Sihame Assbague

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Sihame Assbague Biografia
Nascita 2 agosto 1986
Parigi
Nazionalità francese
Formazione Università Paris-Sorbonne (2006-2008)
Università di Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines (2006-2007)
Università di Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines ( laurea magistrale ) (2008-2009)
Attività Attivista politico
Altre informazioni
Movimento Contro il razzismo

Sihame Assbague è un francese militante che si fa chiamare “  politica anti-razzismo  ” e “ intersezionale il femminismo  ” .

Ex portavoce del collettivo Stop le control au facies , è nota soprattutto per aver co-organizzato, inagosto 2016, un campo estivo " decoloniale  " per  la formazione contro il razzismo che era rivolto a "persone che soffrono personalmente di razzismo di stato in un contesto francese" , la scelta di utilizzare laboratori single -sex - una pratica attivista controversa - ha portato a polemiche politiche e mediatiche.

Biografia

I suoi genitori, originari del Marocco , hanno cinque figli, la famiglia che vive nella periferia sud di Parigi. Sihame Assbague ha conseguito un diploma di maturità letteraria.

Dopo aver frequentato un corso preparatorio, convalida due master, uno in lettere moderne e l'altro in scienze politiche . Laureata in scienze politiche, ha lavorato come project manager (o "consigliere politico") per il sindaco del 14 °  arrondissement di Parigi . Tuttavia, si è dimessa rapidamente, spiegando: "le mie idee, il mio impegno non corrispondevano al mio lavoro" . Nel 2012 è diventata portavoce del collettivo contro il controllo facciale . Allo stesso tempo, è diventata insegnante di francese in una scuola superiore in una zona di istruzione prioritaria , a Épinay-sur-Seine . Si è dimessa ancora una volta per viaggiare in Europa e negli Stati Uniti, e poi è stata pienamente coinvolta nell'attivismo volontario.

Impegno militante

La sua prima esperienza militante risale al 2004, quando si oppose alla legge sui simboli religiosi a scuola , imposta a un compagno, mentre lei stessa, musulmana praticante, non portava il velo. Dice: “Ognuno fa la scelta di ciò che vuole essere. E vietare a una ragazza di indossare il velo a scuola significa imporle una scelta ” . Nel 2005, la morte di Zyed Benna e Bouna Traoré , due adolescenti della periferia parigina, è un dramma decisivo nella sua costruzione personale:

“Questi due giovani che stanno morendo, potevano essere i miei fratelli: c'è un punto di identificazione molto forte. E la reazione dei media, le uscite di Nicolas Sarkozy hanno alimentato la mia rabbia: questo evento è il punto di rottura. "

Durante la campagna municipale del 2014 , secondo Caroline Fourest, ha condotto una campagna contro Catherine Peyge, sindaco uscente del PCF di Bobigny , accusando, in modo molto pubblicizzato tra le due torri, uno dei suoi sostenitori dell'islamofobia . Sihame Assbague nega l'accusa di Caroline Fourest che, secondo lei, è " impegnata in una crociata contro i militanti dell'antirazzismo politico" . Afferma Caroline Fourest: "a pochi mesi dalla sua vittoria, il nuovo municipio ( UDI ) ha affidato missioni di formazione e" comunicazione "a Studio Praxis e Sihame Assbague" . La giornalista Eve Szeftel prende tutte queste informazioni e scrive "Cantore della lotta agli errori della polizia, Sihame Assbague non sembrava aver avuto molti scrupoli nel conquistare una lista favorevole alla costituzione di un esercito di polizia municipale" . Fourest afferma anche che Assbague è vicino a Tariq Ramadan e al Partito della Repubblica Indigena (PIR), che si oppone al movimento Je suis Charlie e al femminismo laico.

