Il termine Massoneria designa un insieme di spazi di socialità selettivi che reclutano i propri membri per cooptazione e praticano riti di iniziazione che fanno riferimento a un segreto massonico e all'arte del costruire. Composto da fenomeni storici e sociali molto diverse, sembra apparire nel 1598 in Scozia ( William Schaw ), poi in Inghilterra nel XVII ° secolo. Si descrive, a seconda del periodo, del paese e della forma, come “associazione essenzialmente filosofica e filantropica” , come “sistema morale illustrato da simboli” o come “ordine iniziatico” . Organizzata in obbedienze dal 1717 a Londra , la Massoneria cosiddetta "speculativa" - vale a dire filosofica - fa riferimento agli Old Duty della "masonry" inglese nota come "operative" costituita dalle corporazioni dei costruttori. Essa trae le sue fonti in un insieme di fondare documenti scritti tra il XIV ° e XVIII ° secolo.
Fornisce un insegnamento progressivo utilizzando simboli e rituali. Incoraggia i suoi membri a lavorare per il progresso dell'umanità , lasciando a ciascuno la cura dell'interpretazione dei suoi testi. La sua vocazione è universale, anche se le sue pratiche ei suoi metodi organizzativi variano molto da paese a paese e di volta in volta. Si è strutturato nei secoli attorno a un gran numero di riti e tradizioni, che ha portato alla creazione di una moltitudine di obbedienze , che non tutte si riconoscono. È sempre stato oggetto di numerose critiche e denunce , per ragioni molto diverse a seconda del periodo e del paese. Una disciplina di studio e di riflessione si riferisce alla massoneria: Masonnology .
Sembra quasi impossibile dare una definizione univoca di Massoneria. Alcuni specialisti in materia credono addirittura che ci sarebbero «tante definizioni quanti sono i massoni» . Le stesse obbedienze massoniche difendono ciascuna, con definizioni diverse, la loro particolare concezione della Massoneria. Quindi, per prendere come esempio solo alcuni dei più importanti:
Per non poterle dare una definizione univoca, le scienze umane possono intendere la Massoneria come un insieme di fenomeni storici e sociali, "polimorfici nel tempo come nello spazio" , che hanno in comune solo un numero relativamente piccolo. la cui diversità è tale che anche molti autori preferiscono usare il plurale per parlare di Massoneria.
Ad esempio, un autore come Yves Hivert-Messeca propone una suddivisione in cinque tipi principali di massoneria, differenti in linea di principio nonostante l'esistenza di molti casi intermedi:
Le logge massoniche esistevano prima delle persuasioni. Solo loro hanno il potere di avviare nuovi membri. Una loggia in genere riunisce una quarantina di massoni attivi che si incontrano in media due volte al mese, anche se a volte ci sono alcune logge speciali il cui personale può essere di diverse centinaia, con una frequenza di riunione diversa. In generale, ogni loggia rimane libera di scegliere il suo presidente (il "venerabile"), che elegge ogni anno, le materie che i suoi membri desiderano studiare, nonché qualsiasi azione esterna, caritativa e/o sociale, che desidera condurre.
Le logge massoniche sono più spesso raggruppate in obbedienze massoniche generalmente chiamate “grandi logge” o più raramente “grandi orientali” o “ordini” . Federandosi in questo modo, le logge raggruppano le loro forze, in particolare per quanto riguarda le questioni materiali (finanziamento e gestione dei loro locali), i rituali (armonizzazione delle cerimonie) e le visite intermedie (i membri di una loggia possono solitamente assistere nei visitatori a tutte le altre logge della stessa federazione nonché tutte le logge delle federazioni amiche della propria federazione). Succede anche - soprattutto in Francia , molto più raramente in altri paesi - che le obbedienze massoniche agiscano o parlino pubblicamente a nome di tutte le logge che le compongono.
Il raggruppamento delle logge nelle obbedienze massoniche, apparso per la prima volta in Inghilterra nel giugno 1717, segnò una svolta negli inizi della cosiddetta Massoneria “speculativa” . Esso è accompagnato da una relativa perdita di libertà per ciascuna delle casette in tal modo federate, dal momento che si impegnano a rispettare le particolari regole della loro federazione ( "costituzioni" e regolamenti), il primo esempio storico di cui era l'Anderson Costituzioni. Da 1723 . Tuttavia, le logge rimangono solitamente gelose del loro margine di libertà e non è raro, all'interno della stessa obbedienza massonica, trovare logge i cui programmi di lavoro, azioni e composizioni sociologiche sono molto diversi tra loro.
Infine, un rito massonico è un insieme relativamente omogeneo di cerimonie massoniche. Lo stesso rito massonico può essere utilizzato da diverse obbedienze massoniche e alcune obbedienze massoniche uniscono logge che praticano diversi riti massonici. Capita anche talvolta, anche se molto più raramente, che una stessa loggia pratichi successivamente riti massonici differenti.
