Tucidide

Tucidide - ουκυδίδης Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Busto di Tucidide, Royal Ontario Museum . Dati chiave
Nome di nascita ουκυδίδης (Thoukudídês)
Nascita 460 aC AD
edema di Halimunte ( Attico )
Morte tra -400 e -395
Attività principale Storico , politico , stratega

Tucidide (in greco antico Θουκυδίδης  / Thoukudídès ) è un politico , stratega e storico ateniese , nato intorno al 460 a.C. AD nella demo di Alimos ( Attica ), morto, forse ucciso, tra 400 e 395 aC. dC È l'autore della Guerra del Peloponneso , un resoconto di un conflitto ateno-spartano che ebbe luogo tra il 431 a.C. d.C. e 404 a.C. J.-C.

Biografia

Origine e giovinezza

Tucidide è il figlio di un eupatride ateniese (aristocratico) di nome Oloros . La sua famiglia è probabilmente imparentata con quella di Cimone . Gode ​​anche di una notevole fortuna. Il padre di Tucidide possedeva miniere d'oro in Tracia e foreste sul monte Pangea . La sua data di nascita è stimata nel 460 aC. dC , grazie a un commento di Pamphila .

Abbiamo pochissime informazioni sulla sua vita. Probabilmente avrebbe avuto Antiphon de Rhamnonte come suo maestro . Lo loda nel libro VIII.

Secondo Lucien di Samosate e Souda , Tucidide da bambino assisteva a una lettura fatta da Erodoto della sua opera durante i Giochi Olimpici  : questa tradizione rappresenta senza dubbio un modo simbolico di rendere omaggio al suo predecessore - quello che abbiamo soprannominato il "padre della storia" . Tuttavia, come notò lo storico Alexis Pierron nel 1881, “Tucidide ammirava poco il libro di Erodoto. Rimprovera perfino aspramente al vecchio storico di aver avuto in vista il piacere del lettore più che la sua utilità, e di essersi troppo spesso sacrificato all'amore del meraviglioso. Ma questo è il giudizio di Tucidide, uomo già maturo, preoccupato soprattutto delle lezioni politiche che devono scaturire dalla storia, e che si adopera con fatica, come dice lui stesso, per lasciare in eredità ai secoli a venire un monumento imperituro». .

Carriera ed esilio

Durante i suoi primi anni trenta, Tucidide doveva prepararsi per le spese del governo che avrebbe mentito a lui, ma la sua vita è tra due momenti estremi nella storia di Atene: tra lo splendore degli anni centrali trionfale del V °  secolo  aC. dC e l'ultimo quarto del secolo, quando la città esce esangue e umiliata dall'occupazione spartana.

Di questa crisi, Tucidide, tra i trenta ei quarant'anni, scrive la storia man mano che si svolge. Non parla di lui, nel 430 aC. dC , solo per descrivere i sintomi della peste che crede di aver contratto. È discepolo di Anassagora di Clazomene e, secondo la tradizione, studiò l'insegnamento di Antifona . Sposato, ha un figlio, Timothy.

Nel 424 a.C. dC , fu eletto stratega . Gli fu dato il comando di uno squadrone di sette navi, che doveva condurre in Tracia per mantenere l'ordine. Una spedizione dello spartano Brasida lo costringe a venire in aiuto del suo omologo Euclès che difende la colonia ateniese di Anfipoli . Non può impedire a Brasida di prendere Anfipoli, anche se riesce a prendere Eion . Per questo motivo viene accusato di tradimento e viene ostracizzato, cosa che lo costringe ad andare in esilio da Atene per vent'anni. Durante il suo esilio, Tucidide percorre tutta la Grecia e accumula numerose testimonianze dai combattenti di entrambi i campi (Spartani e Ateniesi).

Secondo Pausania , Tucidide sarebbe tornato ad Atene grazie a un decreto di Einobio e sarebbe stato assassinato al suo ritorno: la sua tomba sarebbe non lontano dalla porta Mélité ad Atene. La sua morte è probabilmente tra il 400 e il 395 aC. DC . Tucidide conobbe quindi probabilmente la fine della guerra del Peloponneso e la tirannia di Trento , ma senza aver avuto il tempo di portare a termine la sua opera. La sua storia della guerra si interrompe bruscamente nel 411 aC. dC , dopo il rovesciamento del regime oligarchico dei Quattrocento ad Atene e la battaglia navale di Cinossema. Tuttavia, il filosofo e storico Senofonte riprende il lavoro incompiuto e racconta gli ultimi sette anni di guerra nei suoi Ellenici .

Metodo

Cerca la verità

Tucidide è un vero storico allo stesso modo di Erodoto, nel senso che razionalizza i fatti ed esplora le cause profonde degli eventi, escludendo tutto ciò che deriva dal mito o dalla diceria. Per lui, la qualità fondamentale della sua professione è l'accuratezza, che implica l'imparzialità, e il suo primo dovere è quindi cercare la verità. Egli stesso espone subito il suo metodo (I, XX, XXI, XXII), spiegando la cura che ha avuto nel raccogliere tutti i documenti, tutte le testimonianze, e nel confrontarli per ricavarne ciò che contenevano di verità. Tucidide, infatti, non crea nell'immaginazione il meraviglioso. Inoltre, avverte i suoi lettori di fare attenzione ai logografi come Erodoto, per esempio.

In un famoso preambolo, spiega perché ha scelto di raccontare la guerra del Peloponneso: è l'evento più importante della storia greca fino alla sua epoca. Per dimostrarlo, intraprende una sintesi della storia greca fino alle guerre persiane. Quindi evoca le cause lontane o immediate che hanno provocato il conflitto tra Atene e Sparta. Una volta raggiunta la vera storia della guerra, stabilisce la data delle prime ostilità, poi vi si dedica.

Filosofia della storia

Nessuna digressione sugli affari interni di Sparta o Atene, nessun aneddoto: nient'altro che l'essenziale per la chiarezza della manifestazione. Tucidide racconta la guerra anno per anno, stagione per stagione, mescolando vicende simultanee senza timore di spezzare la sua storia. Contenuta da un metodo così inflessibile, la narrazione rimane molto sobria. Difficilmente se, per far comprendere meglio i fatti, li mescola a considerazioni molto rapide, definizioni morali, analisi dei sentimenti. Tuttavia, a volte si ferma per spiegare, in una riflessione incisiva, le cause degli eventi, la situazione morale dei popoli, il fondamento stesso della politica. In occasione dei disordini di Corcyra , traccia un quadro generale dei costumi del suo tempo.

Da queste riflessioni, da questi quadri morali, emerge la sua filosofia. Tucidide non vede negli eventi il ​​risultato dell'intervento divino, ma la conseguenza di leggi generali che governano il mondo. Quando descrive un'eclissi di Sole o di Luna, è come uno scienziato. Se parla di oracoli , è da un semplice punto di vista oggettivo, fattuale. Quando parla degli dei, è sotto le credenze del suo tempo. Egli oppone loro la debolezza dell'umano, debolezza dalla quale l'uomo può riprendersi solo dalla ragione ( gnômè ). Qui sta un'analogia tra Tucidide e Anassagora  ; ma, mentre il noûs di Anassagora è l'intelligenza presa in sé, la ragione di Tucidide rappresenta l'intelligenza applicata alla conoscenza delle cose. Tucidide pone lo gnomo al primo posto delle qualità; quando elogia alcune grandi persone, è sempre in relazione a questo gnômè . Senza dubbio l'interesse è il motivo delle azioni, ma l'uomo non deve lasciarsi trasportare dalla passione egoistica. Per avere successo, l'azione deve essere intelligente e quindi morale, altrimenti gli uomini falliscono nei loro sforzi.

Questa imparzialità non esclude né patriottismo né preferenze politiche: in più di un passaggio, riconosciamo l'opera di un ateniese orgoglioso della sua patria. Tucidide ammira Pericle e approva il suo potere sul popolo, mentre non approva né i demagoghi che lo seguono, né la democrazia radicale che egli sostiene. Tuttavia, trova accettabile la democrazia nelle mani di un leader razionale.

Opera

Così inizia l'autore:

“  Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων.  "

“Tucidide l'ateniese raccontò la guerra tra il Peloponneso e gli Ateniesi. "

L'opera comprende otto libri:

Il testo si ferma improvvisamente all'anno 411, nel mezzo di una frase. Non sappiamo se questa interruzione sia volontaria, o se l'autore non sia stato in grado di completare la sua storia prima della sua morte. La questione se Tucidide abbia scritto il suo lavoro in più fasi o tutto in una volta è ancora oggi dibattuta dai ricercatori.

Citazioni

Bibliografia

Edizioni dell'opera di Tucidide

Studi di lingua francese

Studi di lingua inglese

Tributi

Note e riferimenti

  1. Tucidide, IV, 104.
  2. Lazaridis Dimitris, "Architettura e società nella colonia ateniese di Anfipoli", Architettura e società. Dall'arcaismo greco alla fine della Repubblica. Atti del Colloquio Internazionale organizzato dal Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica e dalla Scuola Francese di Roma (Roma 2-4 dicembre 1980) , École Française de Rome, 1983, p. 79-85, in linea su Persée , p.  80-81.
  3. Pausania il Periegeto , Descrizione della Grecia , 23, 7.
  4. Una menzione di Tucidide del re macedone Archelao permette di supporre che lo storico fosse ancora vivo al momento della morte di questo sovrano nel 399 a.C. dC Un'iscrizione trovata a Taso e datata 397 aC. J. - C. indica la presenza di un personaggio il cui racconto di Tucidide indica la morte. È quindi probabile che Tucidide fosse ancora vivo nel 397.
  5. B. François, Corso di iniziazione alla cultura antica, 5a secondaria generale, Athénée royal Vauban, Charleroi, 2019, p.  4.5 .
  6. “Thucydides a dit…” , Le Figaro , consultato il 16 giugno 2020.
  7. Si veda a questo proposito un articolo di Gilbert François in L'Antiquité classique , 1971, p. 76, nota 113. )
  8. "  Storia della guerra del Peloponneso, libro II, XXXVII  " , su remacle.org .
  9. "  citazione  " , su Ouest-France .
  10. [1] , Le Monde , consultato il 31 luglio 2020.
  11. traduzione completa in francese

Vedi anche

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