Consiglio ecumenico delle chiese

Consiglio ecumenico delle chiese upright = Articolo per illustrare l'organizzazione Immagine in Infobox. Audizione pubblica su armi e disarmo nucleare , organizzata dal Consiglio Ecumenico delle Chiese il27 novembre 1981.
Una comunità mondiale di 350 Chiese, alla ricerca dell'unità, della testimonianza comune e del servizio cristiano
Storia
Fondazione 23 agosto 1948
Amsterdam
Telaio
Area attività Il mondo intero
genere Organizzazione internazionale non governativa , organizzazione religiosa , organizzazione ecumenica
Campo di attività Ecumenismo
posto a sedere Le Grand-Saconnex , cantone di Ginevra
Le lingue Inglese , tedesco , francese , spagnolo , russo
Organizzazione
Membri 350 organizzazione (2018)
Efficace 176 (2010)
Segretario generale Olav Fykse Tveit (2010-2020)
Affiliazione Campagna per fermare i robot assassini ( in )
Budget 33100.000 Franco Svizzero
Ricompensa Premio Wateler per la pace (1949)
Sito web www.oikoumene.org

Il World Council of Churches ( WCC o EWC English World Council of Churches - WCC ) è un'organizzazione non governativa di interesse sociale e denominazionale, fondata nel 1948, che vuole una "fratellanza comunitaria di chiese che confessano il Signore Gesù Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture e sforzatevi di rispondere insieme alla loro comune vocazione per la gloria dell'unico Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo  ”. L'obiettivo del CEC è l'armonia tra i cristiani attraverso realizzazioni concrete comuni. Non ha la vocazione a diventare una “super-Chiesa”. La sua sede si trova a Grand-Saconnex , vicino a Ginevra in Svizzera .

Nel 2018 conta 350 membri di quasi tutte le tradizioni cristiane, inclusi protestanti , anglicani , ortodossi , vecchi cattolici , pacifisti , evangelici e istituzioni africane , che rappresentano 500 milioni di cristiani. La Chiesa cattolica non è membro, sebbene collabori su alcune questioni.

Storia

Il Consiglio Mondiale delle Chiese ha le sue origini nel movimento ecumenico del XIX ° e XX TH  secoli, la Conferenza Missionaria di Edimburgo nel 1910. Nel 1920, una lettera del sinodo ortodosso di Costantinopoli chiede la creazione di un'organizzazione per tutta la Denominazioni cristiane . Nel 1937, i leader di 100 chiese diedero il loro consenso, ma la seconda guerra mondiale mise un freno al progetto. Nel 1948, 147 denominazioni cristiane si riunirono per la fondazione del Consiglio ecumenico delle chiese e la prima assemblea generale ad Amsterdam .

Criteri di ammissione

Criteri teologici

Criteri organizzativi

Professione di fede

Il WCC, nel suo documento di base, fa esplicito riferimento alla Bibbia , dal 1961 (assemblea plenaria a Nuova Delhi ). In questo importante congresso, l' International Mission Board e ventitré nuove chiese - tra cui le Chiese ortodosse di Russia , Romania , Bulgaria , Polonia e undici chiese africane - si uniscono al WCC, portando i suoi membri a 198. La Chiesa cattolica invia cinque osservatori .

La base del CEC viene poi modificata dall'introduzione esplicita del “mistero della Trinità”: le chiese membri del CEC “confessano [secondo le Scritture], il Signore Gesù Cristo come Dio e Salvatore e per questo cercano in comune per compiere ciò che sono stati chiamati a fare, a gloria di Dio Padre, Figlio e Spirito Santo ”. Questa affermazione di una confessione di fede - non biblica - rilancia la disputa cristologica messa a tacere nel 1948 e provoca il divorzio con una piccola tendenza al liberalismo teologico e l'esclusione de facto delle chiese che rifiutano la trinità come gli Swedenborgiani  ( fr ) o gli Unitariani , questi ultimi finalizzano il processo di riavvicinamento con gli Universalisti iniziato diversi anni fa per fondare gli "  Universalisti Unitari  ".

Strutture

L'Assemblea plenaria è l'organo legislativo supremo del Consiglio, che si riunisce normalmente ogni sette anni. Elegge un Comitato Centrale di 150 membri al quale delega le sue attribuzioni, subordinatamente all'applicazione della Costituzione del CEC, durante le intersezioni. La sede del COE ha sede a Ginevra .