Fino alla metà del XX ° secolo, la storia della massoneria è stata esclusa dal campo di applicazione della storia universitaria tradizionale. Per molto tempo si è scontrato, soprattutto in Francia , con il fatto di essere una posta di potere tra oppositori e sostenitori della Massoneria. Questi due schieramenti opposti giungevano talvolta, sia pure con obiettivi opposti, a conclusioni identiche ma erronee. Troviamo un buon esempio alla fine del XIX ° secolo nella leggenda così comunemente accettato che la Massoneria aveva organizzato segretamente Rivoluzione francese .
Da allora la storiografia massonica ha saputo sviluppare e far nascere una disciplina autonoma, la Massoneria , dedita ad un ampio studio del molto variegato universo culturale e intellettuale che costituisce la Massoneria. Questa ricerca si confronta con l'imponente massa della produzione interna, composta principalmente da opere personali che rivelano l'immaginazione e la varietà delle concezioni individuali dei massoni ma che raramente mostrano un grande rigore epistemologico . A volte è anche complicato da lotte di influenza tra diverse convinzioni e concezioni.
Così, per quanto riguarda l'etimologia stessa delle parole francesi "freemason" e "freemasonry" , autori antichi, come Oswald Wirth , hanno potuto accreditare a loro tempo l'idea di un'origine francese, indipendente dall'origine britannica e legata all'esistenza di franchising per muratori medievali. Tuttavia, se tali franchigie esistessero, l'uso dell'espressione "freemason" non era per tutto ciò che è attestato prima del 1730 quando apparve per traduzione dall'inglese free-mason , in particolare nel discorso di Ramsay stampato nel 1737 , che scrisse in francese nello stesso testo "Francs-Maçons" , "Francsmaçons" e "l'Ordre des Free-Maçons" .
La Massoneria offre allo storico molti documenti (corrispondenza, manoscritti, diplomi, incisioni, caricature, articoli di giornale, stampati). Produsse anche un gran numero di oggetti rituali (grembiuli massonici, tavole da loggia, vasellame, medaglie commemorative, ecc. ), ma anche di vita quotidiana (orologi, pipe, tabacchiere, soggetti in terracotta) esposti al pubblico in diversi musei o mostre permanenti.
Sebbene le prime vere logge di Massoni, corporazioni distinte, siano emerse nel XVII ° secolo, in Scozia , la Massoneria ha sempre aggiunto a questa origine storica quella leggendaria e quella simbolica più antica, sostenendo l'opera iniziatica dei suoi membri. I primi massoni posizionarono simbolicamente questa origine mitica alle origini della stessa muratura (capire le origini dell'arte del costruire). In un secolo in cui ancora la paleontologia non esisteva, era naturale per loro collocare questa origine al tempo di Adamo (il primo uomo, secondo la concezione del tempo), a quello di Noè (costruzione dell'arca e prima religione ) o, molto più frequentemente, a quello della costruzione del tempio di Salomone .
Già intorno al 1390 , il "Regius Manuscript" , che descriveva i costumi dei muratori inglesi, poneva emblematicamente la loro corporazione sotto l'egida di Euclide e Pitagora , padri della geometria, e sotto la protezione del re inglese Aethelstan (924-939). .
Nel 1736, in Francia, il Cavaliere di Ramsay annette la Massoneria ai Crociati . Altri, poco dopo, trasformeranno questo riferimento in un riferimento simbolico al Sacro Romano Impero , o all'Ordine del Tempio (in Germania, Inghilterra e Francia).
Dopo la pubblicazione in Francia del Séthos dell'abate Jean Terrasson nel 1731 e poi la riscoperta dell'antico Egitto da parte degli occidentali, è naturale che certi rituali massonici abbiano spostato l'origine simbolica al momento della costruzione delle piramidi.
A metà del XIX ° secolo romantico Infine, in occasione della riscoperta del patrimonio del Medioevo , il mito massonico nel modo più naturale rafforzato i suoi riferimenti alla costruzione di cattedrali . È importante notare che in questo momento, molte di queste società sono nate con pretese denominazioni di "Antico Ordine" senza la minima anzianità sul piano storico (l'Ordine dei Buoi Antédiluvien, per esempio).
Una loggia massonica è una struttura locale che tipicamente riunisce poche decine di massoni.
La più antica loggia massonica conosciuta che può essere chiaramente stabilita come strutturalmente distinta dalla locale corporazione dei muratori operativi è quella di Mary's Chapel , fondata nel 1599 sotto l'autorità di William de Saint Clair , a Edimburgo , in Scozia . Come lei, la maggior parte delle primissime logge massoniche separate dalle corporazioni sono scozzesi e istituite secondo gli statuti Schaw .
Prima della fine del XVII ° secolo, ci sono stati anche una trentina di casette in Inghilterra . Sir Robert Moray è stato iniziato a Newcastle il20 maggio 1641e il famoso studioso Elias Ashmole nella Loggia a Warrington, Lancashire , il16 ottobre 1646. Secondo il suo diario, quest'ultimo continuò ad interessarsi alla Massoneria, ma tornò alla loggia solo una ventina d'anni dopo.
