La grande rivoluzione culturale proletaria (in cinese : 无产阶级文化大革命, pinyin : wúchǎn jiējí wénhuà dàgémìng ), più comunemente la grande rivoluzione culturale (文化大革命wénhuà dàgémìng ), o semplicemente la rivoluzione culturale (文革wéngé ) (1966-1976), rappresenta uno degli eventi significativi della storia della Repubblica Popolare Cinese , che ha avuto notevoli ripercussioni internazionali.
Nel 1966 , Mao Zedong decise di lanciare la Rivoluzione Culturale per consolidare il suo potere facendo affidamento sui giovani del paese. La rivoluzione è stata avviata con l'aiuto del gruppo Rivoluzione Culturale . Il leader vuole epurare il Partito Comunista Cinese (PCC) dai suoi elementi “revisionisti” e limitare i poteri della burocrazia . Le “ Guardie Rosse ”, gruppi di giovani cinesi ispirati ai principi del Libretto Rosso , diventano il braccio attivo di questa rivoluzione culturale. Mettono in discussione qualsiasi gerarchia, compresa la gerarchia del PCC allora in carica. L'espressione politica è stata diffusa attraverso il canale dei " dazibao ", manifesti plastificati attraverso i quali si esprimono i giovani ribelli. Moderati come Liu Shaoqi , Zhou Enlai e Deng Xiaoping vengono attaccati pubblicamente. Il successivo periodo di caos portò la Cina sull'orlo della guerra civile, prima che la situazione venisse gradualmente rilevata dall'Esercito Popolare di Liberazione, che esercitò una feroce repressione del movimento della Guardia Rossa . I membri delle " cinque categorie nere " sono stati ampiamente perseguitati e persino uccisi. Questo tumulto consente a Mao di riprendere il controllo dello stato e del Partito Comunista. Molto presto dopo la sua morte insettembre 1976, i principali colpevoli di questo clamoroso caos, la famosa banda dei Quattro , tra cui la stessa moglie di Mao, Jiang Qing , vengono arrestati, processati e condannati pesantemente.
Durante la Rivoluzione Culturale, decine di milioni di persone sono state perseguitate, con un bilancio delle vittime stimato che va da centinaia di migliaia a 20 milioni. Alcuni autori, come il sinologo Jean-Luc Domenach , o lo storico Stéphane Courtois nell'opera collettiva Le Livre noir du communisme , stimano il numero di morti a diversi milioni. Cominciando a Pechino Red agosto , massacri si svolgono in diverse località, tra cui il massacro di Guangxi ( massiccia cannibalismo si è verificato), Mongolia Interna , Guangdong , caso di spionaggio Zhao Jianmin , di Daoxian e Shadian . Anche il crollo della diga di Banqiao , uno dei più grandi disastri tecnologici del mondo, è avvenuto durante la Rivoluzione Culturale. Gli intellettuali, così come i quadri di partito, sono pubblicamente umiliati, mandarini ed élite disprezzati, i valori culturali tradizionali cinesi e alcuni valori occidentali sono denunciati in nome della lotta contro i " Quattro Oldies ". L'aspetto “culturale” di questa rivoluzione è particolarmente interessato allo sradicamento dei valori tradizionali. È così che vengono distrutte migliaia di sculture e templi (per lo più buddisti ).
Nel 1978, Deng Xiaoping è diventato il nuovo leader supremo della Cina e ha gradualmente smantellato le politiche maoiste associate alla Rivoluzione Culturale lanciando il programma " Boluan Fanzheng ". Deng ha iniziato una nuova fase della Cina lanciando lo storico programma di riforme e di apertura . Nel 1981, il Partito Comunista Cinese dichiarò che la Rivoluzione Culturale era "responsabile della più grave battuta d'arresto e delle perdite più pesanti subite dal Partito, dal Paese e dal popolo dalla fondazione della Repubblica Popolare Cinese". " .
In seguito alle conseguenze della politica economica decisa da Mao durante il Grande Balzo in avanti del 1958 , che causò circa 45 milioni di morti nella “ Grande Carestia in Cina ”, lasciò l'incarico di Presidente della Repubblica Popolare Cinese . L'Assemblea nazionale del popolo elegge poi Liu Shaoqi come successore di Mao Zedong . Anche se rimane ufficialmente alla guida del Partito Comunista Cinese (PCC), Mao viene gradualmente rimosso dalla gestione degli affari economici del Paese, gestione affidata a un'élite più moderata, guidata principalmente da Liu Shaoqi, Deng Xiaoping e pochi. altro.
All'inizio del 1962 si tenne a Pechino la " Conferenza dei 7000 quadri ", durante la quale furono criticate le politiche di Mao. Dopo la conferenza, Mao assunse un ruolo da semi-pensionato e lasciò molte responsabilità a Liu Shaoqi e Deng Xiaoping . Tuttavia, il disaccordo tra Mao e Liu (e Deng) si stava facendo più acuto, soprattutto per l'appello di Mao alla continuazione della lotta di classe .
Dall'autunno del 1962 sono impegnati diversi "movimenti repressivi", noti con la denominazione di Movimento di educazione socialista . Secondo il sinologo Jean-Luc Domenach , si tratta essenzialmente di purificazione dell'“apparato rurale”. Questa campagna si rivolge a tutti i dirigenti che, durante la relativa liberalizzazione degli anni 1960-1962, si sarebbero resi colpevoli di illeciti o avrebbero adottato una posizione ritenuta troppo modernista. Jean-Luc Domenach indica che un milione di dirigenti sarebbero stati eliminati.
Dopo "il fallimento del Grande Balzo", Liu Shaoqi decise, nel 1960, di adottare un programma più moderato e realistico con il quale guidò la ripresa economica del Paese. Il giornalista cinese Yang Jisheng specifica che Liu Shaoqi, rendendosi conto delle conseguenze della Grande Carestia, disse a Mao: "Con così tanti morti di fame, la Storia ricorderà i nostri due nomi e anche il cannibalismo sarà nei libri". Liu Shaoqi e la maggioranza dei quadri del partito si rifiutano di sostenere Mao Zedong nel suo tentativo di rilanciare il processo rivoluzionario con il Movimento per l'Educazione Socialista tra il 1962 e il 1965. Queste opposizioni all'interno del Partito Comunista decidono Mao Zedong di iniziare la Rivoluzione Culturale.
