| Il Tibet vivo o morto | |
| Autore | Pierre-Antoine Donnet |
|---|---|
| Nazione | Francia |
| Prefazione | Elisabeth Badinter |
| Direttore della pubblicazione | Edwy Plenel |
| Genere | saggio |
| Premi | Premio Alexandra-David-Néel / Lama-Yongden |
| Editor | Gallimard |
| Collezione | Al cuore della questione |
| Luogo di pubblicazione | Parigi |
| Data di rilascio | 13 febbraio 1990 |
| Coperta | Patrick Lescot (AFP) |
| Numero di pagine | 352 |
| ISBN | 978-2-07-071918-1 |
Tibet dead or alive è un'opera del giornalista Pierre-Antoine Donnet introdotta da Élisabeth Badinter e pubblicata nel 1990 da Gallimard edizioninella raccolta “Au sharp dujet” edita da Edwy Plenel . Il libro ha ricevuto il Premio Alexandra-David-Néel / Lama-Yongden l'anno in cui è stato pubblicato. Nuove edizioni migliorate sono state pubblicate nel 1993 e nel 2019. Nel 1994 è aggiornato, tradotto in inglese da Tica Broch e preceduto dal 14 ° Dalai Lama dal titolo Tibet: Survival in Question . Lo stesso anno, è stato tradotto in cinese da Yingxian Su (瑛 憲 under) con il titolo Xīzàng shēng yǔ sǐ: Xuě yù de mínzú zhǔyì (西藏 生與死: 的 的 民族,), a Reading Times, a Taipei, a Taiwan . Il libro è stato tradotto in giapponese da Ichiro Yamamoto nel 2009.
Nel suo lavoro, Pierre-Antoine Donnet, riporta il suo entusiasmo per il raggiungimento del Tibet dal confine nepalese, in libertà e senza un accompagnatore cinese, poi la sua indignazione per la distruzione dei monasteri durante la Rivoluzione Culturale e le persecuzioni e le torture portategli da Tibetani (in cinese), in un momento in cui molti prigionieri dei campi di lavoro vengono rilasciati dove le pratiche religiose sono meglio tollerate. Sembra coinvolto nella causa tibetana e visita i luoghi in cui vivono i tibetani, nella Cina occidentale e in esilio, nel nord dell'India, a Dharamsala , Ladakh e Zanskar .
Il libro è un grido del cuore, basato sulle pubblicazioni cinesi ufficiali, quelle del governo tibetano in esilio e le testimonianze raccolte dai profughi. L'autore intervista in particolare il Dalai Lama , che gli spiega come, da adolescente, quando arrivarono i comunisti, fu manipolato dall'affabilità di Mao Zedong . Pierre-Antoine Donnet evoca proprio i motivi della partenza del Dalai Lama in India il16 marzo 1959, "Molto probabilmente per sfuggire a un attacco terroristico e alla feroce repressione che ha colpito Lhasa nei giorni seguenti, uccidendo da 10.000 a 20.000 persone". " .
Il bilancio è pesante per il governo cinese e toglie gli ultimi dubbi dell'Occidente, dopo la repressione della rivolta del marzo 1989 , sull'intenzione della politica cinese in Tibet.
In allegato sono l' accordo in diciassette punti , il piano in cinque punti del Dalai Lama (settembre 1987) e il suo discorso al Parlamento europeo (Giugno 1988).
L'opera comprende anche tre mappe e una dettagliata bibliografia.
Nella sua prefazione, Elisabeth Badinter non ha paura di usare i termini "genocidio culturale, linguistico e religioso" per qualificare la situazione in Tibet descritta in questo lavoro. Conclude: "forse non salveremo il Tibet da una morte imminente, ma almeno avremo rifiutato di essere complici disinvolti dei suoi assassini" .
Secondo la sinologa Françoise Aubin , si tratta di una "denuncia virulenta della presa cinese sul Tibet dal 1950" e di un "appello al sostegno internazionale per la causa del Dalai Lama" . Commentando la raccolta di testimonianze di profughi e pellegrini giunti da poco con il Dalai Lama , Pierre-Antoine Donnet deplora l'eccesso di zelo che porta il giornalista a sovraccaricare la sua relazione: "le statistiche non sono necessariamente tutte accurate e di pura propaganda perché emanano dagli uffici del governo tibetano in esilio, né falsificati dall'inizio alla fine se tratti da pubblicazioni della Repubblica popolare cinese ” .
Secondo Jean-Paul Ribes , il lavoro di Pierre-Antoine Donnet è il primo dossier pubblico francese sulla questione del Tibet e della sua sopravvivenza. Presenta straordinariamente abbondanti fonti cinesi. Se Donnet è un testimone obiettivo, si percepisce la sua emozione davanti alle rovine e l'angoscia di un popolo che ha potuto vedere in Tibet.
“ Dal punto di vista della performance economica, dopo quarant'anni di marxismo cinese, la situazione del Tibet appare disastrosa da ogni angolazione ” : questa osservazione di Pierre-Antoine Donnet in Tibet: Survival in Question (1994) è citata da Zhang Yuling come esempio di come la politica economica cinese viene sistematicamente criticata e presentata come favorevole ai cinesi Han rispetto alle minoranze tibetane.
Per Philippe de Séverac, lo studio di Pierre-Antoine Donnet non è solo condotto in modo solido, ma costituisce anche una chiamata.
Per Colina MacDougall, Tibet: Survival in Question , la traduzione inglese aggiornata del libro, è opera di un giornalista e non di uno storico, ma lo stile giornalistico si adatta bene alla parte del libro che fa appello principalmente a interviste e aneddoti ( ben documentato) per dare sostanza alla politica poco attraente portata avanti dalla Cina nella regione.
Manon Tessier sottolinea che Pierre-Antoine Donnet si affida a fonti cinesi e tibetane senza schierarsi, facendo il punto della storia del Tibet dall'intervento militare cinese nel 1950.