Esiodo

"Pseudo- Seneca ": a lungo considerato un busto del filosofo stoico, questo ritratto potrebbe rappresentare un poeta arcaico, forse Esiodo. Copia romana di un originale ellenistico , British Museum . Dati chiave

Nascita	VIII ° secolo aC. d.C. Possibilmente adAscra(Grecia)
Morte	Inizio del VII ° secolo aC. Annuncio sconosciuto
Attività primaria	poeta

Autore

Linguaggio di scrittura	Greco antico
Generi	Poesia epica , didattica

opere primarie

Esiodo (in greco antico Ἡσίοδος / Hêsíodos in latino Hesiodus ) è una poetessa greca del VIII ° secolo aC. J.-C.

Biografia

Gli unici fatti autenticamente conosciuti su Esiodo sono gli eventi registrati nelle sue poesie. Tre volte in Le opere ei giorni dà alcune informazioni biografiche. A ciò vanno aggiunti alcuni versi della Teogonia .

Hésiode sarebbe nato ad Ascra , borgo di Béotie . Suo padre proveniva da Cyme in Eolia , un paese dell'Asia Minore situato tra la Ionia e la Troade . La tradizione gli attribuisce il nome di Dios, ma ciò si spiega con una errata interpretazione del passaggio " Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos " inteso come "Perse, figlio di Dios" invece di "Perse, nobile figlio". Possedeva una piccola attività di cabotaggio lì , che lo ha rovinato. Così attraversò il mare e si stabilì ad Ascra dove acquistò un pezzo di terra ai piedi del monte Helicon . Lì sposò Picimede, dal quale ebbe due figli: Esiodo e Perse.

Ascra era un posto povero. Esiodo la descrive come una "città maledetta, malvagia d'inverno, dura d'estate, mai piacevole". Al momento della divisione dell'eredità del padre, ebbe una grave controversia con il fratello Perse, che portò a una causa. I "re" di Ascra erano d'accordo con Perse. Costui non fece prosperare il suo bene che perì, che lo portò a mendicare presso suo fratello, che lo respinse. Furioso, Perse minacciò Esiodo con un altro processo, il cui oggetto ci è sconosciuto.

Per portare il fratello alla saggezza, a una vita sana e a una buona gestione dei suoi beni, Esiodo compose per lui il poema Le opere e i giorni , opera la cui parte didattica è incentrata su due verità morali : l'opera è la grande legge dell'umanità ; chi lavora può vivere dignitosamente. Quest'opera è stata scritta nel contesto di una crisi agraria e delle ondate di colonizzazione da parte dei greci in cerca di nuove terre. Esiodo sperava di risolvere amichevolmente la disputa; non sappiamo se ci riesca o no.

Insieme alle sue attività agrarie, Esiode era un'aède , l'equivalente di bardi bretoni o trovatori medievali e reperti e altri autori successivi, ecc., Che componevano le loro poesie cantate per un pubblico. A Calcide, in Eubea , partecipò al concorso di poesia organizzato dai figli del re Anfidamante per celebrare i funerali del padre. Ha vinto con una poesia che celebra l'agricoltura e la pace e ha ricevuto un treppiede come ricompensa. Ha poi dedicò alle Muse del Helicon . Morì ad Ascra. Quando il villaggio fu distrutto dai Tespi , i suoi abitanti si rifugiarono ad Orcomene . Aristotele testimonia nella sua Costituzione di Orcomena che, a seguito di un oracolo , gli abitanti della città raccolsero le ceneri del poeta e le deposero al centro della loro agorà , accanto alla tomba di Minyas , eroe eponimo della città. Così ne fecero il loro fondatore (ecist) .

Esiodo si ritrae nelle sue opere come partigiano di un'esistenza sedentaria, osservatore della temperanza e della giustizia, religioso per superstizione, non ambindo al favore dei re e contento di rendersi utile ai suoi concittadini, ai quali predicava la morale con bei versi . È il creatore della poesia didattica . Dopo la sua morte, furono erette statue a Tespie , Olimpia o persino sull'Elicona. Le sue poesie, cantate dai rapsodi , divennero molto popolari e ottennero grande fama.

Esiodo ispirò molti poeti, tra cui Virgilio (nelle sue Georgiche ), Catone il Vecchio (nel suo De agri cultura ) e Lucrezia .

Anche gli scritti antichi ci forniscono informazioni su Esiodo, tra cui possiamo citare:

il trattato intitolato Disputa di Omero ed Esiodo , torneo poetico tra Omero ed Esiodo (in greco Ἀγών / Agốn );
la Vita di Esiodo del grammatico bizantino Jean Tzétzès ;
l'articolo Hésiode de la Souda ;
due brani di Pausania (ix, 31, 3-6 e 38, 3-4) e alcune allusioni sparse;
un passo di Plutarco , in Moralia , 162 b.