I due uomini si scontrano, prima in un conflitto mascherato e poi apertamente durante la Rivoluzione Culturale. Liu Shaoqi è accusato di "seguire la via capitalista", è retrocesso nella gerarchia del partito inagosto 1966. Nelottobrenello stesso anno deve fare la sua autocritica . Nel 1967 fu espulso dal partito. Infine fu espulso dalla presidenza della Repubblica inottobre 1968. Liu Shaoqi morì in prigione nel 1969.
Secondo la storiografia cinese , la Rivoluzione Culturale è iniziata nel 1966 e si è conclusa con la morte di Mao Zedong nel 1976 .
Per Marie-Claire Bergère , questa presentazione “non è priva di secondi fini politici”. La contrapposizione tra la morte di Mao Zedong e la fine della Rivoluzione Culturale mette in luce la responsabilità personale dell'ex presidente in questo periodo in cui, per citare l'espressione ufficiale, “dieci anni di calamità”. Michel Bonnin indica che questa questione non è estranea alla lotta per il potere che non è stata risolta prima del 1976 mentre le “contraddizioni sociali” erano meno nette dal 1969 dopo che le Guardie Rosse erano state neutralizzate e che il Partito Comunista era stato ricostituito nel 9 esimo Congresso Nazionale del Partito . Già nel 1967, il sinologo René Viénet indica: “Quando la tendenza di Mao iniziò la sua offensiva pubblica contro le solide posizioni dei suoi avversari, facendo marciare gli studenti e i bambini delle scuole iscritte, non mirò subito ad alcun tipo di revisione “culturale” o “civilizzante” delle masse operaie, già schiacciate al massimo nella camicia di forza ideologica della strada, al servizio di questa tendenza, l'ideologia del regime, che è, per definizione, maoista” . Per Alain Peyrefitte , il regime politico cinese è caratterizzato dalla “permanenza dei conflitti tra i leader e dal mistero in cui questi conflitti si svolgono e si risolvono” .
Il pretesto per lo scoppio della Rivoluzione Culturale fu un'opera teatrale pubblicata nel 1961, La miseria di Hai Rui , di Wu Han , storico e vicesindaco di Pechino. Su istigazione di Jiang Qing , una recensione scritta da Yao Wenyuan apparve nel novembre 1965 su un giornale di Shanghai, il Wen Hui Bao , accusando il dramma di aver commesso un attacco mascherato a Mao. All'inizio del 1966, le critiche presero di mira altri noti intellettuali.
Nel maggio 1966Viene formato un “ Gruppo della Rivoluzione Culturale del Comitato Centrale ” che critica il gruppo di Peng Zhen . La circolare di16 maggio 1966denuncia tutti i "revisionisti" presenti nella cultura, nella politica e nell'esercito del Paese. Il29 maggio 1966, la prima organizzazione della Guardia Rossa è stata costituita all'interno dell'Università Tsinghua . Le Guardie Rosse erano giovani, per lo più studenti delle scuole medie e superiori organizzati in fazioni e il cui obiettivo era quello di applicare la Rivoluzione Culturale, se necessario con la forza. Il suo obiettivo era eliminare gli intellettuali ei nemici politici di Mao. Tuttavia, le Guardie Rosse si divisero rapidamente in base al loro grado di radicalismo e si opposero anche violentemente. Alle Guardie Rosse si unirono gli esclusi dal partito, i precari e alcuni quadri opportunisti.
Il 8 agosto 1966, il comitato centrale del Partito comunista cinese ha emesso un disegno di legge (presumibilmente redatto da Mao) relativo alle "decisioni sulla grande rivoluzione culturale proletaria". Questo testo costituisce una forma di carta per la rivoluzione culturale. In questa "decisione in sedici punti" il governo cinese si è dichiarato favorevole a un'epurazione all'interno del Partito comunista e tra gli intellettuali. La rivoluzione culturale era mirata ai “ Quattro Oldies ”, cioè alle tradizioni e al passato cinese.
“La grande rivoluzione culturale proletaria mira a liquidare l'ideologia borghese, a impiantare l'ideologia proletaria, a trasformare l'uomo in ciò che ha di più profondo, a realizzare la sua rivoluzione ideologica, a estirpare le radici del revisionismo, a consolidare e sviluppare il sistema socialista. Dobbiamo abbattere i funzionari di partito che sono sulla via del capitalismo. Dobbiamo abbattere gli accademici reazionari della borghesia e tutti i "monarchici" borghesi. Dobbiamo opporci a tutti gli atti di repressione contro la rivoluzione. Dobbiamo liquidare tutti i geni del male. Dobbiamo estirpare con vigore il pensiero, la cultura, i costumi ei costumi antichi di tutte le classi sfruttatrici. Dobbiamo riformare tutte le parti della sovrastruttura che non corrispondono alla base economica del socialismo. Dobbiamo purificare la terra da tutti i parassiti e spazzare via tutti gli ostacoli! "
Il testo prevede che non si prendano provvedimenti contro studenti e alunni delle università e delle scuole (articolo 7), che prevede una forma di impunità per i giovani. I gruppi non sono soggetti all'autorità del Partito Comunista, ma obbediscono a una forma di democrazia di massa con un sistema elettorale che deve essere simile a quello della Comune di Parigi . Le forze armate, invece, continuano ad essere soggette al comitato centrale (articolo 15). Il testo esprime così la “contraddizione fondamentale” della rivoluzione culturale stretta tra la spontaneità delle masse e l'autorità dello Stato.
La maggior parte delle Guardie Rosse sono studenti e studenti delle scuole medie. Ci sono più criteri di reclutamento. Può essere preso in considerazione solo il buon comportamento politico o l'origine sociale con i bambini delle "cinque specie rosse": figli di contadini poveri, operai, martiri, soldati e quadri rivoluzionari.
