Aubrac Domerie | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico romano | |||
genere | Monastero | |||
Inizio della costruzione | XII ° secolo | |||
Fine dei lavori | XVIII ° secolo | |||
Stile dominante | romano - gotico | |||
Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Occitania | |||
Dipartimento | Aveyron | |||
città | Aubrac | |||
Informazioni sui contatti | 44 ° 37 ′ 19 ″ nord, 2 ° 59 ′ 10 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: regione dell'Occitania
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Il Dômerie Aubrac , anche Aubrac ospedale , è un ex francese monastero situato sulla Aubrac altopiano nel villaggio di Aubrac , nel dipartimento di Aveyron nella regione Occitanie .
Fondata tra il 1108 e il 1125 dall'Abbazia di Conques su iniziativa di Adalard, grande figura fiamminga, sfuggì rapidamente al controllo del monastero di Rouergat e nei secoli successivi divenne uno dei principali attori politici ed economici della regione. Oltre alla sua funzione di accoglienza di ammalati e indigenti , l'ospedale è un importante scalo di via Podiensis , una delle strade per Compostela . I religiosi furono espropriati delle loro proprietà nel 1791, durante la Rivoluzione francese . Il monastero fu abbandonato e la maggior parte dei suoi edifici scomparve nei decenni successivi.
Dopo essere stato dominato fino al X ° secolo dai Conti di poteri del Gévaudan , di Clermont e Rouergue , l'altopiano Aubrac è diviso in XI ° secolo, tra le tante signorie laiche nella sua periferia, che nutrono e mantengono rivalità conflitti di esercitare il loro dominio. L'alto interesse mostrato in queste terre si spiega con il desiderio di controllare i loro principali assi di traffico, come dimostra in particolare la concorrenza dei vassalli interposti tra il Saint-Urcize e il Peyre a Montgros, Salhiens e Marchastel , attorno al passaggio principale ereditato da Antichità , gli scontri tra il Canilhac e il Peyre per il controllo della Boleyra , percorso che segue sull'altopiano il percorso tra Gévaudan e Rouergue , ma anche l'aspro conflitto diretto sul versante dell'Aveyron dell'Aubrac, tra Nonette e Saint-Urcize da un lato e Calmont dall'altro, per il controllo dell'accesso principale all'altopiano dalla valle del Lot e della "via del sale" situata nei pressi di Saint-Côme-d'Olt .
Passioni per l'altopiano Aubrac sono rinforzati dal sorgere di sfida economica e demografica e la necessità di garantire il controllo: tra il X ° e XII TH secoli, l'altipiano noto infatti un periodo di compensazione e lo sviluppo del territorio e della popolazione senza precedenti, attraverso la stabilimento di numerose "mas" contadine, che praticano l' allevamento misto e l' allevamento di pecore .
L'abbazia di Conques , che ha coinvolto il movimento regionale della Pace di Dio , lo scopo di pacificare i territori sotto il tempo gli abusi dei signori locali, estesi nel corso del XI ° secolo, i suoi stabilimenti a Planèze Saint-Flour in Tanavelle , Valuéjols e Ussel , ma anche nella valle del Lot , da Entraygues-sur-Truyère a Espalion e Pomayrols . Alla fine del XI ° secolo, il monastero è ormai vicino l'altopiano Aubrac a Lacalm , dove possiede la chiesa e il villaggio, ma la situazione sta cambiando nei primi XII esimo secolo grazie alla signoria de Peyre, quest'ultimo donare a lui le fattorie e la chiesa di Prinsuéjols , nonché il dominio di Malbouzon , per creare una salvezza . Il tentativo di Conques di creare un salvataggio a Nasbinals intorno al 1105 , tuttavia, si rivelò un fallimento.
È in questo contesto che tra il 1108 e il 1125, l'abbazia di Conques fu incaricata della creazione dell'ospedale Aubrac, su iniziativa di Adalard , grande figura fiamminga estranea alla regione e neutrale, quest'ultima donatrice a tale scopo. Tuttavia, Aubrac sfuggì rapidamente al controllo di Conques dopo la sua fondazione, senza che si conoscessero le ragioni precise. Nel 1162, la protezione di papa Alessandro III e la concessione da parte del vescovo di Rodez Pierre II ai canonici di Aubrac di una regola ispirata ai precetti di Sant'Agostino , affermò l'indipendenza dell'ospedale nei confronti della vite del Abbazia di Rouergate. Per la funzione di accoglienza dei poveri e degli ammalati, ma anche dei pellegrini a Compostela svolta dal monastero, i suoi religiosi sono comunemente chiamati "hospitaliers".