L'imprenditore sociale , Sihame Assbague è definito dagiugno 2015come "femminista intersezionale  " -  "tenendo conto della triplice oppressione di razza, genere e classe"  - e promuove l' organizzazione della comunità ( organizzazione della comunità ), una modalità militante di cui Saul Alinsky è considerato il fondatore e promette di restituire il potere ai distretti popolari . A livello professionale è, con Nabil Berbour, Tara Dickman e Ladji Real, socio fondatore di una società di consulenza, fondata nel 2013, denominata "Studio Praxis", rientrante "nel movimento dell'imprenditoria sociale" , la cui missione dichiarata "È rafforzare la considerazione della pluralità della società francese" .

Lei critica, in agosto 2015, i pochi risultati ottenuti dall'associazione SOS Racisme nonostante i mezzi a sua disposizione grazie ai suoi sussidi. “Con una tale organizzazione e tali mezzi, dovrebbero avere un'azione sul campo. Ma no, non possono. All'improvviso, non hanno più la legittimità di restare. Che diamo i soldi ad associazioni che lottano davvero contro il razzismo ” .

Nel 2016 ha tenuto una conferenza contro lo stato di emergenza a Gennevilliers insieme ad Alexis Bachelay , deputato socialista, braccio destro di Benoît Hamon .

Nel contesto dell'affare Tariq Ramadan , firma,21 febbraio 2018, al fianco di una cinquantina di personalità in un blog di mediapart , il forum "Per una giustizia imparziale ed equa" chiedendo il suo immediato rilascio per motivi di salute.

Il Il 25 agosto 2014lo stesso anno, a seguito dell'affare Michael Brown, pubblica - con Rokhaya Diallo  - una rubrica che ricorda la morte di Bouna Traoré e denuncia la differenza di trattamento quando si verificano eventi analoghi in Francia.

Il 2 ottobre 2014, portavoce di "Stop le control au faciès", è invitata sul set del programma Des paroles et de lois vis-à-vis Alain Juppé , di cui mette in dubbio la legittimità per candidarsi alle elezioni presidenziali francesi del 2017  ; "Come puoi pretendere, dopo essere stato il carnefice dei principi repubblicani, di essere presto il garante del motto repubblicano e di rappresentare la Francia?" " Per gli Inrock , questo è il modo in cui " Sihame Assbague ha fatto irruzione attraverso i media , per alcuni minuti un discorso contro la classe politica, rimproverandoli per la retrocessione dei quartieri operai " . Alain Juppé ammette l'esistenza di un “razzismo strutturale  ” , ma rifiuta i termini di Sihame Assbague che, da parte sua, parla di razzismo “istituzionale”  ; nota che lei è secondo lui un "formidabile retore  " .

Nel giugno 2015, il collettivo Stop le control au facies sta partecipando ad un'azione legale contro lo Stato francese per controlli di polizia ritenuti discriminatori. Lo Stato, condannato in cinque casi d'appello (su tredici presentati), ha presentato ricorso in cassazione; la condanna è stata confermata in tre dei casi interessati.

Campo estivo "decoloniale"

Nel agosto 2016, Sihame Assbague e Fania Noël stanno organizzando un "campo estivo decoloniale  ", aperto solo a persone che presentano come "persone personalmente soggette al razzismo di stato nel contesto francese" . Gli incontri, non misti , mirano a offrire loro uno spazio sicuro di incontro, riflessione e condivisione di esperienze "dove nessuno può dubitare della veridicità dei propri sentimenti o temperarli accusandoli di" vittimizzazione "o di" paranoia "" .

La sociologa Hanane Karimi , la politologa Françoise Vergès e il portavoce della “Brigata anti-negrofobia” Franco Lollia conducono lì seminari di riflessione, così come Marwan Muhammad, presidente della CCIF. "L'account Twitter del 'campo estivo decoloniale' incoraggia anche le persone a unirsi al controverso Collettivo contro l'islamofobia in Francia, noto per essere vicino alle reti islamiste  " . Circa 150-180 persone si sono registrate per il campo, che durerà quattro giorni.

