Il digiuno nell'Islam , chiamato Sawm o sawm (in arabo : صوم , SAWM ) Indica una pratica musulmana di astenersi dal mangiare, bere, avere rapporti sessuali e fumare, dall'alba fino 'al tramonto. Il digiuno è uno dei cinque pilastri dell'Islam , viene generalmente praticato durante il mese di Ramadan così come durante le altre festività musulmane , durante particolari date del calendario musulmano o su base volontaria. L'osservanza del digiuno secondo i periodi di calendario dipende in alcuni casi dalla corrente dell'Islam in questione. È, ad esempio, una pratica molto comune nel sufismo come pratica personale, e il digiuno dell'Ashura è praticato da alcuni sunniti ma non dalle correnti sciite .
Il Ramadan , che significa un mese del calendario musulmano , è un periodo liturgico importante nell'Islam, in cui la contemplazione, la carità e la celebrazione della religione sono particolarmente evidenziate, il digiuno è una parte importante delle tradizioni che circondano questo mese.
Il digiuno e la sua rottura come pratica nelle società prevalentemente musulmane sono talvolta regolate dalla legge. La polizia, e talvolta la polizia morale quando esistono, possono arrestare le persone che interrompono il digiuno in alcuni paesi in cui l'Islam è la religione di stato. Come fenomeno sociale, il digiuno è visto da alcuni islamologi come sempre più decorrelato dalla pratica rituale, è un fenomeno di coesione sociale tra musulmani praticanti e non praticanti, alla maniera di certe festività cristiane come il Natale.
Un'indagine condotta in Francia nel 1990 ha mostrato che i musulmani praticanti rappresentavano dal 29 al 65% delle persone a seconda della nazionalità, la frequenza delle moschee dall'11 al 34% il venerdì ma la pratica del digiuno durante il Ramadan dal 70 all'84%.
La parola francese "saoum" è presa in prestito dall'arabo صَوْم ( ṣawm ), una parola derivata dalla radice ṣ-wm . Secondo l' orientalista tedesco Theodor Nöldeke , il suo significato primitivo è "essere immobile" . Conta solo un'occorrenza nel Corano (19:26) per tredici riferimenti a derivati. Il digiuno a volte è chiamato siyam . Il suo significato di "digiuno" potrebbe derivare dall'uso giudeo-aramaico e siriaco.
Il digiuno nel mondo malese ( Brunei , Indonesia , Malesia , Singapore ) è chiamato puasa in malese , dal sanscrito upavasa (उपवास), "digiuno".
In francese , come in inglese , la parola "ramadan" è usata in modo intercambiabile per designare il mese sacro per i musulmani e, per metonimia , il digiuno .
Le disposizioni coraniche relative al digiuno musulmano si trovano nella sura II, nei versi 179-181 e 183. Questi diversi versi sono oggetto di dibattiti sulla loro età. Th. W. Juynboll pensa che il verso 181 sia posteriore. Per al-Bayḍāwī, questo set è "composito". Se questi versetti servono come base per le prescrizioni del digiuno, "d'altra parte molti dettagli sono stati presi in prestito dalla tradizione" .
Secondo la tradizione musulmana, Maometto, nel mese di Shaban nel 2 ° anno dell'Egira, ha sostituito il digiuno del 'āshūrā' da quello del mese di Ramadan. Quando il Ramadan ha eclissato la festa dell'Ashura , in termini di importanza, ha assunto alcune caratteristiche di quest'ultima. Secondo un hadith , La persona che osserva correttamente il Ramadan vedrà perdonati tutti i suoi peccati. Secondo un altro, "quando arriva il Ramadan, le porte del paradiso sono aperte, le porte dell'inferno sono chiuse e i demoni sono in catene" e chiunque passa entrerà in paradiso . Il digiuno del Ramadan è oggi un pilastro dell'Islam ed è considerato un obbligo per i musulmani (ad eccezione dei drusi ).
Già nel 1929, l'ipotesi di un'origine ebraica del Ramadan fu avanzata da Shelomo Dov Goitein . Nota un parallelo tra la figura di Maometto e quella di Mosè che riceve la Legge nel Giorno dell'Espiazione (Yom kippur). Secondo lui, la prima prescrizione di digiuno derivò dal digiuno precedente il Giorno del Perdono e durò dieci giorni. Il digiuno dell'Ashura potrebbe derivare dalla tradizione ebraica del digiuno nello Yom Kippur . In ogni caso, il digiuno, indipendentemente dal periodo in cui viene applicato, è una pratica condivisa tra le tre religioni abramitiche : si nota la somiglianza del Ramadan con il digiuno della Quaresima e la Notte del Destino ( Laylat al -Qadr ) con lo Yom Kippur.
