La tiara papale , detta anche trirègne (in latino tiara o triregnum ), è la triplice corona dei papi , di natura non liturgica (a differenza della mitra papale), ma dottrinale perché la tiara simboleggia il potere petrino conferito da Gesù Cristo a San Pietro . Sebbene attualmente non sia più indossata dai papi - l'ultimo ad indossarla fu Paolo VI (1963-1978) - la tiara fa ancora parte dello stemma vaticano e dello stemma della Santa Sede .
La tiara è quindi usata per esprimere solennemente il potere specifico del Papa ed è distinta dalla mitria , distintivo liturgico dei Vescovi della Chiesa latina , indossata anche dal Papa come Vescovo di Roma .
La tiara è un alto copricapo , a forma di ogiva generalmente realizzato in tessuto rinforzato con filo d'argento o filo d' oro , circondato da tre corone d'oro sovrapposte: la prima sulla fronte, la seconda a metà altezza, e la terza, più stretta , sotto la cima. La parte superiore della tiara è sormontata da un globo e da una croce , o talvolta dalla sola croce. Da dietro, a livello del collo, proprio come per la mitria, sono fissati due baleen (fasce di tessuto foderato, larghe e sfrangiate, che ricadono sulla nuca e sulla parte alta della schiena), ciascuna contrassegnata da una croce e punzonata con lo stemma del papa per il quale era stata realizzata la tiara (quando il papa regnante indossava occasionalmente la tiara di uno dei suoi predecessori, durante il servizio o la cerimonia, vi erano attaccati fanoni che portavano le sue stesse braccia).
L'uso della tiara, come copricapo “materiale”, è caduto recentemente in disuso, da quando la decisione personale di Papa Paolo VI (senza impegnare i suoi successori a seguirne l'esempio, poiché ciò sarebbe stato canonicamente impossibile), decisione diventata efficace alla fine del Concilio Ecumenico Vaticano II , il8 dicembre 1965. Tuttavia, la tiara, come già accennato sopra, compare ancora ufficialmente nello stemma della Santa Sede e sulla bandiera del Vaticano ; è invece ancora consuetudine la statua bronzea di San Pietro nella basilica vaticana : ogni 29 giugno , festa dei Santi Pietro e Paolo, la statua viene solennemente sormontata da un'enorme tiara ed è ricoperta da un prezioso berretto papale , entrambi unici per lui. Benedetto XVI è il primo papa ad aver sostituito, nel suo stemma personale , la tiara con una mitra, ma le cui tre fasce sovrapposte evocano simbolicamente le tre corone presenti nella tiara materiale. Papa Francesco ha conservato nel suo stemma personale questa mitria a tre fasce sovrapposte, circondata dalle Chiavi di San Pietro .
Le tre corone sovrapposte della tiara esprimono e simboleggiano rispettivamente il triplice potere del papa:
Il significato delle tre corone che compongono la tiara papale si è però evoluto nel corso della storia fino ad assumere, in certi momenti, un significato più o meno laico. Così tradizionalmente, questo triplice potere era espresso anche da tre titoli che avevano, in particolare nel Medioevo , un accento più “temporale” o “politico”:
Vi sono però altre interpretazioni che più o meno si sovrappongono a quelle già discusse. Uno di questi è che la tiara simboleggia le tre funzioni del Papa come Vescovo di Roma, come Re (in quanto monarca e Capo dello Stato), e come Dottore Universale della Chiesa. Infine, un'altra interpretazione, in particolare durante il millennio che durò gli Stati della Chiesa , fino al 1870, vedeva nelle tre corone, rispettivamente:
La tiara papale risale alla tarda antichità . In origine consisteva in una sorta di “toque” chiuso con cinta muraria rigida, cui si accompagnava una prima corona a partire dal 1130 per esprimere il potere sovrano del Papa sul “Patrimonio di Pietro”, cioè sugli Stati di la Chiesa . Questa prima corona, tuttavia, sembra di nuovo ad un periodo molto precedente secondo alcuni storici, dal momento che sono in origine agli inizi del VI ° secolo . In effetti, nella guerra che Clodoveo ha portato dopo il suo battesimo , a 498 contro i Visigoti e che si concluse con la battaglia di Vouillé ( 507 ), il re aveva ricevuto il sostegno di Anastasio I st , imperatore d'Oriente. Da Costantinopoli , Anastasio inviò lettere a Clodoveo accompagnate dall'offerta degli ornamenti della dignità imperiale. Nella basilica di Saint-Martin a Tours , Clodoveo indossò questi ornamenti e si cinse la fronte con il diadema così offerto, che presto offrì, a sua volta, a papa Ormisda (Liber pontificalis, LIV, 10), considerando che quest'ultimo per lui era superiore in rango e onore; questi storici ritengono che questo diadema offerto al papa costituisse la prima corona della tiara dei sovrani pontefici (Pfeffel e Anquetil sbagliano nell'asserire che il diadema fosse stato inviato a papa Simmaco , mentre si trattava proprio di papa Ormisda). Il gesto di omaggio di Clodoveo al sovrano pontefice venne, per così dire, a ratificare l'interpretazione secondo la quale la prima corona della tiara significa simbolicamente che il Papa è Padre dei re (vedi sopra).
Con le dovute cautele, tuttavia, si potrebbe avanzare la seguente analisi. I papi in origine indossavano un berretto conico, tradizionale simbolo di sovranità che ha origine in Oriente (quindi tra i governanti orientali prevaleva un copricapo a forma di tiara che veniva indossato in occasioni solenni). A Roma questo berretto conico aveva il vantaggio di costituire un copricapo pontificio distinto dalla mitria, copricapo liturgico dei vescovi, e indossato dallo stesso papa come vescovo di Roma. Come era stato naturale per i papi di prendere di nuovo un simbolismo legato oltre alle imperatori di Roma antica di cui dovevano assumere, inizialmente , di fatto , e molto rapidamente del diritto , i poteri civili a Roma (in particolare dopo la santa papa Gregorio i st Magno , il decadimento delle autorità civili contro le invasioni barbariche costretti ad assumere le prerogative dello stato), in modo che a poco a poco hanno adottato questo rotatori antichi monarchi d'Oriente (re assiri e persiani ) a causa della sua simbologia di sovranità. In effetti, questo taglio di capelli potrebbe simboleggiare il potere civile hanno dovuto assumere sempre più a Roma dal VI ° secolo . A questo berretto inizialmente semplicemente conico, fu quindi presto aggiunta una prima corona grazie all'omaggio e al dono di un re appena convertito, Clodoveo (vedi sopra), prima che un'altra occasione, qualche secolo dopo, non costituisse l'origine di una seconda corona. Tuttavia, questa seconda opportunità rimane difficile da individuare poiché le sue circostanze sono rimaste oscure; ma la maggior parte degli storici di solito si colloca in questo senso intorno alla tesi di un libro del XVIII ° secolo, l' Illustrazione di un sigillo antico della Garfagnana (1762) del cardinale Giuseppe Garampi , scritto in un momento in cui ha cercato di indicare molto da vicino il simbolismo le tre corone della tiara papale.
Seguendo l'opera erudita del cardinale Garampi, la maggioranza degli storici concorda nell'attribuire a papa Bonifacio VIII l'aggiunta di una seconda corona alla tiara, precisamente nel 1301 . Con quel papa voleva intendere che il Romano Pontefice detiene non solo l'autorità spirituale ( 1 re corona) ma ancora, quindi, un diritto all'autorità civile, e anche un diritto di controllo su di essa poiché l'esercizio dell'autorità civile dovrebbe conformarsi alla legge morale e ai comandamenti divini, di cui la Chiesa è legittima interprete. Se questa aggiunta della seconda corona alla tiara fosse realmente avvenuta sotto Bonifacio VIII , sarebbe quindi avvenuta in un contesto particolarmente drammatico, quello del violento conflitto tra il re di Francia Filippo il Bel e la Santa Sede, conflitto che doveva essere culminato nell'attacco ad Anagni .
Come "sovrintendente" del potere civile, papa Bonifacio VIII non esitò, in varie circostanze, a indossare le insegne imperiali, anche sostituendole, di tanto in tanto, con le vesti papali per segnalare chiaramente che aveva, come Papa, almeno una morale. diritto di controllo su ciò che il potere civile stava facendo. Infatti, contrariamente alle teorie già diffuse nel Medioevo, Bonifacio VIII riteneva che non esistessero, in realtà, due principi radicalmente separati (quello spirituale, da una parte, e quello temporale, dall'altra. ), ma, a in fondo, un unico principio: quello del potere spirituale responsabile della salvezza generale della società; qualsiasi altra credenza essendo, ai suoi occhi, un residuo dell'eresia manichea (fulminazione della bolla papale Unam Sanctam nel 1302 ). Paradossalmente, è per questo motivo che alcuni storici hanno dubitato che un papa così intransigente come Bonifacio VIII fosse davvero all'origine della seconda corona della tiara papale... Perché, come credere che un papa che avesse una consapevolezza così acuta dell'unità del potere pontificio, come ebbe Bonifacio VIII, al punto da non ammettere la teoria delle "due spade" (distinzione tra spirituale e temporale), avrebbe potuto aggiungere una seconda corona alla tiara, implicando la riconoscimento di fatto di un altro potere, parallelo al potere spirituale? Comunque sia, l'opinione generale che ora prevale è proprio quella che attribuisce a Bonifacio VIII l'aggiunta della seconda corona alla tiara, a significare senza dubbio che il dominio civile, così come il dominio spirituale, è pienamente interessato anche dall'autorità morale del Romano Pontefice.
Qualunque sia l'esatto simbolismo della seconda corona, non ci saremmo fermati qui: perché due, che naturalmente richiedeva tre, un numero eminentemente perfetto e, soprattutto, sacro in varia misura nel simbolismo cristiano. Ben presto si aggiunse una terza e ultima corona per sancire che la sovranità in Roma, nelle sue tre forme di autorità, civile, militare e spirituale, era interamente, di fatto e di diritto, prerogativa esclusiva del Romano Pontefice. Fu Benedetto XII che, nel 1342 , fece aggiungere una terza corona alla tiara poco prima di morire; simboleggia l'autorità morale del Papa su tutti i sovrani e popoli civili, e il dovere di tutti di riconoscerla. Tuttavia, secondo altri storici, sarebbe Giovanni XXII che avrebbe aggiunto questa terza corona, o addirittura Urbano V; vi è ancora grande incertezza su questo argomento e rende difficile l'interpretazione precisa delle tre corone, non potendo individuarne l'esatta origine. In ogni caso, la forma acquisita dalla tiara papale nel XIV ° secolo , con la sua tripla corona, sarebbe ora finale per più di sette secoli, fino ad oggi.
Come già accennato, la tiara, in origine, era un berretto conico rigido circondato da una tiara all'altezza della fronte. La sua roba era presto fatto di stoffa inamidata d'oro, e questo è il XII ° secolo che il suo tessuto è stato sostituito da un cono di metallo. La prima tiara di questo tipo, documentata nelle cronache, è quella portata a Roma da Gregorio XI , durante il suo ultimo ritorno da Avignone ; all'inizio del XV ° secolo , la tiara accade in Spagna, con l'antipapa Benedetto XIII, prima di essere restituito al Papa Martino V nel 1429 , e poi scomparve nel 1485 dopo un volo (E. Müntz, la tiara papale del VIII ° a il XVI ° secolo. - Mem. Acad delle Iscrizioni, 1897) ..
Successivamente, la Santa Sede conserverà tiare di varie epoche, in particolare quella dei Papi Giulio II e Paolo III . Successivamente, dopo il Concordato , Napoleone ne offrì una, particolarmente sontuosa, a papa Pio VII , una tiara cosiddetta “napoleonica” . Il primo papa ad essere solennemente incoronato con la tiara è Nicola II , nel 1059 . Quando si stava svolgendo la vera e propria cerimonia di incoronazione, fu compito del cardinale porre la tiara sulla fronte del Pontefice, dicendo pubblicamente, ad alta voce, in latino: "Ricevi questa tiara ornata di 'una tripla corona, e sappi che tu sono Padre, Principe e Re, Rettore della terra e Vicario di Nostro Signore Gesù Cristo” . E 'probabile che l'origine della prima parte della formula (usato come tale fino alla incoronazione di Papa Paolo VI nel 1963 ) risale al tempo in cui i papi attivamente combattuto nell'ordine temporale ( XII ° secolo - XVI ° secolo .
L'uso della tiara nelle cerimonie solenni fu abbandonato per decisione di Papa Paolo VI , senza impegnare i suoi successori (cosa che nessun Papa regnante, del resto, può fare, poiché ogni nuovo Papa ha diritto ad assumere il potere sovrano. altre decisioni, o seguire quelli del suo predecessore (s)); tuttavia, i successori di Paolo VI scelsero, a loro volta, di non riutilizzare materialmente la tiara, pur mantenendone la presenza, come già accennato, nello stemma pontificio della Santa Sede . La preziosa tiara di Paolo VI gli era stata offerta in occasione della sua incoronazione dai fedeli della sua arcidiocesi di Milano . Quando smise di indossarlo, decise che sarebbe stato venduto e che il suo prezzo sarebbe stato distribuito ai poveri; ma è stato riscattato dall'arcidiocesi di New York )13 novembre 1964, davanti a tutti i vescovi, in pieno Concilio Vaticano II . Paolo VI fu quindi l'ultimo papa ad indossare la tiara.
Giovanni Paolo I ehm , il suo successore, ha dato la cerimonia di incoronazione, con il suo rito di Sic transit gloria mundi ; d'ora in poi, è l'atto di elezione da parte del conclave e la sua accettazione da parte del prescelto che conferisce ipso facto a quest'ultimo la sua piena giurisdizione di Papa (è sempre stato così in precedenza, ma la cerimonia dell'incoronazione stava arrivando, per così dire, concretamente manifestando questo pieno potere legale). Da Giovanni Paolo I er , è una cerimonia solenne (chiamata l' insediamento nel ministero petrino ), che segna ora l'inizio del nuovo pontificato, di solito una settimana dopo l'elezione; questa cerimonia liturgica prevede, tra l'altro, la collocazione dell'Anello del Pescatore all'anulare della mano destra del nuovo papa, quello del pallio papale sulle sue spalle, e, nei giorni successivi, il solenne spostamento del papa per recarsi e prendere possesso della Basilica di San Giovanni in Laterano , sua cattedrale come Vescovo di Roma (può anche inviarvi un legato apostolico per svolgere questo possesso in suo nome, come è stato fatto per i papi Leone XIII , San Pio X , Benedetto XV e Pio XI finché la questione romana non era stata risolta con lo Stato italiano e il Sommo Pontefice, di conseguenza, si considerava "prigioniero in Vaticano"); tuttavia, tutti questi atti liturgici solenni non hanno valore legale, in senso stretto, ma valore simbolico, essendo il Papa già in possesso di tutti i suoi poteri pontifici e di tutta la sua autorità apostolica dal momento in cui ha detto "Sì" alla sua elezione. il conclave che lo elesse.
Si ricorda che tutti i papi Paolo VI successori (a parte Giovanni Paolo I ° , è morto solo un mese dopo la sua elezione) hanno ricevuto personalmente una tiara offerto durante il loro pontificato, senza il pettine.
Sebbene non sia stata materialmente indossata dai tempi di Paolo VI, la figura della tiara rimane presente: essa compare ufficialmente sulla bandiera dello Stato della Città del Vaticano e nello stemma della Sede Apostolica , da un lato. , e, d'altra parte, sia nella sua forma tradizionale, sia in quella di mitria stilizzata "en tiara", compare negli stemmi di tutti i successori di Paolo VI. Durante la sua adesione nel 2005 , volendo ricordare il carattere episcopale intrinseco al papato, papa Benedetto XVI decise di inserire la mitria episcopale al posto della tiara nella prima delle due versioni del suo stemma personale, una mitria che presenta tre bande .oro orizzontale che evoca simbolicamente le tre corone del diadema. In una seconda versione, proprio dall'Angelus del10 ottobre 2010, la tradizionale tiara è apparsa ancora una volta nello stemma pontificio di Benedetto XVI (sul grande striscione srotolato dalla finestra del suo ufficio durante le sue apparizioni pubbliche). Queste due versioni (mitra che evoca la tiara o la tiara stessa) “convivono” durante il suo pontificato, con un uso un po' più frequente della prima versione. È questa versione che papa Francesco adotterà a sua volta nel suo stemma personale, ovvero la mitria con tre fasce d'oro sovrapposte, riferimento alle tre corone della tiara, e collegate tra loro da una linea d'oro verticale a significare l'unità del il triplice potere petrino: potere di Ordine, potere di Giurisdizione e potere di Magistero esercitato dal Romano Pontefice.