Il racconto a confronto è un processo di messa in parallelo degli elementi del passato per far emergere le somiglianze e le differenze o per tracciare riflessioni più generali sulla storia (sistemi operativi, strutture di evidenziazione ...). La storia comparata della società è apparso come un importante specialità tra gli intellettuali del dell'Illuminismo nel 18 ° secolo, già con Montesquieu , Voltaire e Adam Smith , tra gli altri. I sociologi e gli economisti del diciannovesimo secolo hanno spesso esplorato la storia comparata, come evidenziato da Alexis de Tocqueville , Karl Marx e Max Weber . Marc Bloch è uno dei grandi nomi che punteggiano la storia comparativa dal 1900 .
Nella scienza storica, questo approccio comparativo solleva il problema della sua metodologia . A livello epistemologico , la storia comparata interagisce con molte altre scienze umane e sociali .
Dalla fine del xx ° secolo, nel contesto europeo e franco-tedesca cooperazione tra ricercatori, e questo in un mondo sempre più globalizzato, per quanto riguarda la storia croce che enfatizza affrontare la storia transnazionale in un multi-punto di vista della storia (storia globale apparsa negli anni Ottanta ) la storia comparata si rinnova dunque sotto l'impulso delle sue tendenze storiografiche . Si tratta quindi, e in queste fasi, di scrivere con Leopold von Ranke e, nella sua professione di storico : "Wie es eigentlich gewesen ist"
La stessa storia comparativa ha una sua storia, scandita dal 1900 da grandi nomi come quelli di Henri Berr , Émile Durkheim , Marc Bloch .
Se il confronto fa parte di una qualsiasi operazione conoscitiva, "la sua sistematizzazione in metodo storico " è "intimamente legata agli eventi politici" : secondo Bénédicte Zimmermann , la guerra del 1870 e poi la prima guerra mondiale portarono a "un doppio movimento di consolidamento e di superare le storie nazionali ” in Europa , come testimonia “ l'appello ” di Marc Bloch“ Per una storia comparata delle società europee ”.
Secondo Élise Julien, mentre Max Weber cerca di identificare la specificità delle società occidentali moderne attraverso la deviazione di un confronto su larga scala e che la storia francofona subisce un'evoluzione simile negli anni '20 , Henri Pirenne sposa apertamente la causa. con il suo intervento al 5 ° Congresso Internazionale di Scienze Storiche a Bruxelles. Con il suo metodo, Pirenne era considerato l'ispirazione per la scuola storica francese conosciuta come École des Annales . Scrive Jacques Le Goff : “per i fondatori degli Annales si trattava di riscoprire la sintesi storica e la prospettiva comparativa, ammirando il modo in cui ne aveva parlato Henri Pirenne nel suo Metodo comparativo nella storia al V ° Congresso Internazionale di Scienze storiche, il9 aprile 1923. "
“'La storia”, ha dichiarato Durkheim , “può essere una scienza solo in quanto spiega, e si può spiegare solo confrontando” ” . Secondo JM Hannick, "Lo storico che si è interessato di più al metodo comparativo, che lo ha praticato con maggior successo e ne ha parlato con la massima chiarezza è probabilmente il signor Bloch. " : Per Bloch, per praticare il metodo comparativo, "è cercare, per spiegarle, le somiglianze e le dissomiglianze offerte da serie di natura simile, mutuate da contesti sociali diversi" . Il metodo comparativo avrebbe "prima di tutto una funzione euristica , rendendo possibile la scoperta di fenomeni che non si sarebbero visti in questo posto se non avessero avuto in mente realtà dello stesso tipo, più visibili in altri ambienti" .
Per tutto il XX secolo, la storia comparata si trova coinvolta nel suo rapporto con le altre scienze umane e sociali, ma principalmente con la sociologia, che richiede l'approccio comparativo per definirsi come una scienza .
"Per la linguistica saussuriana , l' etnologia o la sociologia durkheimiana" , spiega Olivier Dumoulin , "il ricorso a un approccio comparativo costituisce l'elemento decisivo per l'identificazione di sistemi , strutture , codici la cui scoperta legittima le loro affermazioni scientifiche . " , Contrariamente a quanto " positivista " gli storici ” Pensa, che “ consacra l'istituzione del fatto unico come unica via possibile per una storia scientifica ” . All'inizio del secolo, il "rifiuto dell'idea di diritto storico" , scrive, "espone gli storici alla contestazione dei sociologi" . Molto più tardi, quando l'oggetto della storia comparativa sarà "notevolmente cambiato dall'inizio del secolo" , Michel de Certeau osservò negli anni '70 che "l'operazione storica" ricorreva all'approccio comparativo "per spingere al limite. dalle scienze umane ” , perché “ dal confronto storico si cogliano piuttosto le lacune, le resistenze, le differenze ” .
Una delle difficoltà del "confronto di fronte alla storicità dei suoi oggetti" , difficoltà che riguardano tutte "l'articolazione del metodo e dell'oggetto" , risiede, secondo Michael Werner e Bénédicte Zimmermann , nel fatto che "il la storicizzazione di oggetti e problemi può dar luogo a conflitti tra logiche sincroniche e diacroniche . Il confronto suppone un taglio sincronico, o almeno un punto di arresto nello svolgersi temporale, anche se il comparatista si occupa anche del processo delle trasformazioni o può fare confronti nel tempo ” .
Le riserve sono state espresse sui "limiti del comparativismo nella storia culturale " da Michel Spain che ha introdotto la nozione di "trasferimenti culturali". Michel Spagna "ha sviluppato questa nozione per dieci anni con Michael Werner " , osserva Michel Trebitsch nel 1998 in Per una storia comparativa degli intellettuali : "L'attacco principale di Michel Spagna, basato principalmente sull'esempio franco-tedesco , riguarda il fatto che i confronti si svolgono sempre in un'ottica nazionale, che impedisce loro di sviluppare veri e propri strumenti comparativi e li rinchiude in categorie puramente astratte ” .
Come osserva Bénédicte Zimmermann , la caduta del muro di Berlino nel 1989 e la fine della Guerra Fredda segnano una nuova svolta dopo quella del secondo dopoguerra. Il dopoguerra avrà infatti dato vita a "importanti indagini comparative della storia sociale e politica di cui lo Stato-nazione ha costituito l'unità privilegiata" con le chiavi per spiegare i conflitti mondiali (così, la controversa tesi del tedesco Sonderweg ) . Se il confronto come metodo di ricerca e costruzione di oggetti occupava in precedenza un posto dominante "in una congiuntura politica segnata da una logica di opposizione a blocchi" , stiamo assistendo ora, a causa della nuova situazione politica, "alla promozione di approcci dedicati allo studio delle relazioni, circolazioni e interdipendenze tra le diverse parti del mondo ” . La storia attraversata "appartiene a questa famiglia di approcci relazionali" .
Così come la storia comparata si è svolta sul terreno fertile della cooperazione tra ricercatori francesi e tedeschi , così "la storia incrociata e prima che trasferisca studi sono debitori agli impulsi del laboratorio franco-tedesco" .
(In ordine alfabetico dei nomi degli autori)
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