Ricerche recenti, come quella di Berg, considerano la nascita di abitudini rituali (come il digiuno nel mese di Ramadan) più come derivante dall'uso cristiano siriaco. Secondo lo storico Philip Jenkins, il Ramadan ha origine "dalla rigida disciplina della Quaresima delle chiese siriache" . La Quaresima è un periodo di quaranta giorni di digiuno sembrava IV ° secolo, a partire dalla "Mercoledì delle Ceneri", con la parola Ramad "ceneri". Per Berg, la descrizione del saoum di Maria nella Sura XIX attesta la conoscenza della dimensione silenziosa del digiuno cristiano da parte di Maometto.
Esistono diversi periodi di digiuno, obbligatori o facoltativi (chiamati “digiuno supererogatorio”).
Il digiuno durante il mese di Ramadan è generalmente considerato parte integrante della celebrazione di quel mese. Il rigore con cui il digiuno viene applicato o imposto dipende principalmente dalla corrente dell'Islam in questione e dall'interpretazione della fede personale dei praticanti. Gli stati a maggioranza sufi, come il Senegal , non impongono regole rigide sulla rottura del digiuno, consentendo a laici, non praticanti o altri musulmani che non desiderano digiunare (la pratica del digiuno può ad esempio essere scambiata con quella del digiuno carità) per mangiare liberamente durante il mese di Ramadan. Gli aleviti non praticano il digiuno del Ramadan per un breve periodo di pochi giorni.
I periodi di digiuno facoltativi sono:
Il digiuno nel giorno dell'Ashura è un'antica tradizione dell'Islam, praticata da Maometto, che ha permesso di fondare la tradizione del digiuno nel Ramadan. Lo scisma che ha portato alla formazione dei movimenti sunniti e sciiti deriva dalla morte di Al-Hussein ibn Ali . Se questa morte è considerata nella comunità sunnita come la legittimazione della loro corrente religiosa e quindi richiede un giorno di osservanza del digiuno e delle celebrazioni, la corrente sciita vede in essa il simbolo della lotta dell'Umanità contro l'oppressione e l'ingiustizia: Il digiuno non è osservato dagli sciiti e le celebrazioni ruotano attorno a manifestazioni pubbliche di lutto, persino autoflagellazioni , sebbene questa pratica sia sempre più criticata dai membri del clero sciita.
Questa pratica a volte può essere usata come espiazione. A parte i molti peccati per i quali vengono date istruzioni molto precise per espiare la colpa, nella maggior parte degli altri è il kaffāra che si applica, richiedendo o di liberare uno schiavo o di digiunare per due mesi. O dare ai bisognosi la quantità di 60 pasti.
Per la scuola S̲h̲āfiʿita, “Nel senso della legge, il digiuno consiste nell'astenersi (imsāk) da ciò che lo spezzerebbe (mufṭirāt), in virtù di una particolare intenzione (niyyā). L'ṣāʾim deve essere musulmano, avere le sue facoltà mentali (ʿāḳil), e se è una donna non deve essere macchiato di sangue. In queste condizioni il digiuno è valido (ṣaṣīḥ); tutti gli adulti (bālig̲h̲) sono tenuti a digiunare, a condizione che siano in grado di sopportarlo (ḳādir). "
Il digiuno di saoum dura dall'arrivo della luna nuova, all'apparizione del primo quarto successivo. La determinazione dell'inizio e della fine del mese di Ramadan mediante calcoli astronomici non è riconosciuta da tutti i musulmani. Al Cairo, ad esempio, non è stato fino al 1956 che la determinazione per calcolo è stata accettata. Per molto tempo, la determinazione dell'inizio del digiuno in Ramadan è stata presa grazie agli osservatori che hanno guardato il cielo notturno. In generale, ci sono spesso incertezze di un giorno sulla durata del digiuno.
Per i musulmani, il digiuno del mese di Ramadan diventa obbligatorio in uno dei due casi seguenti:
Chiunque abbia visto la falce di luna del Ramadan deve digiunare, ed è diventato un dovere digiunare per chi non l'ha visto ma è stato informato da un musulmano giusto e libero e che non è noto per essere bugiardo. Tuttavia, quando c'è disaccordo il primo giorno di digiuno, la regola è seguire la maggioranza dei musulmani .
Oltre al digiuno: è un esercizio spirituale e un condizionamento, il cui scopo è quello di portare alla riflessione interiore e alla devozione a Dio ( Allah in arabo). Secondo Al-Bayhaqi, musulmana del XI ° secolo, "Questo è il mese di pazienza, e la ricompensa di pazienza è Paradiso . Questo è il mese della donazione. È un mese in cui le risorse del credente aumentano. Un mese il cui inizio è la misericordia, la cui metà è il perdono e la cui fine è la liberazione dal fuoco dell'inferno . " (Al-Bayhaqi, antologia della rinuncia ).
Il digiuno è generalmente un rito che accompagna la celebrazione di una festa particolare, per il Ramadan, il digiuno quindi accompagna la celebrazione della rivelazione del Corano. il digiuno dell'Ashura accompagnerà o la celebrazione della liberazione di Mosè dal Faraone per i sunniti, o un giorno di lutto per la morte di Hussein per gli sciiti.
Spiritualmente, si crede che il digiuno prevenga l'introduzione del peccato nel corpo, e quindi può avere più linee guida per prevenire il peccato in vari modi. Troviamo quindi istruzioni per il "digiuno degli occhi", "digiuno della lingua", "digiuno delle orecchie", ecc. il cui obiettivo è l'astensione dal male e l'autocontrollo.
Soddisfatte le rigide condizioni diurne, i musulmani possono concedersi la baldoria notturna. Tuttavia, le guide spirituali insegnano che non si dovrebbe dormire tutto il giorno e che si dovrebbe rimanere sobri nella sua condotta ed evitare ogni eccesso dopo il tramonto per mantenere il vero significato del digiuno: combattere le passioni e riunire l'anima di Dio.
Il digiuno del mese di Ramadan è “l'interfaccia” tra l'atto religioso privato e l'atto collettivo.
Secondo Berg, il digiuno è un obbligo generale e “chi nega la sua natura obbligatoria (wād̲j̲ib) è kāfir, [...]. Chiunque, senza una buona ragione, non osserva il digiuno dovrebbe essere imprigionato. " Un sondaggio del 2015 ha mostrato che il 60% dei marocchini ritiene che eludere l'obbligo di digiunare durante il Ramadan renda una persona di fatto non musulmana. Nei paesi in cui l'Islam è la religione di stato, potrebbero esserci una polizia morale ( hisba ) e una polizia ufficiale ( shurṭa (en) ) che sovrintendono all'applicazione delle regole del digiuno.
Il digiuno del mese di Ramadan è di una durata considerevole: nei paesi la cui religione di Stato è l'Islam, vengono prese disposizioni specifiche nella giornata lavorativa e il ritmo della vita è spesso notevolmente alterato. È durante il mese di digiuno che le spese alimentari aumentano in particolare, a causa delle interruzioni veloci dei pasti che sono un'occasione per divertirsi in compagnia della famiglia o degli amici.
In molti paesi con una tradizione musulmana, o dove la religione di stato è l'Islam, il digiuno può essere sancito dalla legge. In alcuni paesi musulmani, non digiunare o mostrare tale comportamento in pubblico è considerato un crimine e può essere perseguito come tale. Quindi, inottobre 2008, un tribunale di Biskra , in Algeria , ha condannato sei persone a quattro anni di prigione e pesanti multe.
Così in Marocco , la pubblica interruzione del digiuno durante il Ramadan da parte di un "individuo notoriamente noto per la sua appartenenza all'Islam" è punita con la reclusione (fino a 6 mesi) e, ogni anno, vengono effettuati diversi arresti contro individui che a volte sono non religioso, nonostante la libertà di culto costituzionalmente garantita; di conseguenza, dagli anni 2010 si sono formati alcuni gruppi informali per protestare contro le conseguenze potenzialmente pesanti che ricadono sui non credenti che non vogliono partecipare al digiuno.
La pratica del digiuno è così diventata in questo Paese il sintomo del dibattito più globale sulla contraddizione tra una religione di Stato e una libertà di culto garantita, tra i testi giuridici non aggiornati e la realtà e la diversità sociale del Paese. La preoccupazione di vedere le società maghrebine sempre più sensibili al rispetto del digiuno viene rilevata dai giornali. Ci sono arresti per interruzione pubblica del digiuno in Marocco, ma, in Algeria, gli arresti a volte possono riguardare anche interruzioni in un luogo privato.
I musulmani uiguri che vivono in Cina sono stati a lungo perseguitati. Tra le restrizioni imposte loro, il digiuno durante il Ramadan è proibito.
Poiché il digiuno nell'Islam è strettamente legato all'alba e al tramonto, sono necessari adattamenti per questa pratica nel mondo. Nei paesi in cui il sole non tramonta (o non sorge), vicino ai circoli polari , è stata data un'istruzione dalla moschea sunnita di Al-Azhar al Cairo, che raccomanda di limitare il digiuno a 18 ore consecutive in un giorno e a inizia i tempi di digiuno in modo identico a un paese vicino o alla Mecca. Alcuni musulmani, tuttavia, preferiscono impostare un programma e una durata personali piuttosto che seguire queste istruzioni.
L'astronauta Sheikh Muszaphar Shukor è stato il primo essere umano a digiunare per il mese di Ramadan nello spazio. A tal fine, è stato il governo della Malesia, il suo paese d'origine, a fornire un libretto di istruzioni su come seguire il Ramadan. Shukor ha seguito gli orari e le durate associati al sito di lancio della missione: Baikonur .
Gli obblighi di digiuno iniziano con l'intenzione di digiunare. Per molti musulmani, questa intenzione deve essere fatta quotidianamente prima dell'alba. Al contrario, secondo la scuola Malikite, è possibile formularlo una sola volta. Il niyya (la formulazione dell'intenzione) non è vincolante nello sciismo.
Per i musulmani, l'astinenza dalle cose che interrompono il digiuno, dall'inizio della vera alba fino al tramonto, è un obbligo. Tuttavia, la regola è che in nessun caso il digiuno deve mettere in pericolo la salute della persona .
Tuttavia, alcune persone sono autorizzate a posticipare il digiuno o non devono farlo :
Gli anziani, i malati cronici e quelli mentali sono esentati dal digiuno, sebbene i primi due gruppi siano incoraggiati a cercare di nutrire i poveri invece del loro digiuno mancato . Ne sono esenti anche le donne incinte, le mestruazioni e le donne che allattano al seno. Esiste, tuttavia, una divergenza di opinioni tra gli studiosi sul fatto che quest'ultimo gruppo debba recuperare i giorni persi in un secondo momento o nutrire i poveri in sostituzione . Sebbene il digiuno non sia considerato obbligatorio durante l' infanzia , molti giovani si sforzano di digiunare il maggior numero di giorni possibile in preparazione per la loro pratica futura. Infine i viaggiatori sono esenti ma devono recuperare i giorni mancanti . Le persone anziane, le persone con disabilità o malattie che non hanno alcuna possibilità di migliorare la loro condizione, possono pagare l' iftar invece delle persone che non possono permetterselo; possono anche accoglierli nella loro casa e dar loro da mangiare dopo il tramonto per sostituire i giorni in cui non hanno digiunato .
Il rinvio dell'obbligo di digiuno per il Ramadan a un giorno successivo è chiamato Ḳaḍā, il contrario della parola che significa completamento di un dovere in tempo. Hamza Boubakeur specifica che “Uno che viene colto dal vomito durante il digiuno non è tenuto a compiere un successivo digiuno compensativo a meno che non lo provochi lui stesso, maliziosamente. "
Secondo la legge musulmana , mangiare, bere e fare sesso costituiscono interruzioni del digiuno. Non c'è consenso su altre cause di rotture. Nello sciismo, il fumo non è considerato una rottura del digiuno. Il fatto del profumo è dibattuto. Per Fateh Kimouche, "il divieto di inalare profumo o incenso" non è nella maggioranza in questa religione "" .
Al di là del cibo, delle bevande e dei rapporti sessuali, alcune tradizioni "aggiungevano ad esso qualsiasi ingresso volontario di sostanze estranee nel corpo e l'evacuazione di sperma o sangue" . Il digiuno essendo diurno, nessun obbligo riguarda la notte. Tuttavia, questa tradizione che vieta qualsiasi ingresso di sostanza è contraddetta dallo sceicco Si Hamza Boubakeur che spiega che "l'uso dello stuzzicadenti chiamato sawak , iniezioni, clisteri, salasso e trasfusioni di sangue non portano alla rottura del digiuno" .
Il digiuno, qualunque sia la sua forma o ragione, può presentare dei rischi. Il mese di Ramadan, a causa del digiuno accompagnato da eccesso quando è rotto, vede un aumento statistico di malattie cardiovascolari e dell'apparato digerente, infarti o ictus.
Per solidarietà e movimento comunitario, alcuni musulmani a volte intraprendono il digiuno del Ramadan nonostante le eccezioni che li esenterebbero. Anche in Tunisia ci sarebbero stati più casi di ulcere gastriche perforate durante questo mese.