Britannico logge massoniche della fine del XVII ° secolo, in sostanza, avvicinare i cittadini insieme di mezzi modesti, artigiani e piccoli commercianti. Non hanno quasi nessun legame con il commercio della muratura e sono molto simili a società amiche come quelle dei giardinieri liberi o degli Odd Fellows . Il loro obiettivo principale è la carità e l'aiuto reciproco, in un momento in cui non esiste una protezione sociale pubblica. Aiutano i loro membri malati o disoccupati, partecipano alle spese dei loro funerali e, se necessario, assistono le loro vedove o orfani. Le cerimonie ei riti dell'epoca sono molto semplici. Alnwich Lodge è stata fondata nel 1701 e York Lodge nel 1705.
Il modo esatto in cui le logge "speculative" (vale a dire filosofiche) separate dalle logge "operative" (professionali) rimane poco compreso e rimane oggetto di ricerca e dibattito tra gli specialisti. L'evento, chiamato: " teoria della transizione " secondo cui le logge operative inglesi si sarebbero via via trasformate in logge speculative nell'Inghilterra del XVII ° secolo, non è più supportato principalmente dagli storici del XXI ° secolo. Sembrerebbe che in Scozia , all'epoca in guerra con l' Inghilterra , le logge di tipo operativo organizzate secondo gli statuti Shaw ammettessero in mezzo a loro alcuni personaggi che non appartenevano al mestiere. Erano membri onorati e non partecipavano quasi mai alle riunioni. Più tardi, nella seconda metà del XVII ° secolo, molti aristocratici scozzesi che frequentano, tra gli altri club, logge massoniche in cui i muratori artigianali sono rari. Contemporaneamente in Inghilterra non esisteva più alcuna organizzazione di muratori operativi. Il legame tra i due tipi di muratura potrebbe quindi essere stato stabilito attraverso società amiche , unite all'influenza di aristocratici giacobiti scozzesi e poi di intellettuali come Robert Moray , Elias Ashmole o James Anderson , iniziati a logge di origine scozzese, ma operanti in Inghilterra. .
Un grande lodge è un raggruppamento di diversi lodge .
il 24 giugno 1717, giorno della festa di San Giovanni , quattro logge londinesi ( "L'Oie et le Grill" , "Le Gobelet et les Raisins" , "Le Pommier" e "La Couronne" ) si sono riunite nell'osteria con l'insegna " The Goose e Gridiron ” e formò la prima Gran Loggia , la “ Gran Loggia di Londra e Westminster ” .
Questo gruppo sarebbe stato poi chiamato, in senso peggiorativo, i “ Moderni ” . Si baserà sulle costituzioni pubblicate nel gennaio 1723 dal pastore presbiteriano scozzese James Anderson con il supporto del pastore e scienziato anglicano John Theophilus Desaguliers e opererà una sintesi tra la massoneria anglicana degli " Old Duty " e la massoneria calvinista. origine del “ Rito della Parola massonica ” , sostituendo a questi due attaccamenti confessionali un più ampio attaccamento al concetto di “ religione naturale ” che tuttavia inquadra con i suoi riferimenti alla “ Santa Trinità ” .
È in gran parte da questa grande loggia che la Massoneria si diffuse in vent'anni in tutta Europa e poi gradualmente in tutte le colonie europee, prima in America, poi in Australia, in Africa e in Asia. Le logge furono fondate in particolare in Russia (1717), Belgio (1721), Spagna (1728), Italia (1733) e Germania (1736).
Successivamente apparvero nuove Gran Logge : la Gran Loggia d'Irlanda (1725), la Gran Loggia di Scozia (1736) o la Gran Loggia di Francia (1738).
Qualche anno dopo intorno alla loggia di York e poi intorno ad altre logge londinesi , si formò un'altra grande loggia inglese, sotto il nome di Grand Lodge of Ancient Masons , che si oppose alla prima, che lei rimproverò per aver scristianizzato il rito. Si baserà sulle costituzioni di Laurence Dermott ( Ahiman Rezon - 1751) e a sua volta ispirerà un certo numero di logge al di fuori del Regno Unito, così come nelle colonie del Nord America.
Al tempo delle guerre napoleoniche e del primo incontro degli imperi europei, le due maggiori logge britanniche si unirono nel 1813 attorno a una nuova obbedienza, chiamata Gran Loggia Unita d'Inghilterra ( United Grand Lodge of England ) in un "Trattato 'unione' di ispirazione più "antica" che "moderna" . Nel frattempo, l'imperatore Napoleone I impose per la prima volta in Francia la riorganizzazione della Massoneria attorno al Grande Oriente di Francia e un'attenzione più stretta rispetto a quella "moderna" . L'entusiasmo popolare che la Massoneria suscitò allora sotto il Primo Impero fu senza precedenti, il numero delle logge passò da 300 a 1.200.
