Chiesa di San Giorgio | ||||
Vista da sud-est. | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico romano | |||
Allegato | Diocesi di Beauvais | |||
Inizio della costruzione | 1530 - 1545 ( coro e il transetto ) | |||
Fine dei lavori | 1674 ( navata ) | |||
Altre campagne di lavoro | 1867 - 1869 (volte della navata, prime campate delle navate laterali ) ; 1881 (torretta della scala) ; 1893 ( sacrestia ) | |||
Stile dominante | gotico fiammeggiante | |||
Protezione |
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Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Hauts-de-France | |||
Dipartimento | Oise | |||
città | Chevrières (Oise) | |||
Informazioni sui contatti | 49 ° 20 ′ 49 ″ nord, 2 ° 40 ′ 54 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Oise
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La Chiesa di San Giorgio è una chiesa parrocchiale cattolica situata a Chevrières (Oise) in Francia . Fu costruito tra il 1530 e il 1545 in stile gotico fiammeggiante , sotto la guida del nuovo signore locale, Robert de Broully. La sua figura sdraiata è conservata nella chiesa. Splendide vetrate istoriate furono offerte dal capitolo di Beauvais , dall'avvocato del signore e da sua moglie, oltre che dal canonico Nicolas Bottée. Rimangono quattro di queste vetrate attribuite alla bottega beauvaisiana di Nicolas Leprince, ma furono ampiamente restaurate nel 1860 . La navata centrale e le navate laterali dovettero essere finanziate dai parrocchiani e rimasero incompiute fino al 1868 . L'omogeneità dell'architettura non fa pensare che la chiesa sia in realtà il risultato di diverse campagne edilizie, fatta eccezione per la facciata, che presenta un portale del 1672 . Nel complesso, la chiesa di San Giorgio è abbastanza rappresentativi ricostruzioni sgargianti della seconda metà del XVI ° secolo nella regione, senza particolare spiccano, può essere considerato come un adempimento di qualità. E 'stato in gran parte rinnovato nel XIX ° secolo, e la sua classifica con monumenti storici intervenuto nel 1920 . La Chiesa di Saint-Georges è oggi affiliata alla parrocchia di Saint-Joseph de la Plaine d' Estrées e ospita celebrazioni eucaristiche quasi tutte le domeniche mattine, oltre che più volte durante la settimana.
La chiesa si trova in Francia , nella regione Hauts-de-France e nel dipartimento dell'Oise , vicino alla riva destra del fiume, nella città di Chevrières , nel centro della città, place René-Langlois-Meurinne, che è equivalente all'incrocio RD 13 / rue de Grandfresnoy (RD 155). Il nome della piazza corrisponde alla piazza davanti alla facciata occidentale, che è allo stesso tempo la piazza del municipio di Chevrières. Il prospetto sud della chiesa è allineato con la RD 13. L'abside, visibile anche da questa strada, e il prospetto nord si affacciano su un giardino pubblico. Così la chiesa è completamente libera da altri edifici e possiamo girarci intorno.
La chiesa di Chevrières è menzionata per la prima volta in una carta di liberalità concessa da Gerbaut, visconte di Auxerre, alla basilica di Saint-Martin a Tours , nell'878 . La carta menziona anche che la chiesa fu costruita in onore di San Giorgio di Lidda . In quanto tale, è interessante notare che la chiesa di Saint-Wandrille a Rivecourt è più vecchia di centosessant'anni. La chiesa di Rivecourt dipendeva dall'abbazia Saint-Wandrille de Fontenelle , che aveva sei ospiti a Chevrières, vale a dire il beneficio delle tasse che dovevano pagare. Il canonico Morel Chevrières sacerdote del 1872 fino alla sua morte nel 1919 , non esclude che l'abbazia di Saint-Wandrille abbia avuto un ruolo nella fondazione della Chiesa di Chevrières. Questo, per il momento, non è provato. Sotto l' Ancien Régime , il raccoglitore della cura era il vescovo di Beauvais . La parrocchia dipende dal decanato di Pont-Sainte-Maxence e dall'arcidiacono di Breteuil della diocesi di Beauvais . La chiesa conserva una reliquia del suo santo patrono, ma solo dal 16 maggio 1678 , quando fu passata al parroco Léonard Levasseur dal suo decano, Antoine de La Herse. Si tratta di un osso femorale , che era stato rimosso dalla tomba del santo martire , nella catacomba di Priscilla , il 22 novembre 1648 , dal cardinale Marzio Ginetti , e donato il 2 novembre 1666 al sacerdote-decano di Sacy -le-Grand , Simon Pichard. Il santuario in rame è stato offerto e benedetto il 19 giugno 1864 da padre Thury Pillon, legato della Curia romana . C'è un secondo santuario simile, che è stato benedetto lo stesso giorno. È stato offerto, con le reliquie che contiene, da Jean-Frédéric Darche, un parrocchiano. Questo reliquiario contiene un medaglione con pezzi della casa di San Giovanni Battista , e due medaglioni con varie reliquie di Sant'Alfonso dei Liguori (l'iscrizione incisa sulla console che sostiene il reliquiario, San Liguori , non è corretta).