Inserito in una fitta rete di autorità locali, l'istituzione della Signoria di Aubrac richiede tempo e termina alla fine del XIII ° secolo. La bolla papale del 1162 che concede la protezione papale al monastero cita ancora solo sette annessi, di cui solo due sul versante lozeriano dell'altopiano. Un secolo dopo, nel 1267, l'ospedale Aubrac divenne una delle principali potenze dell'Aubrac lozérien, grazie alle donazioni delle signorie di Saint-Urcize, Canilhac e Apcher , e possiede i villaggi e le chiese lì. De La Fage-Montivernoux e Nasbinals , ma anche tre fienili e più di 80 casali o località. Questi possedimenti gli permettono di controllare il percorso di Boleyra e il suo incrocio con il percorso antico originale. Sul lato dell'Aveyron , l'ospedale ha già esteso la sua influenza sui villaggi e le chiese di Prades e Condom a questa data , ma deve attendere fino al 1270 per prendere parte al villaggio di Saint-Chély-d'Aubrac e al 1284 della sua chiesa, prima di essere stabilito nel 1294, parzialmente di nuovo, nella signoria delle Aurelle.
Oltre all'Aubrac, l'ospedale ha acquisito proprietà anche nella vicina regione, vicino a Marvejols , Chaudes-Aigues , Saint-Côme-d'Olt e nel sud del Lot , in particolare a Bertholène nella valle dell'Aveyron . Altri sono anche molto più lontani, come Najac , Anduze e Isle-en-Dodon .
Nella maggior parte dei casi, i donatori mantengono la proprietà prominente , mentre l'ospedale gode della sua parte dei diritti ad essa connessi. Questi beni gli forniscono così un reddito significativo: oltre ai diritti riscossi sulla circolazione di uomini, animali e merci, l'ospedale raccoglie adattamenti , potature , decime , carnali , camme e obbedienza , mentre i contadini che lavorano sulla propria terra devono lui le faccende e il servizio militare. Condivide il potere di giustizia sui suoi beni con i signori locali, ma anche con il re . Questi generalmente si riservano il diritto di alta giustizia , tranne che nello stesso Aubrac, dove l'ospedale alza i suoi sinistri forconi .
Nel 1437 , il Dômerie Aubrac cadde in encomio . La lode dell'ospedale è stata data prima ai nobili di Rouergue Pierre d'Estaing, Jean-Pierre d'Estaing e Antoine d'Estaing , poi ai cardinali Georges d'Armagnac , François d'Escoubleau de Sourdis , Jules Mazarin , Octave de Bellegarde , all'Arcivescovo di Bourges Anne de Lévis de Ventadour e al Cardinale Louis Antoine de Noailles . Nel 1695, questo ricco profitto passò nelle mani di Gaston de Noailles , vescovo di Châlons . Per lottare contro il rilassamento dei religiosi, Gaston de Noailles ha chiamato i Génovéfain ma questi si sono arresi, non adattandosi al clima rigido dell'Aubrac. Nel 1697, Gaston de Noailles iniziò i negoziati con Jean III de Valbrune de Bélair, abate di Chancelade . L'accordo stipulato tra il Dom d'Aubrac e l'Abbé de Valbrune fu approvato con lettere di brevetto del re nel dicembre 1698 . Furono registrati dal Parlamento di Tolosa nel 1699. Il 23 giugno 1699, il vescovo di Rodez diede il suo consenso e permise ai monaci di Chancelade di prendere possesso della domerie Aubrac. Come i loro predecessori, i religiosi sono i Canonici Regolari di Sant'Agostino, ma come loro hanno continuato a essere chiamati Ospitalieri.