C'è stato un tempo in cui il Grande Oriente del Belgio , il Grande Oriente della Francia e la Massoneria anglo-americana si riconoscevano. Ma la maggior parte delle obbedienze regolari cessò i rapporti con esse a seguito di litigi tra i massoni per l'ammissione dei non credenti.
In Belgio, il conflitto tra la Chiesa Cattolica Romana e la Massoneria ha portato il Grande Oriente del Belgio a rimuovere dai suoi rituali e documenti ogni menzione del Grande Architetto dell'Universo dal 1875.
In Francia, in una situazione simile che vedeva la Chiesa cattolica , allora in maggioranza, condannare energicamente sia la Massoneria che le istituzioni repubblicane di Francia, il Grand Orient de France iniziò rinunciando nel 1877 all'obbligo, per i suoi membri, di credere "in Dio e nell'immortalità dell'anima” . Dieci anni dopo, nei suoi rituali rese facoltativo il riferimento al Grande Architetto dell'Universo. Li ha anche redatti in gran parte dei simboli e degli insegnamenti relativi a una trascendenza giudaico-cristiana. A seguito di questi sviluppi, la Gran Loggia Unita d'Inghilterra , dopo varie richieste e rappresentazioni, lo dichiarò irregolare in tutto il mondo.
Tuttavia, un recente studio americano ha mostrato che il Grande Oriente di Francia aveva già iniziato a perdere il riconoscimento di alcune Gran Logge negli Stati Uniti già nel 1869 per altri motivi, legati alla politica razziale di queste Gran Logge, e che viceversa, mantenne rapporti di riconoscimento con altre dodici grandi logge americane dopo il 1918.
Esistono un gran numero di obbedienze massoniche, tutte molto diverse nelle loro pratiche e concezioni, si dividono principalmente in due rami.
Un rito massonico è un insieme coerente di rituali e pratiche massoniche.
Nel XVII ° secolo, i rituali massonici, molto più semplice rispetto a quelle del prossimo secolo non avrebbero dovuto essere scritta e non sono mai stati stampati. Sono conosciuti oggi solo grazie a pochissimi appunti manoscritti sfuggiti alla regola e al tempo, nonché ad alcune vecchie rivelazioni. Lo studio di questi documenti mostra che si sono evoluti abbastanza considerevolmente nel tempo.
Nel XVIII ° secolo, dopo la riorganizzazione delle pratiche consecutivi nella fondazione dei primi grandi alberghi, Antichi e Moderni pratica ancora rituali abbastanza simili, che differiscono solo per un numero relativamente piccolo di questioni in sospeso, come ad esempio gli alcuni elementi simbolici luogo, le modalità di trasmissione delle password, o un riferimento più o meno importante alla religione cristiana.
Tuttavia, già nel 1740, vediamo apparire nuove divergenze, accanto ai rituali tradizionali dei primi tre gradi , sotto forma di diverse centinaia di rituali di gradi aggiuntivi noti come " alti ranghi " , molti dei quali erano solo varianti del primo tre gradi l' uno dall'altro, o rimasero in forma di bozza, o in realtà non furono mai realmente praticati. Questa moltiplicazione dei riti massonici porta a diverse iniziative volte a standardizzare le pratiche ea riunirle in insiemi coerenti e stabili: i "riti" massonici. I più conosciuti in tutto il mondo sono il Rito di Emulazione , l' antico e accettato Rito Scozzese , il Rito di York e il Rito Francese . Poco più di dieci altri, di anzianità e notorietà estremamente diversi, sono praticati in tutto il mondo. Le differenze tra tutti questi riti sono generalmente minime per quanto riguarda i tre gradi fondamentali della Massoneria, e diventano sostanziali solo a livello dei gradi aggiuntivi e facoltativi talvolta chiamati " gradi alti " .
Fin dalla sua nascita, la Massoneria ha visto il paradosso di proclamare una ricerca dell'universalismo, pur esistendo in modi estremamente diversi a seconda dell'epoca e del paese.
Nel 2005, aveva tra i due ei quattro milioni di membri in tutto il mondo, contro i sette milioni nel 1950. Tale flessione delle iscrizioni influenzato principalmente anglo-americano in muratura, la cui adesione era quasi raddoppiata negli anni dieci che seguirono. La seconda guerra mondiale prima diminuendo gradualmente oltre il 60% nei prossimi cinquant'anni. Nell'Europa continentale, i numeri erano diminuiti considerevolmente dopo l' occupazione e non avevano visto un aumento comparabile negli anni '50.
