Ke, Quay | |
La fontana di Saint Ke a Cléder | |
St Ke Colodoc | |
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Morte |
550 Cléder |
Altri nomi | Kenan |
Ordine religioso | monastico , episcopale ? Depositaria, monaco |
Venerato a | Cléder |
Festa | 5 o 7 novembre |
Attributi | campana |
Colledoc | invocato per il bestiame |
Saint Ké , sant Ke , sant Quay , Saint Kea , saint Kénan (nato probabilmente in Hibernia , morto a Cléder nel + 550 ), è un santo eremita bretone , originario dell'isola Bretagna o Irlanda , un tempo molto popolare e al quale abbiamo dedicato sotto vari nomi, numero di chiese e cappelle, villaggi e luoghi. Secondo molti agiografi , "Ké" e "Colledoc" sono uno e lo stesso santo a causa dell'alleanza dei due primi nomi nei nomi delle parrocchie medievali, come "Kécoledoci" formato da Ké e Colledoc Questo santo, che avrebbe ha partecipato alla vita di Re Artù, rimane piuttosto misterioso, e persino qualificato come "favoloso" Infatti a parte la testa di Saint Ke, e il suo trogolo di pietra, reliquie che successivamente sono scomparse, nessun testo della sua mano, nessuna traccia storica è venuta giù a noi, tranne la “leggenda d'oro” dei santi di Bretagna. Inoltre non si sa con certezza se fosse figlio di un re e di discendenza scozzese gallese , irlandese o addirittura norvegese .
Sarebbe venuto ad Armorica , a Leonnais , per sfuggire agli scozzesi che avevano invaso il suo paese, con un vecchio servitore e alcuni compagni. “I suoi ultimi anni furono dedicati all'evangelizzazione degli abitanti di questi luoghi [dove] successivamente si formò la parrocchia di Cléder . Alla sua morte, arrivati alla fine del V ° secolo, il suo corpo fu sepolto nel suo oratorio , che fu poi trasformato in chiesa parrocchiale. "
Saint-Quay-Portrieux.
Da Ke:
Da Colledoc:
Secondo Lobineau Ke, Kerianus, era semplicemente un "solitario", compagno di Collodoc a Cléder, dove si trovava il monastero o l'eremo, che lo avrebbe seppellito lì alla sua morte. Ci sarebbero quindi diversi personaggi distinti, Collodoc, Scophilus, Ké e senza dubbio altri ancora ...
Testo del gwerz di Saint Ke (nella "Vita di Saint Ke" in "Vita dei santi della Bassa Bretagna" di Alberto Magno ) 1
Testo del gwerz di Saint Ke (nella "Vita di Saint Ke" in "Vita dei santi della Bassa Bretagna" di Alberto Magno) 2
Testo del gwerz di Saint Ke (nella "Vita di Saint Ke" in "Vita dei santi della Bassa Bretagna" di Alberto Magno) 3
Testo del gwerz di Saint Ke (nella "Vita di Saint Ke" in "Vita dei santi della Bassa Bretagna" di Alberto Magno) 4
Figlio di Cenydd e nipote di Gweltaz . In questa vita di Saint Kerrien, Ké è assimilato a St Kénan de Düleck e Kerrien è anche chiamata Kiéran. Ke non sarebbe arrivato da solo in un trogolo ma in compagnia di Kerrien. “Genitori benestanti e virtuosi l'hanno partorito in Irlanda , intorno al 471, e l'hanno applicato allo studio sotto guide sapienti e sagge scelte da Saint Kieran. Fece amicizia con uno dei suoi compagni di classe , Saint Kenan . Gareggiarono ardentemente nella pratica delle buone opere, Kerrien assecondò Kénan, che divenne vescovo di Dulech . Si ritirò con lui a Rosené , dove il vescovo dimesso costruì celle per le figure sacre che lo seguirono. Quando San Kenan cercava la solitudine ad Armorica , Kerrien era uno dei suoi compagni. Sbarcarono sulla costa di Léon e fissarono la loro permanenza a Cléder . Lì hanno costruito un convento. Quasi molti anni, pieni di buone opere e trascorsi nella comunità, Kerrien ottenne il permesso di ritirarsi in un vicino eremo . Trascorreva lì le sue giornate in continua preghiera , indulgendo in grandi austerità. La sua aini si prese cura di lui nella sua malattia, gli amministrò gli ultimi sacramenti , gli diede gli onori della sepoltura, intorno al 543 ”. Entrambi vengono poi celebrati il 5 novembre .