Gli organizzatori presumono la scelta del non mescolamento e la selezione di giornalisti "razzializzati" appartenenti a editori il cui trattamento del razzismo sembrava loro rilevante. Solo due giornalisti sono stati invitati dagli organizzatori. L'obiettivo , secondo Faïza Zerouala , è "permettere alle persone, unite dalle stesse esperienze di vita e spinte dallo stesso desiderio, di organizzarsi, incontrarsi e pensare insieme alle soluzioni" . La presenza di Faïza Zerouala di Mediapart, accolta quotidianamente a seguito di dibattiti interni, "è oggetto di critiche" . Per Jack Dion, vicedirettore capo del settimanale Marianne , il campo di "alcuni seguaci del razzismo inverso" "ha escluso anche tutti i giornali tranne Mediapart, riabilitando così la censura a priori" . Escludendo i media, "gli organizzatori hanno quindi stabilito una forma di censura nei confronti di tutti coloro che sono ritenuti a priori ostili alle loro concezioni" , "A meno che non mi sbagli, fino ad ora, solo la FN ha osato escludere alcuni giornalisti o i giornali demonizzarono a priori. I seguaci dell'etnismo seguono la stessa strada, il che è abbastanza logico visto che l'ultra identitarismo, per definizione, è una macchina dell'esclusione ” .

Prima della sua tenuta, il campo - un'iniziativa "presentata dai suoi detrattori come un" campo anti-bianco ""  - è oggetto di controversia nazionale. Durante la sessione di domande al governo di27 aprile 2016, Il ministro dell'Istruzione nazionale Najat Vallaud-Belkacem condanna fermamente l'iniziativa. Dichiara - in risposta a Bernard Debré  - che “condanna in modo assoluto lo svolgimento di questi incontri come quello del campo estivo di cui hai parlato […] Queste iniziative sono inaccettabili, perché, lontane dall'obiettivo che pretendono di proseguire, rafforzare una visione razzista e razzista della società che non è la nostra […] Alla fine di questo percorso, lo dico a tutti coloro che lo intraprendono, c'è solo un ritiro in se stessi, divisione comunitaria e tutti a casa ” .

Alain Jakubowicz vi vede un "  razzismo che non dice il suo nome". Il25 agosto, Licra pubblica diversi tweet controversi. Pubblica così foto di falsi tweet da Robert Ménard, Marine Le Pen e infine dal Ku Klux Klan (quest'ultimo stabilendo "un parallelo tra l'organizzazione suprematista bianca e il" campo estivo decoloniale ", sottintendendo che operano secondo lo stesso segregazionista modello " ). Alain Jakubowicz spiega; “Potrebbe esserci un eccesso nel modo in cui comunichiamo. È violento, te lo concedo, ma è per creare una scossa elettrica " , secondo 20 Minutes che riporta l'evento, " l'opinione [è] lontana dall'essere condivisa da tutti gli utenti di Internet che, per alcuni, hanno fortemente criticato l'iniziativa Licra ” .

Secondo il giornalista Eugenia Bastié , l'iniziativa è rappresentativo di un fenomeno che si sta diffondendo "nei movimenti della sinistra radicale [...] singolo sesso , una forma di ipotizzate ostracismo che esclude alcuni individui di dibattito in nome della lotta contro un "sistema" dominante . Questo "principio separatista" è secondo Laurent Bouvet una "deriva identitaria, che consiste nel pensare che certi criteri della nostra identità siano eccessivamente determinanti, è comune all'estrema destra e all'estrema sinistra, che sono trattenute in un'escalation. È il segno di una completa destrutturazione della politica ” .

Per SOS Racisme  : il campo, "un raduno apertamente razzista organizzato da individui che hanno scelto di trasformare le loro nevrosi d'identità in odio politico" , non ha alcun rapporto con l'antirazzismo .

Nel Maggio 2016, un collettivo di una cinquantina tra accademici, attivisti e artisti difende l'evento su un blog mediapart , denunciando "una Repubblica che nega le forme contemporanee di razzismo e oppressione postcoloniale , ei cui funzionari eletti cercano, attraverso curiosi capovolgimenti, di trasformare coloro che quotidianamente soffrono di razzismo e islamofobia in figure di divisione ” .