Nella maggior parte dei paesi europei, è la Massoneria aperta agli atei (e chiamata "liberale" ) che predomina. In Canada la Massoneria aperta agli atei è marginale ed è quasi inesistente negli Stati Uniti, dove le poche logge liberali sono frequentate principalmente da europei residenti o di passaggio. Tutti gli altri tendono invece a seguire il ramo principale anglo-americano . In alcuni paesi, tuttavia, i due movimenti convivono, o in un rapporto amichevole di comprensione reciproca (in particolare in alcune regioni dove la Massoneria di tutte le tendenze è stata particolarmente perseguitata), o con rapporti più tesi.
Le pratiche variano nei dettagli a seconda del rito seguito dalla loggia. Tuttavia, ci sono alcune costanti:
Se la cooptazione è consuetudine nella Massoneria, ognuno è comunque libero di presentare la propria candidatura. I siti web di alcune obbedienze specificano le procedure da seguire. Se conosci l'indirizzo di un determinato lodge, puoi anche scriverci. In pratica, le candidature spontanee sono poche: la maggior parte dei richiedenti conosce un membro della loggia che si è offerto di istruirli sul processo massonico e di sponsorizzare la loro domanda. Tuttavia, il processo di ammissione è lo stesso per tutti e richiede tempo.
Devi essere maggiorenne, libero e di buon carattere per diventare un massone. Se questa libertà era prima volta all'esclusione dello schiavo, la sua interpretazione si è rapidamente evoluta nel senso di libera da ogni pregiudizio , aperta a mettersi in discussione. Oggi, l' essere “di buon carattere” si riflette, tra l'altro, nell'esame della fedina penale .
Una volta presentata la domanda, il richiedente avrà generalmente un colloquio con il venerabile della loggia, poi, se non c'è voto negativo, intervistato da diversi membri della loggia (di solito tre) per valutare se il suo approccio è onesto, sincero, matura e motivata, e se sta parlando con la loggia è più probabile che risponda alla sua ricerca spirituale. A seconda dei loro punti di riferimento , alcune obbedienze nel ramo tradizionale esigono che il candidato sia cristiano (grandi logge scandinave), altre gli chiedono solo di affermare la sua fede in Dio, e infine altre si limitano a richiedergli "accetta l'esistenza di un "Essere Supremo" , o di un "Principio Superiore" . Nelle obbedienze liberali non è richiesta alcuna fede particolare.
Al termine della procedura, e nella maggior parte dei riti in uso nell'Europa continentale, al termine di un'udienza sotto gli occhi bendati davanti alla loggia riunita, questa decide in tutta sovranità di iniziarne - o meno - una nuova . membro. In caso di rifiuto, lo/gli sponsor aiutano il candidato rifiutato ad analizzare tale rifiuto. Salvo seri motivi, una nuova domanda può essere presentata dopo un periodo di maturazione. Il termine a volte usato per determinare questo rifiuto è il termine blackball , il voto dei membri della loggia viene tradizionalmente fatto usando palline bianche e nere.
Una volta che il candidato è stato accettato dalla loggia, viene ricevuto durante una cerimonia speciale. Questo può essere leggermente diverso a seconda dei riti , ma il suo svolgersi consiste sempre in una serie di prove che portano simbolicamente il richiedente da uno stato di oscurità, alienazione e reclusione a uno stato di illuminazione, apertura e libertà. Gli vengono poi insegnati gli strumenti del grado, così come i primi segni di riconoscimento, e il laico diventa apprendista. Questo lavoro occupa una parte importante del lavoro in loggia massonica , per i massoni l'iniziazione è una questione di intima ricerca di se stessi.
In questa società iniziatica, i fratelli e le sorelle sono prima “apprendisti” prima di passare a “compagni” e poi elevati a “padronanza” . Per tutto il tempo in cui il nuovo iscritto sarà apprendista, non potrà parlare in loggia: dovrà solo ascoltare, per assorbire lo spirito degli outfit.
A questi tre gradi fondamentali si aggiungono vari sistemi opzionali di " alti ranghi " distribuiti su un numero variabile di gradi aggiuntivi (cinque ordini nel Rito Francese , sei gradi nel Rito Operativo di Salomone , sette nel Rito Scozzese rettificato , trentatré nel Rito Scozzese antico e accettato e fino al 93 e 99 in alcuni riti egizi ). Nei sistemi in cui ce ne sono molti, solo alcuni di questi gradi vengono effettivamente praticati durante gli outfit.
Una loggia è incorniciata dalle "cinque luci" : il venerabile preside (o presidente), il primo sorvegliante, il secondo sorvegliante, l'oratore (nei riti di origine francese) e il segretario. Esistono anche altri “ufficiali” con specifiche funzioni (uffici). Questi non hanno alcuna relazione con il grado o la laurea (tranne che è necessario essere un maestro). Gli ufficiali sono di solito eletti annualmente dai maestri della loggia. Secondo le logge, le funzioni sono rinnovabili due o tre anni, dopo l'elezione.