Il tutto è raccolto nelle Vit Homeri e Hesiodi di Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

L' Agone o "Disputa di Omero ed Esiodo" è una sorta di libro di testo risalente al II ° secolo dell'era cristiana, ma il contenuto è molto più antico ( Aristofane cita versi in Pace nel 421 aC ). Narra un torneo tra Omero ed Esiodo, e mira a rispondere alla domanda se preferire la poesia didattica o la poesia epica . Alla fine del torneo, Esiodo vince il consiglio del re, perché celebra la pace e non la guerra. Esiodo vince un tripode che dedica alle Muse, in una sorta di ricalco del torneo calcistico.

Plutarco di Chéronée , Souda e Jean Tzétzès raccontano la morte di Esiodo in termini concordanti. Volendo dedicare alle Muse il tripode che aveva conquistato a Calcide, si recò all'oracolo di Delfi , dove la Pizia gli fece una predizione: "Felice quel mortale che visita la mia casa, questo Esiodo caro alle Muse immortali!" La sua gloria si estenderà fino ai raggi dell'aurora. Ma temete il famoso bosco di Zeus. È qui che il destino ha segnato la fine della tua vita”.

Esiodo, pensando che la predizione designasse il tempio di Zeus Nemeo nel sito di Olimpia, si allontanò dal Peloponneso e si stabilì a Oinoé, città della Locride di Ozolia . Visse lì per molto tempo, prese moglie ed ebbe un figlio. Plutarco riferisce che un giorno, mentre stava con un ospite con un certo Milesios, quest'ultimo violentò la figlia del suo ospite durante la notte. Esiodo fu accusato del delitto e ucciso dai fratelli della vittima. Ciò che Esiodo aveva ignorato era che il luogo di questi eventi, una zona boschiva vicino al mare, era dedicato a Zeus Nemeo. Il suo corpo fu gettato in mare: la profezia si stava avverando.

Va notato che in Tzétzès è lo stesso Esiodo il seduttore. Ad ogni modo, il cadavere fu salvato dalla sommersione da una truppa di delfini che lo trasportò nel Golfo di Corinto , dove i Locresi celebrarono la festa di Arianna . Raccolsero il corpo e diedero la caccia agli assassini. Esiodo fu sepolto sul monte Nemeion, in un luogo tenuto segreto dagli abitanti di Nafpactus , per timore che quelli di Orchomene rimuovere la cenere da loro. Questa storia porta i segni della leggenda: l'oracolo poco compreso che si avvera, l'intervento dei delfini, la tomba nascosta. È certo che è stato sviluppato nel quadro di una rivalità tra Naupactus e Orcomene. Inoltre, la stessa leggenda nomina il figlio di Esiodo e il sedotto Locrese: non è altri che Stésichorus , un grande poeta lirico...

Lavori

Esiodo è noto per la sua riscrittura dei miti nelle sue opere, Teogonia e Opere e giorni , su cui ha riflettuto a lungo. Mette così le tre potenze principali: Gaia , Nyx ed Eros , all'inizio della storia (senza specificare se sono nate all'inizio o meno), oltre al Caos , lo stato originario ma indifferenziato del mondo. In precedenza, in Grecia esisteva una versione cittadina di questi miti; la rifondazione di Esiodo, se non eliminava i testi contraddittori (l' Odissea ), si imponeva come il miglior racconto delle origini per gli antichi greci. È addirittura considerato il miglior poeta affrontato da Omero nel Certamen del IV ° secolo da Alcidamante e poi portato al II ° secolo da un compilatore - opera che si presenta in situazione poetica di rivalità con Omero; Omero conquista i voti del pubblico per il suo virtuosismo, ma il premio viene finalmente assegnato a Esiodo, che scelse di cantare l'armonia degli uomini e delle stagioni, quando Omero aveva scelto un soggetto bellicoso. Esiodo trae ispirazione da molteplici fonti: suo padre era in navigazione in Asia, quindi deve aver avuto echi di miti babilonesi . Se ripensa il mito, lo fa nella logica del mito.

Attribuzioni classiche

La prima vecchia edizione che abbiamo conservato dei papiri attribuisce a Esiodo solo tre opere.

