Grotte di Yungang * Patrimonio mondiale dell'Unesco | |||
Veduta del santuario | |||
Dettagli del contatto | 40 ° 06 35 ″ nord, 113 ° 07 20 ″ est | ||
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Nazione | Cina | ||
Tipo | Culturale | ||
Criteri | (i) (ii) (iii) (iv) | ||
La zona | 348 ettari | ||
Respingente | 846.81 ettari | ||
Numero di identificazione |
1039 | ||
Area geografica | Asia e Pacifico ** | ||
Anno di registrazione | 2001 ( 25° sessione ) | ||
Geolocalizzazione sulla mappa: Shanxi
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Le Grotte di Yungang ( cinese :云冈石窟 ; pinyin : ) a 16 km . da Datong nella provincia dello Shanxi , sono uno dei più famosi siti di sculture antiche in Cina . Ci sono 53 grotte per circa 50.000 statue, nominati tra V ° - VI ° secolo, sotto la dinastia Tuoba di Wei del Nord . I lavori iniziarono intorno al 460 dopo che un monaco, Tan Yao, suggerì all'imperatore Wencheng di fermare le persecuzioni che i suoi predecessori lanciavano periodicamente contro le comunità buddiste e di utilizzare invece queste comunità per consolidare il suo potere. Le cinque caverne realizzate sotto la direzione di Tan Yao sono considerate un capolavoro classico del primo picco dell'arte rupestre buddista in Cina.
Gli altri due siti di grotte antiche molto grandi in Cina sono le grotte di Longmen e Mogao , ma ce ne sono molte, meno grandiose.
Le grotte di Yungang sono state iscritte nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO nel 2001 .
La dinastia dei Wei del Nord è di origine Tabghach (o Tuboa), è legata alle popolazioni Xianbei , che sicuramente praticavano la zootecnia, ed in particolare l'allevamento di cavalli ma anche alcune colture. Non cesseranno, durante questa dinastia, di stabilirsi. Furono più o meno sinicizzati dopo la loro migrazione, in ondate successive, sugli ex territori situati a nord dell'Impero Han. Fondarono la loro capitale a Pincheng, l'attuale Datong, nel 386. Per rafforzare il loro impero operano trasferimenti di popolazione. Questi trasferimenti di popolazione spostano anche monaci, alcuni dei quali sono studiosi, e artigiani, a volte molto esperti. Uno di questi viaggi, in seguito all'annessione del Gansu nel 439, riguarda popolazioni del corridoio di Hexi , sulla Via della Seta dove il buddismo era ben radicato e aveva un gruppo di culto con le grotte di Mogao ( Dunhuang ). Le Grotte di Mogao iniziarono ad essere scavate prima, a partire dal IV ° secolo, ed è probabile che artigiani e monaci di Mogao si integrassero al sito infondendo la loro perizia (scultura modellata in creta e dipinta che qui viene tagliata e dipinta) e anche il loro stile, composito, mutuato da diverse culture della Via della Seta, fino all'India. I monaci si offrono quindi all'imperatore di essere "re protettore della legge" per legalizzare un Bodhisattva . Con argomenti così convincenti, i Wei del Nord saranno quindi i primi importanti monarchi in Cina a fare del buddismo una religione ufficiale. Le cave, scavate soprattutto nella seconda metà del V ° secolo testimoniano, nonostante la breve persecuzione perpetrata dall'imperatore Tuoba Tao o Taiwu (dai 446 a 450). È anche in espiazione per questo periodo di violenza che vengono intraprese queste grandi opere.
I capi Tabghach / Tuoba erano soliti rendere omaggio alla memoria dei loro antenati. Nel 443, un inviato della corte del Wei settentrionale fu inviato per verificare l'esistenza di un tale sito, una grotta nella Mongolia interna. Infatti i Tuba Xianbei credevano che i loro antenati sarebbero usciti da una Sacra Grotta, dove i loro discendenti avrebbero onorato la loro memoria. Le grotte buddiste di Yungang potrebbero derivare da questa credenza.
