In eminenti apostolatus specula

In eminenti apostolatus specula
Bolla papale di papa Clemente XII
Datato 28 aprile 1738
Soggetto I massoni
Cronologia
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In eminenti apostolatus specula è una bolla papale fulminata28 aprile 1738di Clemente XII contro la Massoneria . Sebbene pronunciata come definitiva ("costituzione valida per sempre"), questa condanna è stata la prima di una lunga serie; per più di due secoli, praticamente tutti i successori di Clemente XII lo riformularono. Filo conduttore tra il Vaticano e questa società iniziatica, la Bolla Apostolica costituisce ancora oggi il diritto canonico vigente nei confronti della Massoneria.

Storia

Nel XVIII °  secolo

La bolla viene emessa 28 aprile 1738di Clément XII . L' atto di accusa rivela poi due caratteristiche principali della Massoneria  : il multi-confessionalismo delle logge e il fatto che i suoi seguaci prestino un giuramento di fedeltà alla segretezza e al mutuo soccorso che, secondo il testo, non possono che essere sospetti. Il passato grande maestro del Grande Oriente di Francia e storico Alain Bauer aggiunge un'altra supposizione quanto alla nascita di questi critici cattolici: "Facendosi eredi dei costruttori del Medioevo , hanno in un certo modo assunto le responsabilità di un ente in delicatezza con la Chiesa". Così, le "origini storiche" rivendicate dai massoni speculativi sarebbero all'origine delle condanne ecclesiastiche.

Questa pubblicazione vaticana In eminenti apostolatus specula arriva pochi anni dopo la creazione della Gran Loggia di Londra nel 1717 da parte di Jean Théophile Désaguliers e James Anderson .

Nel 1738, la Francia non aveva più di trecento o quattrocento massoni. Questa bolla non è stata ricevuta in Francia, non essendo stata registrata dal Parlamento di Parigi.

Il testo papale, In eminenti apostolatus specula , è ripreso da diversi successori di Clemente XII. Il18 maggio 1751, Papa Benedetto XIV condanna "l'ordine massonico" nell'enciclica Providas romanorum pontificum . Questo proibisce a tutti i cristiani cattolici di frequentare i massoni.

Nel XIX °  secolo

Nel 1821 il monaco benedettino Pio VII denunciava ogni forma di attività massonica nel documento Ecclesiam a Jesu Christo .

Nel 1826 , Leone XII ci va per la sua condanna in Quo graviora . Il24 maggio 1829, Pio VIII pubblica le intenzioni del suo pontificato nell'enciclica Traditi Humilitati nostrae . Ciò testimonia anche una posizione burrascosa assunta nei confronti della muratura. Il15 agosto 1832, l'enciclica Mirari Vos di Gregorio XVI non menziona la Massoneria ma condanna l' indifferentismo religioso, che è una delle accuse spesso mosse contro la Massoneria dai testi papali. Alcune fonti cattoliche romane identificano questo documento come antimassonico .

Papa Pio IX , che ha svolto il pontificato più lungo di tutta la storia, ha proibito anche la Massoneria attraverso il testo Qui pluribus . Tra il 1854 e il 1873, quattro encicliche e una bolla, antimassonica, furono pubblicate da Pio IX, tra cui Qui Pluribus , nel 1846 e Quanta cura nel 1864 .

Il suo successore, Papa Leone XIII, firmò, dal 1882 al 1902 , otto encicliche di condanna della Massoneria. Uno di questi è Humanum genus , una lettera scritta nel 1884 di una trentina di pagine indirizzata ai vescovi "condannando il relativismo filosofico e morale della Massoneria".

Nel XX °  secolo

Nel 1917 il codice di diritto canonico dichiarava esplicitamente che l'appartenenza a una loggia massonica comportava la scomunica automatica.

Il 19 marzo 1937, Papa Pio XI pubblica Divini Redemptoris , un'enciclica che tratta del “  comunismo ateo  ” e dichiara che è “intrinsecamente perverso”.

Il 23 gennaio 1983, can. 2335, notificato nel Codice di Diritto Canonico del 1917, è sostituito da quello numerato 1734, che non fa più riferimento esplicito alla Massoneria ma "di associazione che cospira contro la Chiesa".

Il 26 novembre 1983, dieci mesi dopo la revisione del diritto canonico, una dichiarazione della Congregazione per la Dottrina della Fede , allora presieduta dal cardinale Joseph Ratzinger (divenuto poi Papa Benedetto XVI ) riafferma il divieto ai cattolici di aderire alla Massoneria in tutte le sue forme o tendenze.

Nel XXI °  secolo

Il 2 marzo 2007il Vaticano ribadisce la sua opposizione alla massoneria.

"L'appartenenza Massoneria e la Chiesa cattolica sono incompatibili" agli occhi della Chiesa, ricorda M gr Gianfranco Girotti  (in) , reggente del tribunale della Penitenzieria Apostolica . Il prelato sottolinea che "la Chiesa cattolica ha sempre criticato la concezione mistica propria della Massoneria, dichiarandola incompatibile con la propria dottrina"

La Santa Sede ricorda inoltre con la Congregazione per la Dottrina della Fede che l'appartenenza a una loggia massonica rimane proibita dalla Chiesa. Chi lo viola è in uno stato di "  peccato grave" e non può avere accesso all'Eucaristia .

Nel Giugno 2013, Pascal Vesin, sacerdote cattolico della diocesi di Annecy , parroco di Megève e massone è convocato, per ordine del Vaticano e secondo la bolla papale, ad abbandonare ogni associazione con il Grande Oriente di Francia . La vicenda ha poi fatto molto rumore e sarà all'origine di molte pubblicazioni. Lo scrittore Claude Thomas ha quindi preso posizione e ha scritto “Sono cristiano e massone, dov'è il problema? »In cui spiega che la posizione della Chiesa cattolica , che considera incompatibile il fatto di essere massone e cristiano, è retrograda. José Gulino , Gran Maestro del Grand Orient de France stima: “Mentre negli ultimi anni i nostri rapporti con la Chiesa cattolica erano migliorati, era come se fossimo tornati ai tempi dell'Inquisizione . In fondo, la Chiesa rimprovera a Pascal Vesin di aver voluto riflettere ”. M gr Bernard Podvin , portavoce delle Conferenza episcopale di Francia ha ricordato 'l'incompatibilità tra l'impegno cristiano e l'impegno massonico, soprattutto per un ministro di culto  .'

Nel aprile 2014, un laico del Quebec, André Aubert marguiller della sua parrocchia viene scomunicato su invocazione della bolla del 1738 .

Nella letteratura

Nel romanzo Il protocollo di Berna , scritto da Manuel Pontresina, il personaggio di Serge evoca che la scomunica dei massoni fu revocata da Giovanni Paolo II perché “conosceva la stretta di mano dei massoni”. Quando poi il commissario Sepp gli interroga sull'appartenenza al Papa, quest'ultimo risponde che, essendo vincolato dal segreto, non può rispondere.

Il romanzo nero Les Souriants , dalla serie Tears of Peter scritta da Fabrice Daimler, racconta la copertura mediatica della revoca della bolla papale da parte di Clemente XV e dell'arcivescovo di Parigi .

Note e riferimenti

  1. "  In eminenti apostolatus specula / translation 1820 - Wikisource  " , su fr.wikisource.org (consultato il 7 febbraio 2020 )
  2. Alain Bauer, Dizionario innamorato della Massoneria
  3. < http://expositions.bnf.fr/franc-maconnerie/grand/frm_183.htm
  4. (it) "  Providas Romanorum  " , su http://freemasonry.bcy.ca
  5. (in) "  Massoneria e Roma  " su http://freemasonry.bcy.ca
  6. "  Humanum genus  " , su vatican.va .
  7. Jacques Mitterrand, Serge Hutin e Alain Guichard, Encyclopédie Universalis, vol. 9: Massoneria , Parigi,1992( ISBN  2-85229-287-4 )
  8. "  Il Papa rifiuta un ambasciatore massone in Vaticano  ", La Croix ,24 ottobre 2017( ISSN  0242-6056 , letto online , accesso 26 ottobre 2017 ).
  9. "  Dichiarazioni vaticane  ", Le Figaro ,5 marzo 2007
  10. Stéphanie Le Bars, "  La sanzione inflitta a un massone ravviva sacerdote tensioni tra la Chiesa cattolica e il Grande Oriente  ", Le Monde ,30 maggio 2013( leggi online )
  11. "  The Pascal Vesin affair  " , su http://www.hiram.be
  12. Manuel Pontresina, Il protocollo di Berna ,2007, 232  p. ( ISBN  978-2-7483-3801-0 , leggi online ) , p.102
  13. Fabrice Daimler, Les Souriants: Tears of stone (volume 1) , Parigi, IPANEMA,2014, 424  p. ( ISBN  978-2-36478-103-0 e 2-36478-103-5 , leggi online )

Appendici

Wikisource

Bibliografia

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