I massoni si riuniscono nei templi dove gli incontri, detti tenuti, si svolgono secondo il rito adottato dalla bottega, rito o obbedienza . I muratori indossano grembiule e guanti bianchi, gli ufficiali sono provvisti anche di oggetti simbolici ( mazzuolo , spada , ecc.). Gli abiti sono presieduti dal venerabile maestro sul pulpito. Sempre rituale nel Rito di Emulazione , e spesso rituale in altri riti , le feste dovrebbero essere il naturale e obbligato prolungamento dell'abito.
Alcuni abiti sono dedicati ad eventi particolari: apertura della loggia all'inizio dell'anno, insediamento del collegio degli ufficiali, iniziazione del laico, passaggio al grado di artigiano, elevazione al grado di maestro, banchetto rituale - talvolta chiamato banchetto d'ordine - solstizi d' inverno e d'estate , elezioni di fine anno, ecc. Esistono anche altre cerimonie rituali massoniche che non sono "abiti" nel senso che gli assistenti non sono necessariamente massoni. Si svolgono in particolare in occasione di eventi speciali (morte, riconoscimento del matrimonio, compleanni massonici, cerimonie commemorative).
Moltissime personalità appartenevano alla Massoneria. Per presentare solo dieci dei più noti e più spesso citati, possiamo citare Benjamin Franklin , Voltaire , Frédéric II , Goethe , Mozart , George Washington , Jules Ferry , Théodore Roosevelt , Simón Bolívar , Jacques Attali o il duca del Kent .
La massoneria rivendica una serie di valori. I suoi membri si considerano quindi legati da ideali, sia etici che metafisici .
Lo spirito di tolleranza è uno dei valori manifestati dalla Massoneria.
La spiritualità è onnipresente sia nel simbolismo che nell'approccio filosofico su cui tutta la Massoneria, la stragrande maggioranza delle logge (tranne che in Francia è un'eccezione) richiede la fede in un " Essere Supremo " o " Grande Architetto dell'Universo " . Ma il termine “Grande Architetto” può essere interpretato in modo molto diverso da una loggia all'altra. A volte è inteso simbolicamente, comprese le visioni tradizionali di " Dio " o della Natura, nel senso di Baruch Spinoza e Goethe , o visioni atee della "realtà ultima" , o dell'unità cosmica come si può immaginare, che si trovano in alcune religioni orientali e a ovest l'idealismo . Altre logge, principalmente nordamericane, rifiutano i significati derivati dalle religioni naturalistiche e umanistiche. Dall'inizio del XIX ° secolo, alcune confessioni hanno esigenze religiose aggiuntivi, come il teismo o credenza nell'immortalità dell'anima. La Massoneria che predomina in Scandinavia accetta solo cristiani.
Nei rami derivati dalla cosiddetta Massoneria “liberale” , questa credenza in un “Essere Supremo” è facoltativa e si accettano senza problemi agnostici o atei , che è diventata la causa principale dei disaccordi tra obbedienze tradizionali e liberali.
Molte iniziazioni di donne hanno avuto luogo in Francia nel XVIII ° secolo, quando le logge dicono adozione sono stati creati dal 1740 e riuniti sotto il Grande Oriente di Francia . Fratelli e sorelle a volte creavano abiti comuni. Dopo la Rivoluzione , le logge d'adozione vengono ricreate sotto l'Impero, perdendo però l'indipendenza o la ribellione che avevano al XVIII ° secolo.
Non è stato fino alla fine del XIX ° secolo, che nel 1882 una loggia della Gran Loggia Scozzese simbolico avviare Maria Deraismes , giornalista e femminista. Questo in seguito fondò l'obbedienza mista internazionale del diritto umano .
Nel XXI ° secolo, nella maggior parte dei paesi europei, le donne possono aderire appartenenze miste o esclusivamente femminile, la più antica essendo il massonica internazionale ordine misto "diritto umano" , fondata nel 1901 e l' Ordine dei massoni donne di bordo libero ( Ordine di donne Massoni ( OWF), fondata nel 1908 da una scissione da Human Rights.
Le obbedienze liberali generalmente riconoscono logge miste e femminili. Alcuni riconoscono le logge femminili e accettano la presenza di donne nelle loro logge, ma non le iniziano. Quelli del ramo tradizionale, invece, non riconoscono formalmente alcun gruppo che accetti le donne, sebbene in molti paesi possano esistere relazioni informali o cooperazioni ad hoc. Così, ad esempio, la Gran Loggia Unita d'Inghilterra ha ritenuto dal 1999 che certe obbedienze femminili (principalmente HFAF e OWF), nel rispetto di una rigida non mescolanza, debbano essere viste come parte della Massoneria, senza poter essere ufficialmente riconosciute in un trattato che autorizza le visite reciproche.
In Nord America (Stati Uniti e Canada), è più comune che le donne non si uniscano alla Massoneria direttamente, ma attraverso associazioni separate, con le proprie tradizioni e rituali, come l' Ordine della Stella d'Oriente ( l'Ordine della Stella d'Oriente ) o “Les Filles du Nil” ( Figlie del Nilo ), che operano in congiunzione con le tradizionali logge massoniche.