Il canonico Morel ha intrapreso una lunga ricerca sulla storia di Chevrières, ma non ha trovato fatti relativi alla chiesa e per tutto il periodo del Medioevo . Nel 1529 , Robert de Broully acquistò la signoria. Uno dei suoi fratelli, François de Broully, all'epoca era anche parroco di Chevrières. Era un ex canonico di Noyon , e in seguito divenne decano della collegiata di Saint-Quentin . La chiesa di Saint-Georges è allora in uno stato deplorevole, perché il nuovo signore si accinge subito alla ricostruzione totale dell'abside e del transetto . Le sue braccia compaiono su due chiavi di volta , che possono servire come prova del suo ruolo, e l'anno 1545 appare su tre vetrate dell'abside. Si presume che tutte le vetrate dell'abside siano state installate nel 1545 e che le parti orientali della chiesa siano state generalmente completate. Non è il caso della navata , la cui manutenzione ma anche i costi di costruzione sono a carico dei parrocchiani. La costruzione iniziò nella parte orientale della navata, con i grandi archi della quarta, quinta e sesta campata, e i due pilastri e gli archi laterali compresi tra queste campate. La volta non è completata e conserviamo l'inizio della navata romanica , così come le navate romane . Nelle campate orientali adiacenti alle campate ricostruite della navata, le finestre sono nuovamente forate e dotate di reti fiammeggianti . Un nuovo portale occidentale in stile classico fu costruito nel 1672 e nuove finestre semicircolari furono perforate nel frontone e nei muri della navata occidentale. La data può essere letta sulla chiave ad arco della finestra sopra il portale. Il 21 settembre 1671 un uragano danneggiò la vecchia porta. Nel XVII ° o XVIII ° da solo secolo, le tre campate della navata ha iniziato la XVI ° secolo, sono finalmente a volta in mattoni (che è ciò che emerge dalle osservazioni fatte dal dipartimento di storico Monumenti 1995 ). Nel 1788 furono ricostruite in mattoni le volte, o meglio le volte , del coro. Gli archi , archi e formerets la prima metà del XVI ° secolo, sono apparentemente mantenuto, ma la volta del transetto della croce perde le sue costole decorativi aggiuntivi, che mostrano ancora quattro chiave di volta secondario.
