Chiesa di Saint-Rieul | ||||
Vista generale da sud-ovest. | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico romano | |||
allegato | Diocesi di Beauvais | |||
Inizio della costruzione | Medio XII ° secolo | |||
Fine dei lavori | all'inizio del XIV ° secolo ( coro -halle) | |||
Stile dominante | gotico , classico | |||
Protezione | Registrato MH ( 1927 ) | |||
Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Hauts-de-France | |||
Dipartimento | Oise | |||
città | Brenouille | |||
Informazioni sui contatti | 49 ° 18 19 ″ nord, 2 ° 32 ′ 21 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Oise
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La chiesa di Saint-Rieul è una chiesa parrocchiale cattolica situata a Brenouille in Francia . È una delle pochissime chiese dedicate al primo vescovo di Senlis , Saint Rieul , che esistono ancora nella regione. Le parti più antiche della data attuale edificio nuovo al XII ° secolo. Questi sono l' incrocio del transetto e la croce nord. Le successive modifiche e ampliamenti hanno conferito all'edificio un carattere disparato, che è in parte il suo interesse. Il transetto nord e la cappella laterale nel nord del coro in realtà risalgono alla fine del XII ° secolo, e il coro sala due volte due campate del XIV ° secolo. Queste parti mostrano diverse fasi dell'architettura gotica . La navata e le navate laterali furono sostituite da un complesso in stile classico durante il 1780 e completato pochi mesi prima della Rivoluzione francese . La chiesa di Saint-Rieul è stata classificata come monumento storico con decreto del2 aprile 1927, e restaurata nel 1962 . È affiliato alla parrocchia di Sainte-Maxence a Pont-Sainte-Maxence.
La chiesa di Saint-Rieul si trova in Francia, regione Hauts-de-France e dipartimento dell'Oise , nella valle dell'Oise , non lontano dalla riva destra del fiume, nel comune di Brenouille . È costruito su una collinetta sul versante meridionale del Mont de Rocq, che domina la parte vecchia del villaggio in fondo alla valle, ai margini dell'Oise e della linea ferroviaria , lungo la rue de la Liberation / rue Robert -Guerlin, che corrisponde al vecchio tracciato del RD 200 (vecchio RD 123). Fino all'urbanizzazione del paese avvenuta nel 1973 e alla massiccia costruzione di nuovi complessi residenziali , la chiesa era completamente isolata dalle abitazioni. C'era solo la casa all'angolo nord-est del cimitero, che fu occupata fino al 1880 dalla scuola-municipio. I graffiti datati 1879 sulla pila sud-orientale del campanile sono l'ultima testimonianza iconografica del mulino a vento che doveva trovarsi nelle vicinanze, sul Mont de Rocq (citato da Louis Graves ).
La chiesa è ancora circondata dal suo cimitero, ed è così sgombrata da altri edifici. Possiamo girarci intorno. Il cimitero è circondato da un muro e sovrasta leggermente le strade circostanti. Vi si accede tramite una scala da un parcheggio a ovest, accessibile da rue Léon-Jouhaux, il principale asse di traffico nelle alture di Brenouille (chiamata rue de la Planchette e rue Jean-Giono più a est. ), che corrisponde a un vecchio sentiero da Compiègne a Creil tramite Monceaux ei Grands Monts. Esiste un'altra scala da rue de l'Église, che parte vicino al municipio e arriva vicino all'abside , ma la porta del cimitero da questo lato è costantemente chiusa. L'accesso alle persone con mobilità ridotta non è garantito. A ovest della chiesa si trova il parco Saint-Rieul , attraverso il quale si stabiliscono collegamenti pedonali con i quartieri residenziali vicini, e la ruelle du Curé che sale dalla valle. Secondo D r Parmentier, il paese avrebbe migrato alla strada inferiore, come Laigneville , ma questa affermazione non è provata. Inoltre, non è chiaro per quali ragioni Lucien Charton sostenga che il tumulo sia artificiale. Sperava che gli scavi archeologici un giorno avrebbero confermato la sua intuizione, cosa che non è ancora avvenuta. Louis Graves pensa che il muro sarebbe dipeso da una fortificazione.
