel suo senso più generale, l'antirazzismo vuole che tutti possano vivere in una società plurale , dove nessuno dovrebbe subire discriminazioni per motivi etnici . A seconda del luogo e dell'ora, è portato dall'ONU , dall'Unesco , dagli Stati o da altre comunità, dalle ONG e dalle istituzioni, o anche da individui.
Mentre gli studi sul razzismo si contano a migliaia, quelli sull'antirazzismo in generale, nell'educazione o di fronte a questo o quel gruppo di odio si contano sulle dita di una mano annota nel 2019 l' antropologo Wiktor Stoczkowski (direttore dello studio presso EHESS ).
L'antirazzismo non è una corrente uniforme, e la nozione di razzismo fluttua nella storia con, ad esempio, secondo Pierre-André Taguieff nel 1989 : "l'antischiavitù diventa anticolonialista o assimilazionista" , "antiantisemitismo, antigermanesimo ritradotto in antifascismo, antioccidentalismo terzomondista” :
L'antirazzismo fa spesso parte di un atteggiamento più ampio di altruismo , difesa delle libertà , o antisessismo e altre forme di parità di diritti , con in alcuni secondo PA Taguieff le possibilità di abusi che portano a combattere un'intolleranza da parte di un altro, in nome dell'assoluta Male, finché non si ottiene l'effetto opposto.
Uno dei modi per lavorare contro il razzismo nella vita di tutti i giorni (e a volte nei cortili delle scuole) è far riflettere gli studenti nell'ambiente scolastico e dall'asilo all'università. Philippe Castel sostiene che “ dall'asilo , il bambino sviluppa la capacità di distinguere le cose. Questo è senza dubbio il momento migliore per iniziare a percepire la differenza senza averne paura o rifiutarla” .
In Francia, a partire dalla legge Pleven del 1972, le associazioni antirazziste possono adire i tribunali penali in sede civile. I più noti sono SOS Racisme (9.000 membri), il Movimento contro il razzismo e per l'amicizia tra i popoli (MRAP, 5.000 membri), la Lega internazionale contro il razzismo e l'antisemitismo (LICRA, 5.000 membri), la Lega per i diritti umani (LDH, 10.000 membri), ecc.
La LICRA sotto la presidenza di Patrick Gaubert fino al 2010 si era concentrata sulla lotta all'antisemitismo che, secondo Le Monde , aveva ridotto la sua influenza mediatica. Idem per il MRAP che, secondo la giornalista Élise Vincent, ha lottato molto fino al 2012 contro l' islamofobia .
L'antirazzismo è uno dei valori della repubblica ( libertà, uguaglianza, fraternità, ecc.) e quindi della scuola, luogo di socializzazione e di educazione civica ; il Ministero della Pubblica Istruzione ha fatto della lotta al razzismo e all'antisemitismo “Grande causa nazionale 2015, evidenziando l'imperativo di “dare vita a questa causa” attraverso un “percorso educativo cittadino” ; In Francia dopo gli attentati terroristicigennaio 2015, National Education ha ricordato che questo è uno dei temi importanti dell'azione educativa.
In Francia , diversi filosofi, sociologi, geografi e polemisti si sono espressi contro l'antirazzismo e le associazioni antirazziste francesi. Tra questi ci sono Alain de Benoist , Alain Finkielkraut , Paul Yonnet , Philippe Raynaud e Christophe Guilluy .
L'antirazzismo è criticato per aver alimentato il risentimento e la logica della vittimizzazione, per l'ostracismo delle classi lavoratrici e, attraverso la sua incoerenza, per aver diviso la sinistra tra i sostenitori dell'universalismo repubblicano e quelli del multiculturalismo . Anche le associazioni antirazziste si avvicinano al gioco dell'estrema destra e dell'antisemitismo sostituendo la lotta di classe con la lotta delle "razze" e mascherando le "depravazioni dei paesi del terzo mondo ". Anche l'importanza della violenza razzista in Francia viene minimizzata e messa in prospettiva con quella degli Stati Uniti o del Regno Unito.
Anti-razzismo biancoIl caso del razzismo anti-bianco divide da tempo le associazioni antirazziste francesi. Alain Jakubowicz, il nuovo presidente della LICRA, “misura che il termine razzismo anti-bianco è ambiguo perché chi lo usa spesso proviene dall'estrema destra . Ma non siamo più negli anni '80 . La società è cambiata, il movimento antirazzista non ha seguito questi sviluppi e abbiamo perso credibilità”. La LICRA si è costituita per la prima volta in sede civile nel 2012 in uno di questi casi, sostenuta dal MRAP. SOS Racisme ritiene che tutto il razzismo "semplicemente" debba essere combattuto, la LDH ritiene che il razzismo anti-bianco non esiste perché "banalizzerà l'idea che tutti siano razzisti". Il PIR ritiene che "i veri razzializzati" siano gli immigrati dalle ex colonie francesi e i loro discendenti. In Belgio, BePax ritiene che non si possa parlare di razzismo anti-bianco perché le popolazioni maggioritarie non sono mai oggetto di discriminazione strutturale. Possono esserci insulti o molestie, ma non è razzismo in sé.
L'espressione “razzismo anti-bianco”, “che sconvolge la definizione di razzismo” , è contestata dalla maggioranza dei sei ricercatori di scienze sociali intervistati da un giornalista di Le Monde ; richiamano l'importanza del contesto storico e sociale e stabiliscono una distinzione concettuale tra il razzismo del dominante - inscritto nell'organizzazione sociale, sia sistemico o strutturale - e l'esistenza di alcuni comportamenti individuali relativi all'odio razziale. Per Magali Bessone, professore di filosofia politica all'Università Panthéon-Sorbonne , questa nozione non è rilevante “nelle società in cui i bianchi sono in una posizione di dominio. [Il che] non impedisce l'esistenza di comportamenti individuali che possono essere descritti in questo caso come rientranti nell'odio razziale” . Allo stesso modo, Éric Fassin sostiene che “quando si parla di razzismo anti-bianco, si rivendica una concezione puramente individualistica, mentre il razzismo si basa sui rapporti sociali. Il razzismo è un fenomeno di dominio sociale, quindi, per definizione, non può essere simmetrico” .
Daniel Sabbagh, direttore della ricerca presso l'International Research Center , percepisce il razzismo secondo tre concezioni:
Il ricercatore, che dà per scontato che "la discriminazione razziale - diretta o indiretta, intenzionale o involontaria, anche "sistemica" - non colpisca allo stesso modo bianchi e non bianchi" , ritiene che l'uso dell'espressione "antirazzismo - Bianchi ”non è abusivo caratterizzare determinati comportamenti; come le parole di Elijah Muhammad , leader della Nation of Islam dal 1934 al 1975, che equipara i bianchi ai "demoni", o il video del rapper francese Nick Conrad , Hang the Whites , trasmesso nel settembre 2018. Notando che l'espressione "anti -il razzismo bianco" "viene a costituire una contraddizione in termini" se si conserva solo la concezione "sistemica" , ritiene che il razzismo - "fenomeno multidimensionale" - debba essere studiato empiricamente, senza evacuare due delle sue componenti essenziali.