Le mille e una notte

Le mille e una notte Immagine in Infobox. Illustrazione del manoscritto di Soughrat (Socrate) di Seldjoukouk del XIII secolo (Biblioteca del Palazzo Topkapi , Istanbul , Turchia).
Titolo originale (fa)  هزار و یک شب
Formato Imposta ( d )
Le lingue arabo , persiano
Autore AA.VV.
Genere Favola meravigliosa Wonderful
Personaggi Scheherazade
Shahryar
Dynarzad ( d )
Sulayman
Hâroun ar-Rachîd
Nazione Medio Oriente

Le Mille e una notte ( persiano  : هزار و یک شب , arabo  : كتاب ألف ليلة وليلة , traduzione letterale: "il libro delle mille notti e una notte" ) è una raccolta anonima di racconti popolari persiani , indiani e arabi .

È composto da molti racconti e personaggi incorporati che si rispecchiano in relazione l'uno con l'altro.

Le origini della collezione: mistero complicato

Due conti del X °  secolo, la prima causa di Al-Masudi , il secondo a Ibn al-Nadim , indicano che le Mille e una notte erano in origine il risultato di adattamento in arabo da un libro persiano chiamato Hezar Afsana (A Thousand Tales). Sarebbe quindi una trasmissione libresca. Questi racconti provengono essenzialmente da tre fondi principali, un fonti indo-persiana colorare ellenistica che vanno dal III E e VII E  secoli, fondi arabi dal periodo del potere dei califfi di Baghdad tra il IX ° e XI TH  secolo e, infine, un popolare risalente capitale egiziana dal XII ° e XIII °  secolo hanno continuato a trasformare, da delezioni o aggiunte continue, fino al XVI °  secolo , ma non hanno mai fatto parte delle lettere ufficiali orizzonte arabi. Tuttavia, non è stata trovata alcuna prova materiale di Hézâr afsâna che permetta l'affermazione di una potenziale origine persiana. Inoltre, le scene della collezione si svolgono principalmente nelle corti di Baghdad o del Cairo , città fondate dagli arabi, sulle rive del Tigri , dell'Eufrate o del Nilo e i personaggi sono quasi esclusivamente musulmani. Il dominio fantastico in questione è quello della mitologia araba e il contesto storico è molto spesso quello del califfato abbaside . Naturalmente, diversi racconti hanno origini persiane, anche se non si sa come siano entrati nella raccolta: questi racconti includono il ciclo del "Re Jali'ad e il suo Wazir Shimas" e "I dieci Wazir o la storia del re Azadbakht e del suo figlio "(derivato da Bakhtiyārnāma persiano VII °  secolo).

Il più antico frammento manoscritto del IX °  secolo, pubblicato dalla American University Nabia Abbott. C'è ancora un manoscritto del XIV °  secolo, conservato in Tubinga , una storia divisa in notti, al-Sul e al-Shumûl . Il manoscritto utilizzato da Galland traduzione s'(1704-1717) risale al XV °  secolo. È in tre volumi e gli è stato inviato da Aleppo . Attualmente è conservato presso la Biblioteca Nazionale di Francia - ms ar. 3609-3611. L'opera di Emmanuel Cosquin mostra che il quadro narrativo delle Notti , vale a dire la storia del re con Scheherazade , che qui è un dispositivo letterario, ha un'origine indiana, come altrove molti altri racconti della raccolta . Esistono diversi manoscritti di riferimento per tutte le edizioni attuali, compreso quello di Būlāq (Cairo), 1835, rivisto nel 1863 e nel 1935, o i manoscritti del ramo siriano, che erano serviti come base per Galland. Le traduzioni attuali sono talvolta il risultato di ricomposizioni di più manoscritti. È quindi difficile identificare una collezione “pura” e ci si può anche chiedere se questo abbia senso. Diversi editori escludono i famosi racconti di Nights ma in seguito considerati come aggiunte al nucleo originale e Khawam che devia Sinbad il marinaio , o Miquel e Bencheik (Le Pleiadi) che aggiungono che l'appendice famosa in tutto il mondo Aladino e la lampada meravigliosa e Ali Baba e i quaranta ladroni . Riguardo a quest'ultimo racconto (di origine turca?), è infatti probabile che sia stato raccontato oralmente a Galland da un suo informatore. Galland lo mise per iscritto, rendendolo uno dei racconti più famosi della raccolta.