Sotto l' Ancien Régime , la parrocchia passò sotto il decanato di Pont-Sainte-Maxence , l'arcidiacono di Breteuil e la diocesi di Beauvais . Il curatore della cura è il priorato di Saint-Leu-d'Esserent , che è allo stesso tempo il grande decimatore . Il patrono principale della chiesa è San Rieul , primo vescovo di Senlis (morto verso la fine del IV ° o l'inizio del V ° secolo). A parte la chiesa di Notre-Dame-et-Saint-Rieul a Rully , nessuna chiesa della zona è posta sotto la protezione dell'apostolo del paese di Francia e di Valois ; la collegiata di Saint-Rieul de Senlis è stata demolita dopo la Rivoluzione francese e la chiesa di Saint-Rieul de Louvres non è più utilizzata per il culto. Il D r Parmentier indica come secondo patrono San Giorgio , mentre Lucien Charton dice St. Paul . Questo è probabilmente un errore, perché la D r Parmentier riferisce che nel giorno della festa si celebra il giorno di San Giorgio. L'arredo della chiesa non fa alcun riferimento all'uno o all'altro per mezzo di una statua, di un dipinto o di una vetrata ; la parrocchia usa solo il titolo di Saint-Rieul. Mancano documenti d'archivio sulla costruzione e riparazione della chiesa fino al 1780 . Informazioni sulle varie campagne di costruzione dovrebbe essere elaborato dallo studio archeologico del monumento, il D r Parmentier ha iniziato per la prima volta. Secondo lui, la schiena corrente alla prima metà chiesa, o meglio al centro del XII ° secolo, nelle sue parti più antiche. Si tratta dell'incrocio del transetto e della croce meridionale.
Verso la fine del XII ° secolo, il transetto nord e l'abside , che certamente prolungato est sono stati demoliti, come Mogneville e Rieux , e sostituiti da una cappella a due alloggiamenti. Adotta uno stile gotico primitivo non molto diverso da quello della controventatura meridionale. Rimangono anche all'esterno alcuni elementi della traversa nord (i contrafforti all'angolo nord-ovest ei resti della cornice ). Nel corso del XIII ° secolo, la chiesa probabilmente non cambia. Nel XIV ° secolo, il coro primitivo e l'abside sud vengono macellati a sua volta, e sostituito da un coro-hall due volte due campate, che ricorda la cappella a sud del Pontpoint e il coro di Rousseloy , e in qualche modo anche nel coro di Laigneville . Il confronto con i cori di Foulangues e Saint-Vaast-lès-Mello proposto da D r Parmentier è irrilevante, poiché né il volume né i tempi sono uguali. La chiesa probabilmente uscì dalla Guerra dei Cent'anni praticamente illesa , poiché non furono fatte riparazioni durante il periodo fiammeggiante o il Rinascimento . Il muro del cimitero recinzione e data di due porte dal XVII ° secolo da D r Parmentier; allo stesso periodo risale la sacrestia .
Nel XVIII ° secolo, il cattivo stato della navata, navate laterali, il transetto e il campanile motiva la loro ricostruzione totale dal 1780 , in stile classico . Non c'è curiosamente alcuna somiglianza con la navata di Monceaux , che risale al 1784 . Secondo l'uso generale, i parrocchiani devono contribuire al pagamento della nuova navata e delle navate laterali. Il marchese de La Grange dona venti sterline . Il priorato di Saint-Leu-d'Esserent deve occuparsi dell'attraversamento del transetto e del campanile e dei necessari adattamenti nelle parti orientali. I sostegni delle volte della traversa nord e della Cappella del Rosario sono sostituiti da pilastri poligonali non sagomati, dove le nervature ricadono direttamente su frese grezze. Le travi colonne della trasversale arco coro sala-longitudinale anch'essa sostituita da una colonna poligonale, ma mantiene il suo abaco e capitali del XIV ° secolo. La navata è collegata da muri ai pilastri occidentali del campanile, il che significa che per i parrocchiani è probabile che in futuro sorgano controversie sul confine tra la navata e il coro.
Datato 12 maggio 1789, l'Abbé Pierre-Alexandre de Langlade, priore commendatario di Saint-Leu-d'Esserent, passa dunque davanti a Brutat, notaio del Grand Châtelet di Parigi, un atto che stabilisce "che il detto campanile resta sempre come prima sotto la responsabilità del decimatori di detta parrocchia” . In una riunione plenaria il29 maggio, gli abitanti di Brenouille e della frazione di Ageux si dichiarano soddisfatti di questo approccio, e chiedono tre copie dell'atto notarile, una per la cassaforte di fabbrica , una per la cancelleria del tribunale e una per l'archivio del signore. . Chiedono anche che nella chiesa sia posta una lastra di marmo o di rame, a spese del grande decimatore. Sarà fatto. Troviamo la targa a destra dell'arco trionfale . Di difficile lettura, reca l'iscrizione: "Questa è la separazione della navata dal coro, in virtù di un accordo fatto con il grande decimatore e gli abitanti il cui atto fu firmato da M e Martin, notaio. in Pont-Sainte- Maxence nel 1789” . Non conosciamo il corso che la Rivoluzione francese prende a Brenouille. Uno dei rari documenti che lo testimoniano è una ricevuta per il deposito nel cantone di Liancourt di argenteria e biancheria "al servizio del culto del fanatismo e della superstizione" . Secondo Lucien Charton, la chiesa rimane aperta al culto al di là del2 settembre 1794(16 Fructidor anno II ), come a Liancourt , Rosoy e Verderonne . Le messe possono essere celebrate nei quintidi , nei decadi e nelle festività nazionali.
