Iraq | 800 000 |
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Germania | 350.000 |
Russia | 100.000 |
Armenia | 50.000 |
Belgio | 35.000 |
Georgia | 25.000 |
Francia | 20.000 |
Ucraina | 10.000 |
Popolazione totale | 1.500.000 - 2.000.000 |
Le lingue | Kurmandji , arabo , armeno |
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religioni | Yezidismo |
Il yazidi (in curdo : Êzîdî / ئێزیدی ) sono una endogamica minoranza etnica di lingua prevalentemente il dialetto curdo Kurmanji , originario in Mesopotamia superiore . La maggior parte degli yazidi che sopravvivono oggi in Medio Oriente vive nei territori contesi dell'Iraq settentrionale, principalmente nei governatorati di Ninive e Dohuk . La religione yazida è monoteista e risale alle antiche religioni mesopotamiche .
Nel agosto 2014, gli yazidi sono stati vittime del genocidio da parte dello Stato islamico dell'Iraq e del Levante , che fa parte del suo desiderio di sradicare le influenze non islamiche.
Il nome con cui gli yazidi si riferiscono a se stessi è Êzîdî o, in alcune regioni, Dasinî , sebbene quest'ultimo sia, a rigor di termini, un nome tribale.
Alcuni studiosi occidentali prendono il nome del califfo omayyade Yazīd ibn Muʿāwiya (Yazid I). Altri studiosi lo fanno derivare dall'antico persiano yazata e dal medio persiano yazad "essere divino". Un'altra ipotesi lo fa derivare dalla parola origine relativa a Ez dā (" mi creò"). Gli yazidi si riferiscono anche a Xwedê ez dam ("Dio mi ha creato") e Em miletê ezdaîn ("Siamo la nazione yazida ").
L'origine degli yazidi è oscura.
Nonostante il fatto che gli yazidi parlino principalmente curdo, c'è disaccordo sul fatto che gli yazidi siano un sottogruppo religioso di curdi, o un gruppo etnoreligioso separato, tra gli studiosi e gli yazidi stessi.
Alcuni yazidi moderni si identificano come un sottoinsieme del popolo curdo, mentre altri si identificano come un gruppo etnico distinto.
In Armenia e in Iraq , gli yazidi sono considerati un gruppo etnico distinto.
Nella regione autonoma del Kurdistan di dell'Iraq , gli yazidi sono considerati un gruppo etnico curdo e la regione autonoma considera gli yazidi come "curdi originali". Anche l'unica deputata yazida nel parlamento iracheno , Vian Dakhil , ha dichiarato la sua opposizione a qualsiasi movimento che separi gli yazidi dai curdi. Aziz Tamoyan, il presidente dell'Unione Nazionale Yazidi ULE e molti altri Yazidi indicano che il termine Yazidi è usato per una nazione e che la loro lingua si chiama Ezdiki e la loro religione Sharfadin '.
Anche gli yazidi sono considerati di etnia curda in Georgia . L' Unione Sovietica ha registrato gli Yezidi e i Curdi come due diversi gruppi etnici al censimento del 1926, ma ha unito i due in un'unica etnia nel censimento del 1931 nel 1989. Sherefnameh di Sharaf Khan Bidlisi 1597, cita sette tribù curde come almeno in parte Yazidi , e le confederazioni tribali curde come contenenti consistenti sezioni yazidi.
Durante i suoi viaggi di ricerca nel 1895, l'antropologo Ernest Chantre visitò gli yazidi nell'odierna Turchia e riferì che gli yazidi sostenevano che i curdi parlassero la loro lingua e non il contrario.
Storicamente, c'è stata persecuzione contro gli yazidi da parte di alcune tribù curde e questa persecuzione ha ripetutamente minacciato l'esistenza degli yazidi come gruppo distinto. Alcuni yazidi dovettero convertirsi all'Islam.
I moderni assiri e yazidi dell'Iraq settentrionale potrebbero avere una continuità genetica più forte con il popolo mesopotamico originario. Le popolazioni assire e yazide dell'Iraq settentrionale si sarebbero trovate al centro di un continuum genetico tra il Vicino Oriente e l'Europa sud-orientale .