La Massoneria “simbolica” o “azzurra” è composta da tre gradi. I primi due gradi (apprendisti e del compagno) di iniziazione, prendere in prestito alcuni dei loro simboli per l'arte di costruire praticato dai muratori britannici corporazioni del XIV ° secolo XVII ° secolo che lo ha ispirato, utilizzando ad esempio il concetto di lodge , il luogo in cui i lavoratori si incontrano.
Il mito di Hiram è un mito massonico che lo presenta come l'architetto del tempio di Salomone e opera una rottura al 3 ° grado (maestro) con la tradizione operativa avviando un passaggio con temi simbolici e filosofici esplorati ai gradi o ordini successivi .
Mozart , egli stesso un Massone della Stretta Osservanza Templare , nella sua opera : Il Flauto Magico , fa uso del simbolismo della Massoneria.
Sebbene non offra in senso stretto una dottrina che sarebbe nascosta ai non iniziati, la Massoneria è talvolta considerata esoterica nella sua pratica, alcuni aspetti della quale di solito non vengono rivelati al pubblico.
Diverse ragioni sono state fornite per spiegare questi "segreti" :
Tuttavia, essendo i riti massonici e i segni di riconoscimento pubblicati da molto tempo, alcuni ritengono che non ci sarebbero più segreti da scoprire nella Massoneria se non quelli che costituiscono, secondo i seguaci, la "magia dell'esperienza vissuta. " e il lento sviluppo di una profonda comprensione del processo iniziatico massonico, incomunicabili per natura a chi non li ha mai vissuti. La Massoneria si presenta dunque oggi più spesso come una società "discreta" che come una società "segreta" . Ogni muratore è libero di rivelare se stesso ma non può rivelare un altro muratore vivente.
La Massoneria è stata oggetto di numerose critiche e opposizioni per ragioni molto variabili a seconda del periodo e del paese, che possono essere raggruppate in tre temi principali, in ordine di apparizione storica:
Alcuni autori parlano di "Masonnofobia" , sebbene queste opposizioni siano solitamente raggruppate sotto i termini generici di anti-masonicismo .
Statutario, la Massoneria è sempre stata aperta ai membri di tutte le religioni. D'altra parte, è stato, fin dall'inizio, oggetto di critiche dalle origini religiose molto diverse a seconda dei paesi, poiché dipendono dalle pratiche religiose e massoniche proprie di ciascuno di essi. È tuttavia possibile individuare alcune linee principali comuni.
critici cattoliciLa principale opposizione religiosa risale alle origini della Massoneria e proviene dalla Chiesa Cattolica , la quale ritiene che propaghi il relativismo in materia religiosa, cioè l'idea che nessuna religione sia più vera delle altre.
La prima condanna della Massoneria da parte della Chiesa Cattolica cadde nel 1738 con la bolla di papa Clemente XII In eminenti apostolatus specula . Si è preso da molti dei suoi successori, tra cui i papi Benedetto XIV nella enciclica Romanorum Providas (1751), Pio IX nei Esortazione Apostolica Inter multiplices (1865) e Leone XIII nell'enciclica Humanum genus (1884).
Nel 2017, 279 anni dopo il fulmine della bolla di Clemente XII, papa Francesco , ancora molto critico nei confronti della Massoneria, rifiutò un ambasciatore massone in Vaticano. Nel luglio 2013, sull'aereo di ritorno dalla Giornata Mondiale della Gioventù di Rio de Janeiro , si oppose fermamente ai gruppi di pressione che a suo dire si erano infiltrati nella Chiesa, denunciando “le lobby dell'avidità, le lobby politiche, le lobby massoniche”. Allo stesso modo, durante la sua visita a Torino nel giugno 2015, nel suo discorso ai giovani, il Papa argentino ha criticato l'influenza dei massoni e la loro ostilità nei confronti della Chiesa.
Critiche protestantiSe in Gran Bretagna nel XIX ° secolo, la Massoneria e la religione vanno di pari passo, i membri dell'episcopato e del clero della Chiesa Anglicana sono massoni. Nel XIX ° e XX esimo secolo, alcune chiese protestanti si oppongono Massoneria. Una delle ragioni addotte dai fondatori di una nuova chiesa, la "Chiesa Metodista Libera" nel 1860, era che sospettavano che la Chiesa Metodista fosse influenzata dai Massoni e dai membri di altre società segrete. La Free Methodist Church continua a proibire ai suoi membri di farne parte. Nel 1993, la Southern Baptist Convention dichiarò che, sebbene molti degli insegnamenti della Massoneria fossero incompatibili con le sue credenze, lasciava ai suoi membri la scelta di aderire ad essi.
critici musulmaniLe critiche musulmane alla Massoneria sono rare e storicamente recenti; rimangono tuttavia episodicamente virulenti. Come tale, il 15 luglio 1978, una fatwa fu pronunciata in Egitto dal Collegio Islamico dell'Università al-Azhar al Cairo. Questo proibisce formalmente l'iniziazione massonica ai musulmani. Tuttavia, molti paesi di tradizione musulmana come il Marocco, la Turchia o l'Algeria non hanno incorporato questa fatwa nelle rispettive legislazioni.