Sotto la rivoluzione francese , la chiesa di San Giorgio è privato probabilmente molto più dei suoi mobili, come solo tre statue sono anteriori alla XIX ° secolo, si giunge dalla cappella di San Sulpice nella palude Longueil- Sainte-Marie , che è stato distrutto durante la Rivoluzione. Anche il Glory Beam sopravvisse alla Rivoluzione, ma fu rimosso nel 1868 . Sebbene il canonico Morel conoscesse parrocchiani che ricordavano il raggio di gloria, nessuno era in grado di fornirgli una descrizione. L'unico Cristo in croce è stato conservato e appeso al quarto pilastro a sud della navata. Piuttosto sorprendentemente, anche il banco signorile di Broully sfuggì al vandalismo rivoluzionario, ma scomparve dalla chiesa sotto padre Roger Puissant, l'ultimo sacerdote di Chevrières dal 1955 al 1991 , che fece ristrutturare la chiesa. Durante tutto il XIX ° secolo, la chiesa fedele a statue di offerta, dipinti, arredi liturgici e nuovi altari . Nel 1839 , le tre campate orientali delle navate laterali furono coperte a volta in mattoni. Una galleria d'organo è costruita all'inizio della navata e riceve un organo da Mirecourt . Nel 1841 fu consacrato nel coro un nuovo altare maggiore a forma di sepolcro e fu costruita una sacrestia a sud dell'abside. Fino a quella data dovevamo accontentarci di una piccola stanza dietro l'altare maggiore, che era posto di fronte. La navata era a quel tempo coperta da un soffitto a cassettoni tarlato e le pareti basse e fatiscenti delle prime tre navate erano forate da piccole finestre semicircolari . Sentiamo poi parlare degli audaci restauri intrapresi dagli architetti Heurteau, padre e figlio, di Orleans . Padre Jean-Louis Buvier, parroco di Chevrières dal 1837 al 1872 , chiese preventivi e progetti. Ritenuto accettabile il prezzo di 3.800 franchi, l'appalto fu aggiudicato il 27 luglio 1867 e subito iniziarono i lavori per la volta a costoloni delle ultime tre campate della navata.
I risultati furono convincenti e il consiglio di fabbrica decise di proseguire con una seconda fase di lavoro, incentrata sulla volta a vela delle prime tre campate della navata. Il 13 aprile 1868 l'appalto fu assegnato a René Philbert Wacheux, maestro muratore di Arsy , che si occupò del cantiere con i suoi due figli. Le tre chiavi di volta riflettono questo. E 'abbastanza sorprendente che un villaggio muratore, che non è abituato a questo tipo di progetti, riesce a svolgere archi che riproducono perfettamente lo stile della metà del XVI ° secolo. Infine, la fabbrica ha chiesto a Victor Rohard, maestro muratore di Grandfresnoy , di rettificare due finestre sulla navata nord, prive di simmetria. Queste dovrebbero essere le ultime finestre romaniche rimaste, per non parlare di quelle a sinistra ea destra della facciata, che sono bloccate. La chiesa di Saint-Georges diventa così un edificio fiammeggiante di sorprendente omogeneità, la cui architettura di qualità non lascia sospettare che la navata centrale e le navate laterali siano in realtà il risultato di molteplici interventi, distribuiti su tre secoli. Siamo lontani dagli errori stilistici di molte chiese neogotiche . Altri esempi di chiese del XVI ° secolo, hanno completato solo il XIX ° secolo sono Attainville ( Val-d'Oise ) e Montfort l'Amaury ( Yvelines ). Una torretta scala in mattoni fu aggiunta all'angolo nord-ovest della facciata nel 1881 , per facilitare l'accesso al sottotetto. La sua cupola in pietra è posteriore. Nel 1893 la sacrestia costruita una cinquantina d'anni prima fu sostituita dall'attuale sacrestia, a nord dell'abside. L'antica sacrestia è ancora inizialmente conservata ed è utilizzata come deposito di mobili; è stato demolito quando il monumento ai caduti è stato spostato . Così l'estetica del comodino non viene più alterata. La galleria dell'organo fu ampliata nel 1895 . Oggi è inutile, perché l'organo non esiste più; François Callais non indica che fine ha fatto lo strumento. Un nuovo altare in marmo bianco fu installato nel 1897 , in sostituzione del suo predecessore del 1841. Il 9 ottobre 1900, nell'ambito di una cerimonia pompueuse, viene dedicato da M gr Marie Jean Célestin Douais , che ripone nella tomba le reliquie dei santi martiri Clemente e Vittore . Una targa ricorda questo evento. Nel 1913 il portale occidentale fu dotato di nuove foglie . La chiesa è classificata come monumento storico con decreto del 30 giugno 1920 .