Le pratiche culturali yazidi possono essere viste nel dialetto Kurmanji, utilizzato anche da quasi tutte le tradizioni religiose trasmesse oralmente dagli yazidi. Tuttavia, gli yazidi di Bashiqa e Bahzani parlano l' arabo come lingua madre. Gli Yazidi formano una comunità endogama, si sposano solo con altri Yezidi; coloro che sposano non yazidi vengono espulsi dalle loro famiglie e non possono chiamarsi yazidi.
Secondo l'antropologo armeno Levon Abrahamian, gli yazidi generalmente credono che i curdi musulmani abbiano tradito lo yazidismo convertendosi all'Islam , mentre gli yazidi sono rimasti fedeli alla religione dei loro antenati.
Secondo la ricercatrice Victoria Arakelova, lo yazidismo è un fenomeno unico, una delle illustrazioni più notevoli dell'identità etno-religiosa.
Lo Yezidismo è una fede monoteista basata sulla credenza in un solo Dio, che ha creato il mondo e affidato alle cure di Eptade sette esseri santi , spesso conosciuti da Angeli o heft sirr (sette misteri). Il più importante di questi è Malek Taus (noto anche come Tawûsê Melek), l'angelo pavone Tradizionalmente, si ritiene che gli yazidi che sposano non yazidi si siano convertiti alla religione del coniuge.
Storicamente, gli yazidi vivevano principalmente in comunità situate oggi nell'attuale Iraq, Turchia e Siria e sono stati trovati in numero significativo in Armenia e Georgia. Tuttavia, gli eventi dalla fine del ventesimo secolo hanno portato a un notevole cambiamento demografico in queste regioni, nonché a una massiccia emigrazione. Di conseguenza, le stime sulla popolazione non sono chiare in molte aree e le stime sulla dimensione della popolazione totale variano.
Oggi la maggioranza della popolazione yazida vive in Iraq, dove costituisce una grande comunità “di minoranza”. Le stime sulla dimensione di queste comunità variano ampiamente, tra 70.000 e 500.000.Sono particolarmente concentrate nel nord dell'Iraq, nel governatorato di Ninive . Le due comunità più grandi si trovano a Shekhan , a nord-est di Mosul, ea Sinjar , al confine siriano, 80 chilometri a ovest di Mosul. A Shekhan si trova il santuario dello sceicco Adi ibn Musafir a Lalish . All'inizio del 1900, la maggior parte della popolazione sedentaria del deserto siriano era yazida. Nel corso del XX ° secolo, la comunità Sheikhan combattuto per il dominio con la comunità Sinjar più conservatrice. Il profilo demografico è probabilmente cambiato notevolmente dall'inizio della guerra in Iraq nel 2003 e dalla caduta del governo di Saddam Hussein .
Tradizionalmente, gli yazidi dell'Iraq vivevano in isolamento e avevano i loro villaggi. Tuttavia, molti dei loro villaggi sono stati distrutti dal regime di Saddam . I baathisti crearono villaggi collettivi e cacciarono con la forza gli yazidi dai loro villaggi storici che sarebbero stati distrutti.
Secondo Human Rights Watch , gli yezidi erano nel processo di arabizzazione di Saddam Hussein tra il 1970 e il 2003. Nel 2009, alcuni yezidi che avevano vissuto in precedenza sotto il processo di arabizzazione di Saddam si sono lamentati delle tattiche politiche della regione del Kurdistan che miravano a ottenere Yazidi da identificare come curdi. Un rapporto di Human Rights Watch (HRW) del 2009 afferma che per incorporare i territori contesi nel nord dell'Iraq - in particolare la provincia di Ninive - nella regione curda, le autorità del KDP hanno utilizzato le risorse politiche e del KRG in modo che gli yazidi si identificassero come curdi. Il rapporto di HRW critica anche le dure tattiche.
Gli yazidi della Siria vivono principalmente in due comunità, una nella regione di Al-Jazeera e l'altra a Kurd-Dagh. I dati demografici della comunità yazida siriana non sono chiari. Nel 1963, la comunità era stimata in circa 10.000, secondo il censimento nazionale, ma i dati per il 1987 non erano disponibili. Ci potrebbero essere tra 12.000 e 15.000 yazidi in Siria oggi, anche se più della metà della comunità è emigrata dalla Siria dal 1980. Le stime sono ulteriormente complicate dall'arrivo di ben 50.000 rifugiati yazidi dell'Iraq durante la guerra in Iraq.