La circolazione di una serie di storie della collezione sembra verificarsi in Europa occidentale dal XII °  secolo, per esempio, la storia di Floris e Blancheflor sulla falsariga di quello di Neema e Noam parte della collezione.

Una collezione un po' studiata

A differenza delle favole animali Kalila e Dimna o del Maqâmât di Al-Hariri , la raccolta di racconti è considerata marginale nella letteratura araba, e non si riferisce a belles-lettres ( adâb ) ma a un registro popolare.

È possibile che l'opera originale in persiano, l' Hazār-afsāna , rientrasse nel genere dello “  specchio dei principi  ”, e contenesse storie esemplari destinate all'educazione dei sovrani. Ma accanto a un quadro narrativo che è rimasto stabile (la storia di Scheherazade , che fa da cornice a tutte le altre), il resto dei racconti sarebbe poi cambiato notevolmente - come il titolo persiano, del resto - e vi è stato introdotto nuovo materiale. L'assenza della collezione persiana - noti solo manoscritti persiani sono traduzioni del XIX °  secolo, fatta secondo la traduzione di Antoine Galland - impedisce più.

Questi racconti furono poi trasmessi in Europa, sfruttando la moda dell'orientalismo e l'opera di Galland.

Le traduzioni

La traduzione di Antoine Galland

La prima traduzione occidentale è opera di Antoine Galland pubblicata dal 1704 al 1717 , ma parte di essa fu scritta da lui stesso, traendo ispirazione dalle storie raccontategli dal suo assessore siriano, Hanna Dyâb . Per dare corpo e spirito al personaggio di Scheherazade , l'antiquario di questo re (allora professore di lingua araba al College de France) si ispirò a Madame d'Aulnoy e alla marchesa d'O, dama di palazzo della duchessa di Borgogna .

La traduzione di Galland fu completata da Jacques Cazotte e Denis Chavis per i volumi dal XXXVII al XLI dei Cabinets des fées (Ginevra, 1784-1793) con il titolo Les Veillées du Sultan Schahriar .

Secondo Abdelfattah Kilito , questa raccolta di resoconti anonimi non risponde a nessuno dei criteri classici della letteratura araba: uno stile nobile, un autore preciso e una forma fissa; inoltre, mette in evidenza molti particolarismi e dialetti locali, lontani dall'orizzonte delle lettere, il che suggerisce che se Galland non avesse trasmesso questa memoria, sarebbe scomparsa. Come affermato sopra, Antoine Galland è stato incluso in particolare nelle storie delle Mille e una notte che non erano originariamente apparse lì. Le avventure di Sinbad , Aladdin e Ali Baba non facevano parte dell'opera originale, tanto che Jacques Finné sottolinea che Galland è senza dubbio l'unico traduttore della storia "ad aver tradotto e dato corpo a un testo che non è ancora ufficialmente esistere  ” .

La traduzione di Joseph-Charles Mardrus

Insoddisfatto della traduzione di Galland, il dottor Joseph-Charles Mardrus , nato al Cairo da una famiglia di origine armena, amico di André Gide , pubblicò una nuova traduzione delle Mille e una notte in sedici volumi dal 1899 al 1904, che apparve nell' La Revue blanche fino al 1902 - volume da I a XI - poi direttamente con Charpentier e Fasquelle. Mardrus dedica i successivi volumi ai suoi amici: Paul Valéry, Anatole France, Félix Fénéon, ecc., e scherzosamente a “Sidi Robert de Montesquiou , ben Artagnan al Fezenzaki”.