Milioni di guardie rosse da tutto il paese si sono riunite a Pechino . Il18 agosto 1966Dall'alto di Tian'anmen , Mao e Lin Biao hanno fatto frequenti apparizioni per essere acclamati da circa un milione di Guardie Rosse. Mao accettò e indossò la fascia al braccio che serviva come distintivo di una delle fazioni della scuola media sotto l'Università di Qinghua. Il bracciale era rosso con la scritta Hong Weibing ("Guardie Rosse") in lettere d'oro. Questa fascia gli è stata data da Song Binbin , la figlia di uno degli otto immortali del Partito Comunista Cinese , Song Renqiong . Mao fomenta la ribellione con i suoi discorsi: "abbiamo sempre ragione a ribellarci" e "non vogliamo la gentilezza, vogliamo la guerra". Un altro grande raduno ha avuto luogo in Piazza Tian'anmen il25 novembre 1966. Il movimento si diffonde in tutto il paese attraverso organizzazioni rivoluzionarie. Per tre anni, fino al 1969, le Guardie Rosse hanno esteso la loro influenza e accelerato i loro sforzi per la "ricostruzione socialista". Hanno iniziato distribuendo volantini che spiegavano il loro obiettivo di sviluppare e rafforzare il socialismo e mostrando pubblicamente i nomi dei cosiddetti controrivoluzionari. Le Guardie Rosse hanno gradualmente instaurato un clima di terrore, facendo irruzione nelle case a caso per compromettenti prove di "deviazione". Le case sono state poi vandalizzate; Nella sola Shanghai sono state confiscate 150.000 case. Organizzavano grandi incontri e scrivevano commedie destinate a edificare la gente. Hanno attaccato monumenti e luoghi di culto: diversi templi buddisti sono stati distrutti o danneggiati; diversi mattoni della Grande Muraglia furono rimossi per costruire porcilaie. Nelle regioni musulmane dell'ovest, i Corani sono stati distrutti da grandi incendi. Strappare un poster di Mao Zedong era considerato un oltraggio sacrilego.
Le Guardie Rosse facevano fare in pubblico ai sospettati di idee controrivoluzionarie la loro autocritica , autocritica che sarebbe poi stata trattenuta come accusa durante il loro processo. La maggior parte di coloro considerati controrivoluzionari furono giustiziati in pubblico a titolo di esempio o esiliati nei campi di lavoro, dove erano frequenti le morti a causa dei maltrattamenti. Diversi intellettuali si suicidano ( Lao She , Fu Lei , Deng Tuo ), altri vengono assassinati. In totale, il "Terrore rosso" ha causato 1.700 vittime a Pechino. Nel suo libro Quando la Cina si sveglierà… il mondo tremerà , Alain Peyrefitte specifica che quasi nessuno era certo di essere risparmiato, esponenti di spicco del Partito comunista cinese , alti funzionari, professori. La maggior parte dei suoi interlocutori, durante il suo viaggio nel 1971, "conservò il ricordo di un incubo, la cui angoscia si riflette ancora negli occhi" .
Allo stesso tempo, insegnanti e intellettuali vengono inviati nelle campagne per essere "rieducati" attraverso il lavoro manuale. Poi, una volta che le Guardie Rosse saranno state neutralizzate dall'esercito, una frazione molto ampia della gioventù urbana subirà la stessa sorte per i prossimi dieci anni (gli zhiqing ).
La rivoluzione trascinò gradualmente il paese nel caos e nella guerra civile , che raggiunse il suo culmine nell'estate del 1967. Le estorsioni delle Guardie Rosse , le loro divisioni ideologiche, i rapporti di classe spiegano la svolta della rivoluzione culturale che si confonde. Si diffonde geograficamente e socialmente, soprattutto quando il9 dicembre 1966, Mao Zedong invita i lavoratori a prendere parte attiva agli eventi. Il15 dicembre 1966, incoraggia i villaggi a fare lo stesso. Il28 gennaio 1967, il leader attribuisce all'esercito un ruolo importante nella rivoluzione culturale e l'incarico di proteggere le fabbriche e aiutare i "veri rivoluzionari". Deve anche istituire comitati rivoluzionari.
Durante l'inverno 1966-1967, Shanghai conobbe disordini politici e sociali. Gli operai delle fabbriche si impegnano nel movimento rivoluzionario. I giovani rivoluzionari sono prima di tutto in minoranza, ma ricevono l'appoggio di una parte dei quadri e dell'esercito e prendono il potere. Neldicembre 1966, il comune viene rovesciato. I ribelli (operai e studenti) vogliono creare un sistema simile alla Comune di Parigi . Questa "acquisizione" si estende al resto del paese. Gli scioperi più importanti nella storia della città paralizzano la vita economica. Nei primi mesi del 1967, le guardie rosse ei ribelli si procurarono armi da fuoco, la produzione industriale cadde e l'amministrazione fu disorganizzata. Nelfebbraio 1967, Chen Yi e il feldmaresciallo Ye Jianying criticano apertamente la Rivoluzione Culturale. Chen Yi viene poi violentemente attaccato dalle Guardie Rosse e rimosso dal potere, nonostante la protezione di Zhou Enlai . Manterrà comunque i suoi titoli ma non si assumerà più le responsabilità. Zhou Enlai rimane comunque il garante dello stato.
Nel gennaio 1967, le grandi divisioni ideologiche delle Guardie Rosse ei loro terribili soprusi contro la popolazione e le infrastrutture del Paese hanno provocato gravissime divisioni nella popolazione e all'interno dello Stato, aumentando il rischio di una guerra civile. Questa situazione porta Mao Zedoung a prendere la decisione su28 gennaioportare l' Esercito Popolare di Liberazione , l'unica istituzione statale rimasta stabile e unita, nella rivoluzione culturale per ristabilire l'ordine.