Il giornalista Tefy Andriamanana osserva “si può parlare di“ neo-identità ”[…] Questo Campo non è un nuovo antirazzismo, è un remix dell'identità di estrema destra . Non emancipa le persone, le rinchiude in piccole scatole. Invece di difendere i valori comuni, coltiva le divisioni ” .

Il giornalista Bruno Roger-Petit descrive Sihame Assbague come un rappresentante del "movimento differenziale degli elementi di estrema sinistra" , "vicino al Partito degli indigeni della Repubblica  " , il cui pensiero porta a "una forma di apartheid mentale che si traduce a manifestazioni razziste con il pretesto della lotta al razzismo ” .

La politologa Audrey Célestine ritiene che la controversia incarni perfettamente la difficoltà "di avere una discussione critica non isterica" . Per Fania Noël; “L'autonomia è vista come un pericolo da persone che hanno cose da perdere nell'emancipazione. Comunque, abbiamo parlato solo del modulo. I pochi che hanno parlato dei temi hanno decretato che comunque era inquietante ” .

Secondo Sylvia Zappi, giornalista di Le Monde , gli incontri riservati ai "non bianchi" sono in aumento e "riuniscono giovani attivisti desiderosi di difendere un" antirazzismo politico ", che si oppongono all'antirazzismo " morale " del Anni '80 " .

Per Didier Leschi - critico riguardo alla scelta del non mescolamento  - la razzializzazione dei rapporti sociali è estremamente negativa; "Un meccanismo di esclusione che non può che rafforzare chi pensa che ci sia una divisione dell'umanità organizzata sulla razza, come è il caso dell'estrema destra" . Gli attivisti - che si definiscono "razzializzati" , insistendo sulla distinzione tra razzismo , razzismo e razzializzazione  - rifiutano l'argomento del posizionamento identitario o del razzismo sottolineando che non "denunciano una realtà biologica [...] ma una sociale realtà ” . Secondo la politologa Frédérique Matonti, "dietro l'universale, ci sono processi che favoriscono gli uomini piuttosto che le donne, i bianchi piuttosto che le persone razzializzate" .

Il sociologo Éric Fassin scrive:

“[Se] i non bianchi hanno iniziato a far sentire la loro voce, è perché è emersa una nuova generazione di laureati. Non è sorprendente sperimentare il razzismo quando sei in fondo alla scala sociale. Ma quando hai avuto successo socialmente, non te lo aspetti: l'esasperazione è tanto più grande. "

Jack Dion chiama l'evento "razzismo all'indietro".

Nonostante le critiche e le polemiche, la manifestazione non è vietata; il prefetto ritenendo “che non vi era stata né“ espressione pubblica di razzismo o esclusione ”, né di“ disturbo all'ordine pubblico ”che potesse giustificare il divieto della manifestazione” . Per gli organizzatori, il non mescolamento è una “necessità politica” , perché “le parole bianche sono sopravvalutate, sovrinterpretate, sovrastimolate rispetto a parole e pensieri non bianchi” .

Per Éric Dupin , "il" razzismo "si veste di un nuovo gergo politico che giustifica una pratica di esclusione" .

Per la filosofa e giornalista dei media Clara Schmelck, questo "seminario di formazione sull'antirazzismo" ha "dimostrato che l'antagonismo dei gruppi sociali sul criterio del colore della pelle era passato attraverso le porte dell'estrema destra per impregnare altre correnti della società. La confusiosfera ha un futuro radioso davanti a sé ” .

Un secondo campo decoloniale viene organizzato nell'agosto 2017 in un luogo riservato. Marianne vede nella strategia che consiste nel riservare l'incontro “solo a persone che soffrono a titolo personale di razzismo di Stato nel contesto francese […] Altrimenti - e più semplicemente - dice: è vietato ai Bianchi! » L'effetto di una « retorica dell'identità »  ; "Per lottare per il razzismo, dovremmo trovarci solo tra persone appartenenti alle minoranze delle vittime, e quindi di fatto fare una distinzione razziale" .