In Alla ricerca del tempo perduto di Marcel Proust , il narratore, ad esempio, evoca sua madre che non osa privarlo della traduzione di Mardrus mentre gli consiglia di attenersi a quella di Galland. La versione di Mardrus doveva essere più completa di quella di Galland e più fedele ai testi arabi. Ad esempio, traduce le poesie presenti, che sono molto numerose, e che erano assenti dalla versione di Galland. Tuttavia, la sua versione rimane inaffidabile; in primo luogo perché si basa su un insieme variegato di testi (l'edizione di Boulaq, la traduzione di Scott, la raccolta di Artin Pasha e Spitta Bey), e persino storie indostane; poi perché esaspera l'esotismo e lo sfarzo. La traduzione letterale, che include anche pseudo-strati della lingua araba, a volte porta a sciocchezze, pleonasmi e ovvietà, come nel caso del titolo, Il libro delle mille notti e una notte . La sua traduzione è caratterizzata da uno stile fiorito, un'inclinazione per l'orientalismo che spesso la spinge verso il cliché e un erotismo traboccante, assente dalla versione originale.

La traduzione di René R. Khawam

Pubblicata negli anni '60, poi completamente rivista negli anni '80, la traduzione di René R. Khawam si basa su una dozzina di vecchi manoscritti. Il traduttore si sforza di ripristinare il registro del discorso, a volte elegiaco, a volte banale, e si dà alla lettura delle poesie che scandiscono la trama del racconto. Come spiega Khawam nell'introduzione, le avventure di Aladdin, Sinbad e Ali-Baba non compaiono nella sua edizione: Galland essendo infatti il ​​principale responsabile della loro aggiunta, preferisce tradurre e pubblicare queste opere in volumi separati. Inoltre, se utilizza il manoscritto di Galland, sviluppa le descrizioni erotiche che quest'ultimo aveva eluso (secondo i costumi della corte di Luigi XIV) senza tuttavia cadere negli eccessi che rimprovera a Mardrus. Inoltre, tralascia il discorso moralizzante delle Mille e una notte , assente dai testi originali e proveniente da aggiunte anonime integrate nell'edizione araba di Boulaq pubblicata nel 1835, sulla quale Mardrus aveva stabilito una propria traduzione.

Traduzione di André Miquel e Jamel Eddine Bencheikh

Nel 1991, per la Biblioteca Pléiade , André Miquel e Jamel Eddine Bencheikh , studiosi e specialisti in materia, hanno pubblicato una nuova traduzione. Significativamente diversa dalle versioni sopra citate, la loro traduzione è ritenuta completa e accurata sulla base dell'edizione di Boulaq , il nome della città egiziana in cui il testo fu stampato per la prima volta nel 1835 .

traduzioni in inglese

Le prime traduzioni in inglese erano state fatte dal testo di Galland. Edward William Lane pubblicò la prima traduzione inglese basata sul testo arabo, in tre volumi pubblicati tra il 1839 e il 1841.

D'altra parte, Richard Francis Burton ha pubblicato una traduzione completa in inglese, a partire dalla Boulaq versione (1835). Questa traduzione comprende 16 volumi pubblicati dal 1885 al 1888 . A causa delle immagini sessuali nei testi di partenza che Burton ha ulteriormente enfatizzato, inclusa l'aggiunta di numerose note e appendici sui costumi sessuali orientali e le rigide leggi dell'era vittoriana sui contenuti osceni, queste traduzioni sono state stampate come edizioni private solo per gli abbonati. I 10 volumi originali di Burton furono seguiti da altri sei (sette nell'edizione di Baghdad e forse altri) intitolati The Extra Nights to the Thousand Nights and One Night, che furono stampati tra il 1886 e il 1888.

Nel 2008 è stata pubblicata una nuova traduzione inglese da Penguin Classics in tre volumi. I testi sono tradotti da Malcolm C. Lyons e Ursula Lyons con un'introduzione e annotazioni di Robert Irwin . Questa è la prima traduzione completa dell'edizione Macnaghten o Calcutta II (recensione egizia) dopo quella di Burton.

La traduzione a Douala di Isaac Moumé Etia

La traduzione a Douala è stata fatta nel 1930 , dal camerunese Isaac Moumé Etia , dall'opera di Antoine Galland pubblicata dal 1704 al 1717 .

Aveva pubblicato l'inizio nel 1930 fino al 1939 , sotto il titolo "  Ikol'a bulu iwo na bulu bô" (Le mille e una notte: adattamento a Douala). Opera in più volumi che riscosse un grande successo presso i suoi compatrioti e l'amministrazione coloniale francese.

Le storie

Le Mille e una notte sono composte da racconti incastonati e personaggi che si specchiano l'uno rispetto all'altro.