Nel 1996 la parrocchia di Chevrières ha ufficialmente cessato di esistere con la creazione di quarantacinque nuove parrocchie nella diocesi di Beauvais. La chiesa di Saint-Georges è oggi uno dei quattordici campanili della parrocchia di Saint- Joseph sull'altopiano d' Estrées . Le messe domenicali continuano a essere celebrate lì la maggior parte delle domeniche mattina da settembre a giugno, alle 11:00, così come più volte durante la settimana. Il presbiterio più vicino dove si svolgono gli uffici è a Grandfresnoy.
Regolarmente orientata, la chiesa è costituita da una navata cieca di sei campate, accompagnate da due navate laterali; un transetto non sporgente; e un'abside comprendente una parte dritta e un'abside trilaterale. La larghezza interna del totale dei tre vasi è di 14,20 m nella navata e nell'abside. La lunghezza interna è di circa 36,00 m dal cancello all'abside. A sinistra della facciata occidentale si eleva una torretta a scalinata e il campanile a cornice si trova sul tetto della navata, all'altezza della quinta campata. Anche il tetto del rinforzo meridionale è dotato di un campanile . La sacrestia si trova a nord del transetto. Il coro liturgico si estende sull'incrocio del transetto e dell'abside . Il rinforzo nord è la cappella di Saint-Georges e il rinforzo sud è la cappella della Beata Vergine . Tutta la chiesa ha volte a crociera e l'altezza sotto le volte è di 10,00 m nella navata centrale e nel transetto. La navata centrale e le sue navate hanno un tetto a due falde comune, con un timpano ovest. Il transetto ha un tetto indipendente perpendicolare a quello della navata, con timpani alle due estremità. Tutti i tetti così come il campanile sono ricoperti di ardesia . Si accede alla chiesa attraverso il portale occidentale, e c'è anche una piccola porta nella terza campata della navata sud.
La navata ha un prospetto su due livelli, ossia il pavimento dei grandi portici e un pavimento di alte pareti cieche. Le finestre alte sono rare nelle chiese rurali ricostruite dopo la Guerra dei Cent'anni , e le vicine chiese di Pont-Sainte-Maxence, Verberie e Verneuil-en-Halatte , che furono ricostruite nello stesso periodo, non ne hanno più. Dopo le dolorose esperienze di un interminabile periodo di conflitti, epidemie e carestie, non è più la luce di Dio quella che propone l'architettura religiosa. Lo spazio oscuro sopra i fedeli simboleggia l'incertezza che regna sull'aldilà e dovrebbe favorire il raccoglimento. L'altezza della navata è mediocre, e le doppie arcate sono in un arco a sesto acuto, per non accorciare ulteriormente i pilastri . È quindi più la larghezza che l'altezza ad essere enfatizzata, e l'interno appare spazioso grazie alla notevole lunghezza della nave, e ai grandi archi che raggiungono i due terzi dell'altezza totale. Così l'illuminazione con luce naturale è abbastanza ben fornita dalle finestre laterali dei corridoi. Lo stile gotico fiammeggiante è modellato su quello delle parti orientali. Il profilo delle testate è, con alcuni dettagli, lo stesso. Ha perso la nitidezza tipica dell'apogeo del periodo fiammeggiante, e ha un centro piatto al centro, come nella chiesa di Précy-sur-Oise, ricostruita una quarantina d'anni dopo. Durante il Rinascimento , questo profilo si è appiattito maggiormente, come si può vedere a Mareil-en-France , Plessis-Gassot o Roissy-en-France , per esempio.
