Jeune Resistance è la prima organizzazione contraria alla guerra d'Algeria che riunisce ribelli e disertori francesi, anticolonialisti, la maggior parte dei quali comunisti (spesso oppositori al partito) o di estrema sinistra e militanti che li sostengono. In collaborazione con i “ portavaligie ” della Rete Jeanson , alcuni di loro si impegnano in aiuto al Fronte di Liberazione Nazionale (FLN).
Dall'estate del 1956, alcuni giovani chiamati o richiamati ribelli o disertori , contrari alla guerra d'Algeria , cominciarono a riorganizzarsi in Svizzera . Su suggerimento dell'attivista comunista Henri Curiel , fondarono, a Yverdon , nell'autunno del 1958, l'organizzazione Young Resistance che sarà veramente "ufficiale"maggio 1959.
I disertori Jean-Louis Hurst , Gérard Meïer e Louis Orhant e padre Robert Davezies sono i primi militanti.
Nella sua tesi difesa nel 2007, Una guerra senza “no”? Insubordinati, rifiuto dell'obbedienza e diserzioni dei soldati francesi durante la guerra d'Algeria (1954-1962) , Tramor Quemeneur stima che circa 15.000 giovani francesi fossero ribelli, disertori o obiettori di coscienza durante la guerra d'Algeria. Una trentina sarebbe appartenuta alla rete Young Resistance. Le ripercussioni del rifiuto di questi refrattari sono però importanti nella riflessione di tanti giovani chiamati. Secondo Alain Krivine che era uno degli attivisti, ci sarebbero stati fino a novecento membri del movimento per sostenere i refrattari e opporsi alla guerra.
In una lettera del cappellano capo Louis a un giovane cattolico delle forze francesi in Germania che sarà presto in Algeria , si legge: “Se devi combattere, sii disciplinato, ardente, coraggioso. […] La Nazione ti manda in Algeria per il ristabilimento dell'ordine politico ed economico […] Il tuo dovere di soldato […] fallo come meglio puoi […] è la volontà di Dio su di te e sui tuoi compagni. " Robert Davezies risponde: " L'ordine è che ogni popolo è libero di disporre di se stessa. […] Dovete sapere bene che tutti i sacerdoti della Chiesa cattolica non condividono, quanto al giudizio che portano sulla guerra d'Algeria, il punto di vista del vostro cappellano generale. […] Spero che torni a casa da grande perché avrai riconosciuto l'ingiustizia e che, come Le Meur, e tanti altri, ti sarai opposto. "
Jeune Resistance crea un canale di espatrio per i refrattari in Svizzera, Italia, Germania Ovest e persino in Canada.
Nel febbraio del 1960, il musicista Diego Masson cerca di far attraversare il confine svizzero a un disertore, Jean Crespi; vengono arrestati. Le autorità rivelano l'esistenza di questo alloggio e via di fuga e ne sopravvalutano l'importanza. Nel luglio 1960, i giudici militari di Lione condannarono Diego Masson a due anni di reclusione e Christien Corre, sacerdote della Missione di Francia , ex membro della resistenza e cappellano militare , a un anno di reclusione per aver indicato a terzi la via della diserzione . Durante il processo, padre Corre dichiara che la teologia morale non sembra opporsi alla diserzione e che il sacerdote d'Ars ha disertato. Pensa che i doveri di un cristiano possano non essere sempre compatibili con i doveri di un francese. Personalità internazionali tra cui Danilo Dolci , Karl Barth , il pastore Martin Niemöller e Lord Bertrand Russell si appellano al presidente de Gaulle in favore dei condannati. Christien Corre fu imprigionato nel febbraio 1961 nel carcere di Saint-Paul a Lione, dove Robert Davezies lo raggiunse. Tiene corsi ai detenuti algerini e partecipa per ventuno giorni al loro sciopero della fame per ottenere lo status di prigionieri politici. Molto indebolito, è stato rilasciato alla fine di novembre 1961. La Mission de France è cautamente benevola per i suoi membri che, come Christien Corre e Robert Davezies, sono solidali con i militanti algerini impegnati per l'indipendenza del loro paese. che la loro politicizzazione coinvolgerà l'istituzione. Il Cardinale Liénart , Prelato della Missione, ritiene che la risposta ai doveri militari, pur rifiutando ordini, offenderebbe la coscienza cristiana. Manterrà questa posizione sullo status degli obiettori di coscienza.
Jean Crespi fu condannato nel settembre 1960 dal tribunale militare di Lione ad un anno di reclusione per diserzione.