La Cina non conosceva alcuna costruzione in pietra arricchita da decorazioni figurative scolpite. Gli artigiani di Yungang si riferivano alle tradizioni in uso sulla Via della Seta. D'altra parte, nella Cina Han esistono già elementi architettonici, come i tetti a falde e i loro parapetti, così come le nicchie con pesanti tendaggi si riferiscono ai letti ad alcova delle case abbienti. Le porte riccamente decorate rimandano agli stessi elementi della vita reale dell'élite.
La più antica scultura figurativa in pietra in un santuario scavato, scoperta nell'attuale territorio cinese, è (nel 1997) Amitābha Buddha , datato 420, nel tempio Bingling (grotta 169: 6), Liujiaxia , Gansu . Infine non è stato fino alla metà del V ° secolo, in coincidenza con questo set che inizia Stone Carving prodotte regolarmente in Cina.
Gli stili che si incontrano e talvolta si fondono hanno origini diverse. Combinano sia forme d'arte tradizionali cinesi che influenze straniere: dopo aver attraversato la Persia, gli stili ellenistico e romano si sono trovati giustapposti con l'arte iraniana; si incontrarono a Gandhara , nel nord dell'attuale Pakistan, dove diedero vita alle prime immagini di Buddha all'interno di una cultura di origine steppica, i Kushan . Da lì il Buddismo fu esportato dai commercianti lungo la Via della Seta in Cina, Corea e oltre, in Giappone. Le grotte di Yungang rendono visibili questi incontri. La presenza di figure di divinità indù come Shiva, Apsara (esseri celesti del paradiso di Indra ) e musicisti volanti, Gandharva , di origine centroasiatica e provenienti dalle oasi dello Xinjiang .
L'intero santuario, scavato nella roccia di arenaria e che si estende per un chilometro lungo il fiume Shi Li, è stato completato a 16 km di distanza . dall'odierna città di Datong , Shanxi, dove la dinastia dei Wei Tabgatch del Nord aveva stabilito la sua capitale nel 386. Si dice che l'intera opera sia durata solo dal 460 al 470.
In seguito alla morte (nel 451) del suo predecessore Tuoba Tao , persecutore del buddismo, l'imperatore Wencheng aveva offerto al monaco Tan Yao la possibilità di raccogliere i fondi necessari, circa 460, per tagliare in questo piede del monte Wuzhou e sulla scala di la scogliera, cioè gigante, cinque figure del buddismo:
Ciascuno di questi monumenti onora un imperatore Tuoba. Ognuno rappresenta un atto di pentimento per precedenti persecuzioni, ma anche come il potere dei Wei del Nord trovi legittimità nel Buddismo, con la sua benedizione.
Queste cifre della fine del V ° secolo mostrano diversi tipi di riferimenti, tra cui scultori ispirati. I temi taoisti possono essere riconosciuti da occhi spalancati e abiti indiani, con facce rotonde. Troviamo anche riferimenti all'arte del Gandhara (scomparsa dopo il 450, con l'invasione degli Unni Bianchi ), o, più in generale all'" arte greco-buddista ", ma anche allo stile di Mathura , più vicino all'arte del subcontinente indiano di questo periodo.
Nel 494 i Wei del Nord trasferirono la loro capitale a Luoyang nel 494, nell'Henan , a 700 km di distanza . più a sud. Essendo le commesse finanziate dalle grandi fortune, e non solo da quella dell'imperatore, le opere saranno molto meno numerose, anche meno grandiose. E lo stile è diventato di moda da quanto fatto nella capitale in quel momento. Uno stile che allunga le figure, moltiplica gli effetti grafici, in particolare con drappeggi a filo che si aprono a ventaglio ai lati dei piedi.
Sotto i Tang (618-907) si moltiplicano le immagini dei donatori. Di profilo o di tre quarti questi notabili formano processioni trattate a bassorilievo.
