Sabato (religione)

Il Sabbath o Shabbat ( ebraico  : שבת) è il giorno di riposo settimanale nelle religioni che riconoscono l' Antico Testamento (o Torah ): l' ebraismo , alcune branche del cristianesimo , dal venerdì sera al sabato sera. È consacrato a Dio , in ricordo della creazione.

I cristiani nella continuazione della Chiesa di Gerusalemme continuano ad osservare le prescrizioni dell'Antico Testamento e in particolare il sabato . Si parla poi di giudeo-cristianesimo . Il cristiano , diviso in tre religioni principali ( cattolicesimo , ortodossia e protestantesimo ), ha spostato questo giorno di riposo, spesso chiamato "giorno del Signore", alla domenica , giorno del riposo domenicale .

Tuttavia, vari movimenti religiosi cristiani del Sabbath ( Avventismo , Chiesa di Dio (settimo giorno) , battisti del settimo giorno ) continuano a considerare il sabato invece della domenica come un "giorno a parte".

Storia del sabato nel cristianesimo religioso

Chiese che osservano il sabato

Lo Shabbat è osservato per la prima volta il sabato dal giudaismo . Dopo Gesù di Nazareth , è osservata da alcune correnti del cristianesimo , spesso nell'ottica di una teologia unitaria , talvolta binitarista o trinitaria . Secondo le chiese e le congregazioni, alcuni osservanti del Sabbath rispettano anche le leggi ebraiche (nel caso dell'ebraismo messianico in particolare): L'argomento principale a suo favore è che il Decalogo , di cui è il Quarto comandamento, e in cui occupa un posto posto centrale vale quindi necessariamente per i discepoli di Gesù.

Queste sono le seguenti correnti:

Durante il Medioevo , il Sabbath era talvolta celebrato dalla popolazione in Francia , compresi i contadini, come testimoniano i numerosi provvedimenti presi dalla Chiesa contro l'osservanza del Sabbath da parte dei cristiani.

Alcune chiese rimaste locali:

Le chiese che osservano il Sabbath a volte hanno altre cose in comune relative all'osservanza dell'Antico Testamento , che furono oggetto di aspre controversie nei primi secoli del cristianesimo. Osservano talvolta le feste dell'Antico Testamento, in particolare la Pasqua celebrata in modo Quartodecimano e talvolta sono unitarie , ma non sempre; alcuni credono nella Trinità , altri potrebbero essere qualificati come Binitari .

I battisti del settimo giorno

I battisti del settimo giorno sono la più antica denominazione cristiana a praticare il Sabbath letterale senza interruzioni, la più antica delle loro chiese è quella di Londra (la Millyard Church , fondata nel 1617 e ancora in funzione). Fu una battista del settimo giorno, Rachel Oakes Preston, che convinse i pionieri della chiesa avventista del settimo giorno ad osservare il sabato. Tuttavia, le chiese “B7J” sono finora cresciute poco e ora contano solo 50.000 fedeli, principalmente in India , Brasile , Malawi e Stati Uniti . I battisti del settimo giorno considerano che il quarto comandamento del decalogo , relativo al sabato, è un comandamento come gli altri, che come tale va osservato come gli altri nel cammino e nell'obbedienza cristiana ma non fanno questa osservanza un condizione di salvezza.

La Chiesa di Dio (settimo giorno)

La Chiesa di Dio (settimo giorno) è l'erede delle congregazioni sabbatarie dall'Europa ( Inghilterra , Olanda , Moravia , Ungheria ). La Chiesa fa risalire la sua storia agli apostoli , attraverso varie congregazioni medievali che osservavano il Sabbath, come i Vaudois , che apparvero con i discepoli di Pierre Valdo , e il Paulicianesimo .

avventismo

Gli avventisti affermano che il sabato è il "sigillo di Dio". Nell'enunciato del Quarto Comandamento c'è quello che chiamano il “sigillo di Dio”, cioè il suo titolo, nome e lo spazio in cui vale. Essi oppongono questo sigillo al marchio della bestia . Si basano sul Vangelo secondo Matteo 5,17-18 ( sono venuto non per abolire, ma per adempiere ) per sostenere l'idea della continuità del sabato. Affermano anche che il sabato sarà ancora in vigore negli ultimi giorni, riferendosi al capitolo 24 di Matteo .

Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni

Il piano di salvezza della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni include tra le sue tappe il “perfezionamento dei santi” che, tra l'altro, commemora il riposo di Dio dopo la creazione, sabato permettendo, dal loro punto di vista. , rinnovando le alleanze e nutrendo l'anima con il nutrimento spirituale.

Chiesa ortodossa monofisita etiope

Anche la Chiesa ortodossa etiope conosce in alcune regioni la pratica del “Sabbath”, giorno di riposo da non confondere con la domenica. Questa pratica è legata alla pretesa di "doppio sabato" portati dal movimento guidato da Ewostatewos il XIII °  -  XIV TH  secoli.

Chiesa copta ortodossa

Come la Chiesa ortodossa monofisita d'Etiopia, la Chiesa copta ortodossa "stabilisce che il settimo giorno del sabato, insieme alla domenica, sia continuamente considerato come un giorno festivo per le celebrazioni religiose".

Nei testi

Codice Bezae

Il Codex Bezae presenta un passaggio aggiuntivo del capitolo 6 di Luca, relativo al sabato:

  1. Accadde in un giorno di sabato chiamato secondo-primo, che Gesù stava attraversando campi di grano. I suoi discepoli raccolsero delle spighe e le mangiarono, dopo averle schiacciate con le mani.
  2. Alcuni farisei dissero loro: Perché fate ciò che non è lecito fare di sabato?
  3. Gesù rispose loro: Non avete letto ciò che fece Davide quando ebbe fame, lui e quelli che erano con lui?
  4. come entrò nella casa di Dio, prese i pani della presentazione, ne mangiò e ne diede a quelli che erano con lui, sebbene ai sacerdoti fosse lecito mangiarli?
  5. Ed egli disse loro: Il Figliuol dell'uomo è signore anche del sabato.
  6. lo stesso giorno, guardando qualcuno che lavorava il sabato, gli disse: umano, se sai veramente quello che stai facendo, sei felice. Se invece non lo sai, sei maledetto e trasgressore della legge!

Riferimenti biblici al Sabbath

Note e riferimenti

  1. Roland Meynet , Chiamato alla libertà, coll. “Retorica semitica 5”, Lethielleux, Parigi, 2008
  2. "  Chiesa Ortodossa Etiope  "
  3. Leslie Hardinge, La chiesa celtica in Gran Bretagna , Servizi didattici, 1995.
  4. sabato celtico
  5. come risulta dal Concilio del Frioul del 796, citato in Storia generale degli autori sacri ed ecclesiastici , Remi Ceillier, 1758, p.  551
  6. Ebrei e cristiani nel mondo occidentale, 430-1096 , Bernhard Blumenkranz , Peeters Publishers, 2006, ( ISBN  9042918799 ) p.  175
  7. Alain Cabantous, Domenica, una storia: Europa occidentale (1600-1830) , Seuil ,2013, 355  pag. ( ISBN  978-2-02-101182-1 e 2-02-101182-8 )
  8. (it) "  Le convinzioni fondamentali  " su adventiste.org (consultato il 17 aprile 2010 )
  9. (it) "  Editoriale: Pasqua 2010  " su Pistis.org (consultato il 17 aprile 2010 )
  10. Una storia della vera religione tracciata dal 33 d.C. ad oggi, A. Dugger e CO Dodd
  11. basato su Es 20: 8,10,11;. Deut. 5:12
  12. IHWH, il tuo Dio, cielo, terra e mare. Sevendayweek
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  14. La Chiesa Ortodossa Etiope , Addis Abeba, 1970, p.123-124.
  15. (in) Gary Hullquist , Sabbath Diagnosis: A diagnosi History and Physical Examination of the Biblical Day of Rest , TEACH Services, Inc.8 agosto 2004, 495  pag. ( ISBN  978-1-57258-262-0 , leggi in linea ) , p.  93
  16. Capitolo 6 del Vangelo secondo Luca nel Codex Bezae

Bibliografia

Sabbath An anglosassone Aspetti teologici
  • Il significato del sabato, scambi tra ebrei e cristiani intorno al 7 °  giorno , simposio organizzato dalla Comunità delle Beatitudini , 20-23 gennaio 2004
  • Marie Vidal, L'ebreo Gesù e lo Shabbat: una lettura del Vangelo alla luce della Torah
  • André Wénin, Il sabato nella Bibbia
  • Frédéric Maret, Il comandamento dimenticato: esiste un sabato cristiano? , Edizioni Living Faith, Roybon, 2017.


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