Organizzazioni regionali

Il WCC è anche organizzato in consigli regionali che riuniscono chiese membri e altri non membri, comprese le chiese cattoliche:

Assemblee plenarie

L'Assemblea è l'organo legislativo supremo del Consiglio mondiale. Di solito si riunisce ogni sette anni.

  1. Amsterdam , 1948: “Il disordine dell'uomo e il piano di Dio. ". Qui viene adottata una base provvisoria: “Il Consiglio ecumenico delle chiese è una comunità di chiese che confessano il Signore Gesù Cristo come Dio e Salvatore. "
  2. Evanston , 1954: “Cristo, speranza del mondo. "
  3. New Delhi , 1961: “  Gesù Cristo , luce del mondo. ". Questa assemblea vede l'ingresso del Consiglio Internazionale delle Missioni nel CEC. Una nuova base o definizione teologica viene adottata non senza riserve: "Il Consiglio Ecumenico delle Chiese è una comunità fraterna di chiese che confessano il Signore Gesù Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture e si sforzano di rispondere insieme alla loro comunità. Vocazione per la gloria dell'unico Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo. ". Su questa dichiarazione, la Chiesa riformata di Francia (ERF) ha chiesto di non insistere troppo sulla trinità perché non voleva escludere la sua minoranza liberale , il più delle volte Unitaria. La Federazione delle Chiese protestanti della Svizzera (FEPS) ha scritto una lettera indicando che questa base teologica non poteva limitare la libertà dei pastori che lavorano nei cantoni sotto la sua autorità. Di conseguenza, le Chiese esplicitamente Unitarie decisero di fondare gli "Unitari universalisti".
  4. Uppsala , 1968: “Qui sto facendo tutto nuovo. "
  5. Nairobi , 1975: “  Gesù Cristo libera e unisce. "
  6. Vancouver , 1983: “  Gesù Cristo , vita del mondo. "
  7. Canberra , 1991: “Vieni, Spirito Santo; rinnova tutta la creazione. "
  8. Harare , 1998: “Rivolgiamoci a Dio nella gioia della speranza. »Durante questo Sinodo è stato molto vicino lo scandalo perché le Chiese ortodosse hanno contestato la cerimonia di apertura presieduta da una donna pastore.
  9. Porto Alegre , 2006: “Trasforma il mondo, Dio, nella tua grazia. ". Durante questa assemblea mondiale del WCC, è stata utilizzata una nuova procedura di voto per l'adozione di testi, come le mozioni: voto per consenso, o quasi all'unanimità, invece della maggioranza, voti semplici o qualificati., Alcuni partecipanti.
  10. Busan ( Repubblica di Corea ), dal 30 ottobre all'8 novembre 2013: “Dio della vita, conducici alla giustizia e alla pace”. Sotto la segreteria generale del pastore Olav Fykse Tveit dal 2010, il WCC elegge un Comitato Centrale che, composto per il 39% da donne, per il 61% da uomini, di cui il 68% membri ordinati e il 32% membri laici, è presieduto da un membro della Chiesa anglicana del Kenya , Agnes Abuom, prima donna e persona di origine africana a ricoprire la carica.

Segretari generali

I successivi segretari generali del CEC sono:

Presidenti

L'Assemblea elegge otto co-presidenti che rappresenteranno le regioni e le denominazioni presenti al CEC. Le proposte avanzate dalle regioni dovrebbero includere un mix di donne e uomini, così come i giovani (Harare Assembly, 1998).

Alcuni dei presidenti del WCC: Martin Niemöller , Sarah Chakko (prima donna, 1951-1954), Nita Barrow (1983), Paulos Gebre Yohannes (2006-2012), Anastase de Tirana (2006-2013) e dal 2013 Anders Wejryd , Giovanni X d'Antiochia , Garéguine II Nersissiano .

Rapporti con la Chiesa cattolica

La Chiesa cattolica , che unisce poco più della metà dei cristiani, non è membro del CEC, ma ha lo status di osservatore. Già nel 1964 fu avviato un processo per la costituzione di un “Gruppo di lavoro congiunto” tra la Chiesa cattolica e il Consiglio ecumenico delle chiese. Questo gruppo, tra gli altri, ha pubblicato nel 2005 uno studio sulla natura e l'oggetto del dialogo ecumenico .