Il sultano Shahryar , per rappresaglia all'infedeltà della moglie, la condanna a morte e, per essere sicuro di non essere ingannato, decide di far giustiziare ogni mattina la donna sposata il giorno prima. . Scheherazade , la figlia del gran visir, propone di sposare il sultano. Aiutata dalla sorella, racconta ogni notte al Sultano una storia, la cui continuazione è rimandata al giorno successivo. Il sultano non può quindi decidersi ad uccidere la giovane donna; rimanda l'esecuzione di giorno in giorno per conoscere il resto della storia iniziata il giorno prima. A poco a poco, Scheherazade guadagna la fiducia del marito e alla fine, dopo mille e una notte, rinuncia a farla giustiziare.

Nel XXI °  secolo mille e una notte composta da un centro comune, trenta piani (la storia cornice o la storia di Sheherazade, il commerciante e il genio , il pescatore e il Genie , The Ladies Baghdad , Les Trois Calandre , Les Trois Pommes , Le Il gobbo e le storie che vi sono incluse) e una serie di racconti estremamente vari che rientrano sia nella letteratura accademica che nella letteratura più "popolare". Ci si incontra per esempio jinn , imp e ghoul . Ma se dovessimo caratterizzare le Mille e una notte , dovremmo associarle alle centinaia di altre raccolte di racconti simili che circolavano nel dominio arabo (le Mille e una notte non è un libro isolato).

Ecco un elenco di alcune delle Mille e una notte più famose. Alcuni non provengono dai più antichi manoscritti conosciuti, ma sono stati aggiunti in seguito. È il caso dei sette viaggi di Sindbad il marinaio, Ali Baba, Aladino e la meravigliosa lampada.

Successo

Quando apparvero le prime traduzioni di Antoine Galland , il pubblico per il libro fu immediato in Europa , e divenne rapidamente oggetto di studio e successo della letteratura ambulante. Gli scrittori del XIX °  secolo, febbricitante da Est, ha reso il loro libro preferito. Jules Janin , entusiasta, ha detto che la sua lettura è stata quasi un "atto patriottico". In seguito, il libro divenne uno dei primi titoli di successo nelle collezioni Hachette e nella biblioteca della stazione.

In alcune versioni pubblicate nei paesi arabi, a Scheherazade si aggiunge un narratore maschile per ristabilire l'equilibrio dei sessi e attenuare l'attacco all'autorità del Sultano, così abilmente aggirato dall'astuzia della giovane.

Una versione del libro è stata bandita in Egitto nel 1980. Una seconda, pubblicata nel 2010 da un'agenzia governativa, è stata attaccata da un gruppo di avvocati islamici egiziani ("Avvocati senza frontiere") per oscenità. L'opera è adatta, secondo loro, a favorire il "vizio" e il "peccato". Basandosi su un articolo del codice penale egiziano che puniva con due anni di reclusione i “reati contro la pubblica decenza”, chiedevano il sequestro dell'opera e la persecuzione dei suoi editori. Nel 2007 è uscito il gioco Sonic and the Secret Rings, ispirato alle Mille e una notte .

Illustrazioni vettoriali

Molti artisti hanno illustrato Le mille e una notte , come il francese Gustave Doré ( Strasburgo , 1832 - Parigi , 1883), Léon Carré ( Granville , 1878 - Algeri , 1942), Roger Blachon ( Romans-sur-Isère , 1941 - Marsiglia , 2008), Françoise Boudignon, André Dahan, Jacqueline Desmiers de Chenon (Edizioni Mame - 1930), Amato Soro, Albert Robida , Alcide Théophile Robaudi , Victor Masson ( Pont-à-Mousson , 1849 - Tolone , 1917) e Marcelino Truong , gli inglesi William Blake , Frank Brangwyn ( Bruges , 1867 - Ditchling , Sussex , 1956) (edizioni London , Philadephia - 1896), gli italiani Vittorio Zecchin ( Murano , 1878 - Murano, 1947) ed Emanuele Luzzati , i tedeschi Morgan, F. Gross, l' algerino Mohammed Racim (Algeri, 1896 - idem , 1975) e il turco Emre Orhun.