La popolazione yazida in Georgia è in calo dagli anni '90, principalmente a causa della migrazione economica verso la Russia e l' Occidente . Secondo un censimento del 1989, in Georgia c'erano oltre 30.000 yazidi; secondo il censimento del 2002, in Georgia erano rimasti solo circa 18.000 yazidi. Tuttavia, altre stime riducono la comunità da circa 30.000 a meno di 5.000 negli anni '90. Oggi secondo alcune stime ce ne sono solo 6.000, inclusi i rifugiati. Recenti rapporti di Sinjar in Iraq, fuggiti in Georgia dopo la persecuzione dell'ISIS .
Il 16 giugno 2015, gli yazidi hanno celebrato l'apertura di un tempio e centro culturale in Georgia intitolato al sultano Ezid a Varketili, un sobborgo di Tbilisi . È il terzo tempio del genere al mondo dopo quelli del Kurdistan iracheno e dell'Armenia .
Secondo il censimento del 2011, ci sono 35,272 yazidi in Armenia, il che lo rende il più grande gruppo etnico minoritario in Armenia. Dieci anni prima, nel censimento del 2001, in Armenia erano stati registrati 40.620 yazidi. Hanno una forte presenza nella provincia di Armavir . I media hanno stimato che il numero di yazidi in Armenia sia compreso tra 30.000 e 50.000. La maggior parte di loro sono i discendenti di rifugiati fuggiti in Armenia per sfuggire alla persecuzione che avevano precedentemente subito sotto il dominio ottomano. , inclusa un'ondata di persecuzione avvenuta durante il genocidio armeno , quando molti armeni si rifugiarono nei villaggi yazidi.
C'è un tempio Yazidi chiamato Ziarat nel villaggio di Aknalich nella regione di Armavir . Viene costruito e poi inaugurato un nuovo tempio yazidi ad Aknalich, il tempio Quba Mere Diwan . Il tempio è destinato a diventare il più grande tempio yazida del mondo ed è finanziato da Mirza Sloian, un uomo d' affari yazida con sede a Mosca della regione di Armavir.
Una parte significativa della popolazione yazida indigena della Turchia è fuggita dal paese verso le odierne Armenia e Georgia dalla fine del XIX secolo. Ci sono anche comunità in Russia e Germania a causa della recente migrazione. La comunità yazida della Turchia è diminuita precipitosamente nel corso del XX secolo. La maggior parte di loro emigrò in Europa, specialmente in Germania; quelli che rimangono risiedono principalmente nei villaggi del loro antico cuore di Tur Abdin .
Questa massiccia emigrazione ha portato alla creazione di grandi comunità della diaspora yazidi all'estero. Il più grande di questi è in Germania, che ora ha una comunità yazida di oltre 200.000 persone che vivono principalmente ad Hannover , Bielefeld , Celle , Brema , Bad Oeynhausen , Pforzheim e Oldenburg . La maggior parte proviene dalla Turchia e, più recentemente, dall'Iraq e vive negli stati occidentali del Nord Reno-Westfalia e della Bassa Sassonia . Dal 2008, la Svezia ha visto un'enorme crescita nella sua comunità di emigranti yazidi, che è cresciuta fino a circa 4.000 nel 2010, ed esiste una comunità più piccola nei Paesi Bassi . Altri gruppi della diaspora yazida vivono in Belgio , Danimarca , Francia , Svizzera , Regno Unito , Stati Uniti , Canada e Australia ; questi hanno una popolazione totale probabilmente inferiore a 5.000 abitanti.
Una comunità yazida si stabilì come rifugiata negli Stati Uniti d'America e in Canada . Molti Yazidi ora vivono a Lincoln, Nebraska e Houston , in Texas . Si ritiene che il Nebraska abbia la più grande popolazione di yazidi (circa 10.000 o più) negli Stati Uniti, con una storia di immigrazione nello stato come parte di insediamenti di rifugiati dalla fine degli anni 1990. Molti uomini nella comunità hanno servito come traduttori per il militare statunitense .
Poiché gli yazidi hanno credenze religiose per lo più sconosciute agli estranei, molti non yazidi hanno scritto su di loro e hanno attribuito alle loro credenze fatti che hanno una validità storica discutibile. Gli Yazidi, forse a causa dei loro segreti, hanno anche un posto nell'occultismo moderno.