La Chiesa cattolica ha inviato permanentemente osservatori a tutte le principali conferenze del CEC, nonché alle riunioni del Comitato centrale e delle Assemblee. Dal 1968, i teologi cattolici sono membri a pieno titolo della Commissione Fede e Ordine , il dipartimento teologico del Consiglio ecumenico delle Chiese. In particolare, il Pontificio Consiglio per l'Unità dei Cristiani è in regolare contatto con il CEC.

Personalità

Note e riferimenti

Appunti

  1. L'ERF ha l'abitudine di introdurre la seguente riserva negli accordi ecumenici interecclesiali per materializzare la libertà di coscienza che riconosce nei suoi fedeli di fronte a tutte le dichiarazioni dogmatiche: "In un momento in cui il dialogo interreligioso cerca di ricucire il lacrime provocate nella Chiesa occidentale nel XVI °  secolo , sarebbe auspicabile che questi tentativi non contribuiscono ad aumentare il divario creato agli inizi dell'era cristiana tra i trinitari cristiani e non cristiani o trinitaria monofisita. Nella sua Dichiarazione di fede, la Chiesa riformata di Francia riconosce ai simboli ecumenici di questo periodo della storia della Chiesa il loro valore come espressioni storiche della fede. Si basa sulla tradizione specifica che stabiliscono. Ma lascia anche aperta la possibilità di non considerare le asserzioni che formulano sulla natura o l'essenza stessa dell'unico Dio come dogmi universali o eterni. Il Sinodo regionale auspica che l'uso delle formule trinitarie nei testi di intesa interconfessionale non impedisca che il dialogo ecumenico si estenda alle Chiese unitarie. "

Riferimenti

  1. Costituzione del CEC, art. 1.
  2. "  chiese membro del CEC ,  " a http://www.oikoumene.org (accessibile 9 ottobre 2018 )
  3. "  Joint Working Group of the Roman Catholic Church and the WCC  " , su http://www.oikoumene.org (consultato il 23 luglio 2016 )
  4. Mark Juergensmeyer, Wade Clark Roof, Encyclopedia of Global Religion , SAGE Publications, USA, 2011, p. 1379
  5. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, Jan Milic Lochman, John Mbiti, Jaroslav Pelikan, The Encyclodedia of Christianity , Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2008, p. 764
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  9. Martin Leiner, "Dottrina di Dio alla fine del XX °  secolo e sensibilità postmoderna: verso una critica di armonizzazione degli approcci alla Trinità" , in Gisel Pierre e Gilles Emery, è il cristianesimo un monoteismo? , Labour e Fides,2001, p.  289
  10. Jean Baubérot, Le Protestantisme , PuF, coll.  "Cosa so",1987, p.  161
  11. Michel Baron, The Unitarians , L'Harmattan , coll.  "Cristiani altrimenti",2004, p.  10
  12. Bernard Reymond , sulle tracce delle teologie liberali, Van Dieren, 2002.
  13. Il rapporto della Commissione speciale accende un acceso dibattito
  14. "Costituzione e Regolamento" , capitolo XX: Condotta delle riunioni, articoli 8 e 9. "Consenso (decisione di)" , Comunità delle Chiese cristiane nel cantone di Vaud , con un link su: "La novità di Porto Alegre: la processo decisionale per consenso ", articolo di Martin Hoegger, 2006.
  15. L'Assemblea rinnova l'impegno delle Chiese a favore della giustizia e della pace , 8 novembre 2013, sul sito wcc2013.info, articolo online
  16. "Segretari generali" , sul sito web del WCC.
  17. "  Padre Ioan Sauca, Segretario generale ad interim - Consiglio mondiale delle chiese  " , su www.oikoumene.org (accesso 26 agosto 2020 )
  18. (in) "  Elezione dei Presidenti del Consiglio Ecumenico delle Chiese  " , Ottava Assemblea, Comitati dell'Assemblea su www.wcc-coe.org ,1998(accesso 8 novembre 2017 ) .
  19. Natura e oggetto del dialogo ecumenico , uno studio del gruppo di lavoro congiunto tra la Chiesa cattolica e il CEC (2005).
  20. Minter, William, 1942- , Hovey, Gail, 1940- e Cobb, Charles E., Jr. , Nessuna vittoria facile: liberazione africana e attivisti americani per mezzo secolo, 1950-2000 , Africa World Press,2008( ISBN  978-1-59221-574-4 , 1-59221-574-2 e 1592215750 , OCLC  132681471 , leggi online )

Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno