Comunità delle Beatitudini | ||
Monumenti storici Historical | ||
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Fondazione | 1973 | |
Fondatore/i | Gérard Croissant (" Ephraim ") | |
Luogo di fondazione | Montpellier | |
Documento d'identità | ||
Chiesa | cattolico | |
Corrente religiosa | Nuova comunità | |
genere | Famiglia ecclesiale di vita consacrata di diritto diocesano
8 Dicembre 2020: Diocesano Riconoscimento da M gr Robert Le Gall , arcivescovo di Tolosa |
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Vocazione | Vita nello Spirito | |
Capo | Suor Anna-Katharina Pollmeyer | |
Membri | 316 laici, 177 fratelli consacrati (di cui 87 sacerdoti), 270 suore consacrate | |
Posizione | 50 case in 26 paesi | |
Su internet | ||
Sito web | https://beatitudini.org | |
La Comunità delle Beatitudini è una comunità cattolica fondata in Francia nel 1973 da Gérard Croissant , con il nome di Comunità del Leone di Giuda e dell'Agnello Immolato .
È riconosciuto nel 2002 di diritto pontificio . Situato nel movimento del rinnovamento carismatico , si tratta di un tipo di comunità "famiglia ecclesiale della vita consacrata", approvato dal l'arcivescovo di Tolosa, M gr Le Gall, sotto l'autorità romana della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di vita apostolica ( CIVC). La comunità riunisce sorelle e fratelli consacrati, compresi i sacerdoti, e fedeli laici (celibi, coppie e diaconi permanenti) condividendo gli uffici liturgici, la vita fraterna e la missione. Nel 2019, la comunità conta 763 membri in 50 case e in 26 paesi, nei cinque continenti.
Due coppie sposate, Gérard e Josette Croissant e Jean-Marc e Mireille Hammel, hanno iniziato la vita comunitaria a Montpellier il 25 maggio 1973. Sono tutte protestanti , ad eccezione di Josette Croissant. Gérard Croissant , che intendeva diventare parroco , si convertì al cattolicesimo durante un soggiorno a Roma a Pentecoste del 1975. Incoraggiato da Marthe Robin , confessò la fede cattolica nel 1976, accompagnato dai primi membri della comunità. Prenderà il nome di “Ephraim” durante la sua ordinazione diaconale nel 1978. Ai primi membri si aggiungono subito altri, desiderosi di condurre una vita sul modello della comunità primitiva di Gerusalemme.
Nel 1975 la comunità si trasferì nella diocesi di Albi , dove prese il nome di "Comunità del Leone di Giuda e dell'Agnello Immolato". Solo nel 1991 divenne la “comunità delle Beatitudini”.
Nel 1978, tra i membri della comunità, diversi celibi e celibi hanno emesso i voti di castità, povertà e obbedienza. In questa occasione ricevono nomi professionali e un abito, segno della loro consacrazione.
Il 19 gennaio 1979La comunità è riconosciuta a livello diocesano dal M gr Robert Coffy , arcivescovo di Albi , come una "pia unione". Il1 ° ° gennaio 1985, è riconosciuta dallo stesso arcivescovo come “associazione privata di fedeli di diritto diocesano”. La comunità contava allora trecento membri, distribuiti in quindici “case”, sei delle quali fuori dalla Francia. Nel 1985 avviene la prima ordinazione sacerdotale. Il numero dei membri consacrati e dei sacerdoti continua ad aumentare.
Questa crescita dei membri favorisce le fondazioni al servizio dei più poveri del mondo. Allo stesso tempo, la Comunità ha fondato molti apostolati, in particolare nel campo dell'evangelizzazione attraverso i media (cassette con Diakonia, la rivista Feu et lumière , poi Éditions des Béatitudes) o la pastorale giovanile con, in particolare, una casa dedicata all'evangelizzazione e una Scuola di Carità per i giovani desiderosi di vivere un anno di formazione e missione. Tra le opere di misericordia, ha fondato nel 1981 quella di Madre di Misericordia venendo in aiuto delle donne tentate dall'aborto o la casa del Cottolengo a Cordes-sur-Ciel per accogliere malati di AIDS e malati in fin di vita, e il Comunione Saint-Raphaël che invita tutti a portare nella preghiera un paziente specifico.
Roger Meindre , nuovo arcivescovo di Albi, nel 1994 approvò nuovi statuti per cinque anni ad experimentum .
Il 8 dicembre 2002, la comunità è costituita come “Associazione internazionale privata di fedeli” di diritto pontificio dal Pontificio Consiglio per i Laici della Santa Sede . La direzione della Comunità delle Beatitudini è assicurata da un Moderatore generale e i nuovi Statuti vengono nuovamente approvati ad experimentum per un periodo di cinque anni. A partire da questa data, la comunità conta circa milleduecento membri e 75 case in tutto il mondo.
Nel 1996, in un'opera intitolata Les Naufragés de l'Esprit , ex membri delle comunità del Rinnovamento Carismatico denunciarono pubblicamente le disfunzioni nell'esercizio del potere e dell'obbedienza che portavano all'infantilizzazione dei fedeli, che consideravano eccessi settari.
Nel 1997 la comunità ha organizzato corsi di programmazione neuro linguistica ( PNL ) fino a quando i vescovi hanno reagito (nel 1999) vietando l'uso della programmazione neuro linguistica ( PNL ) nell'accompagnamento spirituale. Allo stesso tempo, l'enneagramma allegato alla PNL è stato occasionalmente promosso come metodo di gestione e supporto.
Nel 1998 la comunità delle Beatitudini è stata inserita nel Dico des sectes edito da un'associazione laica, il " Centro contro le manipolazioni mentali ", che però cita in una nota che certe obbedienze religiose "...anche non settarie in sé stesse. stessi… sono essenziali per la comprensione della deriva settaria che ne deriva” .
Nel 2000, la comunità delle Beatitudini ha aderito tardivamente al fondo pensione del clero , istituito gradualmente in Francia dal 1978 per coloro che avevano lo status di sacerdoti o religiosi. L'assenza di retroattività di tale affiliazione determina l'assenza di diritti pensionistici per i membri della comunità per gli anni precedenti. Resta il fatto che, secondo un articolo di Mediapart sul tema dei ritiri, sembrano essere stati commessi gravi errori in questo campo e richiederebbero quanto meno che la comunità delle Beatitudini si ripaghi e cerchi mezzi di riparazione.
Dal 2007 la comunità è stata oggetto di denunce legali ma ne ha presentate anche una dozzina in cambio di diffamazione. Diversi membri lasciano la comunità e la accusano di abuso di potere, abuso spirituale e abuso sessuale, persino aberrazioni settarie. In un articolo alla stampa regionale, un consigliere di Miviludes , organo preposto alla lotta contro le aberrazioni settarie, dichiara che “all'Episcopato sono state inviate relazioni sull'attività delle Beatitudini. Penso che il fascicolo delle Beatitudini sarebbe apparso nel nostro rapporto del 2006 se non fosse stata presa la giustizia”.
Infine, il fondatore “ Fratel Ephraim ” e il primo responsabile generale Philippe Madre, entrambi diaconi permanenti, sono stati ridotti allo stato laicale dalla Chiesa cattolica, rispettivamente nel 2007 e nel 2010.
Allo stesso tempo, i media hanno pubblicato tra il 2007 e il 2011 numerosi sondaggi sulla comunità delle Beatitudini.
Così la rivista Le Nouvel Observateur ha pubblicato il 29 marzo 2007 un articolo di Marie Lemonnier dal titolo: " Sulfureuses Béatitudes ".
Nel 2009, un primo documentario di 52 minuti, intitolato " Nell'inferno delle beatitudini ", è stato trasmesso sul canale 13e Rue nel programma "Les Faits Karl Zéro".
Nel 2011 un secondo documentario di 52 minuti, prodotto dalla giornalista Sophie Bonnet, è andato in onda il 14 novembre su Canal+ nel programma Investigazione Speciale : “ Le Beatitudini: una setta alle porte del Vaticano ”.
Dal canto suo, la rivista Les Inrockuptibles ha pubblicato a sua volta un articolo il 29 novembre 2011: “ Le beatitudini: nell'inferno di una comunità religiosa ”.
Nella stessa settimana anche il settimanale cristiano La Vie pubblicava un servizio: " Le beatitudini: la deriva dei dottori dell'anima ".
L'uscita del film Les Eblouis (2019) di Sarah Suco , che punta alle derive di una comunità carismatica fittizia, è oggetto di una forte smentita da parte della comunità delle Beatitudini. Questa confutazione fa seguito ad articoli che citano la comunità delle Beatitudini come esempio di comunità carismatica suscettibile di essere preoccupata.
Nel febbraio 2008, un caso di violenza sessuale su minori ha coinvolto uno dei fratelli della comunità, allora residente nell'abbazia di Bonnecombe , nella diocesi di Rodez nell'Aveyron . Questo ex parente di Efraim si accusa di cinquanta aggressioni toccando venti bambini dai 5 ai 14 anni.
Secondo un articolo del Nouvel Observateur , le testimonianze affermano l'inerzia dei responsabili di fronte a questa vicenda pedofilia. Quattro membri della comunità, dopo aver aiutato il fratello in questione a svelare la vicenda, sono stati esclusi e, in un comunicato stampa del luglio 2008 hanno chiesto l'intervento dei vescovi; tuttavia i leader della comunità negano qualsiasi legame tra questa vicenda e la loro esclusione. Il1 ° dicembre 2011, il fratello in questione è stato condannato a cinque anni di reclusione, accompagnati da un'ingiunzione di cura, dal Tribunale penale di Rodez. I fatti delle non denunce sono confermati durante il processo, ma prescritti.
In un comunicato stampa del 16 novembre 2011, la Comunità delle Beatitudini
“Riconosce oggi, con grande sofferenza, che sono stati commessi atti molto gravi, dai quali bambini e adolescenti sono stati irrimediabilmente feriti nel profondo della loro persona. Desidera esprimere alle vittime e alle loro famiglie il suo dolore, il suo rammarico, la sua vergogna di fronte a tali abusi commessi da colei che allora era una di lei. "
In questo stesso comunicato, la Comunità delle Beatitudini condanna fermamente l'operato del suo fondatore.
Il Pontificio Consiglio per i Laici rileva che l'uso dell'abito monastico e l'uso di un nome professionale "non sono conformi allo statuto dei laici" e nel 2008 chiede alla comunità di chiarire la propria posizione rispetto al fatto che "Alcuni membri aspirano ad una vera consacrazione religiosa, con tutto ciò che ciò comporta (emissione dei voti pubblici, vita fraterna in comunità, vestizione...)".
Per quanto riguarda lo status delle persone che vivono con le famiglie, il testo indica che “devono avere un'abitazione separata e indipendente, e poter esercitare un'attività professionale retribuita e con la copertura sociale prevista dalla legge”.
Da queste direttive la comunità conviene di riferire non più al Pontificio Consiglio per i Laici ma alla Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata.
Un chiarimento degli statuti, previsto per novembre 2008, è rinviato a causa del caso di pedofilia pendente davanti ai tribunali. L'assemblea generale si è finalmente svolta nell'ottobre 2009. Nel 2010 Fr. Henry Donneaud, domenicano, è stato nominato Commissario pontificio alla guida della comunità. Sta completando il processo di ristrutturazione, in particolare continuando a lavorare su nuovi statuti. Questi, pubblicati nel giugno 2011, sono distinti per i consacrati o le consacrate e per i laici. Se restano presenti i principi fondanti delle Beatitudini, si stanno evolvendo molte modalità pratiche:
Negli anni che seguono l'adozione dei nuovi statuti, la comunità istituisce questa struttura tripartita a tutti i livelli e prosegue l'opera di ricostruzione. La prima assemblea generale elettiva secondo i nuovi statuti si svolge nell'ottobre 2015. Fratel Henry Donneaud cessa quindi il suo mandato di commissario pontificio ma viene nominato assistente apostolico della comunità.
La Comunità delle Beatitudini è stata interrogata nel 2019 in un documentario e in un libro sulle cosiddette pratiche di conversione dell'omosessualità . Benoit Berthe-Siward, membro del collettivo “Rien à guaritore” che chiede una legislazione in Francia contro questo tipo di pratica, sostiene di essere stato preso più volte da adolescente in una cosiddetta sessione di “guarigione delle ferite interiori” organizzata da le Beatitudini al Château Saint-Luc nel Tarn. La Comunità ha reagito pubblicamente in un comunicato stampa a questi vari documentari. Afferma di "non aver mai offerto sessioni specifiche per persone omosessuali" anche se riconosce che "le persone omosessuali potrebbero essere ospitate in questo contesto" e che esprime "il suo profondo rammarico" se fosse andato storto. Le Éditions des Béatitudes hanno pubblicato diversi lavori che squalificano il movimento LGBT contemporaneo, la pseudo “ teoria di genere ” e sviluppi sociali come il matrimonio per tutti. L'opera di Jean-Benoît Casterman si è trovata al centro di due controversie in ambito scolastico: una nel 2017 al liceo Sainte-Croix di Neuilly e un'altra, nel 2020, al liceo Notre-Dame de Kerbertrand a Quimperlé. Ogni volta, il contenuto del manuale percepito come sessista e omofobo dagli studenti e dai genitori degli studenti porta la direzione a ritirarlo dalle sessioni di educazione emotiva e sessuale. Il direttore delle edizioni delle Beatitudini, Claude Brenti, ha addirittura espresso nel 2017 una forma di rammarico per la sua pubblicazione: "se ce lo proponessero oggi, potremmo non lasciarlo scritto così". Infine, la Comunità compare nell'“Osservatorio delle 'omoterapie' religiose sul territorio francese” dello storico e membro della conferenza di redazione di Christian Testimony Anthony Favier. Quest'ultimo indica diversi attori, luoghi e organizzazioni legati alle Beatitudini che partecipano, a suo avviso, al mondo della terapia di conversione.
La comunità delle Beatitudini è una “pubblica associazione di fedeli per diventare una famiglia ecclesiale di vita consacrata” di diritto diocesano, cioè un istituto di vita consacrata. Questi statuti generali e gli statuti dei laici sono stati approvati dal M gr Robert Le Gall, arcivescovo di Tolosa. La comunità è sotto l'autorità della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica (CIVCSVA).
La comunità è composta da tre rami: consacrati (sacerdoti e diaconi), consacrate e laici associati. I rami maschile e femminile sono ciascuno sotto l'autorità di un Direttore Generale. Il Ramo Laico è composto da membri associati (sposati o celibi) e chierici (diaconi permanenti) sotto l'autorità di un Moderatore Generale. I membri del Ramo laico partecipano al governo della Comunità secondo modalità particolari definite negli Statuti generali e negli Statuti specifici del Ramo laico.
Sono necessari almeno sette anni di “discernimento” per impegnarsi definitivamente in questa comunità. Anche le persone che desiderano avere un legame speciale (spirituale o apostolico) con la comunità possono diventare “membri dell'alleanza”.
La comunità è governata da un presidente, uomo o donna, eletto tra i suoi membri consacrati dall'assemblea generale. È circondato da un assistente generale e dal consiglio generale e lavora in collaborazione con i capi dei rami.
Ogni filiale è governata da un direttore generale circondato da un assistente generale e da un consiglio di filiale. Il presidente ei capi dei rami sono eletti per un periodo di 4 anni rinnovabile una volta. Il consiglio generale della comunità è composto dal presidente, dall'assistente, dai tre dirigenti e dai tre assistenti di ramo.
Elenco delle persone che sono state responsabili dalla fondazione.
Nome | Date del mandato | Intitolato |
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Fratello Efraim, diacono | 1973 - 1985 | Fondatore / Pastore |
Philippe Madre, diacono | 1985 - 1992 | Pastore poi moderatore |
Fernand Sanchez, diacono | 1992 - 2000 | Moderatore generale |
Fratello François-Xavier Wallays | 2000 - 2010 | Moderatore generale |
Fratello Henry Donneaud, op | 2010 - 2015 | Commissario pontificio |
Suor Anna-Katharina Pollmeyer | 2015 - | Presidente |
La preghiera è un elemento importante della vocazione alle Beatitudini. I suoi membri, ciascuno secondo il proprio "stato di vita" (sposati, celibi o consacrati) vivono la loro chiamata attraverso la regolare vita sacramentale e l'adorazione eucaristica , la Liturgia delle Ore , le pratiche di preghiera continua alla scuola dell'Oriente, la preghiera silenziosa alla scuola carmelitana, il rosario e la consacrazione alla Vergine Maria - la riscoperta di segni materiali e rituali per rafforzare il sentimento religioso: incenso, olio santo, icone ortodosse, ecc., intercessione per l'unità dei cristiani e la comunione di preghiera del popolo di Israele.
Questa comunità si distingue soprattutto per le pratiche religiose ispirate all'ebraismo , frutto del desiderio di riscoprire le radici ebraiche del cristianesimo come quelle delle danze d'Israele come lode a Dio più frequenti il sabato sera, dopo i Vespri della Resurrezione.
La vita nei Foyer comunitari è ispirata alla comunione trinitaria: così come le tre Persone divine vivono in perfetta comunione senza per questo confondere e perdere le proprie caratteristiche. Allo stesso modo, la comunione tra i diversi “stati di vita” (laico, celibe o sposato, e consacrato, uomo e donna) manifesta la diversità delle vocazioni e la vocazione specifica di ciascuno. Questo carisma si riflette in particolare nella vita liturgica e nella collaborazione apostolica che riunisce tutti i membri della Comunità.
Gli apostolati riguardano le attività attraverso le quali la Comunità partecipa alla missione della Chiesa.
Su richiesta dei vescovi, i membri della comunità partecipano alla pastorale diocesana. A molti sacerdoti o diaconi della Comunità sono affidati uffici ecclesiastici, come quelli di parroco, cappellano, rettore, ecc. I membri della comunità assumono servizi nella loro diocesi: catechismo, cappellanie in collegi, licei, università o ospedali, insegnamento nelle università cattoliche. La comunità può anche partecipare all'animazione di un santuario (Lourdes, Lisieux) o affidare un santuario come in Valcluse nella diocesi di Nizza.
La Comunità promuove vocazioni e progetti missionari in tutto il mondo al servizio dei più poveri, malati, orfani, senzatetto, bambini di strada, disabili. I membri consacrati possono essere chiamati a lasciare il proprio Paese per mettersi al servizio di queste missioni.
Nasce così la Comunità nel 1982 a Kabinda nella Repubblica Democratica del Congo dove da allora assicura la gestione di un ospedale e di un centro nutrizionale. Nel 1985 ha costruito in particolare il monastero di Maria Madre del Verbo a Bangui , nella Repubblica Centrafricana . Durante la terza guerra civile centrafricana , nel 2013, il monastero ha accolto circa 250 bambini da marzo in poi, poi, a dicembre, durante la battaglia di Bangui , fino a 17.000 profughi, che hanno spinto il FOMAC e poi MISCA a proteggerlo militarmente. Dopo alcuni giorni di gestione autonoma dell'afflusso di questi rifugiati, la comunità riceve aiuto da altre ONG di beneficenza ( Caritas , CICR e infine PAM ).
A Tan-Thong, in Vietnam, la Comunità ha fondato un orfanotrofio e si prende cura di giovani in grande precarietà. A Bamako, in Mali, nel 1996 ha creato un centro di accoglienza per giovani donne in difficoltà. Le Beatitudini offrono diversi servizi per aiutare le persone in difficoltà in Francia e all'estero. In particolare, la comunità accoglie di volta in volta i senzatetto nelle proprie case o per soggiorni più lunghi presso il Foyer d'Accueil et de Réinsertion (FAR) di Pont-Saint-Esprit. Per aiutare queste missioni, la Comunità delle Beatitudini ha creato Alliances Internationales, una ONG che ha lo scopo di sostenere progetti umanitari, assistenza e azioni caritative finalizzate allo sviluppo integrale della persona nei campi della salute, prevenzione e cura, educazione e formazione, sviluppo e infine comunicazione.
La comunità partecipa alla nuova evangelizzazione , attraverso i suoi numerosi rami nel mondo e le sue varie attività: organizzazione di ritiri spirituali e pellegrinaggi, animazione di gruppi di preghiera, accompagnamento spirituale, ecc. Ogni estate, la Comunità organizza in particolare sessioni internazionali che riuniscono tra 500 e 1.500 persone a Lourdes e Lisieux. Svolge anche missioni di evangelizzazione in città, collegi e licei, parrocchie o sulle spiagge.
La community ha anche sviluppato un'attività editoriale. Dispone infatti di diverse strutture per diffondere il messaggio del Vangelo: la casa editrice “Éditions des Béatitudes”, l'associazione “Maria Multi Media” che distribuisce CD e DVD di spiritualità. Partecipa all'animazione di Radio Ecclesia , l'emittente radiofonica della diocesi di Nîmes .
Anche l'accompagnamento dei giovani è parte integrante della missione di evangelizzazione delle Beatitudini. In particolare, la comunità ha un apostolato dedicato agli adolescenti, Espérance Jeunes, che offre campi durante tutto l'anno e gestisce il Foyer vocationnel Saint-Augustin per gli studenti delle scuole superiori. Fa anche molte proposte per i giovani adulti, tra cui quelle dell'Associazione Mer et Prière o dell'Abbazia di Saint-Martin du Canigou .