Indra | |
Caratteristiche | |
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Montare | Airāvata |
Famiglia | |
Primo coniuge | Indrani |
• Bambini) |
Jayanta , Midhusa , Nilambara , Rbhus , Rsabha , Sitragupta |
Secondo coniuge | Kuntî |
• Bambini) | Arjuna |
Simboli | |
Attributo / i | fulmine, arcobaleno |
Indra ( Devanagari : इन्द्र ) è il re degli dei, e signore del cielo nella mitologia vedica di antica dell'India . È originario del dio indoeuropeo della guerra e della tempesta.
Indra appare come una delle principali divinità del Rig-veda . È particolarmente celebrato come l'assassino di Vṛtrá e occupa un posto centrale nel sacrificio del Soma . È chiamato molti epiteti, tra cui vṛṣan il toro e Vṛtrahan , assassino di Vritra , il custode delle acque celesti. Nella religione zoroastriana dell'antico Iran, Indra è presentato come uno degli " arcidemoni ".
All'interno antica Vedismo , come un dio guerriero, il suo potere si manifesta nella funzione guerriero delle Kshatriyas . Il suo potere illimitato come vincitore imbattuto gli consente di essere uno degli Āditya . Una compagnia guerriera , i Maruts , paragonabile a quella che circonda il dio nordico Odino , lo accompagna. Divinità guerriera e signore dei suoi uomini, il suo potere è quello di un generale dell'esercito, di un toro da riproduzione , di un amico generoso .
L'avvento dell'induismo trasforma questo dio tutelare degli Arya in re dei deva , poi in uno scricciolo soppiantato da Vishnu e Shiva . L'iconografia lo riduce a una figura antropomorfa che cavalca l'elefante Airāvata .
Il nome "Indra" non ha un'etimologia certa. Tra le etimologie discusse, i linguisti hanno avanzato la base indoeuropea * H2ner "uomo nobile", ma anche derivati di * √H3eid- "swell".
Indra è stato paragonato da Georges Dumézil e altri specialisti nella storia delle religioni ad altri dei indoeuropei della guerra e delle tempeste, come il dio nordico Thor , il dio lituano Perkunas o il dio slavo. Péroun , con cui condivide le caratteristiche essenziali . Il suo ruolo di "battitore" è un'altra eredità del suo ruolo burrascoso. Per Xavier Delamarre, anche i compagni di Indra, i Marut , sono divinità tempestose. Il loro nome sarebbe paragonato al dio latino della funzione guerriera Marte .
In linea con le sue controparti indoeuropee, Indra è prima di tutto onorato come l'assassino del serpente Vṛtra che trattiene le acque celesti e i beni della limpida stagione.
इन्द्र Indra evoca il potere fisico e mentale manifestato dai combattenti vittoriosi ( kshatriyas ) nell'antica società vedica. È il deva più spesso menzionato nel Rig-Veda (circa250 sūkta si riferiscono a lui).
Per segnalare il suo potere, il Veda usa tratti più antropomorfi di altri deva . Possiede la forza impavida e diligente di un uomo d'azione e quella di un guerriero dai potenti caratteri fisici. Manifesta una sete inestinguibile per l'elisir vitale, il Soma . Inoltre risplende di una saggezza fatta di intelligenza, prudenza e buon giudizio. Faconde e dispotismo illustrano il suo carattere, ma è magnanimo. Questo toro bellicoso dalla forza eroica è anche molto fertile. Vatsa figlio di Kanva canta: "O Indra, il tuo potere irrompe, e poi regni sulle nazioni, grande, forte, infinito".
Una coppia di cavalli azzurri trainano il loro carro d'oro. La sua mano destra brandisce il vajra , il suo fulmine di guerra forgiato da Tvashtri . Questo salvatore è un grande combattente, vincitore imbattuto, che sottomette gli oscuri dasya e ruba loro ricchi bottini che poi distribuisce alla sua famiglia con generosità. Vishvamitra canta: "Nobile eroe, guida i tuoi veloci cavalli in aria, e dal tuo carro fa cadere su di noi l'abbondanza".
L'importanza di इन्द्र Indra diminuisce nel tardo Induismo rispetto a quella di Vishnu e Shiva . Per l'induismo (e il giainismo ), Indra ora risiede, come tutti i principali dei, sull'asse del mondo, il monte Meru .
Questa potenza attiva, questo impressionante nume dell'antica Vedismo è ora ridotta a una rappresentazione, a un simbolo del potere reale, che l'induismo non esita a mascherare attraverso l'iconografia, che era impensabile per la cultura vedica degli antichi.
L'arma di Indra, quella che usa per abbattere Vṛtrá , (personificazione della siccità, ma anche della resistenza, dell'inerzia), è il fulmine Vajra , ma usa anche il suo arco magico, Shakradhanus , l'Arcobaleno. Il suo vāhana o veicolo è Airāvata , l'elefante bianco con quattro zanne che si trova all'ingresso di Svarga , il dominio del dio la cui capitale è Amarāvati . Qui è dove gli eroi risiedono dopo la loro morte sul campo di battaglia e dove si godono lo spettacolo di apsaras e gandharva .
Indra è anche uno dei dikpāla , il custode dell'est. Probabilmente in origine era una divinità solare, che guidava un carro d'oro nel cielo. Portando l'acqua sulla terra, a volte è venerato come un dio della fertilità, la forza presente nella sostanza seminale degli esseri viventi, in grado di riportare in vita i soldati morti sul campo di battaglia.
Sua moglie è Indrânî , il cui padre ha ucciso, Puloman . Discende da Jayanta , Midhusa , Nilambara , Ribhus , Rsabha , Sitragupta e Arjuna la cui madre è Kuntî .
Meghanâda, il figlio del demone Râvana , un giorno lo fa prigioniero a Lankâ, ma gli dei pagano il suo riscatto e lo liberano.
Nella tarda mitologia, Indra è raffigurato come un giovane muscoloso con la pelle rossa, a volte in possesso di quattro braccia molto lunghe.
È conosciuto nel buddismo come Shakra ( Pali Shaka ) o equiparato a Bodhisattva Vajrapani . È uno dei personaggi principali della Jâtaka .
Indra è chiamato In o Phra In in tailandese , Phya In in laotiano , En o Phra En in Khmer , Dvango , Lha-i Rgyal-po o Bdo-sogs in tibetano , Qormusta o Tengri in mongolo , Yintuo-luo in cinese , Indara in giapponese e Inda in pali .
Il dio Indra è anche menzionato in diverse occasioni nel giainismo. soprattutto sulla nascita di Mahavira