Per l' etimologia di Kerrien , possiamo pensare a un rhotacism , Ker essendo tipicamente bretone, tra / l / e / r /: la doppia "l" di kellia (per significare " cellule " in greco , e in Egitto " ( Kelliotes ) ", Quindi il monastero , trovandosi a Kells , Kil- e Cill in Irlanda , per Kildare , Killarney e questa doppia“ l ”sarebbe diventata una doppia“ r ”: così Kerrien potrebbe provenire da Kellian, Killian . Alla fine del il Medioevo, è stato spesso in Frenchized Querrian o Querrien .
Saint Péran non venne mai in Bretagna, ma il suo culto fu introdotto nel X secolo dagli abitanti di Cléder emigrati in Cornovaglia. Al ritorno a casa, riportano alcune delle reliquie del santo. Saint Péran avrebbe restituito la vista al re Corbanus.
Secondo Alberto Magno , che racconta la sua Vita nelle Vite dei Santi della Bretagna , Collodoc nata agli inizi del VI ° secolo, a nord del Galles . Suo padre, senza dubbio un principe celtico, si chiamava Ludun, e sua madre Tagu [o, Tenoi , santo celtico] Alcuni lo collegano alla città di Landkey nel Devon che gli deve il nome.
Ci sarebbero quindi stati diversi santi con questo nome che sono venuti in Francia e la confusione tra loro è stata fatta con un altro San Kenan, che è venuto a Tours dalla Gallia. morì nel Finistère . La sua vita è stata scritta da Sant'Alberto Magno domenicano di Morlaix dopo che un manoscritto di un canonico di Cléder chiamato Maurice trasmesso ad Alberto Magno dal marchese Sébastien de Rosmadec mentre scriveva alla fine della vita di Saint Ke. Dom Lobineau ha messo in dubbio questa agiografia . La scoperta di un manoscritto inglese del XVI E secolo, “Beunan Ké”, mostra che questa Vita di San Kenan scritta da Sant'Alberto era tuttavia diventata popolare. Ké è anche un personaggio nella leggenda di Re Artù della Tavola Rotonda, e nella “vita di Saint Ké” si mescolano indubbiamente elementi storici, agiografici e poi leggendari.
Il manoscrittoAlbert-Le-Grand usa come fonte principale una vita del Santo in latino scritta da un certo Maurice, vicario di Cléder , "conservata negli archivi della chiesa, e comunicata a me, dice, da M. Sébastien, marchese de Rosmadec, conte de la Chapelle, barone de Molac, ecc., fondatore di detta parrocchia per via della sua casa a Kergournadec'h, appartenente a sua moglie ”. Il Kergournadec'h discendevano da un giovane di Cléder che si dice abbia accompagnato la Breton Santo San Paolo , quando ha avanzato per la tana del drago sulla isola di Batz a inseguirlo in mare. Le rovine del castello di Kergounadec'h può essere trovato nella città di Cleder.)
Saint Ke sarebbe diventato vescovo , in Inghilterra, o in Irlanda vicino a Dublino: e iniziò a distribuire la sua fortuna ai poveri in elemosina, poi si dimise dal suo ufficio per diventare un eremita nella provincia di Cambria : supplicò Dio di mostrargli il suo sarà: "Essendo nel fervore della sua preghiera, gli fu rivelato che si procurò una campana fatta da un fondatore chiamato Gildas (alla maniera degli eremiti di quel tempo), - e camminando fino a un luogo chiamato Ros-Ené, in Galles dove avrebbe costruito un piccolo eremo, e lì sarebbe rimasto finché Dio non gli avesse comandato diversamente: e per avvertirlo di questo luogo, la sua campana suonava da sola, quando arrivava ” . Camminava in compagnia di alcuni fratelli tra cui Saint Kerien e secondo una tradizione locale di Cléder , Saint Péran . In un luogo chiamato "sciopero di Saint Ké" ( Krestenn-Ké in bretone), fece sorgere una fontana miracolosa che poi curò molti malati.
