Il movimento di recinzione si riferisce ai cambiamenti che, a partire dal XII ° secolo e soprattutto dalla fine del XVI ° secolo e il XVII ° secolo, trasformarono in alcune zone dell'Inghilterra , un'agricoltura tradizionale parte di un sistema di cooperazione e comunità di amministrazione del territorio (campo aperto , generalmente campi di ampia superficie, senza limitazioni fisiche) in un sistema di proprietà fondiaria privata (ogni campo essendo separato dal campo vicino da una barriera, o anche una siepe come in un boschetto).
Le recinzioni , decise da una serie di leggi parlamentari , le Inclosure Acts , segnano la fine dei diritti d'uso , in particolare dei beni comuni , da cui dipendeva un buon numero di contadini.
Possiamo trovare diverse ragioni per questo movimento di recinzione:
Ma la ragione fondamentale è l'abolizione dei diritti d'uso ( pascolo vuoto , comunale ) che consente la libertà delle rotazioni .
Il movimento di chiusura è iniziata nel Inghilterra nel XVI ° secolo . Campi aperti e pascoli comuni coltivati dalla comunità furono convertiti dai ricchi proprietari terrieri in pascoli per greggi di pecore , per l' allora in espansione del commercio della lana . Seguì un fortissimo impoverimento della popolazione rurale, portando talvolta a movimenti di rivolta, come nelle Midlands nel 1607 . Il movimento di chiusura ha affrontato beneficiari resistenza delle popolazioni municipali, soprattutto donne, il XV ° al XVIII ° secolo. La più nota è la ribellione Rebellion Kett (in) nel 1549 nel Norfolk , dopo il suo istigatore, Robert Kett, agricoltore e conciatore. 16.000 persone hanno preso parte e sono riuscite a catturare Norwich , allora la seconda città dell'Inghilterra. Un programma di 29 richieste prevede in particolare la fine delle recinzioni, un calo del livello degli affitti e la possibilità per chiunque di godere dei beni comuni, nonché l'emancipazione dei servi della gleba. La repressione della ribellione fece 3.500 morti e i fratelli Robert e William Kett furono impiccati.
Nel 1607, 37 donne guidate da un "Capitano Dorothy" cercarono di impadronirsi dei beni comuni a Thorpe Moor nello Yorkshire .
La storica Silvia Federici mette in relazione il movimento di recinzione e la resistenza delle donne alla rimozione dei beni comuni con la caccia alle streghe , osservando che le aree interessate dalle recinzioni hanno spesso visto in seguito importanti processi di stregoneria.
Nel XVIII ° secolo , la Camera dei Comuni voto della legge rivestimento che termina i diritti di utilizzo e di smantellare il Comunale.
Secondo lo storico Patrick Verley, “la storiografia ha da tempo focalizzato la sua attenzione sul fenomeno delle recinzioni e sulle sue conseguenze sociali, ma esse non costituiscono una rivoluzione agricola , ne costituiscono solo un prerequisito, che non comporta non automaticamente un aumento della produzione e della produttività ” .
Le leggi dal 1845 al 1882:
"Le tue pecore, che dici di natura gentile e di temperamento docile, tuttavia divorano gli uomini..."
- Tommaso Moro , Utopia , 1516
Il movimento di recinzione può essere visto come un movimento di disintegrazione sociale. È stato accompagnato da significativi progressi nelle pratiche agricole, ed è considerato da alcuni un segno della nascita del capitalismo (vedi il documentario Arte di Ilan Ziv "Capitalismo", 1° episodio ).
Dalla fine del XX ° secolo , la riflessione sui beni comuni viene riattivato in vari campi (ecologia, digitale) ed è interessato al nuovo movimento custodia.