Con il concordato del 1801 fu abolita la diocesi di Beauvais, e le parrocchie del dipartimento dell'Oise furono provvisoriamente annesse alla diocesi di Amiens , situazione che durò fino al ristabilimento della sede episcopale di Beauvais nel 1822 . Da quella data, la diocesi di Beauvais copre l'intero territorio dell'Oise. Sotto la monarchia di luglio , il prete di Brenouille servì anche le chiese di Angicourt e Rieux . La chiesa è classificata monumento storico con decreto del2 aprile 1927. Le sue condizioni necessitarono quindi di un restauro, intrapreso nel 1962 . Le parti orientali ricevono un altro restauro agli inizi del XXI ° secolo, che permette di identificare gli antichi affreschi. Oggi Brenouille non è più una parrocchia indipendente ed è integrata nella parrocchia Sainte-Maxence di Pont-Sainte-Maxence. Salvo alcune eccezioni, le messe domenicali vengono celebrate nella chiesa di Saint-Rieul la seconda e la quinta domenica del mese alle ore 11:00. Durante il periodo di Avvento fino alla fine di dicembre, l'associazione locale "Patrimoine, Art & Traditions" ha organizzato un importante mostra di presepi in chiesa. Il ricavato è stato utilizzato per il restauro della chiesa.
Nel 2021 i lavori di restauro avviati senza autorizzazione hanno provocato gravi danni alle lastre del coro.
Oriented un po 'irregolare, con una deviazione dell'asse della costruzione di 18 ° verso il lato nord-est dell'abside, le risponde Chiesa ad una pianta cruciforme reso asimmetrico con la prima estensione alla fine del XII ° secolo. Si compone di una navata di tre campate accompagnate da due navate; un transetto ridotto all'incrocio del transetto, che funge da base per il campanile, e la croce nord; una cappella con due campate a nord della base del campanile e la prima campata del coro; e un coro di due volte due campate ad est della base del campanile e della croce settentrionale. Una sagrestia occupa l'angolo nord-est, tra la cappella laterale nord e la seconda campata del coro. Possiamo distinguere tra la navata centrale del coro, che ospita il coro liturgico , e la Cappella del Rosario a sud, ma questo spazio è del tutto omogeneo. La navata è voltata a botte con arco a tutto sesto . I corridoi sono semplicemente coperti. Le parti orientali sono voltate a costoloni . L'aula del coro è voltata alla stessa altezza della base del campanile. La cappella del lato nord è leggermente più bassa, e la traversa sud è notevolmente più bassa, 6,00 m sotto la sommità della volta. Tutte le parti hanno un solo livello di elevazione. Alla chiesa si accede attraverso l'ampio portale occidentale della navata, poco utilizzato, oppure attraverso il portale laterale nella seconda campata della navata sud. La struttura dei tetti è piuttosto complessa. La navata e le navate laterali sono coperte insieme da un unico tetto con due rampe. Il tetto a capanna della croce sud è diventato un tetto a padiglione con l'aggiunta del tetto a capanna della cappella laterale sud, in direzione longitudinale. La navata centrale del coro ha una copertura a capanna parallela a quest'ultima: due timpani congiungono in corrispondenza dell'abside. La sagrestia ha un tetto a padiglione, e la cappella del lato nord ha un solo tetto con due rampe, con un timpano a nord.