La massoneria è stata oggetto di numerosi attacchi da parte di partiti politici cattolici, di estrema destra, antisemiti , antiparlamentari , comunisti o semplicemente antimassoni, ad esempio sotto forma di accusa di cospirazione massonica . La maggior parte delle potenze totalitarie l'ha combattuta. Ancora oggi è generalmente molto disapprovato dagli estremisti di destra o di sinistra. Al contrario, il fatto di aver fatto osservazioni estremiste è incompatibile con l'entrata in molte obbedienze massoniche in diversi paesi.
Opposizioni monarchicheIn alcune monarchie la Massoneria fu bandita per motivi politici. Ad esempio, se la persecuzione anti-massonica in Spagna nel 1740 e in Portogallo nel 1744, hanno un'origine più probabile che la politica veramente religiosa, quelli del XIX ° secolo in Spagna sono legati a questioni politiche, compreso l'impegno di molti massoni a favore dell'indipendenza delle colonie spagnole in Sudamerica .
divieti comunistiSebbene alcuni famosi comunisti possano essere stati massoni in un periodo della loro vita, specialmente in Francia ( Marcel Cachin , André Marty , ecc.), Dagli anni '20 in poi , i partiti comunisti condannarono per lo più la Massoneria, considerata di origine borghese .
Nel 1922, i bolscevichi dichiararono che si stavano preparando per una rivoluzione mondiale. Per Leon Trotsky , l'appartenenza a una loggia massonica suppone una collaborazione di classe , necessariamente controrivoluzionaria, e quindi incompatibile con la militanza rivoluzionaria: "La massoneria è una piaga sul corpo del comunismo francese, che deve essere bruciata. con un ferro rovente" . Trotsky chiede alla dirigenza del Partito Comunista Francese di ordinare ai suoi membri massoni di lasciare le loro logge: "L'occultamento da parte di qualcuno della sua appartenenza alla Massoneria sarà considerato come penetrazione nel partito di un agente del 'nemico e farà estinguere l'individuo in questione con una macchia di ignominia davanti al proletariato» .
Notevole eccezione, a Cuba, dove molti massoni avevano partecipato alla rivoluzione, la Gran Loggia di Cuba riuscì a riprendere il suo lavoro, nonostante la partenza per l'esilio dei suoi precedenti capi e la fondazione in Florida di un'obbedienza chiamata Gran Loggia. Cuba in esilio.
persecuzioni nazisteIl numero di massoni uccisi durante l'era nazista non è esattamente noto, ma gli archivi del Reichssicherheitshauptamt (RSHA, ufficio dell'alto comando dei servizi di sicurezza), mostrano che la persecuzione dei massoni fu organizzata sebbene la maggior parte di circa 600 logge e 70.000 membri di La massoneria tedesca intorno al 1933 cercò di sopravvivere venendo a patti con il regime fino a quando17 agosto 1935, data di scioglimento delle ultime logge.
Più in generale in tutta Europa, gli storici stimano che la maggior parte di coloro per i quali queste persecuzioni arrivarono fino alla deportazione furono mandati a morte per una serie di motivi (il più delle volte il loro coinvolgimento in movimenti di resistenza o la loro appartenenza ai popoli sterminati dai nazisti), e molto raramente solo per l'esclusivo motivo della loro appartenenza massonica.
La loggia belga “ Liberté chérie ” è nota per essere stata fondata all'interno del campo di concentramento di Esterwegen e per avervi operato per circa un anno.
Nel 1948, il nontiscordardime , questo piccolo fiore blu chiamato "non ti scordar di me" ( " Vergissmeinnicht " in tedesco ) fu adottato come emblema dalla Gran Loggia Unita di Germania in occasione della sua prima conferenza annuale. Spesso rappresentato sotto forma di pittogramma , richiama in questo particolare contesto la memoria di tutti coloro che hanno sofferto in nome della Massoneria, soprattutto durante il periodo nazista.
Altre opposizioni politicheIn alcuni Paesi dove sono presenti obbedienze massoniche che si impegnano nella riflessione politica, questo impegno è stato oggetto di opposizione, anche politica. È il caso, ad esempio, del Belgio e della Francia per quanto riguarda le leggi relative alla laicità o alla contraccezione .
Alcuni ritengono che la Massoneria sia in realtà solo un vasto social network costruito nell'interesse dei suoi membri.
Pratiche discutibili hanno massoni a volte coinvolti anche intere logge, come i biglietti da visita in Francia all'inizio del XX ° secolo, il caso di Roberto Calvi o di quello della Loggia P2 in Italia nel 1980.