Nel libro di William Seabrook , Adventures in Arabia , la quarta sezione, che inizia con il capitolo 14, è dedicata agli yazidi ed è intitolata Among the Yezidees . Li descrive come "una setta misteriosa sparsa in tutto l'Oriente, la più forte nel nord dell'Arabia, temuta e odiata sia dai musulmani che dai cristiani, perché adoratori di Satana" . In tutti e tre i capitoli del libro, descrive completamente la regione, compreso il fatto che questo territorio, inclusa la loro città più santa di Sheik-Adi, non faceva parte dell'“Iraq”.
George Gurdjieff ha scritto più volte dei suoi incontri con gli yazidi nel suo libro Meetings with Remarkable Men , menzionando che sono considerati "adoratori del diavolo" da altre etnie nella regione. Inoltre, nel libro di Peter Ouspensky "Alla ricerca del miracoloso", descrive alcune strane usanze che Gurdjieff osservava nei ragazzi yazidi: "Mi disse, tra le altre cose, che da bambino osservava spesso come i ragazzi yazidi non potessero uscire da un cerchio disegnato intorno a loro a terra” (pag. 36).
Idries Shah , scrivendo sotto lo pseudonimo di Arkon Daraul nel libro del 1961 Secret Societies ieri e oggi , descrive la scoperta di una società segreta influenzata dagli Yezidi in un sobborgo di Londra chiamato "l'Ordine del pavone angelo". Shah sostenne che Tawûsê Melek poteva essere inteso, dal punto di vista sufi, come un'allegoria dei poteri superiori dell'umanità.
Nella storia di HP Lovecraft L'orrore a Red Hook , alcuni degli alieni assassini sono identificati come appartenenti al "clan Yezidi di adoratori del diavolo".
Nel romanzo della serie Aubrey-Maturin di Patrick O'Brian , The Letter of Marque , che si svolge durante le guerre napoleoniche , c'è un personaggio yazida di nome Adi. La sua etnia si chiama "Dasni".
Un personaggio immaginario Yazidi degno di nota è il poliziotto super potente King Peacock della serie Top 10 (e fumetti correlati). È ritratto come un personaggio gentile e pacifico con una vasta conoscenza della religione e della mitologia. È descritto come conservatore, etico e molto attaccato alla vita familiare. Artista marziale incredibilmente potente, è in grado di percepire e colpire i punti più deboli del suo avversario, un potere che crede derivi dalla comunicazione con Malek Taus.
Nei ricordi dell'esercito americanoNelle sue memorie del suo servizio in un'unità di intelligence della 101a divisione aviotrasportata dell'esercito degli Stati Uniti in Iraq nel 2003 e nel 2004, Kayla Williams (2005) riferisce che era di stanza nel nord dell'Iraq, vicino al confine siriano, in un'area abitata di Yazidi. Secondo Williams, alcuni yazidi parlavano curdo ma non si consideravano curdi e gli esprimevano una predilezione per l' America e Israele . Poteva solo imparare qualcosa sulla natura della loro religione: la trovava molto antica e preoccupata per gli angeli. Descrive un santuario yazida in cima a una montagna come "un piccolo edificio in pietra con oggetti sospesi al soffitto" e nicchie per il posizionamento delle offerte. Ha riferito che i musulmani locali consideravano gli yazidi adoratori del diavolo.
In un articolo dell'ottobre 2006 su The New Republic , Lawrence F. Kaplan fa eco ai "sentimenti di Williams sull'entusiasmo degli yazidi per l'occupazione americana dell'Iraq, in parte perché gli americani li stanno proteggendo dall'oppressione. Attivisti musulmani e vicini curdi". Kaplan osserva che la pace e la tranquillità di Sinjar sono praticamente uniche in Iraq: "Genitori e bambini si allineano per le strade mentre passano le pattuglie americane, mentre i religiosi yazidi pregano per il benessere delle forze americane" .
La convinzione di alcuni seguaci di altre religioni monoteiste nella regione che l' Angelo Pavone sia equivalente al loro stesso spirito malvagio irredento Satana ha provocato secoli di persecuzione da parte degli Yazidi, considerati "adoratori del diavolo".
Una grande comunità yazida esisteva in Siria, ma è diminuita a causa delle persecuzioni durante l' Impero ottomano . Diverse spedizioni punitive furono organizzate contro gli yazidi dai governatori ottomani ( wāli ) di Diyarbakir , Mosul e Baghdad . L'obiettivo di queste persecuzioni era la conversione forzata degli yazidi all'Islam sunnita hanafita dell'Impero ottomano .
Il 7 aprile 2007, Una folla di 2.000 yazidi lapidata a morte di un 17-year-old irachena di yazidi religione , Du'a Khalil Aswad . Le voci secondo le quali la lapidazione fosse collegata alla sua presunta conversione all'Islam hanno provocato ritorsioni contro gli yazidi da parte dei sunniti, incluso il massacro di Mosul nel 2007. Inagosto 2007, circa 500 yazidi sono stati uccisi in una serie coordinata di attentati a Qahtaniya che è diventato il più mortale attacco suicida dall'inizio della guerra in Iraq . Nelagosto 2009, almeno 20 persone sono state uccise e 30 ferite in un doppio attentato suicida nel nord dell'Iraq, ha detto un funzionario del ministero degli interni iracheno. Due attentatori suicidi armati di giubbotti esplosivi hanno compiuto l'attacco in un bar a Sinjar, a ovest di Mosul . A Sinjar, molti cittadini sono membri della minoranza yazida.
Nel 2014, con le conquiste territoriali del gruppo militante salafita che si autodefinisce Stato Islamico dell'Iraq e del Levante (ISIL), la popolazione yazida irachena ha vissuto molti sconvolgimenti. L'ISIS cattura Sinjar inagosto 2014in seguito al ritiro delle truppe peshmerga da Masoud Barzani , costringendo fino a 50.000 yazidi a fuggire nella regione montuosa dei Monti Sinjar . All'inizio di agosto, la città di Sinjar era quasi deserta poiché le forze curde peshmerga non erano più in grado di impedire l'avanzata delle forze dell'ISIS. L'ISIL aveva precedentemente dichiarato gli yazidi adoratori del diavolo e aveva preso i due piccoli giacimenti petroliferi vicini e la città di Zumar come parte di un piano per tentare di impadronirsi della diga idroelettrica di Mosul. Fino a 200.000 persone (di cui circa 40.000 yazidi) sono fuggite dalla città prima che venisse catturata dalle forze dell'ISIL, suscitando il timore di una tragedia umanitaria. Insieme agli yazidi locali in fuga da Sinjar c'erano gli yazidi (e gli sciiti ) che erano fuggiti in città un mese prima quando l'ISIS aveva preso la città di Tal Afar '.
La maggior parte della popolazione in fuga da Sinjar si è ritirata attraverso le montagne vicine con l'obiettivo finale di raggiungere Dohuk nel Kurdistan iracheno (normalmente a cinque ore di macchina). Preoccupazione per gli anziani e le persone con problemi di salute è stata espressa dai rifugiati, che hanno raccontato ai giornalisti la loro mancanza di acqua. Secondo i rapporti di Sinjar, gli yazidi malati o anziani che non potevano fare il viaggio venivano giustiziati dall'ISIL. Il parlamentare yazida Haji Ghandour ha dichiarato ai giornalisti: “Nella nostra storia abbiamo subito 72 massacri. Temiamo che Sinjar sarà 73°” .
I gruppi delle Nazioni Unite affermano che almeno 40.000 membri degli yazidi, tra cui molte donne e bambini, si sono rifugiati in nove località sul Monte Sinjar , una ripida vetta alta 1400 m identificata nella leggenda locale come l'ultimo luogo di riposo dell'Arca di Noè , di fronte al massacro dei jihadisti , se sono fuggiti, o la morte per disidratazione se sono rimasti. Tra i 20.000 e i 30.000 yazidi, per lo più donne e bambini, assediati dall'ISIS, sono fuggiti dalla montagna dopo che le Unità di protezione del popolo (YPG) e il Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK) sono intervenuti per fermare l'ISIS e hanno aperto un corridoio umanitario per aiutarli ad attraversare il Tigri a Rojava . Alcuni yazidi sono stati successivamente riportati nel Kurdistan iracheno dalle forze peshmerga e YPG, hanno detto funzionari curdi.