La sua missione è duplice: da un lato, l'esercito deve proteggere i servizi vitali del Paese assumendo il controllo delle attrezzature pubbliche, dei mezzi di trasporto, delle unità di comunicazione e di protezione; dall'altro deve aiutare, tra le diverse fazioni delle Guardie Rosse, i "veri rivoluzionari" e permettere loro di prendere il potere. Il sinologo Jacques Guillermaz indica chegennaio 1967, parte dell'esercito regolare interviene in alcune città ( Shanghai , Qingdao , Jinan , Taiyuan , ecc.) per sostenere gli “elementi di sinistra” e per installarli al potere.
Il suo primo obiettivo di proteggere gli interessi vitali del Paese è un successo. Secondo Lin Biao , a questi compiti sono assegnati 400.000 soldati. L'esercito, invece, non porta il suo “sostegno alla sinistra maoista”, considerata settaria e troppo radicale, e preferisce proteggere “gruppi ribelli conservatori” vicini al potere. I radicali maoisti, in declino, denunciano la dittatura militare.
I violenti combattimenti del luglio 1967 nella città industriale di Wuhan sono emblematici di questo scontro ideologico tra la sinistra rivoluzionaria maoista e i conservatori sostenuti dal PLA. Così, gruppi di lavoratori, sostenuti dall'esercito e dalle autorità locali, si oppongono ai gruppi maoisti. Gli scontri provocano centinaia di morti e feriti. Inviati dal comitato centrale, Xie Fuzhi e Wang Li vengono arrestati dalle autorità e mostrati alla popolazione e ai membri del comitato rivoluzionario in stato di arresto. I disordini si diffusero nella città di Canton, provocando una situazione di guerra civile.
Il 22 luglio 1967, Jiang Qing , sostenuto da Mao, chiede alle Guardie Rosse di prendere il posto dell'Esercito Popolare di Liberazione quando si renderà necessario proteggere la Rivoluzione Culturale. Come risultato di questa decisione, le Guardie Rosse iniziarono a derubare e saccheggiare caserme e altri edifici dell'esercito senza che la gerarchia militare potesse porvi fine prima dell'autunno del 1968. Apparvero manifesti contro Zhou Enlai . Nelagosto 1967Il ministero degli Esteri di Pechino è stato occupato dalle Guardie rosse e anche l'ambasciata del Regno Unito situata a Pechino è stata bruciata. Gli interessi occidentali sono presi di mira.
Mao indica a settembre che "nulla di essenziale divide la classe operaia". Tuttavia, di fronte al peggioramento della situazione della sicurezza nel Paese, l'esercito è chiamato ancora una volta a imbavagliare gruppi di studenti di estrema sinistra. L'esercito è intervenuto massicciamente contro i ribelli maoisti e gli studenti sono tornati in classe alla fine del 1967. Il gruppo di estrema sinistra di Wang Li è stato eliminato. Tuttavia, gli scontri continuano nel sud del Paese. Wei Guoqing usa artiglieria pesante e bombe al napalm per ridurre i ribelli a Wuzhou , le vittime sono migliaia. A Pechino le purghe sono moderate, con le vittime spesso legate a Jiang Qing , moglie di Mao. Ma nelle province, più importante è la ribellione, più massiccia è la repressione.
Dopo la "controcorrente di febbraio", Mao diede nuovamente il suo appoggio all'inizio del 1968 ai gruppi rivoluzionari. Per evitare lo schiacciamento delle Guardie Rosse, migliaia di lavoratori vengono inviati all'Università di Pechino per disarmare le fazioni e ripristinare l'autorità. Si dice poi che "la classe operaia deve guidare in tutto" e che "i lavoratori staranno a lungo e anche sempre all'università". Mao convoca Kuai Dafu , il capo delle Guardie Rosse all'Università di Pechino. Questo dibattito chiude il movimento delle "guardie rosse". Mao inizia a ricostruire il partito.
Nel 1968 Liu Shaoqi e Deng Xiaoping furono eliminati dal potere, Zhou Enlai è ancora presente ma si è schierato con Mao Zedong che ha riconquistato la sua piena leadership. Inoltre, l'esercito gli dà il suo appoggio incondizionato con Lin Biao a capo. Mao può governare come meglio crede.
Tra il 1968 e il 1980, quasi 17 milioni di giovani urbani furono inviati autorevolmente nelle campagne, il cui nucleo essenziale comprendeva 4.670.000 ex Guardie Rosse deportate tra il 1967 e il 1969. Così, le Guardie Rosse scompaiono dal panorama politico cinese. Tra il 1968 e il 1976, un milione di shanghainesi furono ruralizzati a forza. I leader radicali vengono giustiziati pubblicamente inaprile 1968. Il 9 ° Congresso del PCC, riunito il24 aprile 1969, approva l'epurazione e la riorganizzazione del partito.
Un primo bilancio della Rivoluzione Culturale viene tracciato durante il IX Congresso del Partito Comunista Cinese , riunitosi a Pechino dal 1 al24 aprile 1969.
Dei 1.512 delegati, tre quarti appartengono all'Esercito Popolare di Liberazione , la "sinistra maoista che gioca un ruolo preponderante". Il partito viene confermato nel suo ruolo dominante e il pensiero di Mao Zedong viene reintrodotto come "fondamento teorico del partito". All'interno del 9 ° Politburo del PCC , viene nominato il successore di Mao insieme a Lin Biao . Quest'ultimo nel suo intervento riprende le critiche agli ex leader caduti e "celebra la vittoria della rivoluzione culturale". Entra nella carica politica anche Ye Qun, moglie di Lin Biao. Il sinologo Simon Leys ritiene che la sua adesione per il solo motivo di essere sposata con Lin Biao sia la prova del "declino del regime" .
Il nuovo ufficio politico è lungi dall'essere unito. Tre fazioni si oppongono, ognuna a sua volta riceve l'appoggio di Mao Zedong . Lin Biao con Chen Boda , Zhou Enlai con l'appoggio di pragmatici civili e militari e infine Jiang Qing sostenuto dal “gruppo di Shanghai” che diventerà poi la Banda dei Quattro . Queste tendenze presero a turno la leadership del regime comunista fino alla morte del Gran Timoniere nel 1976.