Jeune Resistance pubblica diverse pubblicazioni tra cui Documents Jeune Resistance , in cui si esprimono individualmente membri di diverse tendenze (marxista, anarchico, cristiano, non violento), e un periodico Jeune Resistance.
Jeune Resistance pubblica un manifesto in cui il movimento afferma che i francesi stanno gradualmente prendendo coscienza che questa guerra è per loro politicamente ingiustificata, umanamente atroce e che le sue conseguenze sono disastrose. Elenca tre tipi di coscritti che si oppongono alla guerra d'Algeria: quelli che si recano in Algeria per fare una campagna sul posto, quelli che, come Jean Le Meur o i Soldati del rifiuto , hanno scelto la carcerazione volontaria e infine i ribelli e disertori che si sono recati all'estero . La maggior parte di loro, dice, non sono " obiettori di coscienza " (cioè contrari alla guerra in generale) ma rifiutano la guerra in Algeria come una guerra coloniale. Jeune Resistance descrive i suoi mezzi, in particolare, per diffondere informazioni sulla guerra e sulla resistenza dei giovani francesi e per facilitare l'accoglienza, il lavoro e l'azione politica degli esuli. Si conclude con le direttive alle varie categorie di oppositori della guerra e ai loro sostenitori.
In un opuscolo intitolato Young Resistance Explained , il movimento dichiara: “Solo un'azione rivoluzionaria basata sul nostro Rifiuto, noi senza i quali la guerra non può essere condotta, avremo la forza di condurre ai negoziati in Algeria. Per questo deve passare l'unità della sinistra, l'arresto della progressione fascista e la salvaguardia dell'amicizia tra il popolo algerino e il popolo francese. » Inaprile 1960, il disertore Maurienne (pseudonimo di Jean-Louis Hurst ) e il ribelle Maurice Maschino pubblicano rispettivamente i libri Le Déserteur e Le rifiuto, entrambi immediatamente sequestrati. Durante il suo processo per incitamento alla disobbedienza dei soldati nel libro Le Déserteur di Maurienne, la casa di Jérôme Lindon e la casa editrice da lui diretta, Éditions de Minuit , furono vittime di attacchi da parte dell'Organizzazione dell'esercito segreto (OAS).
Nel agosto 1960, diciannove giovani attivisti della Resistenza tengono un congresso "da qualche parte in Europa" con osservatori provenienti da diversi paesi.
Il numero 173-174 del mensile Les Temps Modernes , sottotitolato per l'occasione "Numero speciale dopo il sequestro", è tagliato da 82 pagine relative alla guerra d'Algeria, in particolare del Manifesto del 121 e di un articolo "Il primo congresso di “Giovani Resistenza””. La rivista belga Coexistence , diretta dall'attivista antimilitarista Jean Van Lierde e che aveva già pubblicato il Manifesto del 121 , ripubblica tutti gli altri articoli censurati: “Cos'è “Young Resistance”? In origine, un gesto semplice ma deciso. Radicale. Un rifiuto che è una rottura con l'ordine costituito, le leggi, la società, che li espone all'incomprensione e all'insulto. Chiamati a combattere in Algeria, hanno risposto: No. " " Questi atti individuali sono "late-prodotti di quello che poteva essere, avrebbe dovuto essere un grande movimento di massa, una battaglia apertamente contro l'invio del contingente in Algeria. "
Il giornale clandestino Vérités pour , sottotitolato Central Information and Action on Fascism and the Algerian War , è vicino alla rete Jeanson . Diede spesso la parola a Jeune Resistance e pubblicò nel settembre 1960 la risoluzione finale del suo congresso, altri articoli sullo stesso tema e il Manifesto del 121 .
Insubordinato, André Bernard lascia Jeune Resistance per disaccordi: è tanto antimilitarista e non violento quanto anticolonialista .
Il Manifesto del 121 , intitolato "Dichiarazione sul diritto alla ribellione nella guerra d'Algeria ", fu firmato da intellettuali , accademici e artisti e pubblicato il 6 settembre 1960 . Il governo pubblica diverse ordinanze che aumentano le pene per provocazione all'insubordinazione , diserzione e destituzione degli atti militari , occultamento di ribelli e ostacoli alla partenza dei soldati. Gli apologeti ufficiali per insubordinazione e diserzione saranno più severamente repressi.
Il gruppo organizza stage politici, 26 settembre a 1 ° ottobre 1960, in Svizzera, e 29 novembre a 3 dicembre, nella Germania Ovest dove dovette andare in esilio.