Nel XIII ° secolo, gli agricoltori hanno portato piante dal X ° secolo sulle terre plateau Aubrac sono reflusso e la maggior parte sono deserte casa colonica. L'ospedale iniziò a sistematizzare la formazione da pascoli a prati estivi in affitto accolgono le greggi in transumanza per poi risalire nella valle del Lot e nei Causses . Alla fine del XIV ° secolo, l'acquisizione dell'ospedale sui pascoli di altitudine esistenti a scapito di signorie concorrenti, l'istituzione da parte del monastero nuovi pascoli su terreni dei contadini comunità o aree dismesse, e la trasformazione di questo insieme di grandi unità di noleggio di sono stati completati circa 100-500 ettari, le “montagne”. Intorno al 1400, gli altopiani dell'Aubrac ricevevano ogni estate, all'interno della trentina di "montagne" così formate, diverse migliaia di bovini o ovini destinati alla macellazione. Queste mandrie appartengono a signori laici ( conte di Armagnac , signore di Séverac ) o ecclesiastici (abbazie di Nonenque e Marcilhac ), oa imprenditori della transumanza, commercianti di animali o macellai. Inoltre, c'è la mandria ospedaliera, che durante l'inverno scende nei suoi possedimenti in pianura. Questa attività si sta gradualmente specializzando nella transumanza del bestiame. Contribuisce a gran parte delle entrate dell'ospedale e consente ad alcuni commercianti e commercianti regionali o locali di accumulare fortune significative attraverso la vendita di animali. Ha raggiunto il suo picco a metà del XVI ° secolo, e ha portato alla creazione di paesaggi pastorali che ancora oggi caratterizzano l'altopiano di Aubrac all'inizio del XXI ° secolo.
A partire dalla seconda metà del XV ° secolo, grazie a investimenti consentiti dai le sue risorse finanziarie, l'ospedale Aubrac sviluppa le sue "montagne" bestiame transumanza da latte per il formaggio fare Pastore, in s 'ispira tecniche sviluppate in questo periodo dai Cistercensi in Haute Auvergne . Questa produzione è sensibile alla situazione economica e conoscerà nei secoli quali si susseguiranno avanzamenti e battute d'arresto, senza mai sostituire completamente l'organizzazione della transumanza per le carni del macellaio. Nel 1792, 22 unità produttive, i burons , furono registrate come parte dell'inventario dei beni del monastero effettuato durante la Rivoluzione francese sui 9.000 ettari di pascolo in suo possesso sull'altopiano. Questo prefigura la produzione del formaggio che si sviluppa XIX ° secolo, negli altipiani del Aubrac sotto il nome di Laguiole , sempre realizzati agli inizi del XXI ° secolo nella regione.
L'abbandono della casa colonica che si è verificato sul plateau Aubrac in quanto la XII ° secolo, è anche l'occasione per l'ospedale di istituire, della prima metà del XIII ° secolo, un certo numero di stalle, probabilmente ispirata al modello stabilito dalla Cistercensi e clunisiani sui loro possedimenti. Durante il Medioevo furono così stabiliti 13 fienili nell'Aubrac, tre nella valle del Lot e uno nella valle dell'Aveyron. Tre di loro svolgono un ruolo economico di primo piano: i Bourines , nella valle dell'Aveyron, così come il monastero stesso dell'Aubrac e "Plagnes", vicino al villaggio di Trélans , gli ultimi due si trovano sopra i 1.100 metri sul livello del mare.
L'orientamento della produzione dei granai del monastero varia a seconda del potenziale agricolo della loro ubicazione. Sopra 1.000 metri sul livello del mare, si sviluppano attività di allevamento, accogliendo transumante mandrie in branchi di noleggio o sedentari dall'ospedale e in questo caso si uniscono in un foraggio di attività per la fornitura di fieno durante le vacanze. Inverno abitative periodi . A quote più basse le attività sono diversificate: pascoli o prati da fieno, cereali , boschi e giardini, anche viti nella valle del Lot, e alcuni di essi hanno un'aia , sono granai , hanno vasche per il pesce , o gestiscono un mulino . Nel 1368, il fienile noto come "des Brasses", situato ai margini della boralde de Poujade , vicino al villaggio di Condom-d'Aubrac , era responsabile della coltivazione del lino e della canapa per soddisfare le esigenze della produzione di lenzuola e coperte destinato all'infermeria ospedaliera. I fienili sono limitati ad un unico edificio o costituiscono vere e proprie frazioni e sono dotati, a seconda delle loro dimensioni, di oratorio o cappella e anche di chiesa, come in "Plagnes" o " Bonnefon ". I più importanti sono amministrati da un "Granger", religiosa dell'ospedale, e hanno, in misura minore rispetto al monastero, claustrine ufficiali : herbassier responsabili di pascoli, pastore , seedsman , falegname . I disordini seguiti alla Guerra dei Cent'Anni portarono alla loro fortificazione, come il granaio de "La Salle", residenza del dom situata nei pressi del villaggio di Prades-d'Aubrac , dotato dal 1340 di assetti difensivi, poi dopo il 1375 di un recinto e un ponte levatoio , o quello dei "Bourines" , presso Bertholène , protetto nello stesso tempo da una cortina muraria fiancheggiata da torri angolari e il cui mastio , destinato al deposito del grano, era dotato di torri di guardia e di ponte levatoio.