Dopo essere stato confermato come successore di Mao, al 9 ° Congresso del partito, Lin Biao si mobilita per ripristinare la posizione del Presidente della Repubblica , che era stata abolita da Mao nel 1968 in seguito al ritiro di Liu Shaoqi. L'obiettivo di Lin Biao era diventare vicepresidente mentre Mao sarebbe stato presidente.
Tuttavia, divenne sempre più impopolare nell'esercito e incontrò l'ostilità di Zhou Enlai. Chen Boda (alleato di Lin Biao) propose nell'agosto 1970 , durante il plenum di Lushan, il ripristino della carica di Presidente della Repubblica. Mao, che non lo vuole, elimina Chen Boda e comincia a sospettare che Lin Biao voglia affrettare la successione. Lin Biao è messo in minoranza.
La versione ufficiale dice che Lin Biao tentò un colpo di stato e che in seguito al suo fallimento fuggì con la sua famiglia in Unione Sovietica , il13 settembre 1971. Durante il viaggio, secondo quanto riferito, l'aereo si è schiantato in Mongolia , uccidendo tutti i suoi occupanti. Tuttavia, la sua morte e le circostanze che lo circondavano non furono divulgate dalla stampa cinese fino al 1972.
Eliminati Lin Biao ei suoi sostenitori, si intensifica la lotta tra gli “ideologi” della Banda dei Quattro guidati da Jiang Qing ei “pragmatisti” raccolti attorno a Zhou Enlai.
Zhou Enlai ha il cancro e deve essere ricoverato molte volte. A poco a poco, consegna a Deng Xiaoping . Nelaprile 1973, quest'ultimo ricompare in pubblico. Quindi viene eletto all'ufficio politico inagosto 1973.
Mao divide e regna e sostiene gli ideologi della Banda dei Quattro. Contro ogni aspettativa, Lin Biao viene quindi descritto come un "destro" , e non un sinistrorso. Contro di lui si prepara una campagna, accusato di aver usato gli ideali reazionari di Confucio. Hu Shi, Schubert o Beethoven sono integrati nelle recensioni.
Durante il 10 ° Politburo del Partito comunista cinese nel 1973, i membri della Banda dei Quattro ( Zhang Chunqiao , Jiang Qing , Yao Wenyuan e Wang Hongwen ) sono promossi a posizioni importanti. Interverranno "contro il ristabilimento del capitalismo in tutte le sue forme". Criticare l'azione di Zhou Enlai e Deng Xiaoping , la Banda dei Quattro utilizza anche il romanzo del XVI ° secolo il lungomare , che presenta le avventure di banditi onore combattendo mandarini locali.
Il movimento si presenta inizialmente come un nuovo attacco contro i valori tradizionali e in particolare contro l'idealismo e l'umanesimo confuciano accusati di fondare l'elitarismo a scapito dei valori del lavoro manuale. Ma dalla pubblicazione dell'articolo di Yang Rongguo , sembra che questa campagna sia ispirata da ideologi radicali con l'obiettivo di Zhou Enlai e la politica di rilancio dell'economia, dell'istruzione e dell'amministrazione impegnata dal 1970. Nell'autunno del 1973, i radicali perso il controllo della campagna e Zhou Enlaï potrebbe quindi "criticare e rifiutare l'eredità della rivoluzione culturale" e, a sua volta, incriminare i radicali. Mao e la Banda dei Quattro perdono il potere all'interno del partito. Per questo decidono di avviare una "Campagna per lo studio della dittatura del proletariato" per cercare di rilanciare la Rivoluzione Culturale ( "livellamento dei salari, divieto dell'agricoltura privata, eliminazione degli elementi borghesi" ). Nel 1973, Zhang Tiesheng diede una copia in bianco per un esame universitario, indicando che non aveva "nessun rispetto per i topi di biblioteca che hanno avuto vita facile" . Questa posizione sarà apprezzata dalle autorità maoiste che utilizzeranno il suo caso nella loro propaganda. Nel 1975 fu eletto deputato all'Assemblea nazionale del popolo .
Zhou Enlai è morto il 8 gennaio 1976. Dal momento che3 febbraio, grazie agli scontri tra i sostenitori di Deng Xiaoping e Jiang Qing , il ministro dell'Interno Hua Guofeng prende il potere e diventa primo ministro. Irritati da una campagna emergente contro Zhou Enlai, migliaia di manifestanti si radunano in piazza Tian'anmen il4 aprile, per deporre fiori e leggere poesie in memoria del defunto. I testi attaccano l'"imperatrice rossa" Jiang Qing ei suoi parenti. Scene simili si verificano in altre città del paese tra cui Nanchino . La polizia e la milizia di Jiang Qing caricano i manifestanti che devono ritirarsi dalla piazza. Deng Xiaoping è stato nuovamente epurato, si è dimesso dall'incarico politico in data7 aprile. Ha poi lasciato Pechino e si è rifugiato nel sud del Paese sotto la protezione di un capo militare favorevole.
Dal 15 giugno 1976, Mao, affetto dal morbo di Charcot , smette di parlare e muore. Quando scompare il9 settembre, Hua Guofeng stava pianificando un colpo di stato contro Jiang Qing e Jiang Qing contro Hua Guofeng. Quest'ultimo riceve il sostegno dell'esercito mentre Jiang Qing si affida ai media e alla milizia. Quest'ultimo perde la partita. I membri della Banda dei Quattro sono stati arrestati il7 ottobre 1976da Wang Dongxing radunato a Hua Guofeng e comandante del Reggimento Speciale 8341 fornendo stretta guardia a Mao. La milizia si arrese praticamente senza combattere, la popolazione sostenne l'arresto dell'"Imperatrice Rossa". Stiamo assistendo all'alleanza dei "quadri epurati" dalla Rivoluzione Culturale, compresi gli otto immortali del Partito Comunista Cinese , con i quadri ancora in carica che hanno scelto un "esito moderato" e con le élite urbane.
