Cinese | 女真 |
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Cinese tradizionale | 女 眞(variante) |
- Pinyin | Wēi-Zhái Shì Pīnyīn |
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- Tongyong pinyin | Nyǔjhen |
- Gwoyeu Romatzyh | Neujen |
- MPS2 | Ruzhhenhn |
- Bopomofo |
ㄋ ㄩ ㄓ ˇ ㄣ |
Hangeul |
여진 ( Corea del Sud ) 녀진 ( Corea del Nord ) |
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- Romanizzazione rivista |
Yeojin Nyeojin |
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- McCune- Reischauer |
Yŏjin Nyŏjin |
Il Jürchen ( manciuriano :ᠵᡠᡧᡝᠨ Jušen , pronunciato: [ʤuʃən] ; I cinesi :女真( nǚzhēn )) sono un popolo ormai estinto che si sviluppò in Manciuria sotto l'Impero Khitan (907-1125). Questo termine è usato per descrivere collettivamente un numero di popoli dell'Asia orientale di lingua tungusa che vivono nel nord-est della Cina, un'area che in seguito sarebbe stata conosciuta come Manciuria . Avendo vissuto prima del XVIII ° secolo, Jurchens sono gli antenati diretti dei Manciù che hanno fondato la dinastia Qing . Le origini dei Jürchen sono oscure e i diversi gruppi che compongono questo popolo hanno stili di vita diversi, che possono essere cacciatori-raccoglitori, pastori nomadi o agricoltori sedentari. Generalmente privi di autorità centrale e comunicanti poco tra loro, molti gruppi Jürchens caddero sotto l'influenza delle dinastie vicine, i loro capi pagavano tributi e occupavano posizioni nominali come comandanti ereditari delle guardie di frontiera.
Funzionari cinesi della dinastia Ming (1368-1644) classificarono i vari popoli Jürchen in tre gruppi, riflettendo la loro relativa vicinanza alla Cina:
I Jürchen sono meglio conosciuti per aver fondato due dinastie che conquistarono tutto o parte del territorio cinese. La prima è la dinastia Jin (1115-1234) fondata da Wanyan Aguda . Quest'ultimo alla fine invase l'impero di Khitan e la Cina settentrionale, spingendo i Song a sud. I Jin sono la prima dinastia che regna sulla Cina a fare di Pechino la loro capitale con il nome di Zhongdu (中 都, “Capitale di Mezzo”). Vengono attaccati da Gengis Khan e dai suoi discendenti, vedendo il loro territorio divorato per tre decenni dai mongoli prima di scomparire definitivamente. Un regno di Jürchen continuerà in Manciuria nel secolo successivo, fino alla fondazione della dinastia Qing (1616/1636-1912). Va notato che questa dinastia porta al momento della sua creazione il nome di " poi Jin ", in riferimento a quello del 1115. Fu fondata da Nurhachi (r. 1616-26), un capo Jürchen Jianzhou che unisce la maggior parte dei le tribù Jürchen, che incorporarono la loro intera popolazione in reggimenti militari ereditari conosciuti come gli Otto Stendardi . Ordinò anche la creazione di un alfabeto Jürchen basato sulla scrittura mongola. È Huang Taiji, figlio e successore di Nurhachi, che completa l'unificazione dei Jürchen e decreta nel 1635 che, d'ora in poi, il termine Manchu è l'unico nome accettabile per questo popolo.
Il nome Jürchen deriva da una lunga serie di altre varianti dello stesso nome.
Secondo i linguisti, la forma Khitan iniziale del nome è Lüzhen . La variante Nrjo-tsyin (ora Nuzhen , quindi l'inglese Nurchen ) appare al X ° secolo sotto la dinastia Liao . I Jürchen sono anche conosciuti con il nome intercambiabile di Nrjo-drik (ora Nüzhi ), che tradizionalmente viene spiegato come conseguenza di un “tabù dei nomi” cinese. Infatti, il carattere cinese真, “vero, genuino” presente nella forma cinese di Nrjo-tsyin sarebbe stato cancellato dopo l'intronizzazione di Zhigu, l'imperatore Liao Xingzong , nel 1031, perché appariva nella forma sinificata. nome del nuovo imperatore. Tuttavia, il linguista cinese (manciù) Aisin-Gioro Ulhicun (in) sostiene che si tratta di un'etimologia popolare successiva e che la ragione originale di questo cambiamento sono le diverse pronunce in diversi dialetti per -n fine del nome.