“Dopo aver camminato per alcuni giorni, si sono ritrovati stanchi per strada e, per rilassarsi, si sono buttati sull'erba verde vicino a un braccio di mare chiamato Hildrech. Mentre chiacchierava con i suoi colleghi, sentì la voce di un uomo in riva al mare che chiamava un altro, che si trovava sulla sponda opposta, se non avesse visto le sue mucche. "Si era allontanato per alcuni giorni. Al che l'altro ha risposto di averli visti il giorno prima in “Roz Ené”! St-Quay, avendo sentito questo nome, scese sulla riva di questo braccio d'acqua, che, da allora, fu chiamato in lingua bretone gallese Krestenn Ke. (sciopero di St-Ké). Attraversarono questo braccio di mare ed entrarono in una fitta foresta dove iniziò a suonare la campana che portava il santo. Ripulito il posto, Colodoc ed i suoi compagni costruirono una cappella (che esiste ancora) poi un eremo con celle per la loro meditazione e il loro riposo. Questa campana di St Ké era precedentemente conservata a Douarnenez .Saint Ke costruì un eremo, poi un monastero, poi partì per la Bretagna.
Elenco degli eremi di Saint Ké“ Attraversarono questo braccio di mare ed entrarono in una fitta foresta, dove iniziò a suonare la campana che portava il santo, che gli fece sapere che era il luogo dove doveva sostare, per il quale ringraziò Dio; e, ripulito questo luogo, vi costruì una piccola cappella e, vicino, piccole celle per sé e per i suoi fratelli, con i quali andava in giro, giorno e notte, in preghiere e preghiere, sostenendosi nella fatica delle loro mani e elemosina che stavamo facendo loro. "
Il meraviglioso: il campo dei cervi“C'era, vicino a questo luogo, un bellissimo castello, chiamato Gudrun, in cui viveva un principe, di nome Teodorico, un uomo smarrito e determinato, che, cacciando, un giorno, nella foresta di Rosené, inseguì un cervo fino in cima. eremo del santo, dove si era gettato e nascosto; e, entrandovi con furia, domandò che fine avesse fatto il cervo; St. Ke non voleva dirglielo, con la quale entrò in tale rabbia che aveva dei buoi e una mucca portati nelle sue focacce che erano state date al santo e che usava per tirare il suo aratro ; ma, il giorno dopo, altrettanti cervi si presentarono al Santo, che si lasciarono legare all'aratro e finirono di arare il suo campo, che, in ricordo di questa meraviglia, fu chiamato, in bretone Walois, "Guestel Gnervet" , c 'vale a dire, il "Campo dei cervi", e, da allora, questi animali servivano internamente San Ké ei suoi fratelli in questo eremo. "
Alcuni pensano di essere servi .
Il primo nome Ké ha qualcosa di simile al nome del cervo in greco, κεραός / keraos, "corno", dalla radice indoeuropea, * ker- (" corno ").
Fontana di Saint Ke“ Teodorico, avendo visto con i suoi occhi questi cervi, bardati all'aratro, per compiere l'ufficio dei buoi che aveva sottratto al servo di Dio, non fu in alcun modo commosso; e, quando il santo andò a pregarlo di restituirglieli, lo colpì in faccia, così forte che gli fece cadere un dente dalla bocca, che portò pazientemente e andò a lavarsi la bocca nella bocca. il suo eremo , la cui acqua, bevuta con fede e fiducia nell'intercessione del santo, ha conservato la virtù di curare il mal di denti, e, anche adesso, i Waloi (sebbene eretici) vi ricorrono. "
Primo monastero“ Quanto al crudele Teodorico, Dio lo punì per gli eccessi che aveva commesso contro S. Ke, perché colpito da una pericolosa malattia, che gli aprì gli occhi e lo fece tornare in sé; chiamò Saint Ke, gli chiese umilmente perdono, restaurò i buoi e ampliò il suo eremo di dodici arpenti di terra, cosa fece, il santo pregò per lui, e fu guarito; ma qualche tempo dopo, mentre cacciava, cadde da cavallo e si ruppe il bavero. Ricevuto il dono di Teodorico, costruì un monastero , abbastanza grande, al posto del suo eremo, e vi ricevette un buon numero di religiosi, e poi decise di attraversare il mare e di andare in Bretagna armorica . "
Saint Ke alla corte di Re ArtùSbarcò sulla costa del paese di Leon , con alcuni compagni. Si ritirarono nel luogo dove ora si trova la chiesa di Cléder e vi costruirono un piccolo monastero. Poco dopo, Saint Quai tornò nell'isola di Bretagna, con Re Artù le Preux, che allora si trovava in Bretagna armoricana, mentre sua moglie, Ginevra la Bella, lo tradì con il nipote Mordret : Ké fu allora deputato a supplicare il re di perdonare lui ma invano.
" Il principe Modredus , sospettando che sarebbe stato attaccato, suo zio aveva fatto un patto con Cheldric, duca Sassoni, a cui aveva promesso la Scozia , a condizione che mandasse aiuto contro suo zio Artù. Questa alleanza, fatta dal tiranno con i barbari e gli idolatri, mise i Prelati in grande perplessità, per l'evidente pericolo che correva la religione cristiana, che li faceva tentare di concedere ai Principi; e conoscendo la santità di St. Ke, lo chiamarono a venire da loro e lo mandarono, accompagnato da altri sei vescovi, a Re Artù , per disporlo alla pace e per perdonare il principe Modredus, in cambio di qualche ragionevole riparazione; ma, prima che ciò potesse essere concluso, l'esercito sassone, composto da 800 vele, apparve sulla costa dell'isola, e nonostante la coraggiosa resistenza di Artù, gettò a terra ottantamila uomini, ai quali si unì il principe Modredus. S. Ke, vedendo che non poteva beneficiare di questa trattativa , e non potendo vedere la rovina e la desolazione del suo paese, tornò in Bretagna armorica . "
È la battaglia di Camlan dove morirono Re Artù e i suoi valorosi uomini.
Ritorna in Bretagne-Armorique. Durante il viaggio, visitò e consolò la regina Ginevra nella città di Winnton , dove si era ritirata, e la persuase a dedicare il resto della sua vita a Dio: cosa che fece ritirandosi in un monastero. Si reca a Saint-Quay-Portrieux dove fa sorgere una fontana miracolosa. Saint Ke (Quai) tornò quindi a Cléder , dove morì, intorno all'anno 495 , il primo sabato di ottobre, dopo aver seppellito il suo amico e compagno eremita Saint Querrien . È stato sepolto lì.
Ci sono diversi "Saint Kenan", tra i quali c'era un po 'di confusione, tra gli agiografi; Alcuni, di questi tre Kenan, ne fanno uno solo: Saint Ke sarebbe nato in Irlanda, e sarebbe stato vescovo di Duleck, prima di arrivare a Cleder. San Kénan de Plouguernau avrebbe per madre Tagu. Il santo Ke sarebbe santo e la madre di Tegwy sarebbe santa Tenoi . Inoltre è spesso confuso con San Collodan.
Si ritiene che il vero St Kenan di Cleder sia nato in Galles , in Inghilterra. Un secondo Kenan, missionario irlandese , è nato e vissuto a Duleek vicino Dublino : perché c'è uno o più Saint Kenan che gli agiografi confondono con l'eccezione di Sant'Alberto Secondo un'altra fonte, infatti, San Kenan proveniva dal Connacht , un autore irlandese racconta che San Kenan fu battezzato da San Patrizio (di cui avrebbe scritto la biografia) e sarebbe stato allievo della celebre Nathy d'Achonry : attraversò il mare e divenne discepolo di Santa Gildas . Questo santo Kenan di cui parla Usher era un monaco dell'abbazia di Saint-Martin a Tours e un allievo di Saint Kéran: "KENAN, o Ciànaiu (santo), Kennanus, primo vescovo di Damleag, oggi Duleek in Irlanda, era stato un discepolo di San Martino di Tours , forse contemporaneamente a San Patrizio . Furono quindi entrambi elevati all'episcopato e San Kenan fece costruire in pietra la sua cattedrale; che ha dato alla città dove aveva stabilito la sua sede il nome di Damleag , cioè "casa di pietra", perché le altre chiese dell'isola erano allora solo in legno. Questa città in seguito prese il nome di Duleek , e la sua sede episcopale fu riunita, in quella di Méath. San Kenan morì in età molto avanzata, vent'anni dopo Santa Patrice, festa del24 novembre Oppure, un'altra versione riporta che Ké non è quindi nato in Galles ma in Irlanda al tempo di San Patrizio e sarebbe stato uno dei 50 bambini che il re Lóegaire mac Néill avrebbe preso in ostaggio durante la sua conquista dell'Irlanda . Questo Kenan avrebbe evangelizzato Lagénie e Connacie .
Probabilmente sono due kenani diversi, ma alcuni agiografi confondono le vite di questi due santi. San Quinoco sarebbe quindi "Saint Kénan, Quay, Que, Colodocus nato in Irlanda e vescovo di Duleck" celebrato il12 settembresecondo i Piccoli Bollandisti e da loro identificato come il santo Ke de Cléder . D'altra parte, Kenanus è l'antico nome di Kells , patria del monachesimo irlandese
Un terzo Kenan sarebbe stato un sacerdote vicino a Plouguerneau al momento della celebrazione di San Jaoua25 febbraio.
Secondo Doble, che stabilì la topografia del santo, Saint Ke arrivò con una compagna chiamata Saint Fily of Glastonbury Abbey che ha alcune delle sue reliquie, il monastero dove era custodito il Santo Graal : ci si avvicina alla leggenda Re Artù : avrebbe poi andò ad evangelizzare il Devon e la Cornovaglia , nel sud-ovest dell'Inghilterra e vi trovò luoghi di culto cristiani. Kea potrebbe anche essere stato un discendente del re Paternus (Padarn) di Cornovaglia.
Un manoscritto copiato nel XVI ° secolo al 1500 , Bewnans Ke (a) , racconta la vita di San Kea) come la Vita Alberto Magno. Questo manoscritto è stato studiato da Oliver Padel ( fr ) . In questo pezzo, Saint Ke è collegato all'Inghilterra : Devon , Galles e Cornovaglia . L'originale venti fogli probabilmente risale al XV ° secolo, assomiglia alla Vita di Alberto Magno , secondo il manoscritto di Breton , scritto nel XVII ° secolo, o ha avuto le stesse fonti. È conservato nella National Library of Wales ; è stato trovato nelle carte del professor JE Caerwyn Williams (1912-1999), della National Library of Wales-Llyfrgell Genedlaethol Cymru nel 2000 - 2002 . È scritto in versi, formando strofe , ma il testo è incompleto. La prima parte racconta la leggenda di Saint Ke, ma il tiranno si chiama Teudar (o Teuwdar), la seconda la sua presenza alla corte di Re Artù . Questa parte è da collegare alla Historia Regum Britanniae (Storia dei re d'Inghilterra) di Geoffroy de Monmouth . Conferma la versione di Albert Le Grand della presenza di Saint Ke alla corte di Re Artù . Secondo Gilbert Doble , sarebbe stato scritto in Cornovaglia da un canonico di Glasney (in) , a Penryn , per l'uso della parrocchia di Kea.
Ci sarebbero almeno 1163 tracce di dediche di chiese a Saint Ke / Key in Francia e Inghilterra (Cornovaglia), senza contare i luoghi e le città.
In Galles troviamo la parrocchia di Saint Kea , omonimo nome inglese di Saint-Ké, e Old Kea o Old Kea (in) a 3 km da Truro , è qui che Dodge ha localizzato la vita di Saint Ké: vedere la città di Kea, in Cornovaglia (in) e il monastero di Kea (in) legati alla vita di St. Ke.
Landegea è il duplicato di Kéa: che significa "la Chiesa di Saint-Ké". Sarebbe Langegu, il porto di Vieux Kéa: secondo la vita di Saint Ké di Saint Albert, Saint Ké si imbarca a "Landegu" per la Francia:
" Vediamo su questo braccio di mare" un porto chiamato Landegu " . Questo porto è ovviamente "Old Kea" ("il vecchio Kea"), perché i registri dei vescovi di Exeter ci dicono che Landegea (= il "Monastero di Kea") era nel Medioevo il nome del luogo dove si trova ancora , tra gli alberi, ai margini del fiume Truro , la torre della vecchia chiesa di Kea. È ancora possibile leggere il nome su una mappa Cornwall risalente al XVII ° secolo (quella di Thomas Martin). "
- Recensione di Saint-Brieuc
Un altro toponimo inglese, Landkey (en) nel Devon . Dal celtico "Lan", recinto, spazio circoscritto, una parola comune in bretone come in anglosassone: "lann", parrocchia, chiesa, abitazioni, eremo, monastero o "lann" (terra), paese, regione (del santo Kea).
Saint Ké arrivò in "Bretagna" "e si trovò miracolosamente in vista delle nostre coste all'ingresso della baia di Kertugal, che era il porto dell'epoca" per lasciare il nome alle parrocchie di Saint-Quay-Portrieux e Cleder .
Secondo la Vita di Sant'Alberto , Saint Ke, si congeda dai suoi confratelli e li nomina un superiore per prendere il suo posto, poi si imbarca nel porto di Landegu e invia i suoi discepoli da un ricco mercante per chiederglielo, elemosina, un po 'di pane, per aiutare nel loro viaggio. Quest'uomo, deridendoli, disse loro: "Andate amici miei, ecco un grande bancone di mais sul mio pavimento, se potete prenderlo tutto ve lo do", sono tornati con questa risposta a Saint Ke., Che ha risposto solo : Meulomp Doue, ne gollomquet on esperance a fiziomp en he Providence (Lodate Dio non perdere la speranza e la fiducia nella Provvidenza ); non erano ancora lontani dalla riva quando questa berna sanguinante apparve sull'acqua e seguì la loro nave fino alla costa di Leon , dove il Santo ei suoi colleghi, gettati l'ancora, smontarono e si ritirarono. dove ora si trova la chiesa parrocchiale di Cléder , dove costruì un piccolo monastero (intorno all'anno 472 , all'epoca del re bretone Hoël Ier ) a cui donò le reliquie che aveva portato dal suo paese e il libro dei Vangeli che aveva scritto di sua mano. Dopo un viaggio in Gran Bretagna , il Santo tornò a Cléder, e c'è sepolto con il suo compagno di classe eremita Kerianus ( santa Querrien ), si ammalò e morì il 1 ° Sabato del mese di ottobre in giro e fu sepolto nella ' oratoria del suo eremo .
Abbiamo perso la posizione del luogo di sepoltura di Saint Ke, quando un giorno, un Clèdeois di nome "Britalensis", vide in sogno un angelo che gli ordinava di perquisire il lato destro del cimitero , e lì avrebbe trovato, disse, sette corpo, e quello da cui sarebbe scaturita una " sorgente " sotterranea vivente sarebbe quello di Saint Ke, e ha aggiunto, ci sarà un terremoto quando verrà trovato. Così abbiamo cercato ed è andata così: abbiamo messo il corpo del santo in un nuovo sepolcro , tante sono state le guarigioni, in una piccola cappella in un angolo del cimitero di Cléder, demolita intorno al 1787 delle stesse dimensioni. successivo che fungeva da reliquiario , e più tardi da cappella per celebrare gli uffici lì e si riconoscerebbe ancora il luogo occupato dalla tomba del santo quando scavando tombe nel cimitero, si incontrava lì questa abbondante fonte , e la Si assicurava, inoltre, che le bare, nonostante l'umidità, si conservassero per un tempo molto lungo. Un'altra sorgente sgorgò da sotto la chiesa.
“Ci sono, aggiunge Sant'Alberto, in entrambe le Bretagna, diverse chiese e cappelle dedicate a questo santo prelato, il cui sepolcro è visibile in una piccola cappella a lui dedicata, in un angolo del cimitero di Cléder . ". C'è una fontana di Saint Ke a Cleder. Avrebbe dato il suo nome alla città di Cléder : "Indicata Parrochia de Cleder nel 1282 , questa località prende il nome da quello del santo bretone Cléder a cui Saint-Clether, era considerato il figlio del re gallese Brychan stesso in arrivo dalla Cornovaglia . »Dove è anche venerato sotto il nome di Qué, ha una fontana e una statua che lo rappresenta come vescovo, e si dice che abbia lasciato un vangelo scritto di sua mano.
“S. Ke è finalmente arrivato a Cléder; e, avendo seppellito lì il suo compagno di studi l'eremita Kerianus, egli stesso si ammalò; e, dopo aver ricevuto devotamente i sacramenti, restituì lo spirito al suo Creatore il primo sabato di ottobre, intorno all'anno 495 , e fu sepolto nell'oratorio del suo eremo, che essendo stato rovinato dalla disgrazia delle guerre, il ricordo di il suo luogo di sepoltura è andato perduto ed è stato ignorato per diversi anni "
Monaco contadinoSecondo una leggenda Ké aveva seminato il grano con successo e la città si chiamava Ké-Leder, cioè Ké il seminatore. La parola celtica "coledd", colono e coltivatore, che ha dato il colo spiegherebbe anche questo. Doc, che dà Toc e Zeuc significa anche "passo dopo passo", come "semina passo dopo passo". »Secondo Anatole Le Braz « vi costruì in seguito un piccolo monastero attorno al quale crebbe a lungo, secondo la gente del posto, i raccolti più opulenti che i bretoni abbiano mai falciato. Sulle rovine di questo monastero è stata costruita la chiesa di Cléder ”.
Saint-Quay-Portrieux.
Saint-QuayHa anche dato il suo nome alle città di Saint-Quay-Portrieux ("Sant-Kae-Porzh-Olued") ("Colledoci" e "Kécoledoci" per Kéquoloedoci e Saint-Quay-Perros ("Sancto Ké", "Sant- kae -Perroz "), vicino a Lannion : rivendicazioni leggenda che V ° eremita secolo Sant Ke atterrato in un luogo chiamato allo sciopero Gicquel a Saint-Quay-Portrieux in un" trogolo di pietra "" senza cibo, senza vela e senza remi” , forse in una di quelle navi celtiche chiamate coracle o curragh , che un tempo erano secondo Corentin Louis Kervran così zavorrate per "assicurare la stabilità delle barche, per bloccare l'albero che era stato appena inserito nella parte cava e servire da riserva di acqua dolce durante il viaggio ”.
Saint-Quay-Perros è uno smembramento della vecchia parrocchia primitiva di Pleumeur-Bodou. La parrocchia di Saint-Quay-Perros (ex diocesi di Tréguier) è menzionata nel processo di canonizzazione di Saint-Yves nel 1330 con il nome di "parrochia de Sancto Ke, Trecorensis dicesis".
Nel 1158 la parrocchia di San Scophili divenne St-Colodoc fino al 1197. Tuttavia, nello stesso periodo e fino al 1437, la parrocchia di Kea, nella Cornovaglia britannica, fu chiamata Sanctus Kekoledocus . poi divenne St-Ké-Colodoc, Saint-Ké du Port, St-Quay-Etables e infine St-Quay-Portrieux. I quaderni della parrocchia di Saint Quay Collodoc raccontano come il suo capo arrivò come reliquia nella città, dato nell'anno 1596 , dalla "Signora delle fontane" di Saint-Malo , alla presenza di Maurice Guillemot, priore di Beauport.
LanguenanIl nome di Saint-Ke o Kenan, soprannominato Collédoc: Saint Ké è anche sotto il nome di Collodan, patrono di Plogoff (chiesa parrocchiale di San Collodan): ma non per tutti gli agiografi! Joseph Loth distingue San "Collodan" e San "Collodoc" come due santi distinti; una chiesa attualmente Saint Guénolé portava anche il nome di sant Collodan sull'isola di Sein . Il nome Kenan ha dato anche Saint-Quenan de Plouguerneau e Guenan in Pleguenan e compare in Languenan , parrocchia dell'attuale diocesi di Saint-Brieuc (parrocchia dell'attuale diocesi di Saint-Brieuc, Lan-Kenan , chiesa di Saint-Kenan). Cappotto-Quenan, Enez-venan, Trehénan, Lesvenan, Kervenann vicino a Sizun . Potrebbe tuttavia essere un altro St Kenan, della Parrocchia di Plouguerneau , sotto St Jaouen o anche di Saint Guénau o Guénaël , monaco e vescovo, apostolo in Irlanda e Inghilterra, dall'abbazia di Landevennec , contemporaneo di St Ke sotto Hoël Ie e fondatore di tre monasteri.
La grazia si tiene ogni 3 ° domenica di luglio a Cléder Leslaou (Fountain St Ke), con l'associazione Kermargar St. Ke e il12 settembrePardon de St Collodan et Fiacre à Plogoff . Una volta si celebrava il 5 /7 novembre e attualmente il 7 /8 ottobre(data incerta). A Cléder San Ke, 1 ° Domenica di luglio. Evocato per il bestiame, come Santig Du e Antoine de Padoue , ha trovato oggetti smarriti.
Patrono di Cléder , primitivo di Lan-Guenan, Plouguerneau , Saint-Quay-Perros , Saint-Quay-de-Port .
Un proverbio è rimasto con noi: Ar goustians, glove he tik-tok, A zo c'hloc'hik Sunt Kolledoc . ("La coscienza, con il suo ticchettio, è la campana di San Collodoc".) Questa campana, che San Ke tiene sulla statua della chiesa di Cléder, era stata fusa da Santa Gildas la Saggia .
Nella Vita dei santi della Bassa Bretagna di Albert Le Grand è allegata la Vita di Saint Ke , un gwerz di questo santo in bretone, di cui non sembra sia stata fatta alcuna traduzione. Questa poesia di trentasei- ottanta risale al 1600 circa.