Coinvolgimento dei media

Spiega di aver beneficiato dei social network che hanno permesso di "instaurare nuove lotte di potere, e di rendere visibile questa parola che tanto volevamo nascondere" . I media hanno notato i suoi vari interventi su Twitter (una rete su cui aveva 24.000 abbonati nel 2016) su una serie di casi legati a comportamenti razzisti, abusi o violenze della polizia.

Il 1 ° settembre 2015, durante il lancio di Contre-attack (s) - piattaforma internet per la lotta all'islamofobia pubblicata sotto la direzione di Alain Gresh  -, Sihame Assbague è membro della sua redazione.

Nel gennaio 2016, Amine El Khatmi , eletta PS di Avignone , è bersaglio di violenti attacchi su Twitter "per aver affermato il suo attaccamento alla laicità e denunciato le osservazioni di Wiam Berhouma davanti ad Alain Finkielkraut  " , nel programma Des paroles et des act ( DPDA ). L'intervento di Sihame Assbague sui social viene interpretato diversamente a seconda delle fonti: Fabien Magnenou nota: "negli scambi consultati su Twitter, Sihame Assbague non ha mai perso la calma"  ; Nicolas Vanderbiest osserva: “Se Sihame Assbague ti dice che non ha nulla a che fare con la relazione, è normale […]. Ma c'è anche la sua rete, che assiste allo scambio e interviene, e lì è tutta un'altra cosa. È un casino senza nome ”  ; mentre scrive la giornalista Isabelle Kersimon; "E 'Sihame Assbague, portavoce del collettivo" Stop al controllo con la facies ", a farsi notare per la sua aggressività" .

Definendosi una "giornalista per obbligo" , forma una coppia di "contro-giornalisti della rete" , secondo l'espressione del sito Rue89 , con il giornalista Widad Ketfi , blogger su Bondy Blog e redattore di un programma su Canal + . I "journactivistes" utilizzano applicazioni come Periscope per condurre indagini contro o su articoli che considerano diffamatori. Criticano un fascicolo della rivista Figaro dedicato alla città di Saint-Denis . Sempre con Widad Ketfi, seguono in diretta su YouTube (sotto l'hashtag #DossierTabouche) il programma M6, in onda su28 settembre 2016, dal titolo "Islam in Francia: la Repubblica sotto controllo" e presentato dal giornalista Bernard de La Villardière . Sihame Assbague dedica lo spettacolo ad Adama Traoré . A questo programma hanno partecipato l'antropologa Nacira Guénif-Souilamas e l'ex console tunisino in Francia Karim Azouz, seguiti da 500-800 utenti Internet.

Prospettive

Per Amine El Khatmi, Sihame Assbague è (nel 2017) una "figura in aumento delle reti di identità musulmane" .

Kahina Smaïl, Omero Marongiu-Perria e Vincent Geisser la classificano tra i sostenitori dell ' "identità islamica" e notano che "gli attivisti dell'identità islamica rimangono relativamente ai margini dei circoli musulmani credenti e praticanti, che non aderiscono sempre con la radicalità del il loro discorso e la loro lettura razzista delle relazioni interculturali (Indigens versus White) ” .

