L' araldico deriva dal nome maschile " Herald ", cioè colui che parlava e descriveva i cavalieri che entravano nelle liste ( torneo ), che annunciava gli eventi, che comportavano dichiarazioni di guerra come pubblico ufficiale nel Medioevo . Oltre ad essere un aggettivo , l'araldica è un nome, un sostantivo femminile singolare che designa la scienza dell'araldica . È quindi lo studio degli stemmi (o "armi"). È anche un campo di espressione artistica, un elemento del diritto medievale e del diritto dell'Ancien Régime .
Attualmente, esso costituisce una scienza ausiliaria della storia nello stesso modo in cui sigillografia , vessillologia , faleristica , la diplomazia ...
L'araldica si è sviluppata nel Medioevo in tutta Europa come un sistema coerente di identificazione non solo delle persone, ma anche in parte di lignaggi (lo stemma può essere trasmesso per eredità riflettendo il grado di parentela) e delle famiglie. un sistema emblematico unico in un'epoca in cui il riconoscimento e l'identificazione erano raramente scritti.
Apparso nel XII ° secolo in cavalleria , si diffuse rapidamente in tutta la società occidentale: clero, i nobili, cittadini, agricoltori, donne, comunità ... Poi, sarà utilizzato anche per rappresentare le società di compravendite , le città e raramente regioni, paesi .
Blason è una parola di oscura origine che forse deriva dal Francique blâsjan ("torcia fiammeggiante", "gloria"), o dalla parola germanica blasen , "suonare il corno". Secondo il signor Guerard, la parola blasus , che compare nel polittico di Irminon , significherebbe "arma da guerra", ma né Du Cange né gli altri dizionari del latino medievale assumono questo significato.
"Emblazon" significa "descrivere" uno stemma secondo le regole della scienza araldica. A rigor di termini, lo stemma è quindi una dichiarazione, che può essere orale o scritta. È la descrizione dello stemma fatta in un linguaggio tecnico, il linguaggio araldico.
Il blasone è l'atto di descrivere gli stemmi (e quindi dichiarare che lo scudo è mostrato). La scienza dello stemma è molto antica, è stata fondata meno di un secolo dopo che la moda per lo stemma è stata stabilita nel Medioevo .
Le definizioni seguenti sono precise, ma questa precisione è lungi dal riflettere l'uso effettivo e quindi rimane molto teorica. In pratica, i termini "blasone", "armi", "scudo" ... sono spesso usati in modo intercambiabile, sia in opere popolari che in quelle di autori autorevoli.
L'uso delle armi deriva dall'evoluzione delle attrezzature militari tra il XI ° secolo e il XII ° secolo , a poco a poco rende impossibile riconoscere il volto di un cavaliere. L'elmo dei cavalieri (che ancora compare negli ornamenti esterni) avvolge gradualmente il viso: il naso viene protetto da una nasale, il copricapo dell'usbergo (che protegge la testa e il collo) tende a coprire la parte inferiore del viso, quindi l'elmo è chiusa da un'anta (griglia), poi definitivamente chiusa da una rete (visiera mobile).
Per essere riconosciuti nelle mischie di battaglie e tornei, i cavalieri prendono poi l'abitudine di dipingere figure distintive sui loro scudi ( mobili e parti , o figure geometriche) e indossare una corona e / o uno stemma sull'elmo., Che può essere rappresentato anche nello stemma.
ScudieroLo scudiero è un gentiluomo del Medioevo che accompagnava un cavaliere e indossava il suo scudo. Finché lo scudo reca figure distintive, lo scudiero che indossa lo scudo può rappresentare il cavaliere, anche in sua assenza. Il signorotto è probabilmente all'origine della rappresentazione degli inquilini, negli ornamenti esterni.
Le cinque regioni principali dello scudo (testa, cuore, fianchi destri e sinistri, punta) si riferiscono alle parti del corpo dello scudiero che indossa lo stemma sul petto e si presenta di fronte. Poiché lo scudiero è visto di fronte, "destro" e "sinistro" sono invertiti in araldica rispetto al loro significato originale: la destra dello scudiero è a sinistra dell'osservatore e viceversa.
Tornei e battaglieLa ragion d'essere del cavaliere è combattere. La battaglia gli permette di dimostrare il suo valore, attraverso le sue gesta d'armi, e i riscatti riscossi sui vinti vengono ad aumentare i suoi beni materiali.
All'inizio non c'è molta differenza tra il corso di una battaglia e quello di un torneo. In entrambi i casi si tratta di una grande mischia armata organizzata su un campo di battaglia tra due accampamenti, dove i partecipanti rispettano ancora alcune regole di buona educazione. La differenza sta nella posta in gioco del confronto.
La battaglia di Crécy è la prima grande battaglia in cui la "regola del gioco" non è stata rispettata: le truppe inglesi hanno combattuto non per ottenere gloria e riscatto, ma per neutralizzare le truppe francesi (e ci sono riusciti molto bene). I francesi protestarono dicendo che gli inglesi avevano infranto le regole del gioco (a tradimento , da cui la frase " perfida Albione "), ma quelle regole erano semplicemente cambiate. Da quel momento in poi, i generi si sono separati. I tornei si svolgono in un campo chiuso, o in lices (spazio di circolazione ai piedi interni delle mura), e le battaglie diventano sempre più una questione di mercenari e soldati, non più di cavalieri.
Per i grandi signori, il ruolo di scudiero assume gradualmente una dimensione diplomatica e si specializza nella funzione di araldo . Disarmati, senza valore di riscatto, beneficiano dell'immunità diplomatica prima della lettera e possono muoversi liberamente per assicurare la loro missione, anche nei campi e nei paesi nemici. Sono quindi vincolati da una rigorosa imparzialità e discrezione. L'attività degli araldi è disciplinata da un intero codice di diritti e doveri.
Come corpo, gli araldi sono facilmente identificabili dal loro vestito ufficiale, lo stemma, spesso chiamato tabardo al giorno d'oggi. È una tunica ampia indossata sopra i vestiti, presa dalla soprabito indossata dai cavalieri sopra la loro armatura. La sua forma e ricchezza si evolvono nei secoli, un semplice panno di lana originariamente dipinto, in tempi moderni è diventato un oggetto molto prezioso, realizzato in velluto, stoffa d'oro e seta ricamata. Duplicazione del cappotto indossato dal suo maestro negli esercizi cavallereschi, quello dell'araldo è timbrato con le braccia di chi lo usa. È un indumento che rende visibile da lontano chi lo indossa, associando l'ufficiale d'armi al suo padrone. Vestito con il suo stemma, l'araldo diventa un sosia simbolico del suo signore, autenticando le sue dichiarazioni alla maniera di un sigillo e trasformando ogni insulto fatto alla sua persona in un insulto diretto al suo signore. Diventa così il simbolo dell'immunità dell'ufficio delle armi.
Nel Medioevo, l'araldo divenne un ufficiale domestico al servizio di un principe o di un signore. Nel corso della guerra, è responsabile di portare le dichiarazioni di guerra, le convocazioni. Per i cavalieri che partecipano a una mischia (che sia battaglia o torneo), può ricevere testamenti o depositi sacri e fornisce un degno funerale quando necessario. Il suo ruolo si estende a tutto ciò che riguarda l'onore, riconosce armi nobili e sovrintende agli stemmi, regola le cerimonie ei giochi e testimonia atti di valore.
Creazione dell'araldicaSe il blasone, come conoscenza, anche come scienza è rintracciabile fin dal Medioevo, è la sua codificazione da parte degli araldi che ha portato gli studiosi del XVII E secolo a chiamare questa disciplina "scienza araldica", cioè - diciamo "scienza del l'araldo ". Tuttavia, non dobbiamo illuderci, non tutti gli araldi erano perfetti studiosi dello stemma e la padronanza di questa conoscenza era lontana dal loro monopolio.
Nei tornei e nelle giostre, gli araldi annunciavano il cavaliere dichiarando il suo stemma, cioè la descrizione delle figure che coprivano il suo scudo, prima di nominare il suo possessore. Questa pratica è all'origine del linguaggio araldico, all'origine naturale e compresa da tutto il pubblico. È questa pratica che fonda e stabilizza l'araldica.
Dal XIV ° secolo , gli araldi sono diventati specialisti in araldica, o scienza delle armi e stemmi. Ne codificano la composizione e la descrizione, in particolare formulando le regole dello stemma, viaggiano e stabiliscono stemmi per dipingere e conservare quelli che incontrano.
Il giudice delle armi è colui che è istituito per giudicare stemmi e titoli di nobiltà.
Le figure dipinte sullo scudo, stabilizzate e disposte dagli araldi, danno vita all'araldica. L'araldica è essenzialmente la scienza degli araldi e la sua origine può essere compresa solo attraverso il loro ruolo.
Il primo elemento ad essere stato blasonato, per scopi militari, era quindi lo scudo del cavaliere. Questi elementi sono stati poi utilizzati su tutto il suo equipaggiamento, per permettere al detentore di essere riconosciuto (sullo stemma) ma anche per rappresentarlo (stendardo) o per marcare la sua proprietà (bardature, coperte o fianchi dei cavalli…).
Questo legame tra le armi e il loro detentore è stato poi ripreso nella composizione dei sigilli. Lo stemma divenne così l'immagine della personalità giuridica. La pratica del sigillo araldico ha esteso l'uso degli stemmi a tutte le entità in grado di avere un sigillo. Questa pratica è ancora viva nell'uso di anelli con sigillo blasonati, che in linea di principio sono destinati a servire da sigilli (questo è il motivo per cui sono incisi).
Sviluppo storicoPrima utilizzato dai warlords che comprendono sugli scudi alla fine del XI ° secolo, l'uso di bracci si sta diffondendo ai cavalieri e nobiltà doppiato o meno ( XIII ° secolo). Attraverso l'identificazione della persona per le braccia, soprattutto nel sigillo, utilizzo si estende alle donne vescovi e nobili (fine del XII ° secolo), e prelati ai borghesi, artigiani e assessori, i capitoli e le aziende (inizio XIII ° secolo), urbano comunità (inizio del XIII ° secolo), comunità ecclesiali e religiose ordini, signorie, feudi, province, università e amministrazioni civili. Lo stemma non è in alcun modo un privilegio della nobiltà; in alcune regioni, come la Normandia, a volte i contadini lo usano.
Inoltre, dal XIV ° secolo, stemmi sono assegnati a personaggi che hanno esistito prima della creazione di araldica e personaggi persino mitici o mitologici. Questi stemmi immaginari fanno parte dell'araldica immaginaria .
Diventa segno di identità sociale, le armi diventano ereditarie e le case designato, vale a dire le famiglie e la parentela ( XIV ° secolo), e più in generale legami sociali, che gradualmente porta ad compongono sempre di più.
Fino al XVI ° secolo, i dati utilizzati sono principalmente figure di animali, relativamente pochi (una decina di uso comune) e alcuni mobili inanimato, spesso astratte e figure geometriche in particolare. Successivamente il repertorio si allarga a oggetti, armi, parti del corpo, edifici ...
Studio di oggetti blasonatiArmare un oggetto aggiunge un elemento decorativo e afferma un legame con il portatore, leggibile anche da chi non sa leggere. Lo stemma si ritrova così su tutte le testimonianze del passato: documenti, libri (in copertina o all'interno: l' ex libris ), arazzi, monumenti, camini, mobili, gioielli, veicoli .. Stemmi identificativi, quando non sono fantasiosi, permettono di sostituire il loro appoggio nel tempo e nello spazio sociale e di ripercorrere parzialmente la loro storia o origine geografica. L'identificazione del titolare è facilitata dagli ornamenti esterni, in particolare gli ordini cavallereschi rappresentati. Può portare ad una grandissima precisione, dell'ordine dell'anno, quando questa ha frequentemente modificato la composizione delle sue armi, e la congiunzione delle armi sullo stesso supporto può portare a conclusioni ancora più precise.
La composizione di un blasone rappresenta graficamente la situazione del titolare in relazione ad un certo ordine sociale, tra il XII ° secolo e il XIX ° secolo. Lo studio dello stemma presuppone quindi una certa conoscenza della società e della sua organizzazione in nobiltà, ranghi, ordini, costumi ...
Tuttavia, avere uno stemma non è mai stato storicamente appannaggio di una classe nobile.
Le armi non sono nobili per natura, inizialmente sono solo il segno di chi le possiede. Spetta a questo detentore “nobilitare” se stesso, cioè manifestare la sua nobiltà con i suoi atti, attirando gloria e onore tra le sue braccia. Il riconoscimento sociale ufficiale di questo nobile carattere, o "nobilitazione", riconosce solo una nobiltà che è stata acquisita in anticipo.
Il nobile è essenzialmente il "capo" di qualcosa, da cui trae gloria e onore. I mezzi per accedervi possono essere le armi, la violenza o l'usurpazione, l'eredità dei beni, l'essere il titolare di un ufficio ... In questa logica, l'esercizio effettivo e duraturo del potere è la sua legittimazione, e solo il lungo il risultato a termine è importante. Una persona è riconosciuta come nobile quando occupa una posizione di comando o responsabilità a lungo termine, al punto da identificare la sua persona sociale. Le armi rappresentano sia la persona, il suo potere attuale e la gloria accumulata nel corso di generazioni a volte.
Successo attrae successo, anche ai componenti della famiglia, e un "nobile" casa tende così a rimanere tale. Il governo di una terra o di un territorio è solitamente ereditario e non è sempre possibile distinguere le armi di una terra da quelle della casa che la governava. D'altra parte, un'accusa è generalmente personale, tanto che è più facilmente figurata negli ornamenti esterni che nelle armi vere e proprie.
Le armi più famose sono il segno di un'appartenenza collettiva a cui dobbiamo o desideriamo legarci. Il riattacco si esprime riprendendo le armi per intero (caso del capo di fila), con una pausa , o in una composizione. Questo attaccamento si ottiene per diritto, titolo, eredità e lignaggio, per acquisizione (feudo di proprietà) o per privilegio acquisito o concesso. È un onore portare armi famose e questo onore obbliga in linea di principio il suo detentore a contribuire alla gloria di queste armi. Questo è ciò che traduce l' espressione "noblesse oblige" : portare armi nobili significa semplicemente che si è di nobile lignaggio, ma non si dice più nulla sul proprio carattere.
TitolareIl detentore di uno stemma è la "persona" designata da questo stemma. Le armi appartengono a un certo detentore, i cui attributi sono rappresentati dagli ornamenti esterni. È tutto questo rapporto che rappresenta lo stemma. Il titolare può essere di qualsiasi natura (individuo, famiglia, comunità, istituzione, ecc.).
La composizione delle nuove armi riflette ciò che il detentore propone in relazione a un tessuto di legami e diritti sociali, simbolismo primitivo, ma anche appartenenza a una stirpe (attraverso le braccia della sua famiglia), affermazione della sua genealogia (per composizione delle armi dei suoi genitori, nonni), matrimoni (per composizione delle braccia del coniuge), feudi sui quali abbiamo diritti reali o presunti, attuali o passati ... Le armi delle città o delle istituzioni compongono anche quelle del loro fondatore o signore.
Le armi stesse sono generalmente invariabili, ma gli ornamenti esterni generalmente dipendono dal detentore, dai suoi titoli, dignità e qualità, dalla sua funzione o dalla sua condizione sociale.
Ordine religioso e cavalleriaCon le Crociate , l' Ordine degli Ospitalieri , l' Ordine del Tempio furono creati ordini religiosi ospedalieri e militari … Alla fine del Medioevo furono creati ordini di tribunale senza vocazione religiosa, il più prestigioso dei quali era l' Ordine del Toson d'Oro .
Gli ordini possono essere sovrani (ad esempio, l' Ordine di San Giovanni di Gerusalemme ). Molto spesso, sono attaccati al paese o alla casa dinastica che li ha creati.
Le insegne dell'ordine cavalleresco fanno generalmente parte dell'ornamento esterno dello stemma. Tuttavia, alcuni ordini sono iscritti in capo, nello scudo del detentore. Molto spesso, è un collare dell'ordine che circonda lo scudo. Quando il titolare è un membro di più ordini, l'ordine più prestigioso viene inserito all'esterno.
L'ammissione a un ordine è oggetto di un atto ufficiale e registrato. Pertanto, la rappresentazione di un collare d'ordine nello stemma consente di identificare il detentore in modo molto più preciso rispetto ai semplici dati dello stemma di famiglia.
In Francia, gli ordini cavallereschi nazionali, Saint-Michel , Saint-Esprit ... furono soppressi dall'assemblea costituente , contemporaneamente agli attributi della nobiltà. Napoleone creò l'Ordine Nazionale della Legion d'Onore e dell'Ordine Nazionale al Merito è stato creato nel XX ° secolo.
Nobiltà e stemmaIn Francia, durante la Rivoluzione, l'assemblea costituente decretò, il 19 giugno 1790, l'abolizione della nobiltà come status della persona e dei suoi attributi reali o presunti, titoli e feudi, privilegi, ordini cavallereschi, stemmi e vietato consegnato ... un tempo, le braccia sono stati restaurati nei primi anni del XIX ° secolo da Napoleone dal decreto del 1 ° marzo 1808, che limita l'impero durante il suo utilizzo al nobile , limitazione abolita da Luigi XVIII al restauro. Lo stemma non è più la questione sociale che era diventata alla fine dell'Ancien Régime.
Il Consiglio francese di araldica (CFH, associazione disciplinata dalla legge del 1901), creato il 7 ottobre 1984, presieduto dal dottor Jean-Marie Thiébaud (1984-1998) poi da Jean-Jacques Lartigue (1998-2009), da Pierre Jaillard (2009-2013) e di nuovo da Jean-Jacques Lartigue dal dicembre del 2013, aiuta i comuni, le associazioni e gli individui a creare armi e pubblica le nuove armi nel stemma del XX ° secolo, che è succeduto al stemma III ° millennio.
Legalmente, le armi sono l'equivalente disegnato di un nome proprio, cognome o nome di luogo e sono accessorie a quel nome. Le armi sono una proprietà normale, ereditaria trasmissibile e che può essere acquisita o conferita. La legge associata a uno stemma è simile a quella dei marchi ed è probabilmente il primo argomento su cui si è sviluppato il diritto internazionale consuetudinario.
Il diritto alle armi varia da paese a paese e di volta in volta. Un elemento è comunque costante, nessuno può acquisire armi già portate da altri. Il problema principale della legge sulle armi è quindi, per un detentore, dimostrare la priorità nell'uso di uno stemma che rivendica. Questa prova viene solitamente fornita per mezzo di documenti ufficiali, che registrano un determinato stemma o concedono una modifica ad armi preesistenti.
Alcuni paesi che hanno mantenuto una nobiltà (il Regno Unito in particolare), tuttavia, impongono regole specifiche su di essa, o anche un tribunale dedicato (Scozia). In Scozia, lo stemma è strettamente personale, con un sistema di severità rigorosamente applicato per i cadetti. Tuttavia, il "diritto" di portare queste o quelle armi è in gran parte una questione di costume.
La creazione degli stemmi, seppur lasciata all'iniziativa dei futuri proprietari, è stata dotata fin dall'inizio di regole più o meno rigide, volte a rendere efficace l'identificazione: facile lettura grazie all'uso di colori chiari che ne tagliano i bordi. dall'altro, grandi motivi dai contorni semplificati facilmente leggibili, e soprattutto l'unicità dello stemma (spesso non rispettato - più per ignoranza che per plagio).
Questo desiderio di identità si riflette anche nell'uso di simboli, richiami di fatti significativi o traduzioni di tratti caratteristici legati al possessore ( armi per allusione ), o addirittura rappresentazione del cognome, non esitando davanti all'approssimativo, anche al dramma sulle parole ( armi parlanti ). Vedi di fronte il rebus che costituisce tra le braccia di Gonesse , comune di Val-d'Oise , il cardine intrecciato con una lettera S.
Ma lo stemma non è fisso e può evolversi secondo:
Può persino scomparire ed essere sostituito da uno stemma sostitutivo, quando lo stemma originale è stato "disonorato" per un'azione poco brillante da parte del suo proprietario o di un antenato del proprietario! (vedi leone , leone "codardo", "vilenato", ecc.).