Scavate dal 460 al 465, queste cinque grotte sono le più antiche: la 16, 17, 18, 19 e 20. Sono semplici e maestose, vicine ai modelli dell'Asia centrale con Buddha giganteschi (da 13 a 17 m di altezza). Questi santuari, protetti nello spessore dell'arenaria, sono talvolta esposti. La scogliera è crollata sulla Grotta 20 portando alla luce il santuario. Le sculture monumentali si staccano dalla parete. Questo è finemente inciso o debolmente dentellato intorno alle figure secondarie, che sono in altorilievo , giocando vigorosamente con la luce che emerge dalla parete con delicati motivi. I Buddha nelle grotte 18, 19 e 20 rappresentano un Buddha del passato, un Buddha del presente e un Buddha del futuro .
Grotta 19. Una grandissima intensità conservata nell'arenaria.
Grotta n o 19: all'interno di una delle più grandi statue di Yungang.
Grotta n ° 19: nel buio, gli occhi di Buddha.
Il Buddha della grotta 18.
Nella grotta n . 20, una delle più antiche, si trova un monumentale Buddha rupestre. È rappresentato in meditazione. La canna è massiccia, robusta e rotonda, anche se ben proporzionata, e la protuberanza cranica è molto rialzata, caratteristica dell'arte della dinastia Wei del Nord. Entrambe le spalle sono coperte dal costume, mentre parte del busto e del braccio, sul lato destro, è scoperta. Il suo profilo testimonia un riferimento straniero, vicino al Buddha nella grotta 78 a Maijishan, nel Gansu.
Due gruppi presentano un maggior grado di sinicizzazione, legato allo spostamento della capitale e alla trasposizione a Yungang della moda in voga a corte. Le doppie grotte 7-8 e 9-10 nonché le 12, costituiscono la prima (nel 465 o poco dopo); le grotte 5, 6, 11, 13, così come le grotte 1 e 2, costituiscono la seconda (ante 470). In questi due gruppi, la differenza più radicale rispetto ai precedenti riguarda il disegno complessivo che lo rende qui un susseguirsi di spazi architettonici (con più stanze - generalmente due stanze - servite da passaggi, porte e finestre. , e con una stanza aperta a l'esterno e un portico colonnato, poi una prima camera da letto). Le pareti sono ricoperte da elementi molto diversi tra loro, disposti in registri sovrapposti.Nelle prime grotte scavate, lo spazio era quasi ridotto ad un grande volume che metteva in risalto un'unica statua gigante. Queste camere doppie sono state progettate in omaggio ai membri della famiglia imperiale. Le grotte 5 e 6 sono le più sontuose e sono successive alla 7-8, risalirebbero agli anni 480. L'ultima di questo gruppo a due camere sarebbe la 1 e la 2.
Grotta 8. Shiva in appoggio su Nandi : trasposizione di soggetti indiani in un altro "linguaggio" plastico.
Grotta 12. Sculture dipinte e murales con musicisti volanti.
Grotta 11. Figure: drappi tubolari e pannelli di alettoni.
Grotta 6. Sculture dipinte e pitture murali. Incontri di stili diversi.
Le grotte del gruppo centrale sono attualmente protette come erano tutte originariamente previste. Le attuali costruzioni risalgono al 1652. Le pareti sono ricoperte da sculture in altorilievo e bassorilievo e abbondantemente dipinte con colori vivaci. Anche i monumentali Buddha, ancora liberi dal muro, sono pesantemente dipinti e dorati sul volto.
Grotte n o 1 e 2La grotta n . 1 contiene numerose sculture in bassorilievo. Una rappresentazione di una pagoda funge da pilastro centrale, come per la grotta 2. Queste rappresentazioni di pagode sono un'occasione per notare motivi costruttivi: giochi di console. Modello che può essere rilevato altrove in tutta Yungang, altrimenti declinato.
I lavori cessarono circa trent'anni dopo che la capitale fu trasferita a Luoyang . Ma la grotta 3, la più grande del sito, sembra sia stata scavata sotto i Sui (581-618).