Nel Regno Unito ricorderemo in particolare gli illustratori riuniti dai Dalziel Brothers  : Arthur Boyd Houghton, John Everett Millais John Tenniel e George John Pinwell per il loro Illustrated Arabian Nights Entertainments (1865); Walter Crane per il libro illustrato di Aladino (1876); Edmond Dulac ha avuto un grande successo con Stories from the Arabian Nights (1907) seguito da Princess Badoura (1913) e Sindbad the Sailor & Other Tales from the Arabian Nights (1914). Infine, possiamo citare John D. Batten, Fairy Tales From The Arabian Nights (1893), le opere di Kay Nielsen , Eric Fraser , Maxfield Parrish e William Heath Robinson .

Ecco alcune illustrazioni delle Mille e una notte del pittore persiano Sani ol-Molk (1849-1856).

adattamenti

Al cinema e in televisione

Ci sono stati molti adattamenti al cinema e alla televisione. Possiamo citare:

Altri usi nel cinema e in televisione

A teatro

Musica classica

Nei fumetti

Gioco da tavolo

Video gioco

Commedia musicale

Bibliografia

Traduzioni

I diversi testi pubblicati possono presentare importanti differenze. Provengono da una settantina di manoscritti originali, che generalmente appartengono a due filoni principali: da un lato i testi detti del ramo egizio (edizioni Bûlâq / Calcutta ), generalmente i più completi, e dall'altro i manoscritti del Ramo siriano (incluso il testo di Galland). Le traduzioni offerte sono talvolta il risultato di ricomposizioni di più manoscritti.

Molte traduzioni sono state poi offerte in diverse lingue.

Analisi

Prime edizioni critiche in arabo:

Saggi contemporanei:

Note e riferimenti

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  4. (in) Robert Irwin , Le notti arabe: un compagno ,1994, pag.  76
  5. (in) Nabia Abbott (1949), "Un frammento del nono secolo delle 'Mille notti': nuove luci sulla storia antica delle Mille e una notte", in: Journal of Near Eastern Studies , 8: 129-164; si veda anche The Arabian Nights Reader , edizione Ulrich Marzolph, Detroit, Wayne State University Press, 2006, p.  21-82 .
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  11. Jacques Finné, Mistificazioni letterarie , José Corti, 2010, p.  348 .

  12. "Come ai vecchi tempi a Combray, quando mi regalò i libri per il mio compleanno, fu in segreto, per sorprendermi, che mia madre mi portò sia Le mille e una notte di Galland che Le mille e una notte di Mardrus. Ma dopo aver dato un'occhiata alle due traduzioni, mia madre avrebbe voluto che restassi fedele a quella di Galland, temendo di influenzarmi per il rispetto che nutriva per la libertà intellettuale, per la paura di intervenire goffamente nella vita della mia mente, e di la sensazione che, essendo donna, da un lato le mancasse, credeva, la competenza letteraria necessaria, dall'altro non doveva non giudicare da ciò che la sconvolgeva le letture di un giovane. "

    -  Alla ricerca del tempo perduto , Gallimard, Pléiade, t. 3, pag.  230 .

    .
  13. Sylvette Larzul, Le traduzioni francesi delle Mille e una notte , L'Harmattan, 1996, p.  204 .
  14. Jacques Finné, Mistificazioni letterarie , José Corti, 2010, p.  364 .
  15. Le mille e una notte , vol. 1, (introduzione), Phébus, coll.  "Dominio arabo", 1986, p.  27-28
  16. Le mille e una notte , traduzione e prefazione di René R. Khawam, Phébus, coll.  "Dominio arabo", 1986, p.  18-21 .
  17. "La portinaia si alza, si spoglia e, tutta nuda […] si precipita sulle ginocchia della portinaia:" Tesoro mio, come lo chiami? Ha detto, mostrando il suo cazzo. " Le mille e una notte , t. I, “Il portefaix e le tre signore”, traduzione e presentazione di JE Bencheikh e A. Miquel, Gallimard, La Pléiade, 2006, p.  71-74 . Citato da JC Garcin “La Baghdad sognata delle mille e una notte”, Histoire n o  412, giugno 2015 p.  52-57 .
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Appendici

Articoli Correlati

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