La Teogonia ( Θεογονία / Theogonía ): genealogia degli dei, in cui presenta la moltitudine di dei celebrati dai miti greci dove si susseguono tre generazioni divine: quella di Urano , quella di Crono , quella di Zeus che ne esce trionfante. A questa genealogia divina si aggiunge una cosmogonia che fa risalire la creazione del mondo dal Caos . Quest'opera costituisce il più antico poema religioso greco.
Le opere e i giorni ( Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai ): Esiodo racconta la storia di Prometeo e Pandora , le cinque razze successive dell'umanità (oro, argento, bronzo, razza degli eroi poi ferro), la favola del falco e del l'usignolo (il falco che rappresenta il re, e l'usignolo il poeta) e infine la visione di due città, quella della legge, del rispetto, Δίκη / Dicé , e la città opposta, Ὕϐρις / Hýbris , della malvagità, del delitto, identificata come " eccesso" (l'ordine cosmico essendo essenzialmente la misura). Dà una descrizione del lavoro agricolo nelle terre aride del suo paese natale e si presenta come un calendario preciso dell'anno di un contadino che include consigli sull'agricoltura: strumenti, cura degli animali, colture, tra gli altri. . Di particolare nota è una sezione che descrive la durezza dell'inverno nelle montagne della Grecia. Conclude la storia predicendo che alla fine l'uomo di legge diventa ricco, mentre quello di cattiveria perde tutto. Esiodo è il profeta della stirpe di ferro, alla quale fa succedere la stirpe degli Eroi.
Lo scudo di Eracle ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspis Herakleous ): ispirato alla descrizione di Achille scudo 'in Iliade . La sua attribuzione ad Esiodo è contestata , o parzialmente contestata.

Altre attribuzioni

L'antichità ha anche attribuito ad Esiodo una moltitudine di altre opere in modo più o meno fantasioso. Queste opere sono oggi generalmente pubblicate separatamente sotto il nome di "Pseudo-Esiodo" o "Corpo Esiodo". Tra questi ci sono:

Il Catalogo delle Donne o degli Eheas ( Ἢ οἷαι / Ê hoiai , "o tali donne...", classica formula di transizione in una narrazione), da cui sono tratti i primi 54 versi dello Scudo ;
Le Grandi Opere e le Grandi Eheas , il cui rapporto con le Opere e le Eheas rimane incerto;
Ornithomantic , Melampody (sulle indovini Melampo , Calcante e Tiresia ), dichiarazioni di meraviglie , astronomia , poesie sull'arte della divinazione ;
Le lezioni di Chirone , un poema didattico;
I Dattili di Ida , sui primi metallurgisti;
Il matrimonio a Céyx ;
La discesa agli inferi di Pirithoos ;
Aigimios , epico su un re dorico .

Riferimenti

Mazon 1960 , p. VII-VIII.
Valzer 1999 , p. 41.
Esiodo , Le opere e i giorni [ dettaglio delle edizioni ] [ leggi online ] , 299.
Valzer 1999 , p. 41.
Esiodo , Le opere e i giorni [ dettaglio delle edizioni ] [ leggi online ] , 640.
Valzer 1999 , p. 53, n.6.
Vedi Lo scudo di Ercole. Pseudo-Hésiode [con la traduzione di Abbé Bignan, 1841] , sul sito BnF .

Bibliografia

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault e Dominique Goust (trad . Émile Chambry), Lucien de Samosate : Opere complete , Parigi, Éditions Robert Laffont, coll. "Libri",2015, 1248 pag. ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (traduzione, introduzione e note di Yves Gerhard), Les Travaux et les Jours (traduzione e postfazione di Lucien Dallinges) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( tradotto. Pierre Waltz, pref. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours , Éditions Mille et Une Nuits, coll. "La piccola collezione" ( 1 a ed. 2006), 65 p. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Edizioni

Consulta l' elenco delle edizioni delle opere di questo autore .

Studi

Philippe Brunet , La nascita della letteratura nell'antica Grecia, Parigi, Le Livre de Poche, coll. "Riferimenti", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , "Crisi agraria e atteggiamento religioso a Hésiode", Revue d'études latines , coll. Latomus 68, Bruxelles, 1963;
Patrick Kaplanian, Miti greci sull'origine , vol. I: Prometeo e Pandora , ed. L'entreligne, Parigi, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , distribuzione Daudin.
(it) Richard Janko (in) , Omero, Esiodo e gli inni. Sviluppo diacronico in Epic Diction , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode ( trad. Paul Mazon ), Teogonia, Le opere ei giorni, Lo scudo , Parigi, Les Belles Lettres , coll. " Collezione di università in Francia ",1960, 158 pag. ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Saïd, Monique Trédé-Boulmer , Storia della letteratura greca , Parigi, University Press of France , coll. "Laurea", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( traduzione dal greco antico di Annie Bonnafé, pref. Jean-Pierre Vernant ), Théogonie , Paris, Payot & Rivages , coll. "La Piccola Biblioteca",1993, 184 pag. ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , Mito e pensiero tra i greci , Parigi, Éditions Maspero e La Découverte,1996( 1 ° ed. 1965)
Mito e società nell'antica Grecia , Parigi, 1974 ( 1 ° ed.) "Il mito prometeico in Esiodo," p. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " L'eroizzazione del poeta Esiodo nell'antica Grecia ", Kernos , n . 17,2004( leggi in linea )
Marie-Christine Leclerc, La Parole chez Hésiode , Les Belles Lettres , Parigi, 1993