Dividi tra movimenti antirazzisti

I protagonisti storici della lotta antirazzista: la Lega per i diritti umani (LDH, 1898), la Lega internazionale contro il razzismo e l'antisemitismo (Licra, 1927), il Movimento contro il razzismo e per l'amicizia tra i popoli (Mrap, 1949) , e SOS Racisme (1984) -, che danno alla loro lotta una dimensione universalista , reagiscono in modo diverso alla forma di militanza adottata dalla generazione di "nuovi antirazzisti" a cui appartiene Sihame Assbague. Così, “il Mrap e l'LDH dicono di poter lavorare con Sihame Assbague, Fania Noël e Houria Bouteldja - le due associazioni sostengono anche la Marcia per la Dignità - non è lo stesso per SOS Racisme. "Non sono i nostri primi nemici", commenta Blaise Cueco [responsabile del movimento per la regione di Parigi e membro dell'ufficio nazionale]. L'associazione li qualifica, però, come un "movimento razzista, perché si dividono sulle questioni del colore della pelle" . Secondo Pierre Tartakowsky (LDH), i disaccordi sono “anche una conseguenza della situazione stessa della sinistra:“ Una parte della sinistra e dei repubblicani porta la tendenza xenofoba vestendola di uno pseudo- secolarismo di esclusione. Il campo antirazzista è esso stesso attraversato da queste correnti di idee ”” .

Accuse

Presunto razzismo

Benoît Rayski qualifica Sihame Assbague come razzista.

Accuse di antisemitismo

Secondo The Times of Israel  : "Assbague che il gruppo per i diritti civili LICRA ha spesso accusato di diffondere idee razziste sugli ebrei" .

Sul comunitarismo

Sihame Assbague è oggetto di varie critiche, che vanno dall'accusa di "  razzismo anti-bianco  ", in particolare per negarne l'esistenza, a quella di "  comunitarismo  ". Lei risponde a questo:

“Nessuno sta dicendo che i bianchi non possano condividere la lotta contro il razzismo. Anzi. Ma come per tutte le altre oppressioni, spetta agli interessati organizzarsi e lottare per la loro emancipazione. "

Dopo la trasmissione del programma Des paroles et de lois , l'editorialista Bruno Roger-Petit qualifica Sihame Assbague come un "attivista comunitario antirazzista" , "un autoproclamato" attivista per i diritti civili " , e " è sorpreso che il programma [ …] Dà così tanta visibilità, su base ricorrente, a movimenti intolleranti e poco rappresentativi ” . Julien Salingue d' Acrimed critica queste osservazioni che secondo lui amalgamano "un attivista associativo, portavoce di un collettivo che denuncia il razzismo e la violenza della polizia" con il fatto di esserne "affascinato".

Critica alla laicità

Per il settimanale Le Point , Sihame Assbague è ostile "al secolarismo francese che qualifica come" islamofobo "" .

Note e riferimenti

Appunti

  1. Il9 agosto 2014, Michael Brown, un afroamericano di 18 anni, disarmato al momento dell'incidente, è stato colpito e ucciso da un agente di polizia a Ferguson, nel Missouri .
  2. Fania Noël, membro del Collettivo Mwasi , è, come Sihame Assbague, vicina al Partito Indigeno della Repubblica e al collettivo Stop le control au facies .
  3. Faïza Zerouala (Mediapart) , che conosce Sihame Assbague su base personale, è - con un editore del Bondy Blog  - l'unica giornalista accreditata per l'intero campo estivo.
  4. Tefy Andriamanana è una giornalista francese, titolare di un master di ricerca in Scienze politiche.
  5. Audrey Célestine, Dottore in Scienze Politiche presso IEP Paris, è docente presso l'Università Lille 3 e ricercatrice presso CECILLE e l'Institut des Sciences Sociales du Politique (Nanterre).
  6. Per Les Inrocks , S. Zappi, ex attivista di estrema sinistra, è "la voce della periferia a Le Monde  " .
  7. Direttore generale dell'Ufficio francese per l'immigrazione e l'integrazione (OFII), ex prefetto delegato per le pari opportunità a Seine-Saint-Denis .
  8. Wiam Berhouma è allora un attivista vicino al Partito Indigeno della Repubblica
  9. Sihame Assbague aveva commentato i commenti di Wiam Berhouma - affermando su Twitter: "Era calma e costruita, ma essendo una donna (anche non bianca) hai visto aggressività e insolenza" .
  10. Fabien Magnenou, giornalista, fa parte della redazione di France Television
  11. Ricercatore specializzato in fenomeni di influenza sui social network

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