La loro situazione ha ricevuto una copertura mediatica internazionale che ha portato il presidente degli Stati Uniti Barack Obama ad autorizzare lanci umanitari di cibo e acqua a migliaia di minoranze religiose yazide e cristiane intrappolate sul monte Sinjar. Il presidente Obama ha anche autorizzato "attacchi aerei mirati" contro militanti islamici per sostenere la minoranza religiosa assediata e per proteggere il personale militare statunitense nel nord-ovest dell'Iraq. Gli aiuti umanitari degli Stati Uniti sono iniziati il7 agosto 2014la British Royal Air Force ha successivamente contribuito ai soccorsi. In una riunione di emergenza a Londra, anche il primo ministro australiano Tony Abbott ha promesso sostegno umanitario poiché le nazioni europee si sono unite agli Stati Uniti per aiutare ad armare i combattenti Peshmerga che aiutano gli yazidi con armi più avanzate.
Più tardi, i combattenti del PKK e delle YPG con i Peshmerga e il supporto degli attacchi aerei statunitensi aiutarono il resto degli yazidi intrappolati a fuggire dalla montagna. Un operatore umanitario che ha partecipato all'operazione di evacuazione ha descritto le condizioni sul monte Sinjar come "genocidio", avendo assistito a centinaia di cadaveri. Le ragazze yazide in Iraq presumibilmente violentate dai combattenti dell'ISIS si sono suicidate gettandosi a morte dal monte Sinjar , come descritto in una dichiarazione di un testimone. A Sinjar, l'ISIS ha distrutto un santuario sciita e ha chiesto che la popolazione rimanente si convertisse alla sua versione dell'Islam, pagasse la jizya (una tassa religiosa) o fosse giustiziata.
Le donne catturate sono trattate come schiave del sesso o bottino di guerra, alcune sono spinte al suicidio. Le donne e le ragazze che si convertono all'Islam vengono vendute come spose , quelle che si rifiutano di convertirsi vengono torturate, violentate e infine uccise. I bambini nati nelle carceri femminili vengono sottratti alle loro madri e il loro destino è sconosciuto. Nadia Murad , attivista yazida per i diritti umani e premio Nobel per la pace 2018, è stata rapita e usata come schiava del sesso dall'ISIL nel 2014.
Haleh Esfandiari del Woodrow Wilson International Center for Scholars ha evidenziato il maltrattamento delle donne nella regione da parte degli attivisti dell'ISIL dopo la loro cattura di un'area. “Di solito portano le donne anziane in un mercato di schiavi improvvisato e cercano di venderle. Le ragazze più giovani vengono violentate o date in sposa a combattenti ", ha detto, aggiungendo," "Si basa su matrimoni temporanei, e una volta che questi combattenti hanno fatto sesso con queste giovani ragazze, li passano semplicemente ad altri combattenti. "Parlando di donne yazide catturate dall'ISIS, Nazand Begikhani ha dichiarato: "Queste donne sono state trattate come bestiame. Sono state sottoposte a violenze fisiche e sessuali, inclusi stupri sistematici e schiavitù sessuale . Sono state esposte ai mercati di Mosul e Raqqa , in Siria, sul loro etichette che indicano il loro prezzo. "Il Dr. Widad Akrawi ha detto che EIIL usa la schiavitù e lo stupro come armi di guerra.
Nel settembre 2014, Defend International ha lanciato una campagna globale intitolata "Save Yazidis: The World Must Act Now" per aumentare la consapevolezza sulla tragedia degli yazidi a Sinjar e coordinare le attività relative all'aumento degli sforzi per salvare yazidi e cristiani, donne e ragazze catturate dall'ISIL. Nelottobre 2014, le Nazioni Unite hanno riferito che più di 5.000 yazidi erano stati assassinati e da 5.000 a 7.000 (per lo più donne e bambini) erano stati rapiti dall'ISIL. Lo stesso mese, il presidente di Defend International ha dedicato il suo Pfeffer International Peace Prize 2014 agli yazidi. Ha invitato la comunità internazionale a garantire che le vittime non vengano dimenticate; dovrebbero essere soccorsi, protetti, pienamente assistiti ed equamente compensati.
L'ISIS, nella sua rivista digitale Dabiq , ha esplicitamente rivendicato una giustificazione religiosa per schiavizzare le donne yazide. Neldicembre 2014, Amnesty International ha pubblicato un rapporto. Nonostante l'oppressione che le donne yazide hanno subito, sono emerse nelle notizie come esempi di rappresaglia. Hanno ricevuto addestramento e hanno preso posizione in prima linea nei combattimenti, rappresentando circa un terzo delle forze della coalizione curdo-yazida, e si sono distinti come soldati.