La navata è pesante, solenne ma senza grazia. È particolarmente vero per la rarità delle volte a botte del periodo classico nelle chiese della regione. La navata di Monceaux è voltata con creste ; la chiesa di Notre-Dame-de-l'Assomption a Chantilly presenta la combinazione di una volta a botte longitudinale con volte perpendicolari. L'architettura non mostra ricerca stilistica, ed è abbastanza banale. L'altezza non supera la larghezza. L'illuminazione con luce naturale è insufficiente, perché la luce del giorno entra solo attraverso la mezzaluna della facciata occidentale, e indirettamente attraverso le navate laterali, le cui pareti di gronda sono solo forate da finestre. Sono grandi oculi circolari. I tre grandi archi a nord ea sud sono semicircolari e alti quasi quanto le pareti. Non sono modellate , e poggiano su taglierine squadrate di grossi pilastri scanalati accoppiati a tamburo , ispirati all'ordine toscano . Il loro diametro aumenta dall'alto verso il basso. Mancano le basi, ei plinti sono semplici blocchi cubici. All'inizio e alla fine dei grandi archi si innestano i pilastri.
Il collegamento con la base del campanile, comunque ripreso al momento della costruzione della navata, è alquanto scomodo. I grandi archi non raggiungono i piloni del campanile, e lasciano il posto alle mura, che tolgono ogni visibilità alle bretelle e alle cappelle laterali. Davanti a queste mura sporgono leggermente i due contrafforti occidentali del campanile . Rimangono inutilizzate le frese dei due pilastri scanalati impegnati negli angoli orientali della navata. Proseguono fino ai pilastri dell'arco trionfale, dove sono sorretti da mensole modanate come i capitelli . A destra, una nicchia bassa alla sommità del pilastro sud-ovest del campanile contiene una tavola, dove il postino poteva scrivere i canti previsti per la messa del giorno. Tutto intorno alla navata, le pareti terminano con diverse modanature e cornicione a dentelli . Sul retro della facciata, la lunetta della volta a botte è traforata con la grande mezzaluna già citata. Sopra l'arco trionfale, vediamo due contrafforti piatti del campanile e una parete spoglia, sulla quale è appeso un crocifisso che un tempo portava un Cristo in croce . I corridoi non richiedono commenti, poiché sono completamente privi di carattere. Le estremità orientali formano brevi corridoi senza finestre, che conducono alla traversa sud e alla cappella laterale nord. Un arco semicircolare è posto davanti al doubleau gotico della croce sud.
Attraversamento del transettoL'attraversamento del transetto, al tempo stesso base del campanile, non è simmetrico, e tutt'altro che omogeneo. È più largo che profondo. La sua volta è più alta dell'arco trionfale, che è tuttavia sormontato da una porzione di muro nudo sul lato della navata, che avrebbe consentito di aumentarne l'altezza. L'arco trionfale è semicircolare e non modanato. Cade su due traversi sagomati. Questo non è il caso delle altre tre arcate. Il porticato verso la croce sud è basso e stretto, ed esita tra un tracciato in terzo punto e uno ad arco rialzato. È preceduta da un grosso arco a tutto sesto a rilievo , che poggia su un pilastro quadrato addossato da un lato al pilastro sud-ovest del campanile, e dall'altro si fonde direttamente con il pilastro sud-est. Questa disposizione rende asimmetrico il prospetto sud. Permette anche a una delle testate di cadere su un ruvido cul-de-lamp nell'angolo sud-ovest, mentre a causa della mancanza di spazio, le testate penetrano direttamente nelle pile sul lato nord. Il palo sud-est del campanile non presenta una fresa propriamente detta, ma la base a livello delle traverse sporge leggermente. La testata si unisce a questa parvenza di cutter. Ad est, il porticato verso il coro è il più alto, e raggiunge quasi la lunetta della volta. È semicircolare e cade a nord su una grande pila quadrata, il che rende asimmetrica anche l'elevazione orientale. La suddetta pila quadrata è più antica delle altre e conserva una decorazione dipinta a finto apparato. Il piedistallo orientale del porticato verso la cappella del lato nord presenta un dipinto murale abbozzato, che rappresenta una figura a busto (la parte inferiore è stata probabilmente cancellata). La caricatura di questo disegno potrebbe derivare dalla goffaggine dell'esecutore. Quanto al porticato della cappella del lato nord, è l'unico che si trova in un terzo punto. È più larga della sua controparte a sud, e supera di poco in altezza l'arco trionfale. Per venire alla volta, non è datato dalla D r Parmentier. È semicircolare e privo di formetti . Le nervature interessano un profilo smussato , come spesso si usa nell'architettura secolare. Al centro la volta presenta un foro circolare per la discesa e la salita delle campane.
Volta sotto il campanile.
Vista a ovest nella navata.
Vista a sud nella croce.
Vista a est nel coro.
Veduta a nord nella cappella laterale nord.
Murale in stile caricaturale.
Il transetto sud è l'ultima parte della chiesa a partire dalla metà del XII ° secolo, che si conserva nello stato con poche modifiche. È a pianta quadrata e illuminata a sud da una baia semicircolare ampiamente strombata . La comunicazione con la navata è stabilita da un arco spezzato sagomato con tre tori a mandorla, di cui spicca quello centrale. A nord, il porticato cade su un pilastro poligonale del contado del 1780-1789, che è impegnato nel pilastro sud-ovest del campanile. Nel sud, i supporti originali sono stati uccisi nel corso di un'altra opera sottofondazioni, e sostituiti con la pietra, che non compaiono in solidarietà con l'apparato del XII ° secolo, a causa della disgregazione delle articolazioni. Come evidenziato nel D r Parmentier, l'esistenza del porticato dimostra che l'antica navata era ben dotata di navate. In realtà risale all'origine, ed è simile il porticato verso la cappella del Rosario. Conserva invece a sud il suo fascio di tre colonne binate, con capitelli ad uncini. La colonna mediana è più forte delle altre due e sostiene solo l'arco. Gli altri due sono destinati alle nervature della traversa e all'antica abside. Poiché questo è scomparso, la colonna di sinistra non viene più utilizzata. Una disposizione identica doveva esistere a sud del porticato verso la navata sud. Rimangono solo l'abaco e il capitello riservato all'ogiva. Vengono divorati dall'umidità, il che spiega l'eliminazione della colonna e la ripresa del piedistallo dell'arco. A lato della base del campanile, tutto fu rifatto nel corso degli anni 1780. Della croce, ma all'esterno di essa, si può ancora citare la sua cornice orientale, visibile nella cappella del Rosario, ed è formata da un semplice tavoletta portata da modiglioni grezzi.
Gli abachi della metà del XII ° secolo, sono costituiti da una fascia, una rete, un toro e un CAVET, e sono piuttosto elevati. I capitelli presentano due file di uncini stilizzati o foglie lanceolate. Le basi sono fiancheggiate da artigli, e comprendono un solco tra due salsicce, la parte inferiore delle quali è molto prominente. Per quanto riguarda la volta, essa è ad arco a sesto acuto, con linee di colmo orizzontali, appaiate regolarmente perpendicolari alle pareti, ma prive di formetti. Le nervature sono nel profilo di un unico toro a mandorla posto su una fascia , e la chiave di volta è una piccola rosetta più piccola del diametro delle nervature. Tracce di antica policromia architettonica rimangono soprattutto in prossimità dell'angolo nord-est. Le volte sono dipinte in falso apparato. L'ogiva è affiancata da due fili in ocra , e presenta un'alternanza di sezioni in ocra gialla e rossa. La spina sopra l'arco verso la Cappella del Rosario è dipinta con fogliame . I tori del porticato sono accompagnati da una rete in ocra rossa, e dipinti a manichino su fondo bianco, con fiori neri realizzati con uno stampino. Sotto la sommità della volta troviamo anche il falso apparato su fondo bianco, oltre a cerchi suddivisi in quattro spicchi parzialmente riempiti di ocra, il resto della superficie essendo punteggiato da piccoli punti.
Capitelli a sud del porticato orientale.
Vista dalla navata sud.
Veduta dalla Cappella del Rosario.
Vista dalla base del campanile.
Policromia architettonica nell'angolo nord-est.
Chiave di volta.
Non visibile dalla navata, il coro, formato dai due brevi vasi paralleli della Cappella del Rosario e del coro liturgico, è uno spazio quadrato abbastanza ampio, generosamente illuminato da due grandi finestre ai lati del letto e da due semplici ogivali in terzi puntano a sud. I cori-halle, termine derivato da chiesa -halle, sono una caratteristica della media valle dell'Oise e dei suoi dintorni. Altrove, sono più rari; nella Val-d'Oise , per esempio, c'è solo la chiesa di Saint-Pierre de Genainville che ne possiede una. Sono caratterizzati da un'abside piatta (che non preclude una piccola abside come a Villers-Saint-Paul ) e dalla fusione del coro con le sue cappelle laterali, il tutto essendo voltato alla stessa altezza o quasi. Il transetto, se esiste, è generalmente integrato nella sala del coro. Gli esempi più noti sono Nogent-sur-Oise , Plailly e Villers-Saint-Paul ; altri esempi sono Laigneville, Neuilly-sous-Clermont , Rieux , Rousseloy e Saint-Félix . L'esempio di Brenouille adotta la composizione minima di due volte due campate, le prime campate essendo leggermente più corte delle successive. La caratteristica principale della sala del coro Brenouille è la caduta delle quattro volte su un pilastro monocilindrico isolato al centro, come a Nogent-sur-Oise e Rousseloy, e nella vasta cappella meridionale di Pontpoint. Altrove, la composizione dei pilastri è quantomeno ridotta rispetto alla configurazione abituale, come a Neuilly-sous-Clermont ea sud del coro di Villers-Saint-Paul. Lo stile di architettura radiante alla fine del XIV ° secolo, le somiglianze e le Pontpoint Rousseloy sono più evidenti. I ganci dei capitelli sono entrambi sottili e ben ricercati. I canestri dei capoluoghi isolati sono bassi. In linea con le murature, i fasci di colonne all'intersezione delle campate non presentano differenze di diametro delle botti a seconda degli elementi da sostenere. La modanatura delle colonnine delle finestre absidali è smussata, e poggiano su basi poligonali.
L'assenza di trafori delle finestre meridionali riflette una preoccupazione per l'economia, ma è allo stesso tempo consueta la particolare evidenziazione delle finestre del capezzale. Queste finestre hanno una rete di tre lancette con teste trifoglio, come anche alla fine del XV ° secolo per Duvy . Quello al centro è più basso degli altri due, per far posto ad un oculo esalobo nella parte alta della baia. I montanti sono sottili e tutti i pennacchi sono traforati. C'era anche una finestra a nord della seconda campata del coro. Era anche una semplice lancetta. E 'stato sigillato durante la costruzione della sacrestia al XVII ° secolo, ed è ora decorata con un vetro colorato retroilluminazione, senza, che rappresenta la Resurrezione di Cristo . Come particolarità, la parete intorno a questa finestra è arretrata rispetto ai sostegni della volta, che dà una piccola nicchia, come talvolta in testa alle cappelle laterali. La prima campata del coro liturgico non aveva mai una finestra, perché la cappella del lato nord è più antica. L'intercomunicazione è assicurata da un'arcata in terzo punto non modanata, del tutto simile a quella posta a nord della base del campanile, che sovrasta la stessa cappella. Nell'ambito di queste campate sono già state descritte le due arcate che si aprono sull'aula del coro dalla base del campanile e dalla croce sud. Le testate sono nel profilo di un toro rivestito da un filo sottile, che è fiancheggiato da due scanalature, delimitate da tubi visibili solo lateralmente. I doubleaux sono analoghi.
Le volte sono caratterizzate dall'assenza di formette, da archi a sesto acuto con iscrizione e costoloni ad arco ribassato. Con i doubleaux, cadono su fasci di tre colonne binate all'intersezione tra le campate, e su cul-de-lamps simili ai cesti dei capitelli negli angoli, tranne nell'angolo nord-ovest, a sud del palo nord-est del campanile che è probabilmente medievale: qui, il cul-de-lamp rappresenta un uomo accovacciato, che evoca un Atlantideo . Il suo vestito è dipinto in ocra rossa, e le modanature del rifinitore, poligonali come le altre, sono dipinte alternativamente in giallo e rosso. Numerose sono le tracce di policromia architettonica nel coro. I tamburi del pilastro centrale sono dipinti di rosa. Sul capitello grande è profilata tra le fronde anche una testa umana. Sulla chiave di volta della prima campata, che è un disco decorato con fogliame come le altre tre, compare un altro colore: verde scuro. Ci sono anche veri e propri dipinti murali. Come a Cambronne-lès-Clermont , Mogneville e Osny , la volta della seconda campata del coro mostra mistici animali alati, ma a differenza degli esempi sopra menzionati, non è ovvio se rappresentino il tetramorfo , cioè - diciamo, il simboli dei quattro Evangelisti : l'aquila di San Giovanni è più vicina a una gallina oa un fagiano. Il toro alato di San Luca è molto riconoscibile. A differenza del leone alato di San Marco , la sua testa non è umana. Manca l'uomo alato, che si poteva ritrovare sotto la volta occidentale privo di qualsiasi dipinto. Altri dipinti, anzi dipinti, esistono sulla parete orientale della pila nord-orientale del campanile; a destra del bovindo; e nella cappella del Rosario, a sinistra ea destra della campata della prima campata. Riconosciamo una persona incoronata vestita con un lungo mantello che nasconde i suoi piedi, gigli neri realizzati con uno stampino, e due colonnine con capitelli che fanno da cornice. Il D r Parmentier non menziona questi dipinti, che in parte sono stati riscoperti nel 2012 solo.
Cul-de-Lampe nell'angolo nord-ovest.
Coro liturgico, veduta a sud.
Coro liturgico, vista diagonale a sud-ovest.
Murale nel 1 ° campata della cappella del Rosario.
Affreschi sotto la volta della 2 ° campata del coro.
Keystone del 1 ° fila del coro liturgico.
La cappella del lato nord, oggi dedicata al Sacro Cuore di Gesù, è costituita da due lunghe campate in senso longitudinale, e riflette al suo apice l'architettura del primo gotico. La costruzione è molto ordinata e le volte hanno formelle, cosa che non avviene altrove nella chiesa. Doppie sono poste davanti alle due spesse arcate spezzate, non modanate, che collegano la cappella all'incrocio del transetto e al coro. Tuttavia, il porticato verso la navata nord della navata rimane spoglio. Il profilo dei doubleaux placcati è monotorico, come quello dei precedenti. Il doubleau intermedio ha un largo filo tra due tori, e le ogive sono costituite da una sottile cresta tra due tori. Questi sono profili molto comuni da molto tempo. La policromia architettonica dei costoloni delle volte richiama la controventatura meridionale. Le chiavi di volta sono piccole rosette, una delle quali è "rotante" (suggerendo un movimento rotatorio). Una particolarità è la disposizione dei supporti, che appare irregolare, ma in realtà risponde a una sua logica. Sebbene i duplicati già citati assumano effettivamente la missione di formatori, hanno supporti dedicati. Come spesso, questo non è il caso dei formati. Ci sono quindi colonne uniche che sostengono tre costoloni contemporaneamente (un'ogiva e due formette) negli angoli nord-est e nord-ovest. Opposti negli angoli da sud-est a sud-ovest, sono state progettate travi di tre colonne, così come altrove a nord del doubleau intermedio tra le due campate. Infine, a sud di questo stesso doubleau, la trave ha cinque colonnine. Le frese sono ancora più alte che nella croce meridionale, che sembra essere un arcaismo. Ci sono differenze di profilo da un luogo all'altro. I capitelli sono scolpiti con uncini arditi stilizzati su due file, oppure uncini agli angoli e foglie polilobate applicate al centro delle facce. I capitelli corrispondenti alle nervature sono piantati ad angolo, in modo da fronteggiarli. Le canne sono appaiate e molto sottili. Si basano su una piccola spira angolare e una grande spira appiattita, che sovrasta la base cubica, singola per ogni canna, e poggia su una grande base poligonale, comune a tutte le canne. Per venire alle finestre, due a nord e una all'abside, assomigliano alle campate meridionali della Cappella del Rosario. A causa dell'aggiunta della sacrestia, la campata absidale risulta ostruita.
Capitelli sul lato nord.
Vista dalla navata nord.
Vista ad est.
Vista a ovest.
2 ° baia, vista nord.
1 ° Bay, chiave di volta.
La facciata occidentale è dominata dal portale sovradimensionato, in stile classico freddo e presuntuoso. Forma un corpo frontale affiancato da due grandi lesene spoglie fino al cornicione intermedio, posto all'altezza della sommità dei muri di gronda. La porta rettangolare a due ante è notevolmente più bassa dello spazio disponibile sotto il cornicione, e sormontata da una fascia modanata sporgente e da una rozza trabeazione. Al di là della cornice, la parte anteriore non presenta più alcun elemento di scansione verticale. Ha una grande vetrata a mezzaluna, che ha piccoli vetri quadrati di vetri e non vetri colorati. Infine, un frontone triangolare corona il tutto. La sua base e le sue scanalature sono decorate con cordoni di dentelli . Non troviamo la minima decorazione scolpita, né tantomeno iscrizioni o stemmi araldici. Il frontone stesso supera il frontone e si estende anche a sinistra e a destra. Le rampe scendono piuttosto basse e la sagoma della navata con le sue navate è piuttosto tozza, e contrasta quindi con il carattere distinto del portale. Non si instaura alcun dialogo tra esso e le facciate e le pareti laterali delle navate, e il corpo centrale si riduce così a una scenografia teatrale. Le pareti delle navate terminano con un cornicione formato da un ogiva , un'aiuola e una fascia, che prosegue fino alla parte anteriore del portale. Sono sorretti da contrafforti leggermente inclinati, i quali sono smorzati da uno glacis a goccia , come in epoca gotica. Gli oculi che illuminano le navate laterali non sono circondati da modanature (a differenza dell'interno della navata sud). Il piccolo portale laterale della seconda campata meridionale non taglia l'oculo sovrastante.
Il campanile riproduce alcune disposizioni comuni al periodo romanico, pur risalendo solo alla fine dell'Ancien Régime, come la navata e le navate. Il campanile di Trumilly, anch'esso costruito subito prima della Rivoluzione, ha la stessa particolarità. Lucien Charton scritto erroneamente che campana sarebbe romanzo e stato ridisegnato nel periodo gotico, mentre l'articolo di D r Parmentier indica chiaramente risalente al 1780 Ha una fase intermedia cieco, che è basso e strutturato orizzontalmente da due bande di profilo diverso ; un pavimento del campanile; e una cuspide a cornice ottagonale, ricoperta di ardesia . Ogni angolo del campanile è delimitato da due contrafforti piatti ortogonali, scanditi dalle due fasce già indicate, e terminanti con un chaperon a sella poco al di sotto delle traverse delle campate del piano campanile. Questi sono semicircolari e tre in numero su ciascun lato. I piedritti sono preceduti da spesse colonne binate, prive di capitelli. Le tavole di rifinitura sono semplici mensole non sagomate, e passano da una campata all'altra agli angoli del pavimento, sopra le cimase dei contrafforti. Notiamo anche che le estremità superiori delle chiavi ad arco delle campate sono crossette a sud ea est. Infine, le pareti terminano con una cornice formata essenzialmente da un ogiva.
La coppia meridionale è sopravvissuta ai secoli senza grandi cambiamenti all'esterno. È accuratamente abbinato in pietra da taglio, proprio come le altre parti della chiesa. I due contrafforti piatti che sostengono i due angoli sono ancora prettamente romanici. Si ritirano una volta con un frutto , e terminano con un lungo spalto molto ripido, appena modellato, nettamente al di sotto della sommità delle pareti di gronda. Le pendici orientali non è più visibile, se è mai esistito (un'abside occupato il sito della cappella lato sud del XIV ° secolo). La finestra appare piccola, poiché la strombatura esterna è debolmente pronunciata, secondo l'uso generale. Mentre le pareti spesso si ritirano all'inizio del frontone, qui è il caso opposto. Una fascia smussata permette una leggera mensola . I crawler traboccano sopra le pareti di grondaia, e qui riposano su console all'altezza dell'ultimo sedile. Il frontone è forato con un quadrifoglio , che viene infilato in due lastre di pietra. Secondo D r Parmentier, questo date di apertura dalla costruzione del coro a sala del XIV ° secolo. In questo momento il tetto fu trasformato e assunse l'aspetto attuale. La sala del coro forma un bel volume con i suoi due timpani e due grandi campate con reti a raggiera ai lati del letto, ma l'architettura di questa parte della chiesa è molto austera. Non c'è cornice. I contrafforti sono scanditi da un bordo gocciolante e terminano con uno spalto che forma un bordo gocciolante. Tra i due frontoni, una grondaia permette il deflusso dell'acqua piovana. La posizione di un potenziale gargoyle oggi è vuota. Per quanto riguarda il frontone della cappella laterale nord, sarebbe anche stata costruita nel XIV ° secolo, e ciò al fine di ridurre il suo livello del tetto con i tetti del coro. In origine, due frontoni dovevano incontrarsi a nord. Come già accennato, dell'antica croce rimane il contrafforte all'angolo nord-ovest, e possiamo notare i resti di una cornice simile a quella vista all'interno della cappella del Rosario, sulla parete orientale della croce meridionale. Tra il contrafforte mediano e il contrafforte all'angolo nord-est, vi è un arco ad ansa a cesto con ritorni laterali.
Vista da nord-ovest.
Campanile, lato sud-ovest.
Croce del sud.
Vista da sud-est.
Vista da est.
Vista da sud.
Nessun elemento dell'arredo liturgico della chiesa è classificato come monumento storico come oggetto. Tre lastre funerarie davanti all'altare della Cappella del Rosario, un'altra nella cappella laterale nord, e una delle due campane sono invece classificate come oggetto. Per le biografie del defunto e i dettagli riguardanti le pietre appartenenti ai membri della famiglia Le Bel, si può utilmente consultare l'articolo molto dettagliato che Ernest Laurain, archivista di Mayenne, gli dedicò nel 1911 , un anno prima della classificazione.
Targa commemorativa al capezzale.
Lastra funeraria di due coniugi non identificati, 1633.
Lastra funebre di Noël Payart, mercante, 1611.
Lastra funeraria di Antoinette Tribou, 1651.
Sedia per predicare.
Tabernacolo dell'altare maggiore.