Deng Xiaoping ritorna; sarà ufficialmente riabilitato inluglio 1977.
Per lo storico cinese Tu Weiming la mancanza di ricerca in Cina per grandi eventi del XX ° secolo, come la Rivoluzione Culturale o la soppressione del 4 giugno 1989 , e la trasformazione di "racconto agiografico trascorso" si nasconde la " vuoto ideologico del partito e fragilità del sistema politico” . La storica britannica Rana Mitter (in) indica che la memoria richiesta si è sviluppata nella democratizzazione del governo nella "Germania dell'Est, a Taiwan e nel Sudafrica post-apartheid" . Esistono però alcune ricerche e testimonianze scritte da cinesi al di fuori del controllo del regime comunista, a Hong Kong e Taiwan, ma anche nel continente.
Le stime del numero di morti nella Rivoluzione Culturale variano ampiamente, da centinaia di migliaia a 20 milioni. Inoltre, inagosto 1975, il crollo della diga di Banqiao e di altre 61 dighe, a volte considerato il più grande disastro tecnologico del mondo, ha provocato la morte di 85.600 a 240.000 persone.
Durante la Rivoluzione Culturale, si verificarono massacri in tutta la Cina, tra cui il massacro del Guangxi (con un massiccio cannibalismo ), l' epurazione della Mongolia interna , il massacro del Guangdong , il caso della spia di Zhao Jianmin , il massacro di Daoxian , il massacro di Shadian e il massacro di Pechino ( Rosso agosto ). Gli accademici cinesi hanno stimato che almeno 300.000 persone sono morte nei massacri.
Questi massacri sono stati principalmente guidati da rami locali del Partito Comunista , agenzie governative, milizie e persino militari. La maggior parte delle vittime dei massacri erano membri delle " cinque categorie nere ", così come i loro figli e membri di organizzazioni antigovernative. I massacri nel Guangxi e nel Guangdong sono stati tra i più gravi. Nel Guangxi, documenti ufficiali di almeno 43 contee registrano massacri locali, 15 dei quali registrano un bilancio delle vittime di oltre 1.000; nel Guangdong, almeno 28 contee riferiscono di massacri locali, 6 delle quali hanno ucciso più di 1.000.
Gli scontri da fazione a fazione, o “ Wudou (en), ” erano conflitti tra fazioni (principalmente tra le Guardie Rosse ) che iniziarono a Shanghai e poi si diffusero in altre parti della Cina. Ha portato il paese in uno stato di guerra civile . Le armi utilizzate nei conflitti armati includevano circa 18,77 milioni (alcuni dicono 1,877 milioni) di armi da fuoco, 2,72 milioni di granate , 14.828 cannoni, milioni di altre munizioni e persino autoblindo e carri armati. I ricercatori hanno sottolineato che il bilancio delle vittime nel "Wudou" variava da 300.000 a 500.000, mentre alcuni documenti del Partito Comunista Cinese hanno rivelato che 237.000 persone sono state uccise. Inoltre, più di 7.030.000 persone sono rimaste ferite o addirittura paralizzate a vita.
Inoltre, milioni di persone in Cina sono state duramente perseguitate, soprattutto durante le " sessioni di wrestling ". Alcune persone non hanno potuto sopportare la tortura e successivamente si sono suicidate. I ricercatori hanno sottolineato che almeno 100.000-200.000 persone si sono suicidate all'inizio della Rivoluzione Culturale.
Allo stesso tempo, si verificarono anche diverse massicce epurazioni politiche. Dal 1968 al 1969 si tenne la " pulizia dei ranghi di classe (in) ", che provocò la morte di almeno 500.000 persone. Altre massicce epurazioni politiche continuarono negli anni '70.
La Rivoluzione Culturale reprime ogni forma di credo religioso.
Nella sua opera Mémoire interdite. Testimonianze sulla rivoluzione culturale in Tibet , l'autore Tsering Woeser vuole capire perché templi come il Jokhang sono stati saccheggiati dalle giovani Guardie Rosse , tra cui Han, ma anche una maggioranza di tibetani, provenienti da Pechino o dai licei di Lhassa . Woeser spiega: “I giovani spesso credevano davvero nella propaganda di Mao. Era efficace e, inoltre, era creduto in tutto il mondo. Ma vediamo anche quante persone non hanno avuto scelta: partecipano perché hanno paura. Perché è l'unico modo per sopravvivere” .
A Pechino le chiese cristiane sono chiuse, i religiosi cinesi incarcerati ed i religiosi stranieri espulsi. I sacerdoti cattolici che rifiutano di rinunciare alla loro fede vengono imprigionati, torturati e giustiziati.
L' asessualità rivoluzionaria ha raggiunto il picco durante la Rivoluzione Culturale. Così nelle Otto opere modello , non c'è rappresentazione di relazioni romantiche o sessuali. Il sesso è vietato. Una parte significativa degli attacchi delle Guardie Rosse riguarda l'adulterio e il comportamento descritto come immorale. In seguito, durante il movimento per inviare gli zhiqing nelle campagne , alla maggior parte di loro è stata negata la possibilità di matrimonio e relazioni sentimentali. Tuttavia, in alcune regioni la convivenza è tollerata. Il matrimonio è politicamente inquadrato in particolare con un'indagine (zuzhi shencha) sui due corteggiatori, in particolare per quanto riguarda la loro origine di classe.
Durante la Rivoluzione Culturale, le giornate devono iniziare con tre saluti davanti a un ritratto di Mao Zedong. Poi i cinesi cantano l'inno nazionale e si dedicano alla lettura del Libretto rosso . Durante la pausa pranzo, il Gran Timoniere viene ringraziato per la sua gentilezza. La sera, dopo che tutti si sono autocriticati per le loro attività quotidiane, vengono presentati i compiti e i buoni propositi per il giorno successivo. Durante il giorno le bande musicali possono annunciare "Le istruzioni finali del presidente Mao". Le attività devono poi cessare e gli operai ascoltino gli altoparlanti che spargono le buone parole.