Oltre ai guadagni relativi alle proprie attività pagati al mense ospedale comune o ai suoi uffici monastici, i granai possono essere addebitati da questi ultimi alla riscossione delle quote dovute dai contadini vicini e devono le loro faccende.
All'inizio dell'età moderna , sull'altopiano vicino al monastero venivano ancora creati due nuovi fienili, "Maye Nove" e "les Goutals", destinati alla produzione di formaggio estivo. Il fienile Malet, situato a bassa quota nella valle del Lot, vicino a Saint-Côme-d'Olt , e il fienile Bourines, nella valle dell'Aveyron , subirono in quel periodo importanti lavori per accogliere la residenza doms. A partire da questo periodo il sistema di amministrazione diretta dei religiosi fu progressivamente sostituito da quello dell'affermazione , a vantaggio dei laici del monastero, dei chierici parrocchiali, dei notabili e dei contadini locali.
L'ospedale Aubrac è stato costruito nei pressi della strada che attraversa l'Aubrac durante l'antichità, il cui percorso è stato preso in prestito, probabilmente del XI ° secolo, per via Podiensis , una delle strade per Compostela . Per la sua posizione in uno dei settori più pericolosi di attraversamento dell'Altopiano, ha svolto un'importante funzione di accoglienza di pellegrini e viandanti. In inverno i rischi di perdersi erano infatti molto alti a causa della neve, e in qualsiasi stagione la nebbia frequente poteva rendere l'orientamento estremamente difficile. Inoltre, dall'inizio del Medioevo , erano presenti nei dintorni bande di ladroni ei viaggiatori si avventuravano in montagna solo a gruppi per difendersi da probabili attacchi.
Il pellegrino è stato ricevuto dal dom, che gli ha presentato l'acqua per lavarsi le mani. Poi gli fu offerto cibo e vitto, dopo avergli prestato alcune cure fisiche: lavando i piedi e pulendo i vestiti per liberarli da pidocchi e macchie, e un letto fu preparato per lui. Questi gesti utili avevano anche un valore simbolico: secondo la Scrittura , accogliere un povero è accogliere Cristo . Un edificio speciale ospitava pellegrini ammalati, che potevano contare sulla dedizione e sulla cura dei religiosi. Questi pazienti beneficiavano di cibo più ricercato e abbondante (un " aligot "), letti morbidi, buona illuminazione e servizio divino al loro capezzale; la durata della loro permanenza non era limitata e se viaggiavano in gruppo, i loro compagni potevano restare fino alla guarigione. Nonostante questa sollecitudine, l'ospedale costituiva talvolta, per alcuni pellegrini, l'ultima tappa del loro pellegrinaggio. “Aiuta i vivi” ma anche “salvezza dei morti”, nelle parole della Guida del Pellegrino , la domerie si è poi incaricata della loro sepoltura, ultima opera di misericordia a favore dei camminatori di Dio.
Cinque campane erano alloggiate nel campanile della chiesa del monastero, una delle quali, la famosa "Maria", conosciuta come la "campana dei perduti", veniva azionata durante le lunghe ore del giorno e della notte in caso di neve e neve. nebbia per guidare viaggiatori e pellegrini smarriti. Il suo rintocco è stato sentito per diverse leghe intorno . Rotto nel 1595 durante l'attacco ai leghisti , fu ricostruito nel 1668 sotto il dominio di Louis-Antoine de Noailles , poi di nuovo nel 1772 sotto quello di Sicaire Gintrac. Il fervore religioso che animava i cristiani durante i loro viaggi trova un eloquente riflesso nell'iscrizione latina che si legge sulla campana dei perduti: Deo giubila / clero canta / doemones fuga / errantes revoco (ella loda Dio / canta per il prete / pulsione demoni fuori / riportare i perduti).
Dall'inizio del XIII ° secolo all'inizio del XIV ° secolo , l'Ordine di Aubrac è da alcune delle sue dipendenze una rete di istituzioni sanitarie sotto la sua supervisione. Come l'Aubrac, la loro funzione è quella di accogliere i bisognosi oi pellegrini a Compostela e di distribuire l' elemosina ( segale , pane). Entro la metà del XIV ° secolo , sono stati creati almeno 14 di loro, ha coinvolto Aubrac della radiazione nell'ambiente vicino al Dômerie ( Saint-Geniez d'Olt , Marvejols e Chirac ), o in provincia du Rouergue ( Rodez , Najac , Bozouls , Taussac , Livinhac e Millau ). Gli stabilimenti di Laramière , nel Quercy , di Luc e Meyrueis , a Gévaudan e Anduze , in Linguadoca , estendono la sua influenza più puntualmente nelle province limitrofe, mentre quello di Isle-en-Dodon , situato ai piedi dei Pirenei nella contea di Comminges , è molto più distante.
La dipendenza ospedaliera Aubrac può trovarsi nelle grandi città, come quelle di Santa Marta a Rodez e Santo Spirito a Millau, si schierano con istituzioni ospedaliere consolari , borghesi o appartenenti ad ordini effettuati ( Templari , San Giovanni di Gerusalemme ). Tuttavia, compaiono soprattutto nelle città o nei villaggi, e più eccezionalmente come a Taussac in una posizione isolata. Si trovano tutte su rotte di pellegrinaggio , ma quella di Sainte-Marthe a Rodez è essenzialmente dedicata all'accoglienza dei “poveri passanti” ( mercanti in difficoltà, migranti lontani dal nord della Francia in particolare).
Questi ospedali erano gestiti da un dom o da un comandante , membri della domerie Aubrac, che poteva mettere a loro disposizione fratelli e sorelle. Come l'Aubrac, la maggior parte di queste istituzioni gestiva terreni agricoli o allevamenti posti sotto la loro amministrazione. L'ospedale Hébrard, una dependance di Sainte-Marthe situata nel centro della città di Rodez, era utilizzato come casa per il Dom d'Aubrac, nonché come pied-à-terre per i monaci dell'Aubrac in visita nella capitale Rouergate . Anche il ruolo di dom dell'ospedale Sainte-Marthe rappresentava un'importante dignità all'interno della domerie Aubrac. Due di loro, Pietro e Aymeric Allodio del Peyron sono diventati Dom d'Aubrac durante la seconda metà del XIV ° secolo .
Nel corso dei secoli successivi alla loro fondazione, queste strutture ospedaliere hanno subito varie evoluzioni. Ospedale Saint-Jean Cazenove a Taussac fu abbandonato prima del XVIII ° secolo , ed è rimasto in questo tempo una chiesa in rovina. Nel corso del XVI ° secolo , il rapporto tra l'ospedale e Santa Marta Aubrac hanno indebolito prima che sia unita nel 1580 nel collegio dei Gesuiti di Rodez, poi incontrato nel 1667 con la maggior parte degli altri ospedali della città, all'interno del "General Hospital", su intervento del potere reale . L'ospedale Sainte-Quitterie di Isle-en-Dodon cadde in disuso intorno al 1730, mentre quelli di Saint-Geniez-d'Olt e Najac continuarono la loro attività fino alla Rivoluzione francese , durante la quale furono integrati nel patrimonio nazionale .
L'assenza di testimonianze scritte durante i decenni che seguirono tra il 1108 e il 1125 la fondazione del monastero di Aubrac, non consente di conoscere la natura delle costruzioni impegnate sotto la responsabilità di Conques, o anche di sapere se queste ultime esistessero. L'ufficializzazione nel 1162 della perdita del controllo dell'ospedale da parte di Conques aprì forse la strada al lavoro iniziale.
Contrariamente alla pratica inaugurata dalle abbazie cistercensi o da altri monasteri ospitali di montagna delle vie di Santiago de Compostela, come quella di Roncisvalle , la costruzione degli edifici del monastero di Aubrac non segue una precisa planimetria complessiva, la loro disposizione cambia secondo a seconda delle modifiche apportate durante il Medioevo e l' Età Moderna . Il difficile contesto climatico di altitudine del sito di insediamento ha comportato da parte sua un certo inasprimento degli edifici l'uno contro l'altro e la limitazione della presa sul terreno dell'istituto religioso.
XII ° secolo - XIV ° secoloDalla fine del XII ° secolo fino alla fine del XIV ° secolo, sono stati in particolare costruita la chiesa dedicata alla Madonna , un chiostro , la galleria bassa dava accesso a due case aperte nel sud della facciata della chiesa, un'infermeria , una forno del pane , locanda destinata all'accoglienza degli ospiti, nonché ospedale dei poveri per l'accoglienza degli indigenti o dei pellegrini di Compostella. Un dormitorio comune era destinato ai fratelli e le singole stanze erano assegnate al dom, alla cantina , a tutti i sacerdoti o dignitari del convento nonché la maggior parte degli ufficiali di clausura , notai o cavalieri , in cambio del loro mantenimento, o anche del loro costruzione. Dal XIV ° secolo, il dormitorio comune, non più in carica è e fratelli hanno celle e camere anche sparsi nel convento. Aubrac differisce dalle abbazie cistercensi per l'assenza di una sala capitolare , l'assemblea dei fratelli che si riunisce in un vestibolo a volta situato all'ingresso principale della chiesa, così come in inverno nella stanza riscaldata del dom. Durante questo periodo, il monastero e il suo cimitero furono gradualmente circondati da un recinto con diverse torri interne e una torre situata sulla porta d'ingresso, all'interno della quale furono allestite stanze per i religiosi. L'ingresso principale si trovava a quel tempo a sud. Superato il muro di cinta, i visitatori hanno trovato prima un cortile e poi una grande porte-cochere , detta la “porta del pane”, così chiamata perché, in questo luogo, il pane veniva distribuito a tutte le persone che venivano. . In loco horroris et vastae solitudinis ("Era un luogo di orrore e di profonda solitudine"): questa iscrizione, mutuata dal cantico di Mosè ( Dt 32.10) e poi usata da molte fondazioni monastiche isolate, è stata incisa sul frontone del porta d'ingresso.
Dopo il 1350, durante i disordini legati alla Guerra dei Cent'anni , la chiesa fu fortificata e fu eretta una cosiddetta "torre inglese", proprio nel momento in cui gli inglesi, padroni della Guyenne , stavano prendendo piede in città. Rouergue . Nel 1353 , Dom Durand Olier costruì frettolosamente questa torre imponente ma inefficace per difendersi da loro. Non poté infatti resistere all'invasione di una banda di camionisti che assalì il monastero nel 1360 , sotto la guida di Berducat d'Albret.
Nel 1360 fu allestita anche una nuova e riscaldata infermeria per religiosi, probabilmente in connessione con l'epidemia di peste che si stava poi diffondendo in Francia e in Europa.
XV ° secolo - XVI ° secoloA partire dalla metà del XV ° secolo alla metà del XVI ° secolo, il monastero è oggetto di lavori di ristrutturazione molto. Tra il 1450 e il 1500 fu ricostruito l'ospedale per i poveri. Si affaccia poi su un giardino, oltre che su un cortile, attorno al quale si nota la presenza di una grande torre, una fucina , un fienile e diverse scuderie . Al piano dell'ospedale ci sono stanze riservate alle donazioni , oltre a un locale termico. Al primo piano della fucina e delle scuderie, probabilmente per proteggersi dal freddo invernale, sono state installate stanze per i religiosi. Tra il 1453 e il 1468 la chiesa aveva un campanile e nel 1466 fu costruita una nuova locanda.
I lavori iniziati negli anni Ottanta del Quattrocento assunsero un carattere sontuoso, sotto la direzione dei più importanti architetti della provincia, in particolare Antoine Salvanh , un'evoluzione da mettere in relazione con la personalità delle domine dell'epoca. Nei primi anni del XVI ° chiostro secolo subito una ristrutturazione e un'aggiunta su due livelli, piano basso e la galleria, così come la costruzione di una nuova ala. Ora si apre su un verdeggiante e riceve anche l'aggiunta, probabilmente nello stesso periodo, di una cappella del sepolcro e di una fontana con quattro teste di leone. Questo periodo è stato segnato anche dall'installazione di un paravento scolpito nella pietra calcarea bianca della Causse Comtal nella chiesa e dall'abbellimento di quest'ultima, ma anche dalla ristrutturazione delle case dei fratelli, l' aula , o dall'installazione di arazzi .
Il periodo turbato dalle guerre di religione che occupa la seconda metà del XVI ° secolo è stato caratterizzato dall'assenza di lavoro significativo nel monastero. Nel 1569 poi nel 1580, l'ospedale di Aubrac fu oggetto di due attacchi da parte degli ugonotti , il primo durante il quale fu preso e saccheggiato, il secondo essendo stato respinto. Nel 1595, l'Aubrac fu assediata dalla Lega , il monastero fu nuovamente preso, devastato e saccheggiato.
XVII ° secolo - XIX ° secoloPochi trasformazioni avvengono fino all'inizio del XVIII ° secolo. Alla fine i disordini che persisteva fino alla metà del XVII ° secolo, un po 'di lavoro viene svolto: Nel 1662, le camere sono state rinnovate e il DOM di appartamenti tra il 1660 e il 1680. Nel 1694, l'ospedale dei poveri ha un 14 -un dormitorio da letto, una cappella, una cucina e un lavatoio. In questa data, l'ostello si trova ora fuori dal monastero.
Il 17 settembre 1700 un forte incendio distrusse parte degli edifici del Medioevo e della prima età moderna, portando alla completa ricostruzione delle ali sud e ovest. Dopo questa ricostruzione, l'ingresso principale del monastero si trova a ovest.
Nel 1791, durante la Rivoluzione francese , i religiosi furono espropriati dei loro beni. Gli archivi, i libri e l'argenteria furono trasferiti a Saint-Geniez-d'Olt e gli edifici furono venduti nel 1793 come proprietà nazionale , ad eccezione della chiesa, attribuita al comune di Saint-Chély-d'Aubrac . Durante la vendita, durante la quale gli acquirenti di erano pochi, la torre inglese fu acquistato dal Dipartimento di Aveyron , e la costruzione di ospedale per i poveri assegnato alla somministrazione di acqua e foreste . Dopo la partenza dei religiosi e negli anni successivi alla vendita, gli edifici furono abbandonati. Subirono un rapido degrado, dovuto alla mancanza di manutenzione, alla scomparsa di porte e infissi , e numerosi furti di oggetti e materiali. Nel 1833 della maggior parte degli edifici rimasero solo ruderi informi, la distruzione interessò principalmente gli edifici più recenti, suggerendo una certa mediocrità nelle loro tecniche costruttive rispetto a quelle del Medioevo.
Nel luglio 1805, l'Aubrac divenne una succursale della parrocchia di Saint-Chély , per consentire ai buronnier che producevano il formaggio Laguiole durante l'estate nella zona circostante, di assistere alle funzioni religiose. A tale scopo è installata una cappella in uno degli edifici rimanenti. Nel 1833 la torre inglese fu messa fuori acqua per ospitare una nuova cappella e un presbiterio . La chiesa, la cui copertura in ardesia e la maggior parte delle cornici di campata sono scomparse e la cui sommità del campanile è in rovina, è inclusa nell'elenco dei monumenti storici dell'Aveyron nel 1840, quindi subisce importanti riparazioni che proseguirono fino al 1860. Durante in questo periodo intorno al vecchio monastero in rovina furono costruiti con i materiali di quest'ultimo case residenziali, locande e alcuni fabbricati agricoli, formando da quel momento il villaggio di Aubrac .
Il servizio del monasteroIl servizio del monastero era fornito da cinque categorie di religiosi o laici:
All'inizio del XIV ° secolo, 120 fratelli e sorelle 30 è andato circa la cura dell'istituzione o pellegrini, 4 Cavalieri fornito protezione sulla strada e 15 sacerdoti erano incaricati delle funzioni religiose.
Un testo del 1420 menziona la necessità di limitare a 70 il numero dei fratelli e delle sorelle adibiti al servizio del monastero, di cui circa 25 distaccati presso i suoi annessi, contestualmente alla generalizzazione del sistema di locazione che consente all'ospedale di gestirne la tenute con personale religioso sempre più ridotto.
Nel XVIII ° secolo, Dômerie ancora contati, con le sue dipendenze, 80 membri.
Eletto a vita dai confratelli e confermato dal vescovo diocesano , sovrano della comunità religiosa, il suo ospedale e gli annessi portavano il titolo di dom - abbreviazione del latino dominus ("maestro") -, che valeva il monastero di 'Aubrac e i suoi benefici l'appellativo di domerie. Lo statuto messo in atto nel 1162 , definendone le strutture interne, prevedeva la riunione di un capitolo generale quando fosse necessario eleggere un nuovo dom o decidere l'ammissione di un nuovo fratello.
Questi statuti prevedevano anche la nomina di vari ufficiali di clausura , come il ciambellano, incaricato dell'acquisto di stoffe e del controllo della lavorazione degli abiti, il sacrestano , che era responsabile dell'organizzazione materiale del culto, il cantore , che insegnava il canto e la regia durante i servizi, l'infermiera, responsabile degli ammalati del monastero e il sopralluogo degli ammalati ospiti dell'ospedale, il falegname, che si occupava della manutenzione ordinaria degli edifici.