Tutte le volte sono stabilite su semplici incroci a costoloni . La disposizione molto netta delle formette , che risulta dalla larghezza delle campate collegata ad una bassa profondità, contrasta piacevolmente con la disposizione ribassata delle grandi arcate. Corrisponde alla forma delle volte delle navate, le cui campate osservano un piano barlong in senso longitudinale. Gli exets si compenetrano con le ogive, prima che queste cadano con il doubleleaux su basi modanate , tranne al limite tra la terza e la quarta campata, dove il doubleau è più forte: questo era il limite di parte della navata ricostruita nel secondo quarto di il XVI ° secolo. Questi pilastri più forti sono analoghi ai pilastri occidentali dell'attraversamento del transetto. Tutti i pilastri sono ondulati e presentano otto rigonfiamenti o ondulazioni che ricordano i fasci di colonne del Medioevo . Questo tipo di pilastro è caratteristico del periodo fiammeggiante, ma presenta alcune variazioni. Il tipo rappresentato in Chevrières evoca la chiesa di Saint-Étienne de Beauvais , ed esiste anche ad Armancourt , Clermont , Jaux , Raray , Rivecourt , Roberval , Venette e Verneuil-en-Halatte. Tre rigonfiamenti corrispondono in linea di principio ai costoloni delle volte della navata centrale, ma eccetto sopra i pilastri tra la terza e la quarta campata, un unico rigonfiamento prosegue sulle pareti laterali fino alle basi delle volte. I grandi archi incidono su un complesso profilo prismatico, ma la loro superficie inferiore forma una spirale che poggia direttamente sui pilastri. Le altre modanature vanno a sbattere contro i pilastri; come spesso nel periodo fiammeggiante, sono prive di scalpelli e capitelli. Per quanto riguarda le basi, sono molto semplici e si basano su plinti ottagonali. Tra la terza e la quarta campata, ciascuna ondulazione del pilastro ha la propria base, che è ottagonale e presenta una modanatura leggermente concava tra una bobina e un filo. Come spesso le basi sono disposte su due livelli differenti e si intrecciano. Gli altri pilastri non hanno basi in quanto tali, ma si addensano solo in prossimità del plinto ottagonale.
Grazie a nervature più affilate rispetto alla navata centrale, le navate danno una certa impressione di snellezza. Anche la proporzione tra larghezza e altezza è favorevole. All'incrocio tra la terza e la quarta campata è visibile un gradino netto: guardando da ovest, una porzione di muro è visibile sopra il doppio soffitto. Negli ultimi tre campate della navata sud, che sono stati in gran parte completato nel XVI ° secolo e possedute Rinascimento vetrate, gli archi sembrano comunque distorta e appiattito. È forse per questo motivo che le volte dovettero essere rifatte nel 1839 , ipotizzando che esistessero prima. Le chiavi di volta non possono fornire informazioni sull'età degli archi, poiché rimangono rozze. Nelle pareti laterali sono impegnati pilastri ondulati con tre rigonfiamenti. Anche qui gli artigiani al lavoro nel 1867/68 fornirono un ottimo lavoro, e non cedettero alla tentazione di fare delle semplificazioni in relazione alla festa del capomastro scelto da Robert de Broully. Le finestre hanno basi alte, in modo che la porta laterale a sud non tagli l'altezza della finestra. Tutte le finestre sono circondate da un solco, e presentano un tracciato di due lancette con teste trilobate, sormontate da un soffietto e due mouchettes. Al termine delle navate, bassi cancelli chiudono i portici verso le bretelle, il cui carattere di cappelle laterali si afferma così.
Grandi portici settentrionali.
Visualizza l' arco meridionale 3 in mi maggiore.
5 ° grande arco settentrionale.
Basi tra il 3 ° e 4 ° span.
Navata sud, guardando ad est.
Navata nord, vista a ovest.
L'attraversamento del transetto forma la prima campata del coro liturgico. È un vasto spazio ampiamente aperto su tutti e quattro i lati, arredato solo dall'altare maggiore e dall'ambone, e appare un po 'vuoto. La volta è decorata da cinque chiavi piccole, sobrie e leggermente pendenti. Come già accennato , le sue volte furono rifatte alla fine dell'Ancien Régime e furono rimossi i liernes e i tiercerons originariamente esistenti. Nell'abside, sei rami nervati si irradiano attorno a una chiave centrale decorata con ritagli sgargianti, e le braccia di Broully appaiono sulle chiavi delle parentesi graffe. Tutte le costole sono penetranti, il che vale per tutto il transetto e l'abside. Le pile occidentali sono già state descritte. I pali orientali sono leggermente diversi e più complessi: i rigonfiamenti corrispondenti alle costole hanno la faccia anteriore appiattita. Pilastri dello stesso tipo si trovano a Pont-Sainte-Maxence, dove le ondulazioni che guardano agli archi e al doubleleaux sono appiattite.