Durante la Rivoluzione Culturale, il ritratto molto ufficiale di Mao Zedong in piazza Tian'anmen fu distribuito in tutto il paese in due miliardi e duecento milioni di copie.
Tutti i vecchi spettacoli di teatro, opera, musica e cinema sono vietati, le sale per spettacoli sono chiuse. Per sostituire queste " cose vecchie ", vengono istituite otto opere e balletti. Il più noto è La leggenda della Lanterna Rossa . Attorno a questa produzione si organizza la nuova vita culturale del Paese.
Gli artisti vengono uccisi o mutilati: braccia rotte per acrobati, dita schiacciate per pianisti. Così la fotografa Hou Bo è accusata di essere controrivoluzionaria, Jiang Qing la rimprovera in particolare per le sue fotografie del presidente della Repubblica popolare cinese , Liu Shaoqi, caduto in disgrazia. Fu poi deportata in un laogai .
Alla fine degli anni '70 apparve la letteratura sulle cicatrici .
Alcune testimonianze individuali degli attori dell'epoca rompono la copertura di piombo placcata su questo periodo della storia cinese.
Nel 1970, il giovane Zhang Hongbing, fanatico della Rivoluzione Culturale, denunciò sua madre, accusandola di aver criticato Mao Zedong . È stata poi arrestata dai soldati dopo essere stata brutalizzata. Fu giustiziata due mesi dopo.
Huang Nubo pubblica sotto lo pseudonimo di Ying Luo: The Red Guard Gene. Ricordi della Rivoluzione Culturale . Si presenta sia come vittima che come colpevole. Descrive il suo graduale arruolamento, mostra il cadavere del padre abbandonato su un mucchio di spazzatura, la madre che mendica. Evoca questo "gene della guardia rossa" che lo contraddistingue per tutta la vita.
Chen Xiaolu, figlio del maresciallo Chen Yi , uno dei fondatori della Repubblica Popolare, fu il primo Principe Rosso a pentirsi del suo comportamento in quel momento. Ex Guardia Rossa, ha espresso il suo rammarico per il suo coinvolgimento nella "tragedia della Rivoluzione Culturale". Song Binbin , figlia di Song Renqiong, una degli Otto Immortali del Partito Comunista Cinese , era una studentessa della scuola femminile dell'élite comunista di Pechino. Ha chiesto perdono nel 2014 per i suoi atti commessi durante la Rivoluzione Culturale. Tuttavia, afferma di non aver partecipato all'assassinio di Bian Zhongyun su5 agosto 1966(una delle prime vittime della Rivoluzione Culturale) ma ammette di non essersi opposto. È Song Binbin che18 agosto 1966, davanti a migliaia di giovani radunati in piazza Tiananmen, ha consegnato la fascia della guardia rossa al presidente Mao Zedong .
Pochissime Guardie Rosse hanno preso la decisione di spiegare i loro atteggiamenti e assumere questo periodo, preferendo proteggersi in silenzio.
L'ex Guardia Rossa Nie Yuanzi considera il Partito Comunista Cinese responsabile della Rivoluzione Culturale. Infatti, nel 1966, nessun membro del comitato centrale vi si oppose. Quindi la "responsabilità di questo disastro" non è solo della Band of Four , contrariamente alle accuse del partito nel 1980.
Il 16 maggio 2016, Datato il 50 ° anniversario dell'inizio della Rivoluzione Culturale, i media ufficiali cinesi passano sotto silenzio l'argomento e le discussioni al riguardo sui social network cinesi vengono censurate.
Il 17 maggio 2016, Il Quotidiano del Popolo esce dal silenzio. Nel suo editoriale, il quotidiano prende posizione contro la Rivoluzione Culturale: “La storia ha dimostrato che, in pratica come in teoria, la Rivoluzione Culturale è stata un errore totale, in nessun caso è e non può essere vista come una rivoluzione o progresso sociale” .
Luo Diandian, la figlia di Luo Ruiqing , un ex funzionario della sicurezza pubblica eliminato all'inizio della Rivoluzione Culturale, chiede scuse pubbliche alla leadership cinese come è avvenuto per la leadership tedesca in nome delle atrocità della Germania nazista .
Nel 2018, i rapporti affermavano che la pratica del Fengqiao , tipica della Rivoluzione Culturale, dove un intero villaggio era deciso a criticare un "controrivoluzionario", fosse ripresa in alcuni luoghi della Cina.
Dopo la fine della Rivoluzione Culturale nel 1976, Deng Xiaoping propose per la prima volta l'idea di " Boluan Fanzheng " insettembre 1977. Il programma Boluan Fanzheng ha corretto gli errori della Rivoluzione Culturale e ha gradualmente smantellato le politiche maoiste associate alla rivoluzione.
Nel dicembre 1978, Deng Xiaoping è diventato il leader supremo della Cina. Nel 1981, il Partito Comunista Cinese dichiarò che la Rivoluzione Culturale era "responsabile della più grave battuta d'arresto e delle perdite più pesanti subite dal Partito, dal Paese e dal popolo dalla fondazione della Repubblica Popolare Cinese" .
Nel dicembre 1978, Deng Xiaoping è diventato il leader supremo della Cina e ha lanciato lo storico programma " Riforma e apertura ". Deng riuscì a radunare i contadini in questa alleanza politica, grazie alla decollettivizzazione della terra. Questi vengono restituiti ai contadini anche se rimangono proprietà teorica dello Stato. Dellegennaio 1979, nella provincia del Sichuan , guidata da Zhao Ziyang , si avvia una riforma delle imprese, si riabilitano i profitti e le imprese statali riacquistano la propria autonomia. Nel 1979 furono aperte le zone economiche speciali e vi poterono insediare società estere. Nel 1984 furono aboliti i comuni popolari e le altre strutture collettiviste, fu autorizzata la creazione di società private. I movimenti della popolazione sono semplificati, il che porterà a una rapida urbanizzazione del territorio cinese.