Il dom si trovava negli stati di Rouergue e la domerie con molte tenute a Gévaudan , aveva anche il diritto di ingresso negli stati particolari di questa provincia.
Dopo che Aubrac fu messo al comando dal 1437, il dom mantenne le sue prerogative sull'ospedale, nonché sulle dipendenze e sui benefici della domerie, ma perse quella relativa alla comunità religiosa, che era attribuita a un priore claustrale.
Elenco dei domini dell'Aubrac dalla fondazione dell'ospedale al 1791No. | Inizio dei compiti | Fine delle funzioni | Il nome di Dom |
1 | Intorno al 1108-1125 | ? | Adalard |
2 | ? | ? | Guiral |
3 | Prima del 1160 | 1165 | Etienne I st |
4 | 1165 | 1196 | Pierre |
5 | 1196 | ? | Dordé (o Daudé) |
6 | Prima del 1216 | ? | Stefano II |
7 | Prima del 1241 | 1250 | Jean de Pierrefiche |
8 | 1250 | Dopo il 1273 | Durand Grimaldi (o Grimal) |
9 | Prima del 1276 | 1287 | Hugues (o Hugon) |
10 | 1287 | 1301 | Guillaume Bousquet (o du Bousquet, o de Bosquet) |
11 | 1301 | 1313 | Bernard de Cénaret |
12 | 1313 | 1315 | Jean de Clapier |
13 | 1315 | 1353 | Durand Olier |
14 | 1353 | 1360 | Pierre Allo (o da Allodio) |
15 | 1360 | 1368 | Pierre Hector Ycher |
16 | 1368 | Dopo il 1391 | Aymeri du Peyrou (o Aymeric del Peyron) |
17 | Dopo il 1391 | 1399 | Bernard de Cayron (o de Cayronis) |
18 | 1399 | 1402 | Guibert Robert de Servet |
19 | 1402 | 1426 | Raymond de Prunières |
20 | 1426 | 1461 | Pierre d'Estaing |
21 | 1461 | 1495 | Jean-Pierre d'Estaing |
22 | 1495 | 1523 | Antoine d'Estaing |
23 | 1523 | 1546 | Antoine André |
24 | 1546 | 1585 | Georges d'Armagnac |
25 | 1585 | 1596 | Bernardin de Corneillan |
26 | 1596 | 1600 | François d'Escoubleau de Sourdis |
27 | 1600 | 1603 | Jean le Breton |
28 | 1603 | 1643 | Octave de Saint-Lary de Bellegarde |
29 | 1643 | 1649 | Jules Mazzarino |
30 | 1649 | 1662 | Anne de Lévis de Ventadour |
31 | 1662 | 1663 | Vacanza |
32 | 1663 | 1695 | Louis Antoine de Noailles |
33 | 1695 | 1706 | Gaston Jean Baptiste Louis de Noailles |
34 | 1706 | 1707 | Vacanza |
35 | 1707 | 1722 | Charles-Bénigne Hervé |
36 | 1723 | 1746 | Charles Gaspard Guillaume de Vintimille du Luc |
37 | 1746 | 1763 | Jean-Baptiste Charles François de Clermont d'Amboise |
38 | 1763 | 1775 | Sicaire Gintrac |
39 | 1775 | 1791 | Vacanza |
Nel 1533 , Francesco I er , venuto da Puy-en-Velay e andato a Tolosa per visitare, dicono, il santuario di San Sernin , trascorse tre giorni all'Ordine di Aubrac, dal 20 al 22 luglio.
Voleva, di sfuggita, visitare i monaci di Aubrac per mostrare loro la sua gratitudine, avendo generosamente partecipato alla raccolta del riscatto che servì per la sua liberazione dopo la sua cattura a Pavia nel 1525 .
Trovando il posto molto piacevole in questa stagione, si soffermò a dedicarsi alla caccia di rapaci intorno al lago di Salhiens . Fu lì che avrebbe incontrato il " più bel volo di aironi che avesse visto in vita sua ".
Tutto ciò che rimane del XIX ° secolo, che tre degli edifici che costituivano l'antico monastero di Aubrac, tutti risalenti al Medioevo:
Ci sono anche diverse vestigia dei vecchi fienili dell'ospedale:
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