Jürchen ha avuto origine da un'anglicizzazione di Jurčen , una parola che è un tentativo di ricostruire una forma originale, di origine nebulosa del nome indigeno, che è stato trascritto nel cinese medievale come Trjuwk-li-tsyin (竹 里真, ) e in piccolo Scrittura Khitan (en) sotto il nome Julisen . Gli etnonimi Sushen ( cinese arcaico : * / siwk- [d] i [n] -s /) e Jizhen (稷 真, ), presenti in opere geografiche come il Classico delle montagne e dei mari e il Libro di Wei sono forse affini . È all'origine dei termini Zorça di Fra Mauro e Ciorcia di Marco Polo, che rispecchiano la forma persiana del nome dei Jürchen. Il linguista Edward Vajda (in) ritiene che il nome di Jürchen derivi probabilmente dalle parole tunguse usate nell'espressione "popolo delle renne" ed è legato ai nomi degli Orochs Krai Khabarovsk e degli Oroks di Sakhalin . Attualmente, la distinzione tra "Horse Tungus" e "Reindeer Tungus" è ancora la distribuzione / divisione di base tra le diverse culture Tungus.
Il linguista finlandese Juha Janhunen sostiene che questi antichi scritti riflettono già la forma plurale del nome nella lingua mongola classica, come scritto nella Storia Segreta dei Mongoli come J̌ürčät , e successivamente ricostruito come * Jörcid . La forma moderna della lingua mongola è Jürčid la cui -r- mediana non appare nelle forme Jucen o Jušen della tarda lingua Jurchen o nella forma Jushen della lingua Manciù . In Manciuria, questa parola è più spesso usata per descrivere i servi - ma non gli schiavi - dei Manciuriani liberi, che per la maggior parte sono gli antichi Jürchen. Infatti, per descrivere le persone storiche che fondarono la dinastia Jin, i Manchu presero il nome mongolo Jurcit .
Secondo il missionario francescano Guillaume de Rubrouck , i Jürchen sono "abbronzati come gli spagnoli".
Il coreano Sin Chung-it note (nei suoi appunti di viaggio Jianzhou), che durante la sua visita a Fe Ala alla fine del XVI ° secolo, tutte quelle in Nurhaci usura servizio gli stessi vestiti e la stessa pettinatura Sono tutti parte rasatura della testa e raccogliere il resto dei loro capelli in una lunga treccia. Tutti gli uomini indossano stivali di pelle, calzoni e tuniche.
La prima menzione dei Jürchen negli archivi cinesi risale al 748. A quel tempo, abitano le foreste e le valli fluviali della regione che ora è divisa tra la provincia cinese di Heilongjiang e la regione russa di Primorsky Krai . Nei documenti precedenti a questa data, questa regione era conosciuta come la patria dei Sushen (circa 1100 aC), degli Yilou (circa 200 aC), dei Wuji (circa 500) e dei Mohe (circa 700). Studi fin dal periodo Qing fanno risalire l'origine dei Jürchen alla "tribù Wanyen di Mohos" che viveva intorno al monte Xiaobai, o agli "Heishui Mohe" che vivevano sulle rive del fiume Amur . Alcune fonti indicano la continuità tra questi antichi popoli e i Jürchen, ma questa rimane una questione di congetture.
Gli antenati più probabili dei Jürchen sono le tribù Tungus Mohe, sudditi del regno multietnico di Balhae . Ai Mohé piace mangiare il maiale, che allevano in modo estensivo, e sono principalmente sedentari. Usano pelli di maiale e cane per i loro cappotti. Sono principalmente agricoltori e coltivano soia, grano, miglio e riso, oltre alla caccia. Come tutti i popoli tungusi, i Mohe praticavano la schiavitù. I cavalli sono rari nella zona in cui vivono, cosa X ° secolo, un periodo che cadono sotto il dominio della Khitan . Invece dei cavalli, i Mohe usano le renne come cavalcatura.