Le regole del blasone stesso, cioè quelle che riguardano la composizione delle armi, sono implicite e consuetudinarie. Il carattere buono o cattivo di uno stemma viene valutato secondo uno "spirito araldico". La valutazione si basa sul parere di eminenti autorità, che hanno esposto le loro lezioni in trattati di araldica di riferimento. Queste regole sono quindi sfumate e mutevoli come quelle del buon tono; quando i pareri autorizzati sono unanimi, il giudizio può essere deciso, deve essere qualificato diversamente, per i casi più marginali.
Conosciamo, infatti, solo una regola che può essere enunciata in termini indiscutibili, vale a dire per la quale possiamo determinare con certezza se sia rispettata o meno: "niente metallo su metallo, niente smalto su smalto", noto come il colore regola della contrarietà .
A volte vengono stabilite altre due regole:
Le armi sono innegabilmente significative e sono stati definiti sistemi precisi e completi di interpretazione simbolica delle armi. Anche se le armi sono state composte deliberatamente con riferimento a tale sistema, non è questo il caso generale, e la precisa identificazione del sistema utilizzato è comunque rischiosa.
Il valore che una figura può assumere in un particolare sistema è specifico di quel sistema e non può essere generalizzato. Se molti crociati portavano una croce, se il besant carica spesso lo stemma di un ex crociato, non si può dire che tutte le croci araldiche provenissero dalle crociate, né che l'onorevole pezzo a forma di croce abbia sempre una ragione religiosa per essendo, può essere solo puramente geometrico o derivare da una composizione.
Sebbene si possa presumere che ci sia sempre un significato per ogni scelta, molte armi non hanno significati noti e quelle date per gli altri sono molto spesso solo ipotesi. L'interpretazione del simbolismo deve essere attenta nell'individuare il contesto, il detentore delle armi non le ha sempre composte liberamente e può essere stato dato un significato a posteriori alle armi preesistenti.
Gli "scudi composti" possono corrispondere a matrimoni, a monete concesse per grazia del Re, oppure ad acquisizioni che comportano diritti sulle armi corrispondenti, diritti espressi graficamente dalla composizione dello stemma.
La più semplice delle composizioni consiste nell'unire due scudi, pur mantenendo la forma individuale.
Nel Medioevo si attaccavano gli stemmi degli sposi, il marito posto sul dexter (il posto d'onore) e la moglie sulla senestra. Poi questa moda si è evoluta, e si è cominciato piuttosto a squartare gli stemmi con le armi delle mogli: il primo e il quarto per le braccia della sposa, il secondo e il terzo per quelle della moglie.
Nel XVII ° secolo XVIII ° secolo, armi surcomposées provato molto artificialmente, per rappresentare in modo sistematico tutte le alleanze e ascendenze di carattere dai suoi quartieri nobili, fino al punto di diventare globalmente illeggibile. In questi eccessi, che imitano le braccia grandi, la composizione si contrappone alla prima regola dello stemma, che richiede che le armi siano semplici.
È del tutto legittimo, anche se un po 'presuntuoso, rappresentare sullo stesso scudo le armi di tutti i suoi antenati, bisaïeux, trisaïeux o anche quadrisaïeux (per mostrare rispettivamente 8, 16, 32 o 64 quarti di nobiltà o più).
Come esempi (illustrazione a lato), lo Stowe Armorial o Armorial Grenville a Stowe fu dipinto da P. Sonard nel 1806 per Richard Temple-Grenville, marchese di Chandos e figlio del primo duca di Buckingham e Chandos, al fine di migliorare la famiglia 719 quartieri. È considerato uno degli esempi più stravaganti di triage araldico. Questo stemma è ancora il fulcro della biblioteca neogotica di Stowe House , sponsorizzato da George Nugent-Temple-Grenville, 1 ° Marchese di Buckingham. Questo dipinto araldico, largo 1,4 m , giustappone 719 quarti delle famiglie Temple, Nugent, Brydges, Chandos e Grenville, comprese dieci variazioni dello stemma reale inglese, gli stemmi di Spencer, De Clare, Valence, de Mowbray, de Mortimer e De Gray ...
Ma questo tipo di composizione è artificiale e mostra solo "alleanze". Per i puristi e per una buona leggibilità, le armi personali dovrebbero essere mantenute semplici.
Una bibliografia ragionata di araldica merita un capitolo a parte, tanti sono i riferimenti.