Le controventature sono poco profonde, perché il muro esterno è allineato con il muro delle navate laterali della navata. Per consentire l'installazione di grandi pale d'altare , le pareti dell'abside sono immediatamente prive di finestre, il che è piuttosto raro: il più delle volte esistono almeno finestre bloccate. I portici verso le navate ricordano i grandi archi della navata. Nelle pareti di fondo, le alte e larghe finestre a tre ogive dovrebbero essere sufficienti per l'illuminazione dell'intero transetto. Sono sfalsate verso est, e provviste di un tracciato di tre lancette trilobate, sormontate da cinque montanti provvisti di uno o due ganci. Troviamo lo stesso tipo di traforo a nord dell'abside, mentre a sud manca il montante centrale. Le due baie che fiancheggiano la baia in corrispondenza dell'asse dell'abside hanno la stessa rete delle finestre sulle navate laterali, ma sono ovviamente più alte (la loro altezza è di 4,00 m ; vedi il capitolo Vetrate ). La campata dell'asse è l'unica finestra della chiesa priva di trafori, il che è attribuibile alla sua ristrettezza. Quindi l'abside ha finestre di tre larghezze diverse, cosa più comune: di solito almeno le tre o cinque campate dell'abside sono di larghezza simile. Le basi delle finestre dell'abside sono rivestite in legno rinascimentale, che comprendono pannelli finestrati confinati a lesene corinzie che sostengono un cornicione aniconico, con un cornicione a dentelli .
Incrocio, vista a sud.
Croce sud, lato est.
Croce nord, lato ovest.
Vista nell'abside.
Abside, prospetto nord.
Abside, chiave di volta.
L'esterno della chiesa seduce con i suoi splendidi infissi regolari in pietra da taglio , la purezza delle linee e le sue proporzioni armoniose. Le navate della navata centrale e le parti orientali si distinguono nettamente per il ritmo delle finestre e per l'altezza dei muri di gronda . Sulle pareti della navata le finestre occupano la quasi totalità dello spazio disponibile tra i contrafforti , mentre le campate delle parti orientali sono molto più ampie, e restano libere porzioni di muro tra le finestre del transetto e dei contrafforti angolari. Il tetto comune della navata e delle navate laterali è meno spiovente e più basso di quello del transetto e dell'abside, mentre la navata centrale e il transetto sono infatti voltati alla stessa altezza. Da ovest è visibile un timpano intermedio all'incrocio tra navata e transetto. La continuità tra le navate laterali e il transetto è allo stesso tempo stabilita da un gocciolatoio al limite della base delle finestre. È presente anche sulle colline pedemontane. L'abside ha un bordo gocciolante simile, ma i pennacchi sono più alti qui. Sulle controventi del transetto è aggiunto un secondo gocciolatoio a metà delle finestre e un terzo all'inizio del timpano. Il secondo gocciolatoio è presente anche sui contrafforti dell'abside. I contrafforti sono tutti progettati secondo lo stesso modello: sono punteggiati dai fori di gocciolamento già indicati, e terminano con uno spalto che forma il bordo gocciolante. Tutte le finestre sono circondate da una gola, e il loro archivolto è sormontato da una fascia, che prosegue fino ai contrafforti all'altezza delle traverse. Su entrambi i lati dei bovindi, questa fascia è talvolta limitata a pochi centimetri. Come altri elementi di scansione orizzontale, c'è una cornice modanata il cui profilo evoca vagamente le nervature delle volte, e una discreta fascia modanata non sporgente a metà delle basi, dove lo spessore delle pareti diminuisce grazie ad un frutto . Ovunque, la decorazione architettonica è limitata all'effetto di reti di finestre. L'assenza di elementi del solito repertorio decorativo fiammeggiante, come clochetons rivestiti di ganci, animali fantastici che abitano gli archivolti delle finestre, reti fiammeggianti che animano le pareti e gargoyle chimerici possono essere osservati su altri edifici tardo fiammeggianti, come ad esempio Avrechy , Boran -sur-Oise e Précy-sur-Oise.
La facciata occidentale ha caratteristiche diverse. L'unico punto in comune con i prospetti laterali sono i contrafforti. Le rotture nel dispositivo testimoniano un innalzamento del timpano al momento della ricostruzione delle prime tre campate della navata, al più tardi nel 1868. Le vecchie catene angolari rimangono nel dispositivo, e indicano che la vecchia navata romanica aveva muri di gronda visibili dall'esterno, e probabilmente forati da piccole alte finestre, come nelle navate basilicali di Cinqueux e Rhuis . L'uso della pietra da taglio è limitato ai contrafforti, ai bordi delle finestre e al portale. Altrimenti dominano le macerie irregolari. La parete ovest della navata nord incorpora alcuni corsi di tegole di riutilizzo, in parte incompleti, e disposte ad intervalli irregolari. Probabilmente è la parte più antica della chiesa. La parete ovest della navata sud è stata ulteriormente ritoccata, e vediamo la sottile fascia modanata, che parte dal portale. Le finestre sbarrate delle navate sono troppo larghe per essere considerate romaniche, e hanno proporzioni simili alla finestra del timpano, che è un po 'più grande e reca la data 1672. Il portale è molto ben fatto. È fiancheggiata da due nude lesene, che sorreggono un frontone triangolare delimitato da una fascia orizzontale. Altrimenti, solo le rampe sono leggermente modellate e il frontone non ha base. La nicchia centrale della statua ospita solo una statuetta della Vergine Maria dal 1963 . Le tre chiavi di volta nella parte superiore dell'arco ad arco basso del portale sono leggermente prominenti, così come le pietre che fungono da traverse. All'angolo nord-ovest, la facciata è fiancheggiata da una torretta a scala circolare, costruita in mattoni rossi. Fino alla sua costruzione nel 1881, l'attico della chiesa e il campanile erano accessibili solo tramite una scala. La cupola in pietra della torretta sarebbe più recente, ed è ricoperta da una grande pigna, in stile rinascimentale. La torretta si adatta abbastanza bene al portale.
La chiesa di Saint-Georges ha cinque finestre policrome e due statue sdraiate che sono classificate come monumento storico sotto il titolo di oggetto. Nessun elemento dell'arredamento stesso è classificato.
L'Immacolata Concezione.
Vergine e bambino.
Santa Caterina.
Santa Barbara.
Saint Sulpice.
San Giovanni Battista.
Saint Georges.
L'Assunzione.
San Girolamo in meditazione.
Cristo sulla croce.
Saint Rodrigue.
Le finestre dell'abside sono alte 4,00 m , ad eccezione del grande tetto in vetro meridionale, che è alto solo 3,50 m . La larghezza è di 2,30 ma 2,70 m per le grandi finestre a nord e sud; 1,50 m per le finestre su entrambi i lati del letto; e di solo 1,20 m per la baia sull'asse del capezzale. Nel 1904 , il canonico Müller scrisse a proposito delle vetrate dell'abside: “La chiesa è orgogliosa delle sue vetrate colorate, molte delle quali hanno conservato, nonostante più di un fastidioso ritocco, una grande bellezza del design e dei colori. Devono essere attribuiti, come suggeriscono gli stemmi del capitolo Beauvais , alla scuola giustamente famosa di questa città. Alcuni pannelli sono di un'esecuzione più notevole per la scala della composizione, l'uso pittoresco del paesaggio, la nobiltà e il movimento dei personaggi, l'approvazione della decorazione, il tono caldo e armonioso, come la vocazione di Simon Pierre e di suo fratello André , l'ordinazione di Saint Vaast e la Trinità ” .
San Luca e San Giovanni.
La Vergine Immacolata.
Vita di Saint Vaast.
La resurrezione.
Baldacchino n ° 2.
Albero di Jesse.
Figura sdraiata di Robert de Broully.
Idem, vista ravvicinata.
Figura sdraiata di Philippe de Broully.
Idem, vista ravvicinata.
Targa di fondazione di Messire Jean Wallet.
Targa di fondazione di Jean-François Hallot.
Sedia per predicare.
Confessionale.
Altare della Vergine.
Altare di San Giuseppe.
Altare maggiore.
Bassorilievo - L'ultima cena.