Nel XI ° secolo, Jurchens sono vassalli del sovrano Khitan della dinastia Liao . Al contrario, i Jürchen della regione del fiume Yalu sono stati vassalli del regno coreano di Goryeo sin dal regno di Wang Geon , che li chiamò durante le guerre del tardo periodo dei Tre Regni . Ma i Jürchen cambiano più volte alleanza tra Liao e Goryeo per opportunismo. Offrono tribù ad entrambe le corti per necessità politica e per attrazione dei vantaggi materiali che derivano dalla loro sottomissione.
Prima che i Jürchen rovesciassero i Khitan, le loro mogli e figlie sposate furono violentate dagli inviati di Khitan, un'usanza che suscita risentimento tra i Jürchen nei confronti dei loro signori.
La situazione cambia quando Wanyan Aguda , il capo della tribù Wanyan, unisce le varie tribù Jürchen nel 1115 e si proclama imperatore. Nel 1120 catturò Shangjing , conosciuta anche come Prefettura di Linhuang ( cinese tradizionale :臨潢 府), la capitale settentrionale della dinastia Liao. Durante le guerre tra le dinastie Jin e Song , iniziate dopo la caduta dei Liao, i Jürchen invasero le terre della dinastia Song e annetterono gran parte della Cina settentrionale. Essi cogliere la capitale della dinastia cinese , Bianjing , nel 1127, ei loro eserciti spingere indietro la canzone al sud del Yangtze fiume . Infine, il confine tra le terre dei Jürchen e quelle dei Song è fissato lungo il fiume Huai .
Per gestire le loro nuove conquiste, iniziano creando gli stati fantoccio di Da Qi e Da Chu (en) , ma questi tentativi falliscono rapidamente e decidono di gestire direttamente i territori conquistati. Adottano un nome dinastico, come le altre dinastie che governarono la Cina e scelgono " Jin " (金), che significa "oro". Questa dinastia non va confusa con le precedenti dinastie Jin (晋), il sinogramma che le designa deriva dal nome della regione che circonda le province dello Shanxi e dell'Henan . Il nome della dinastia Jürchen deriva dal "fiume d'oro" ( Jurchen : antʃu-un ; Manchou : Aisin ) che scorre in Manciuria, nella regione di origine della tribù Wanyan. Nel tempo, i Jürchen che abbandonano il loro stile di vita nomade/semi-nomade per stabilirsi nelle città cinesi finiscono per sposare uomini e donne appartenenti ad altri gruppi etnici che vivono in Cina. Gli stessi governanti Jin vengono a vivere secondo gli standard confuciani.
Dopo il 1189, la dinastia Jin entrò in aperto conflitto con i Mongoli , il territorio dei Jürchen fu bersaglio di attacchi diretti e su larga scala da parte di Gengis Khan e dei suoi successori. Nel 1215, dopo aver perso molto territorio a favore dei Mongoli, i Jürchen spostarono la loro capitale a sud, lasciando Zhongdu (oggi Pechino) per stabilirsi a Kaifeng. Gli imperatori Jin cercano quindi di riconquistare il potere perduto rilanciando la guerra contro i Song per annettere la Cina meridionale. Ma dopo tre campagne successive, questa guerra si concluse con una bruciante sconfitta dei Jürchen, che si ritirarono definitivamente dalla Cina meridionale. Nel 1224, i due belligeranti concordarono un trattato di pace che pose fine al pagamento annuale del tributo ai Jin da parte dei Song e ruppe le relazioni diplomatiche tra i due paesi.
La guerra con i Mongoli riprese nel 1230 e, dopo un assedio durato circa un anno, Kaifeng cadde in mano ai Mongoli nel 1233 . L'imperatore Jin Aizong fuggì a Caizhou per rifugiarsi lì, ma la città a sua volta cadde nel 1234, segnando la fine della dinastia Jin.
Dopo la caduta della dinastia Jin, i Jürchen si ritirarono in Manciuria, che è stata sotto il controllo indiretto dell'Impero Mongolo dal 1217, poi diretto dal 1233. Quando la dinastia Yuan fu fondata da Kubilai Khan , la Manciuria divenne parte delle terre mongole controllate dal Nuovo Impero.
Con la conquista mongola che provocò la distruzione delle strutture governative esistenti, i mongoli iniziarono a sviluppare un sistema di governo flessibile, progettato per ricavare risorse economiche e militari dalla Manciuria mantenendo la stabilità locale. Nel 1286, lo stato della regione e dei Jürchen cambiarono quando Kubilai fondò la provincia di Liaoyang (遼陽 行省). Nel 1286 questa provincia fu trasformata in Xuanweisi (宣慰司), ma alla fine del 1287 divenne nuovamente provincia, dopo che il Khan aveva personalmente represso la rivolta di Nayan, il comandante mongolo degli Xuanweisi.
Il ripristino della provincia di Liaoyang fa parte degli sforzi di Kubilai Khan per riportare l'ordine nella regione dopo la rivolta di Nayan e consolidare il controllo della dinastia Yuan sulla Manciuria. Per fare ciò, nomina nobili mongoli come Dorji o membri del clan Hong, ad alte posizioni all'interno dell'amministrazione della Manciuria. Nomina anche generali fedeli quanto il coreano Hong Kun-sang. In generale, Kublai fa di tutto per mantenere un equilibrio tra gli interessi del trono di Goryeo, quelli dei nobili mongoli locali, quelli dei capi della comunità coreana in Manciuria e quelli della sua stessa corte per ristabilire l'ordine nel nord-est di il suo impero.
In questo complesso gioco politico, il posto dei Jürchen è più che limitato, le loro élite sono state eliminate o indebolite, a favore dei nobili mongoli che si stabiliscono nella regione. Durante tutto il XIV ° secolo, Manciuria rimane il parco giochi delle complesse relazioni politiche della dinastia Yuan, senza il teatro delle nuove ribellioni. Quando, dopo la morte di Yesün Temür Khan , scoppiò una guerra civile per la successione al trono, nota come Guerra delle Due Capitali , i principi mongoli e gli alti funzionari mongoli con sede in Manciuria combatterono nei ranghi di entrambe le fazioni.
Nel 1368, quando la rivolta dei Turbanti Rossi terminò con la caduta della dinastia Yuan a vantaggio della dinastia Ming , la Manciuria rimase sotto il controllo dei Mongoli. Infatti, dopo essere stato espulso dalla Cina, l'ultimo imperatore Yuan fondò la dinastia Yuan settentrionale incentrata sulla Mongolia, che continuò a governare la Manciuria per due decenni. Naghachu, un funzionario yuan che era di stanza in Manciuria dal 1362, riuscì a prendere il controllo delle tribù mongole della regione. Nel 1387, i Ming lanciarono una campagna militare per sconfiggere Naghachu . La suddetta campagna terminò con la resa di Naghachu e la conquista della Manciuria da parte dei Ming .
Liberati definitivamente dai mongoli e dalla loro gestione predatoria, i Jürchen iniziano a riacquistare una certa autonomia ea svolgere un ruolo politico in Manciuria.
I cronisti cinesi della dinastia Ming distinguono tre diversi gruppi di Jürchens:
Tutti hanno uno stile di vita pastorale-agricolo, praticando la caccia, la pesca e l'agricoltura limitata. Nel 1388, l'imperatore Ming Hongwu inviò una missione per stabilire un contatto con le tribù Odoli, Huligai e T'owen.
Ben presto, la questione del controllo dei Jürchen diventa un punto di contesa tra la Corea del regno di Joseon , molto presente nella regione, e i primi Ming.
L'imperatore Yongle (r. 1402-1424) si spinge oltre Hongwu e trova alleati tra le varie tribù Jürchen per aiutarlo nella sua lotta contro i mongoli. Assegna titoli e cognomi a vari capi Jürchen e si aspetta che gli paghino periodicamente un tributo in cambio. Una delle mogli dell'imperatore Yongle è una principessa Jürchen, quindi anche alcuni degli eunuchi che lo servono sono Jürchen. Delle commende cinesi sono stabilite prendendo come base le unità militari tribali e sono guidate dai propri capi tribali ereditari. Durante il regno di Yongle, in Manciuria furono create 178 commende. Più tardi, nelle città di confine settentrionale di Liaodong furono fondati mercati di cavalli . I maggiori contatti con i cinesi consentono ai Jürchen di sviluppare strutture organizzative più complesse e sofisticate rispetto al periodo in cui la Manciuria era sotto il controllo dei mongoli.
I coreani trattano duramente i Jürchen, invocando i loro guerrieri in cambio di vantaggi materiali e lanciando spedizioni punitive se rifiutate. Per alleviare la situazione, la Corte del Regno di Joseon assegna loro titoli e diplomi, commercia con loro e cerca di acculturarli facendo sì che le donne coreane sposino Jürchens e le integrino nella cultura coreana. . Ma queste misure non portano a risultati concreti e continuano gli scontri tra i Jürchen ei coreani. La situazione cambia quando i Ming si avvicinano ai Jürchen, che vogliono rendere alleati in grado di proteggere il loro confine settentrionale. Nel 1403, Ahacu, il capo del clan Huligai, rese omaggio all'imperatore Yongle. Poco dopo, Mentemu, il capo del clan Odoli di Jürchens Jianzhou, smette di pagare il suo tributo alla Corea per diventare un vassallo della Cina. Yi Seong-gye , il primo sovrano del regno Joseon , chiede quindi ai Ming di rimandare Mentemu in Corea, ma la sua richiesta viene negata. L'imperatore Yongle era quindi determinato a strappare i Jïurchen dall'influenza coreana ea renderli vassalli della Cina per proteggere il suo confine e avere alleati nella sua lotta perpetua contro i mongoli . I coreani cercano di persuadere Mentemu a rifiutare le proposte dei Ming, ma senza successo. Una dopo l'altra, le diverse tribù Jürchen finirono per rendere omaggio alla dinastia Ming. Queste tribù sono divise in 384 guardie dai Ming e i Jürchen diventano quindi i vassalli degli imperatori cinesi. Il nome dato alla terra dei Jürchen dalla dinastia Ming è Nurgan. Successivamente, un esercito coreano guidato da Yi-Il e Yi Sun-sin espelle i Jürchen dal territorio coreano.
Nel 1409, il governo Ming istituì la Commissione militare regionale di Nurgan ( cinese :奴 兒 干 都 司), con sede a Telin, che attualmente corrisponde alla città di Tiro, in Russia, a circa 100 km a monte di Nikolayevsk-on-Amur nel russo Estremo Oriente , vicino a Heilongjiang . Lo scopo di questa commissione è di gestire i rapporti tra la dinastia Ming e i Jürchen, assicurando ai primi il controllo dei secondi. Per raggiungere questo obiettivo, dal 1411 al 1433, l'eunuco Yishiha, che è un Jürchen Haixi, compì dieci grandi missioni per ottenere la fedeltà delle tribù Jürchen che vivevano lungo i fiumi Songhua e Amour . La sua flotta discende il Songhua nell'Amur, ed è lui che installa la commissione Nurgan a Telin, vicino alla foce dell'Amur. Queste missioni non sono ben documentate nella storia dei Ming , ma ci sono due stele in pietra erette da Yishiha nel sito del Tempio Yongning, un tempio Guanyin che egli stesso ordinò di costruire a Telin. Le iscrizioni sulle stele sono in quattro lingue: cinese, jurchen, mongolo e tibetano. Probabilmente c'è molta propaganda nelle iscrizioni, ma danno un resoconto dettagliato degli sforzi della corte Ming per affermare la sovranità cinese sui Jürchen. La prima stele risale al 1413, data della terza visita di Yishiha a Nurgan e durante la quale diede l'ordine di costruire un tempio chiamato Yongning temple. Il secondo risale al 1432, quando Yishiha rendendo la sua 10 ° visita a Nurgan e gli ordini che abbiamo ricostruire il tempio Yongning. Su questa seconda stele incise il titolo "Cronache della ricostruzione del Tempio Yongning". Le varie stele erette da Yishiha raccontano dell'istituzione della commissione militare di Nurgan e raccontano i vari discorsi di Yishiha e di altre persone che offrono benedizioni a questa regione. L'incarico finale di Yishiha è legato al ritiro del capo dei Nurgan e all'"inaugurazione" di suo figlio come suo successore. Yishiha trasporta il nuovo capo da Pechino, dove viveva, a Tiro e partecipa all'investitura nel 1432. Offre al nuovo capo un "sigillo dell'autorità" Ming e distribuisce vari doni ai capi subordinati.
I Jürchen passarono quindi sotto l'amministrazione nominale di questa commissione, che fu definitivamente sciolta nel 1434. Nonostante questa scomparsa, i capi delle tribù Haixi e Jianzhou continuarono ad accettare i titoli assegnati loro dalla corte Ming.
Nel nono anno del regno dell'imperatore Ming Xuanzong , i Jürchen caddero vittime di una carestia che li costrinse a vendere le loro figlie come schiave ea recarsi a Liaodong per cercare aiuti e rifornimenti dal governo della dinastia.
Dal 1586, Nurhachi , un capo dei Jürchen Jianzhou, si impegnò a unificare le tribù Jürchen, cosa che impiegò trent'anni. Nel 1635, suo figlio e successore, Huang Taiji , ribattezzò il suo popolo " Manchus ", rompendo così nettamente con il loro passato di vassalli dei cinesi.
“La nostra 'gurun' (tribù, stato) originariamente portava i nomi di Manju, Hada, Ula, Yehe e Hoifa. Persone precedentemente ignoranti [noi] spesso chiamate "jušen". Il termine "jušen" si riferisce al Coo Mergen dei barbari di Sibe e non ha nulla a che vedere con il nostro "gurun". Il nostro gurun stabilisce il nome di Manju. Il suo regno sarà lungo e si trasmetterà per molte generazioni. Ora le persone dovrebbero chiamare il nostro "gurun" con il suo nome originale, Manju, e non usare il precedente nome degradante. "
In effetti, i paesi e i popoli vicini hanno a lungo assimilato i Jürchen a meri sudditi dei Ming. Così, quando i coreani del regno di Joseon vogliono parlare delle terre abitate dai Jürchen, le designano come parte del "paese alto" (sangguk), cioè la Cina dei Ming. Per sfuggire a questo passato, i Qing escludono deliberatamente riferimenti e informazioni che dimostrino che i Jürchen/Manchu erano vassalli della Cina quando scrissero la Storia dei Ming , al fine di nascondere il loro antico rapporto di sottomissione. Per questo motivo, gli scrittori di questo testo non usano Ming Shilu ( Cinese tradizionale明 實錄, Cinese semplificato明 实录, “Autentici documenti Ming”) come fonte di informazioni sui Jürchen durante il periodo della dominazione Ming sulla Manciuria, perché contiene troppi elementi che provano il legame di vassallaggio tra il primo e il secondo. L'imperatore Yongzheng tenta persino di riscrivere i registri ufficiali in modo da poter affermare che gli Aisin Gioro non sono mai stati sudditi di dinastie e imperi passati, cercando di far sembrare che Nurhaci abbia accettato i titoli ufficiali Ming come Generale Drago Tigre (longhu jiangjun 將軍 to) a " per favore Cielo ".
Durante la dinastia Qing, le due edizioni originali dei libri " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " e " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) sono conservate nel palazzo e bandite dall'accesso del pubblico perché mostrano che il clan imperiale della Manciuria di Aisin Gioro era il vassallo della dinastia Ming.
La cultura Jürchen condivide molte somiglianze con lo stile di vita dei cacciatori-raccoglitori della tundra siberiana e manciuria e con quello delle popolazioni costiere. Come i Khitan e i Mongoli , sono orgogliosi della loro prestanza fisica, dell'equitazione, del tiro con l'arco e della caccia. I mongoli e i Jürchen usano il titolo di Khan per designare i leader di un'entità politica, siano essi "imperatore" o "capo". Un capo particolarmente potente è chiamato Beile ("principe, nobile"), che corrisponde al mongolo Beki e al turco Beg o Bey . Come i mongoli e i turchi , i Jürchen non seguono le regole della primogenitura per la trasmissione del potere: secondo la tradizione, qualsiasi figlio o nipote capace può essere scelto per diventare capo.
A differenza dei mongoli, i Jürchen vivono in una società sedentaria e agraria. Le loro principali colture di cereali sono grano e miglio, ma coltivano anche lino e allevano buoi, maiali, pecore e cavalli. "Al massimo", i Jürchen possono essere descritti solo come "semi-nomadi" mentre la maggior parte di loro è sedentaria.
Le somiglianze e le differenze tra i Jürchen e i Mongoli furono più o meno evidenziate da Nurhachi , per convenienza politica. Nurhachi disse agli inviati mongoli:
“Le lingue cinese e coreana sono diverse, ma i loro vestiti e il loro stile di vita sono gli stessi. Lo stesso vale per i Manchu (Jušen) e i Mongoli. Le nostre lingue sono diverse, ma i nostri vestiti e il nostro modo di vivere sono gli stessi»
Successivamente, aggiunge che il legame con i mongoli non si basa su una vera cultura comune, ma piuttosto su ragioni pragmatiche di "reciproco opportunismo". È questo opportunismo che può spiegare quest'altra affermazione di Nurhachi ai mongoli, significativamente diversa dalla prima:
“Voi mongoli allevate bestiame, mangiate carne e indossate pelli. La mia gente ara i campi e vive di grano. Non siamo un solo Paese e abbiamo lingue diverse”
Sotto la dinastia Ming, i Jürchen vivono in sottoclan ( mukun o hala mukun ) provenienti da antichi clan ( hala ). I membri di questi clan non sono necessariamente imparentati con il sangue, e la divisione e l'integrazione di un clan da parte di uno o più altri clan è comune. Le famiglie Jürchen ( boo ) vivono in famiglie ( booigon ), che sono composte da cinque a sette membri consanguinei e un certo numero di schiavi. Queste famiglie formano squadre ( tatan ) per svolgere compiti legati alla caccia e alla raccolta del cibo e società ( niru ) per attività più importanti, come la guerra.
I Jürchen "Haixi" sono "semi-contadini", i "Jianzhou" e "Maolian" ( cinese :毛 怜) sono sedentari, mentre gli "Yeren" ("selvaggi") praticano la caccia e la pesca. I "Jianzhou" praticano la caccia, il tiro con l'arco a cavallo, l'equitazione, la pastorizia e l'agricoltura sedentaria. A livello globale, i registri cinesi descrivono i Jürchen essenzialmente come un popolo di agricoltori e pastori. Si noti che i Jürchen che vivono nelle regioni a nord di Shenyang praticano l'agricoltura taglia e brucia.
建州 毛 憐 則 渤海 大 氏 遺 孽 , 樂 住 種 , 善 緝 紡 , 飲食 服用 , 皆如 華人 , 自 長白山 迤 南 , 可 拊 而 治 也
“Il (popolo di) Chien-chou e Mao-lin [YLSL legge sempre Mao-lien] sono i discendenti della famiglia Ta di Balhae. Amano essere sedentari e seminare, e sono abili nella filatura e nella tessitura. Quanto a cibo, vestiti e utensili, sono gli stessi (quelli usati dai) cinesi. (Coloro che vivono) a sud del monte Ch'ang-pai sono suscettibili di essere calmati e governati
Gli (abitanti di) Chien-chou e Mao-lin sono discendenti della famiglia Ta di Balhae. A loro piace essere sedentari e seminare (cioè "sono agricoltori), e sono abili a filare e tessere. Per quanto riguarda cibo, vestiti e utensili, sono gli stessi (quelli usati dai) cinesi. (Coloro che vivono per) a sud del monte Ch'ang-pai sono degni di essere placati e governati) ”
Nel 1126, i Jürchen ordinarono a tutti i cinesi Han maschi nei territori conquistati di adottare la tradizionale pettinatura Jürchen radendosi la fronte e intrecciando il resto dei capelli in una coda di cavallo . Devono anche adottare l'abito tradizionale dei Jürchen. Questo ordine viene successivamente annullato. Nello stesso periodo, anche i vari gruppi ribelli cinesi che combattono contro i Ming iniziarono a portare i capelli in "coda di cavallo" Jürchen, per terrorizzare la popolazione cinese.