Ancora rinnegati dalla sinistra tradizionale e dopo conflitti interni, alcuni membri del movimento tornarono in Francia per agire nei confronti dei coscritti. Rinunciano al finanziamento del loro esilio da parte dell'FLN , sperando di essere sostenuti dai simpatizzanti. Il27 gennaio 1961, vengono arrestati i membri della direzione di Jeune Resistance. Verranno assolti in autunno per insufficienza di prove. Nel giugno 1961, la brigata di sorveglianza del territorio arrestò sei persone, tra cui Robert Bonnaud , membri dell'organizzazione clandestina, in connessione con la rete Jeanson . Louis Orhant è stato condannato a due anni di carcere per diserzione il18 agosto 1961. Il movimento declina ma i nuovi refrattari alla fine della guerra affermano di essere Young Resistance allora in disorganizzazione.
Jean-Louis Hurst è ancora libero. Non era un obiettore di coscienza ma un “disertore impegnato” contro la guerra coloniale. Quest'ultimo finito, si presenta in una caserma su25 ottobre 1962. Dopo alcuni mesi di carcere, termina il suo servizio.
Dopo la guerra, Laurent Schwartz deplora il fatto che la legge di amnistia abbia notevolmente "dimenticato" i ribelli ei disertori ancora imprigionati o esiliati: "I torturatori, che hanno commesso abominevoli crimini di guerra condannati dal diritto nazionale e internazionale, sono completamente imbiancati; e i giovani che hanno rifiutato la tortura, che l'hanno denunciata, che si sono rifiutati di servire in una guerra disumana e ingiusta, quando tanti altri uomini erano codardi, rimangono puniti. "
Dall'inizio del conflitto in Algeria, il Partito Comunista Francese sostiene che la partecipazione dei suoi militanti al contingente di questa guerra coloniale è un impegno per un funzionamento più democratico dell'esercito. Nelsettembre 1960, L'Humanité cita Maurice Thorez , segretario generale del partito, il quale,31 maggio 1959, ha ricordato i principi definiti da Lenin : "Il soldato comunista va a qualsiasi guerra, anche una guerra reazionaria per continuare la lotta contro la guerra. Lavora dove è collocato. Se fosse diversamente, avremmo una situazione tale da prendere posizione su basi puramente morali, secondo il carattere dell'azione compiuta dall'esercito a scapito del legame con le masse. " L'umanità aggiunge: " Ma - è necessario dire? - i comunisti sono per la liberazione, l' assoluzione o il licenziamento degli uomini e delle donne incarcerati, portati davanti ai tribunali o incriminati per aver, a loro modo, partecipato alla lotta per la pace. “ Per la sua diserzione, Louis Orhant è esclusa dalla sua cella comunista in merito alla proposta del padre, che lo denuncia anche ai gendarmi al suo ritorno in Francia.
Isabelle Vichniac, corrispondente di Le Monde in Svizzera e membro della rete Jeanson, afferma:
“L'atteggiamento del PCF era incomprensibile . Non stava facendo niente. Gente del Partito Comunista, in posti molto alti, è venuta a trovarmi per dirmi che non dovevo ospitare disertori! Ti rendi conto: comunisti francesi che fanno il viaggio a Ginevra per dirmelo! gli ho urlato contro! "
- Jacques Charby, I portatori di speranza: le reti di sostegno all'FLN durante la guerra d'Algeria: parlano gli attori , Parigi, Éditions La Découverte,2004, 300 pag. ( ISBN 2-7071-4161-5 e 978-2-7071-4161-3 , OCLC 56967241 ) , p. 285
Dopo il cessate il fuoco, il comitato centrale del Partito comunista francese denuncia "la dannosità degli atteggiamenti di sinistra di alcuni gruppi" che "rifiutarono di fare qualsiasi lavoro di massa all'interno del contingente e sostenevano la ribellione e la diserzione. " Young Resistance ha risposto a questa critica nel 1960:
"Coloro che oggi ci rimproverano di non essere in contatto con le masse sono proprio quelli che, avendole ufficialmente prese in carico, non hanno fatto nulla per anni per svegliarle e che da mesi cercano di minimizzare e rallentare il movimento dei che sono finalmente attraversati. "
- "L'unica politica possibile", Jeune Résistance - Vérités pour , n o 1, dicembre 1960, p. 7
Alcuni slogan sulle farfalle adesive firmate Jeune Resistance: