Nascita |
13 settembre 1978 Parigi |
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Nazionalità | francese |
Paese di residenza | Francia |
Professione |
Commerciante in una grande banca (2001-2006) Insegnante in una scuola di ingegneria (2007-2009) Diplomatico presso l' OSCE (2014-2016) |
Attività primaria |
Direttore esecutivo dell'associazione Collectif contre l'islamophobie en France (da marzo 2016 a ottobre 2017) Fondatore dell'associazione Les Musulmans (dal 2019) |
Formazione | matematica e statistica finanziaria (2003) |
Complementi
Autore di FoulExpress: Piccolo trattato sulla decostruzione del sistema (2009) e Noi (anche) siamo la nazione (2017).
Marwan Muhammad , nato il13 settembre 1978a Parigi , è un'attivista associativa francese .
Trader per cinque anni all'interno di Société Générale che ha lasciato per motivi etici personali, progettista di algoritmi , insegnante tra il 2007 e il 2009, Marwan Muhammad è entrato a far parte nel 2009 dell'associazione Collectif contre l'islamophobie in Francia e ne è stato il portavoce tra il 2010 e il 2014. Egli è stato poi consigliere speciale presso l'Ufficio per le istituzioni democratiche e i diritti umani dell'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa fino al 2016. Il1 ° marzo 2016, è diventato il direttore esecutivo del Collettivo contro l'islamofobia in Francia (CCIF).
Marwan Muhammad è una figura controversa. Alcuni osservatori, sottolineando il suo rapporto con i circoli islamici radicali, lo sospettano di portare un Islam politico vicino ai Fratelli Musulmani , cosa che nega formalmente. L'appartenenza alla CCIF , da lui guidata, a questo stesso movimento, è da parte sua segnalata dal ricercatore Hugo Micheron .
Nato da padre mercante egiziano e madre ostetrica algerina , Marwan Muhammad è cresciuto nel distretto di Goutte-d'Or, poi a Hauts-de-Seine a Gennevilliers .
Dopo essere stato educato in pubblico e in un istituto cattolico, ha seguito studi scientifici e ha ottenuto nel 2003 il diploma in matematica e statistica finanziaria . Per la giornalista Yasmine Chouaki: “Per Marwan, avere successo a scuola è stata come una vendetta su una società percepita come segnata dall'elitarismo e dalla discriminazione . “ Ex DJ, è appassionato di rap.
È il padre di famiglia.
Dal 2001, Marwan Muhammad ha lavorato come commerciante per cinque anni, prima di lasciare il settore bancario per dedicarsi ad associazioni.
Lavorando nel middle office (controllo e verifica dell'attività dei trader), nel 2001 ha partecipato alla progettazione di un automa commerciale per Société Générale basato su un'oggettivazione statistica di analisi tecnica, nonché su algoritmi genetici. Nel 2004 si è concentrato sull'arbitraggio della volatilità. Statistico, dal 2007 fornisce consulenza e formazione ad enti governativi e grandi aziende per la validazione dei loro modelli quantitativi. Marwan Muhammad ha lasciato il suo incarico alla Société Générale nel 2006, considerando che il sistema finanziario a cui ha partecipato era una fonte di "evidenti ingiustizie". La sua etica personale era allora in contraddizione con la sua attività professionale.
Dopo aver lasciato il settore bancario, ha insegnato matematica finanziaria alla scuola di ingegneria Leonardo da Vinci , nonché etica applicata al mondo dell'economia. Parla regolarmente a seminari e conferenze in Francia e all'estero occupandosi in particolare di finanza etica.
Nel 2011 ha fondato l'associazione FoulExpress , con i lettori del libro omonimo che ha pubblicato nel 2009. L'associazione gestisce un sito web di riflessione, supporto accademico e organizza conferenze e dibattiti.
È entrato a far parte dell'associazione Collectif contre l'islamophobie en France nel 2009. Ne è stato portavoce dal 2010 al giugno 2014.
Dal 2011 ha partecipato a convegni, in Francia e all'estero, principalmente sull'oggettivazione di forme di razzismo in Europa e ha aumentato il numero di posizioni prese contro l' islamofobia . Nel 2011, con una lettera aperta, ha risposto al dibattito sull'Islam che Jean-François Copé voleva organizzare .
Nel 2012 è autore di un rapporto ombra sul razzismo in Francia, pubblicato dalla Rete europea contro il razzismo (ENAR). Durante la campagna CCIF, We are the nation , Marwan Muhammad, commentando il rifiuto di distacco della RATP, si rammarica che “il semplice invio di una campagna contro l'islamofobia sia inteso come atto politico e proselitismo religioso, quindi che il collettivo non abbia partigiani scopo " .
Nel 2013 ha coordinato la stesura, con una quarantina di francesi, di un forum, “No secolarism without freedom”.
Partecipa anche a dibattiti radiofonici e televisivi sull'islamofobia e produce articoli, attraverso i media di sinistra o sul suo blog. Parlando correntemente inglese, Marwan Muhammad parla sui media anglosassoni: dibattito sul canale americano CNN , si occupa delle notizie per BBC World News , interviste ad Al-Jazeera English. Evoca il problema di indossare il velo , ma anche su questioni di politica generale, come le elezioni presidenziali del 2012 o la crisi economica in Grecia.
Nel 2013 ha denunciato in Francia un "clima di islamofobia " che secondo lui sarebbe peggiorato nel corso dei mesi, specificando in particolare che il 94% degli attacchi islamofobici colpisce le donne.
Per il giornalista Claude Askolovitch, Marwan Muhammad riprende una campagna del sito “oumma.com”, che critica il ministro dell'Interno Manuel Valls , per la sua ostilità all'Islam e la sua presunta vicinanza alla comunità ebraica; campagna che alimenta "i riflessi antiebraici nella società, e soprattutto nelle comunità musulmane". Allo stesso tempo, alimenta ancora una volta il dossier dell'antisemitismo musulmano. "
Durante il mese diagosto 2013, inizia una scalata del Monte Bianco con altri cinque uomini, tra cui il giornalista Nadir Dendoune , per sensibilizzare sull'islamofobia.
Nel 2015 ha sostenuto Rachid Eljay , alias Rachid Abou Houdeyfa, imam di Brest, che Charlie Hebdo sottolinea di essere "noto per le sue parole di amante della musica, che ha stimato che " chi ascolta musica si trasformerà in scimmie o maiali " " . Charlie Hebdo nota anche di sostenere il predicatore Nader Abou Anas, "noto per le sue osservazioni sull'uguaglianza di genere" .
Nel novembre 2015 , ha ritenuto che "Lo stato di emergenza non dovrebbe dare allo Stato islamico ciò che cerca: la stigmatizzazione dei musulmani. " Per lui " l'idea che disinnesca "i musulmani sono pericolosi" non è "i musulmani sono carini" ma "i musulmani sono normali". " Chiede una maggiore diversità tra gli ospiti nei media musulmani , per mostrare la vita quotidiana e le pratiche di ciascuno. Ritiene inoltre che il lavoro di antiterrorismo debba essere svolto in "trasparenza e nel quadro della legge" e che "atteggiamenti autoritari" legittimerebbero il "reclutamento di giovani da parte dei terroristi" .
Nel contesto dell'affare Tariq Ramadan , ha firmato un forum su21 febbraio 2018sul sito di Mediapart al fianco di una cinquantina di personalità per un "per una giustizia imparziale ed equa" per Tariq Ramadan , incriminato per stupro e posto in custodia cautelare, e in cui gli viene chiesto di rilasciarlo immediatamente a causa del suo stato di Salute. Il predicatore lo aveva soprannominato nel novembre 2016 in un messaggio: "Vedere oggi una successione della qualità dei miei giovani fratelli Mohamed Bajrafil [imam di Ivry-sur-Seine] e Marwan Muhammad è semplicemente rassicurante, confortante ed energizzante" . Le Figaro ritiene quindi di essere l'erede spirituale del predicatore, con il quale condivide la stessa ideologia (opposizione alla legge sull'indossare il velo a scuola, critica a Charlie Hebdo , difesa del burkini, mutuando dalla "retorica umana diritti […] per attaccare i principi della Repubblica ”). Ma mentre Tariq Ramadan è stato sostenuto dal Qatar, Marwan Muhammad sarebbe stato sostenuto dalla Turchia, un paese che cerca di estendere la sua influenza sui musulmani in Francia.
Nuova linea guida: politica dei media e legami con l'islamismoMarwan Muhammad è all'origine dello sviluppo della CCIF che "emerge dal vuoto mediatico" . Comincia a farsi conoscere sempre di più sui social e in parte grazie al buzz, all'origine degli articoli. Sta organizzando una distribuzione gratuita di pain au chocolat davanti alla stazione di Saint-Lazare in risposta alle polemiche lanciate da Jean-François Copé .
Alcuni osservatori, sottolineando il suo rapporto con i circoli islamici radicali, sospettano che sia portatore di un Islam politico. Per un giornalista di Le Canard Enchaîné , la CCIF ha "in passato difeso imam espulsi per radicalismo" e Marwan Muhammad si esibisce regolarmente alla presenza di imam radicali. Secondo il politologo Haoues Seniguer, capita a Marwan Muhammad di scrivere sul sito denominazionale Ajib.fr di “tendenza neo-salafita”. Hanoues Senigue lo qualifica così come un “nuovo fratello musulmano” . Nel 2013, alla moschea di Bourget, Marwan Muhammad è apparso così con Nader Abou Anas, un predicatore che in precedenza aveva dichiarato: "Una donna esce di casa solo con il permesso del marito" . Sostenendo la CCIF, l'Imam Hassan Iquioussen crede da parte sua che "l'omosessualità non è benvenuta" e si oppone "i musulmani interessati ad essere fedeli alla loro etica religiosa" ai musulmani "civili", "moderni", "moderati", "integrati", assimilati ”, atei, omosessuali e perché no pedofili” . L'attivista laico Naëm Bestandji conclude: "Non ho mai sentito Marwan Muhammad esprimere il minimo svantaggio agli islamisti fondamentalisti" . Nel 2011, durante una conferenza alla moschea Vigneux, ha criticato anche i moderati dichiarando: "Sono stanco di vedere i neoharkis che mi rappresentano in televisione" .
Ritenendo nel 2010 che l'Islam sia "una religione che mira a governare tutti gli ambiti della vita sociale" , dichiara anche che il "problema ideologico" del rapporto tra musulmani e Repubblica proviene da "una popolazione che non e 'non vuole. sottomettiti […] al mondo della vita così come viene praticato qui ” . Nel 2011, ha fatto un confronto tra "ebrei in Germania negli anni '30" e "musulmani in Francia negli anni 2010" , affermando che "sparano alle moschee" e che "violentano le donne lì. Eid day" .
Inoltre, Caroline Fourest avvicina il suo discorso a quello dell'organizzazione suprematista Nation of Islam , citando le sue parole: "Allah, soubhanahou, wa ta'ala ci dice:" Tu sei la migliore comunità che sia sorta sulla Terra ". Non la seconda, non una buona comunità, ma la migliore comunità ” .
Nel 2013, nel suo libro L'Islam, the French test , Élisabeth Schemla riporta una dichiarazione attribuita a Marwan Muhammad, fatta durante una conferenza alla moschea di Orly, aagosto 2011 (o 2012, a seconda delle fonti):
“Chi ha il diritto di dire che la Francia tra trenta o quarant'anni non sarà un Paese musulmano? Chi ne ha il diritto? Nessuno in questo paese ha il diritto di portarcelo via. Nessuno ha il diritto di negarci questa speranza. Per negarci il diritto di sperare in una società globale fedele all'Islam. Nessuno ha il diritto in questo paese di definire per noi quale sia l'identità francese. "
Nel Aprile 2013, risponde sull'antenna RMC :
“Questa citazione è tratta da un blog di estrema destra, poi recitata, a destra ea sinistra, attribuendomi questa osservazione, che avrei fatto alla moschea di Orly nell'agosto 2012 […] la CCIF non ha assolutamente mai tenuto una conferenza alla moschea di Orly, e ancor meno io nell'agosto 2011 ".
Nel giugno 2015, Ludwig Gallet, di L'Express , osserva che su "Internet è consuetudine tirare fuori vecchi file compromettenti" . La "dichiarazione attribuita a Marwan Muhammad, ex portavoce della CCIF, che si sarebbe tenuta nell'agosto 2011 presso la moschea di Orly, mentre era in carica" è usata dal giornalista Mohamed Sifaoui per cercare di screditare il collettivo. Ludwig Gallet ricorda che, per l'interessato, si tratta di una bufala (bufala) lanciata da siti di identità, e interroga Elisabeth Schemla che aveva ripreso anche la citazione nel suo libro; l'autore spiega di aver trovato un documento filmato e dichiara: “Riguardo a Marwan Muhammad, posso garantirvi che ho visto e trascritto io stesso questo video. " " Un video molto difficile da trovare, dal momento che la maggior parte dei link non sono disponibili oggi " aggiunge Ludwig Gallet.
Per Michaël Prazan, autore dei Fratelli Musulmani, un'indagine sull'ultima ideologia totalitaria , l'originalità di Marwan Muhammad è quella di essere riuscito a coniugare i rapporti tradizionali della CCIF con quelli degli attivisti indigeni di sinistra. Nel 2015, il presidente del PIR Houria Bouteldja è stato ospite d'onore al gala CCIF. Nel 2016 ha partecipato al “ campo estivo decoloniale ”, alcuni dei quali erano vietati ai bianchi.
Haoues Seniguer precisa di rappresentare “lo spirito dell'imprenditore capitalista associato al rigore morale. Sa benissimo che nessun attore pubblico musulmano ha interesse a essere associato agli estremisti. Quindi rifiuta di essere associato a loro "per capillarità" come dice. Ma è favorevole a una normalizzazione del rapporto con i salafiti. Tra lui e loro è una differenza di grado, non di natura ” . Da parte sua, Marwan Muhammad ritiene che "più siamo inclusivi, più possibilità abbiamo di regolare idee marginali o radicali" . Il politologo aggiunge che Marwan Muhammad "invoca sempre la Repubblica, la laicità, ben sapendo che questo disinnesta immediatamente le critiche che gli si possono fare:" Come si può dire che non sono un repubblicano, non laico, mentre li mobilito concetti nel mio discorso? " " .
Secondo l'attivista laico naem Bestandji, egli è un " estrema destra - ala fondamentalista " .
Dal 2014 al 2016, secondo Abdellali Hajjat, è stato “consigliere incaricato delle questioni relative all'islamofobia” presso l' Ufficio per le istituzioni democratiche e i diritti umani (ODIHR / BIDDH); un servizio dell'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa (OSCE) che aiuta i governi dei paesi membri a rispettare i loro impegni nei settori dei diritti umani , della democrazia , dello stato di diritto , della non discriminazione e della tolleranza .
Nel agosto 2016, un giornalista (firmato JC) di Le Canard Enchaîné afferma di "aver utilizzato il suo incarico di redattore presso l'OSCE per fare pressioni filoislamiche, cosa che gli è valsa rimproveri e ha portato alle dimissioni" . Ha criticato la laicità francese lì e ha chiesto alla Francia di fare una "ricerca dell'anima". Sul suo sito web, la CCIF nega il7 settembrequalsiasi lobbying da parte di Marwan Muhammad, e afferma che la sua partenza è stata considerata, dall'istituzione, come una perdita. Isabelle Kersimon osserva il9 settembre 2016, che le sue stesse indagini non gli hanno permesso di determinare cosa ha spinto la sua partenza. Il14 settembre 2016, Anne Vidalie di L'Express scrive: “il suo attivismo militante avrebbe attirato le rimostranze del suo capo. Diciotto mesi dopo, preferisce dimettersi ” .
Il 1 ° marzo 2016, Marwan Muhammad assume la carica di direttore esecutivo del Collettivo contro l'islamofobia in Francia (CCIF).
Durante l'estate 2016, mentre il governo intende rilanciare la Foundation for Works of Islam in Francia , Marwan Muhammad vuole che "l'Islam sia dotato al più presto di una struttura di questa natura" . D'altra parte, quando Jean-Pierre Chevènement viene avvicinato per prendere la testa di questo, Marwan Muhammad “deplora che il governo organizzi l'Islam di Francia con i suoi amici. "
Sempre nel 2016 ha qualificato come “vittoria della libertà” la sospensione da parte del Consiglio di Stato di un decreto anti- Burkini del comune di Villeneuve-Loubet . Marwan Muhammad dichiara: “Digiuno, prego. Sono un musulmano medio. » Riguardo alla sciarpa Marwan Muhammad afferma di non avere un'opinione personale ma rivendica la libertà di indossarla per chi lo desidera.
Nel agosto 2016, ha tenuto il seguente discorso nella moschea di Tremblay-en-France : “Nessuno ha il diritto di dirci come dovremmo vestirci, come dovremmo finanziare le moschee […]. E per questo, dobbiamo mobilitarci politicamente. " . Secondo la giornalista Anne Vidalie, contravviene all'articolo 26 della legge sulla separazione tra Chiese e Stato , che indica che "è vietato tenere riunioni politiche nei locali solitamente utilizzati per l'esercizio di un culto" . Il30 agosto 2016, Jean-Louis Bianco , presidente dell'Osservatorio della laicità , conclude, nella sua risposta all'attenzione del collettivo Primavera Repubblicana che lo interroga sull'argomento:
“In assenza di una giurisprudenza consolidata, l'Osservatorio della laicità non può sostituirsi ai giudici sia per valutare l'esatto carattere religioso del luogo ma anche il carattere politico o meno di detto incontro. "
Il 2 ottobre 2016, l' Istituto di studi politici di Parigi organizza il "Grand oral" di Jean-François Copé - candidato alle primarie dei repubblicani . In questa occasione Marwan Muhammad è invitato al dibattito. Per Alain Auffray, di Liberation , questo incontro faccia a faccia, in cui “i due uomini hanno cercato di squalificarsi a vicenda […] ha immediatamente escluso ogni possibilità di dibattito sostanziale. " Cope, cercando di dimostrare che la CCIF è " in qualche modo una sorta di cavallo di Troia del discorso islamista " , parla delle critiche alle attività della CCIF e al suo direttore. Alcuni rimproveri sono legati ai rapporti intrattenuti con personalità musulmane ambigue o addirittura molto radicali, come - aggiunge Cope - l'imam di Brest, “colui che ha spiegato che se i bambini ascoltassero la musica si trasformerebbero in maiali. " In risposta, Marwan Muhammad dichiara di non sentirsi preoccupato da parole che non sono sue, afferma " di dialogare con tutti perché anche le peggiori opinioni sono regolate dal dialogo " , e si rifiuta di commentare queste parole, affermando che il suo unico interesse è "la lotta al razzismo" . Alla domanda sulla poligamia e sulla condanna dell'omosessualità in nome dell'Islam, ha risposto:
“Non sono un imam, non commento su argomenti che non mi riguardano. Non condanno le scelte dell'altro, di essere omosessuale o di essere poligamo, di sposarne due o tre, questo non mi interessa. "
Il giornalista conclude: “Se si trattava di convincere che non è con questi due che questo dibattito andrà avanti, la serata è stata un successo. » Gilles Clavreul - prefetto, delegato interministeriale per la lotta al razzismo e all'antisemitismo - commenta sulla sua pagina Facebook:
“Il divieto del burqa è riprovevole, inoltre in Francia non esiste, la poligamia è una scelta di vita proprio come l'omosessualità… Ad nauseam , Marwan Muhammad. Tutti coloro che fino ad ora hanno fatto i conti con la presenza al loro fianco di questo personaggio dalle concezioni rivoltanti devono finalmente aprire gli occhi. È una nuova estrema destra che abbiamo di fronte. "
Il 31 ottobre 2016, Cécile Chambraud, di Le Monde , osserva che Marwan Muhammad non intende chiedere ai musulmani di tacere di fronte a una società che li accoglie come se fossero fuori dai confini: "solo che siamo nati qui e che definiamo i francesi identità, come chiunque altro. Questa identità non è né monolitica né fissa. Eppure ci viene negato il diritto di farne parte. Tuttavia, l'Islam è una religione francese, il velo fa parte degli abiti francesi e Mohammed è un nome francese. " Per la giornalista, questa parte del" braccio grande "l'ha fatta dire, un giorno, a Samuel Grzybowski dell'associazione Coexister : " Devo essere Malcolm X affinché tu possa essere Martin Luther King " .
Nel dicembre 2016, Marwan Muhammad - "subentrando al sito Arrêt sur images " , che aveva pubblicato un sondaggio sulla "Decrittazione di una cartolina della diversità" via "del piano com" " - chiede il riconoscimento delle personalità che erano in giro da Manuel Valls durante il annuncio della sua candidatura alle elezioni presidenziali, al fine di "semplicemente comprendere meglio […] le condizioni della loro partecipazione (spontanea o meno) e il loro sostegno mostrato al candidato Valls" . Diversi commenti a seguito di questa chiamata sono cospiratori e antisemiti .
Inizio ottobre 2017, viene sostituito, come direttore esecutivo, da Lila Charef.
Il 27 ottobre 2017, in reazione a un articolo su Current Values - intitolato "Stati Uniti: 'la discriminazione contro i bianchi esiste", afferma la maggioranza dei bianchi " -, Marwan Muhammad scrive sul suo thread Twitter : "' Il sessismo non esiste 'afferma 1 maggioranza degli uomini, "Il razzismo non esiste" afferma 1 maggioranza dei fascisti, VA non è 1 media di fdp… ” .
Il 9 maggio 2018, Marwan Muhammad lancia una consultazione destinata a 5 milioni di musulmani francesi, per riflettere sulle loro nuove istituzioni religiose rappresentative. Secondo lui, è giunto il momento di definire "le basi di quella che potrebbe essere l'organizzazione delle comunità musulmane" e "di porre le basi di un rapporto costruttivo e franco con lo Stato. " L'operazione riceve 20.000 contributi registrati in due settimane.
Il politologo Haoues Seniguer ritiene che, attraverso questa consultazione, Marwan Muhammad "cerchi di apparire come il mediatore tra attori pubblici e musulmani comuni, fingendo di farsi da parte dietro un sondaggio. » Per Michaël Prazan , « dopo essersi rivolto a una frangia più radicale negli ultimi anni, sta appianando il suo discorso per conquistare un altro pubblico piuttosto sensibile all'antirazzismo » , mentre combatte i musulmani moderati e progressisti, Marwan Muhammad ha così dichiarato:
“Non c'è un grado di accettabilità della nostra religione. […] Quello che chiamano l'Islam dell'Illuminismo, io lo chiamo l'Islam del lampione. "
Affermando che non sogna "alcuna leadership all'interno delle comunità musulmane" e assicurando che la consultazione sarà il suo ultimo contributo a queste domande, dichiara che "tutto questo programma politico dell'Islam, lo butto nella spazzatura. Non ho un piano subdolo. Se un giorno corro per la politica, sicuramente non sarà sotto un'etichetta musulmana. "
Questa iniziativa è sostenuta da Anadolu , l'agenzia governativa turca.
L'associazione Les Musulmans è uno degli iniziatori del forum "Le 10 novembre, a Parigi diremo STOP all'islamofobia! »Pubblicato su Liberation il1 ° novembre 2019. Marwan Muhammad è uno dei primi firmatari della piattaforma, che chiede di dimostrare il10 novembrea Parigi contro l' islamofobia . La controversa manifestazione riunisce 13.500 partecipanti. Durante questo, Muhammad, sul boulevard de Magenta , parla davanti alla folla e fa loro cantare la formula " Allahu akbar " in più occasioni. Liberation descrive la scena:
"Marwan Muhammad fa cantare la folla quando dichiara:" Diciamo 'Allahu Akbar' perché siamo orgogliosi di essere musulmani e di essere cittadini francesi. La folla urla. “Diciamo 'Allahu Akbar' perché siamo stufi dei media che spacciano questa espressione religiosa come espressione di guerra. La folla urla di nuovo. "
Per Marianne , i giornalisti di Liberation "si accontentano di citare Marwan Muhammad, senza mai mettere in discussione le sue affermazioni o sottolineare i suoi legami con i Fratelli Musulmani" . "Questo dà l'impressione che la polemica terminologica non provenga da atti terroristici in quanto tali, ma dal modo in cui vengono presentati" e per denunciare un "ribaltamento accusatorio di cui gli islamisti hanno il segreto" .