il 21 luglio 1645, il principe Dorgon , allora reggente dei Manchu, pubblica un decreto che ripristina l'obbligo per i cinesi di adottare la tradizionale pettinatura Jürchen/Manchu, o soncoho ( cinese :辮子 ; pinyin : ), la punizione per il mancato rispetto di questo editto è Morte. Questa politica di sottomissione simbolica alla nuova dinastia aiuta i Manciù a distinguere i loro alleati dai nemici. D'altra parte, per i dipendenti pubblici e gli studiosi Han , la nuova pettinatura è "un umiliante atto di degrado"; perché viola un comune precetto confuciano secondo cui bisogna preservare intatto il proprio corpo, mentre per la gente comune tagliarsi i capelli "è la perdita della propria virilità".
Nonostante queste riluttanze, rapidamente represse nel sangue, tale obbligo viene mantenuto fino alla caduta della dinastia Qing.
Se i loro antenati Mohe non rispettavano i cani, i Jürchen iniziarono a rispettarli durante la dinastia Ming e trasmisero questa tradizione ai Manchu. Nella cultura Jürchens è vietato usare la pelle dei cani e ferire, uccidere o mangiare cani. I Jürchen credevano che il "più grande male" esistente fosse l'uso della pelle di cane da parte dei coreani.
Fino a poco tempo, non si sapeva esattamente quali tipi di riti funebri seguissero i Jurchen.
Nel luglio 2012, gli archeologi russi scoprono un cimitero Jürchen nel distretto Partizansky di Primorsky Krai in Russia. Quindici tombe risalenti al 12 ° o XIII ° secolo sono stati scoperti lì, tra cui la tomba di un leader al centro, con le tombe di 14 servitori nelle vicinanze. Tutte le tombe contengono vasi con ceneri, il che porta gli scienziati a concludere che i Jürchen praticano la cremazione dei corpi dei loro defunti. La tomba del capo contiene anche una faretra con frecce e una spada ricurva. Gli archeologi ritengono che la spada sia stata piegata deliberatamente, per indicare che il suo proprietario non ne avrebbe più avuto bisogno nella sua vita terrena. I ricercatori hanno in programma di tornare a Primorye per stabilire se questo è solo il luogo di sepoltura di un capo o se fa parte di un cimitero più grande.
I Jürchen praticano rituali sciamanici e credono in una dea suprema del cielo chiamata abka hehe , che letteralmente significa "donna del cielo". I Jürchen della dinastia Jin praticano il buddismo , che diventa la religione dominante dei Jürchen, e il taoismo .
Durante la dinastia Qing, e sotto l'influenza del pensiero confuciano, la suprema dea del cielo femminile fu sostituita da un "padre del cielo" di nome Abka Enduri ( abka-i enduri , abka-i han ).
La prima sceneggiatura Jurchen fu creata nel 1120 dal cancelliere Wanyan Xiyin, per ordine di Wanyan Aguda . Questo script è derivato dallo script Khitan che è a sua volta derivato dallo script cinese .
La lingua scritta Jurchen scomparve poco dopo la caduta della dinastia Jin. Così, quando l'Ufficio dei traduttori dei Ming, l'amministrazione responsabile della ricezione e della traduzione delle lettere dei vari popoli e stati vassalli della Cina, ricevette un messaggio dallo Jurchen nel 1444, nessuno dei traduttori riuscì a decifrare Jurchen. Di conseguenza, fu deciso che tutte le lettere dei Jürchen da inviare ai Ming dovevano essere scritte in mongolo.
Fino alla fine del XVI ° secolo, quando divenne Manchu le nuove Jurchens lingua scritta, che utilizzano una combinazione di mongoli e cinesi per i loro scritti. Il primo linguista occidentale per studiare veramente la scrittura è Jurchen Wilhelm Grube alla fine del XIX ° secolo.
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