Il riformista Hu Yaobang è incaricato di riabilitare i leader del partito eliminati da Mao durante la Rivoluzione Culturale. Gli intellettuali vengono riabilitati a migliaia. I leader del partito eliminato stanno gradualmente riprendendo il loro posto: Peng Zhen , Chen Yun , Bo Yibo … Anche le vittime decedute vengono riabilitate: Peng Dehuai , Liu Shaoqi … Nel 1979 è la volta dei “destri”. Nel 1980 anche Hu Feng fu riabilitato.
Di novembre 1978 a marzo 1979Si sta sviluppando un movimento di protesta che chiede più libertà. Ma viene violentemente represso. Nelottobre 1979Il procedimento del dissidente Wei Jingsheng si sta svolgendo . Riformatori e conservatori si oppongono ancora al partito. Nel 1986 Hu Yaobang propose di separare il partito dallo stato, fu ripudiato da Deng e destituito dal suo incarico nel 1987. L'alleanza del 1976 si ruppe, i conservatori schiacciarono le manifestazioni in piazza Tian'anmen . Vengono licenziati i riformatori compreso il segretario generale del Partito Comunista Cinese ; Zhao Ziyang .
Sulla natura della Rivoluzione Culturale sono emerse diverse scuole di pensiero. Così, secondo Jin Qiu, Mao ebbe un ruolo trainante all'inizio del movimento, ma quest'ultimo, man mano che si sviluppava, si allontanò in modo molto marcato dalla visione utopica del suo leader. La Rivoluzione Culturale si è rivelata un movimento decentralizzato e diversificato che ha gradualmente perso la sua coesione, evolvendosi in un gran numero di "rivoluzioni locali" che differivano per natura e obiettivi.
Il rapporto tra il movimento e la personalità di Mao ha attirato anche l'attenzione degli accademici. Considerandosi sempre un leader della guerriglia in tempo di guerra, Mao era sospettoso degli aspetti burocratici del governo in tempo di pace. Con la Rivoluzione Culturale torna alla sua vocazione originaria, assumendo ancora una volta il ruolo di capo guerrigliero in lotta contro la burocrazia di partito istituzionalizzata. Per Roderick MacFarquhar e Michael Schoenhals (in) , la mozione non è una guerra condotta per imporre la purezza ideologica o una semplice lotta di potere per eliminare il rivale Mao. Credono che la Rivoluzione Culturale sia il risultato di una serie di fattori complessi: il rapporto della Cina con il movimento comunista mondiale, considerazioni geopolitiche, l'allontanamento dall'Unione Sovietica e i fallimenti del Grande Balzo in avanti. Il movimento fu anche, in parte, un tentativo di consolidare il posto di Mao nella storia, di aumentare il prestigio di cui godette durante la sua vita e di assicurare la persistenza delle sue idee dopo la sua morte.
L'isteria collettiva che circondava la Rivoluzione Culturale non aveva precedenti. Phillip Short sostiene che quest'ultimo includeva elementi simili a una forma di culto religioso. Messo al rango di un dio, Mao divenne il punto di riferimento supremo per la definizione della dottrina comunista. Tuttavia, la natura oscura dei suoi scritti ha portato a infiniti conflitti sulla loro interpretazione, con conservatori e ribelli allo stesso modo che prendevano in prestito gli insegnamenti di Mao per raggiungere obiettivi diversi. Molte lotte tra fazioni assomigliavano a guerre di religione, ciascuna delle parti rivendicava la forma più vera di maoismo.
I maoisti, ancora oggi, non negano la confusione durante la Rivoluzione Culturale. Parlano anche di conflitti, per loro è stata una “lotta di linea”. Perché «non si trattava solo di grida e persone mobilitate in modo incomprensibile. Quindi non c'era solo una linea politica, ma due. Quelli che volevano che la rivoluzione si fermasse e quelli che volevano andare oltre verso il comunismo. Entrambi i campi usavano Mao e i suoi testi. All'epoca c'era uno slogan che diceva "combatti la bandiera rossa con la bandiera rossa". Vale a dire che chi voleva tornare al capitalismo usava anche la bandiera rossa”.
Secondo Barbara Barnouin e Yu Changgen, che riassumono la Rivoluzione Culturale come segue: “un movimento politico che ha generato divisioni sociali senza precedenti, mobilitazione di folle, isteria, rivolte, crudeltà arbitraria, torture, assassini e persino guerra civile” ; nei loro occhi, Mao è "uno dei più despoti tirannici del XX ° secolo" .
Secondo il sinologo Simon Leys : “La rivoluzione culturale, che non aveva rivoluzionario se non il nome, e culturale solo il pretesto tattico iniziale, era una lotta per il potere condotta al vertice tra un pugno di individui, dietro la cortina di fumo di un movimento di massa fittizio” .
Qualche anno prima, nel 1967, in un libro preceduto da Étienne Fajon , il corrispondente di L'Humanité in Cina, Jean-Émile Vidal, aveva formulato un'analisi simile: fanatismo e militarizzazione dei gruppi giovanili, destinati a eliminare i militanti del Partito Comunista Cinese. , fastidioso, per Mao-Tse Toung e Lin Piao. L'autore ha visto in esso un sostituto più caratteristico dello stalinismo rispetto al precedente, che secondo lui era dannoso per il movimento comunista internazionale. Étienne Fajon sentiva che non potevamo tacere, nonostante il ruolo della Cina nella lotta contro "l'imperialismo americano" in Viet-Nam.
Per Mobo Gao , professore di studi cinesi all'Università di Adelaide (Australia) , la maggioranza dei cinesi considera, non senza nostalgia, l'era di Mao come i "bei tempi andati" e un buon periodo per i lavoratori dell'agricoltura e dell'industria. Questa visione è contraria alla visione che il Partito Comunista Cinese e l'intellighenzia cinese hanno della Rivoluzione Culturale, una visione che è ripresa dai media occidentali e dalla maggior parte degli studiosi.
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