Il regionalismo occitano è una corrente di idee favorevoli a un maggiore potere delle regioni occitane senza mettere in discussione fondamentale il potere dello Stato . È un atteggiamento di valorizzazione e difesa delle particolarità delle regioni occitane oltre che dell'identità occitana , che non mette in discussione l'appartenenza degli occitani alle nazioni spagnole, francesi, italiane o monegasche.
Il regionalismo occitano è stato storicamente incarnato da due correnti che hanno come una cosa in comune la loro lotta contro la centralizzazione dello stato e i loro legami originali con Félibrige , fonte del rinascimento occitano :
Il regionalismo occitano non ha mai presentato un fronte unito a causa delle sistematiche opposizioni interne tra le ideologie che attraversano l'Europa: monarchismo / repubblicanesimo , conservatorismo / progressismo , collaborazione / resistenza , federalismo / decentralizzazione , impegno politico / azione puramente culturale , ecc.
L'idea di decentralizzazione dello Stato francese è un'esigenza comune a diverse famiglie politiche e culturali tra cui federalisti , regionalisti , nazionalisti (qui difesa di una "minoranza nazionale" che non vuole fondersi con la nazione. Francese).
Nel 1870, il movimento federalista e socialista della Comune di Parigi fu brevemente trasmesso a Marsiglia , Lione , Limoges , Tolosa e Narbonne, ma fallì.
La seconda parte del XIX ° secolo è stato caratterizzato da un dibattito sul decentramento amministrativo che ha portato a riforme concrete, ma su scala limitata (riforma del sistema di voto per le elezioni locali, dove il suffragio universale sostituisce la nomina da parte del governo centrale).
Nel 1876 , gli statuti di Félibrige si riferivano al decentramento a livello provinciale. Ci sono molti manifesti contro la centralizzazione. Questa agitazione non si traduce necessariamente nella urne ed i candidati decentramento, in particolare proudhoniane socialisti o monarchici, non trovare una maggioranza in assemblea.
Les Mélanges occitaniques è una rivista in lingua francese fondata nel 1831 a Montpellier in reazione alla monarchia di luglio . Di ispirazione cattolica e legittimista , combatte il centralismo parigino, in particolare il giacobinismo , e segue la storia degli Stati della Linguadoca ( Comitis occitaniea sui gettoni di presenza nel 1641) e le sue franchigie politiche. Si traccia più consegne nella storia dal XIII ° secolo provincia di Linguadoca, la sua lingua e le sue istituzioni si chiama Occitaine . Nella sua quarta edizione, Mélanges Occitaniques adottò la croce occitana come suo emblema . Per quattro anni, la rivista racconta le rivolte popolari contro l'arbitrio amministrativo parigino, nonché contro l'ideologia e la burocrazia liberale nelle varie città del Grande Sud come Rodez , Aurillac o anche Lione durante la rivolta dei canut per cui organizza un sottoscrizione. Dopo essere stata oggetto di sei procedimenti penali per reati di stampa, la rivista cessò la pubblicazione nel 1834 a seguito della condanna del suo direttore da parte della Corte d'assise di Montpellier a una pena detentiva per reati di stampa.
Già nel 1843 Claude-François Lallemand pubblicò Le hachych , dove prevedeva una futura unione di neolatini "iberici, italiani e noi stessi", guidati dalla Francia e con Marsiglia come capitale , perché si trova al centro della Francia. 'arco. Questa idea fu trovata nel 1862 all'Armana Prouvençau e alla Conferenza di Marsiglia del 1882. L'idea latina, esposta anche per il Languedocian Alphonse Roque-Ferrier (1844-1907) - che dal 1878 sotto il patronato iniziale di Frédéric Mistral celebrava il latino feste al fine di promuovere una federazione latina agile e tollerante, in quelle che sono state celebrate trovate internazionali (catalani, rumeni, italiani) ma senza impegno politico e aperte a italiani e rumeni.
Possiamo trovare elementi che definiscono la latinità:
È già stato rivendicato da Frédéric Mistral ai Giochi dei Fiori di Montpellier nel 1875, a cui partecipò il rumeno Vasile Alecsandri . Era considerato l'Impero delle Sette Nazioni Latine ( Spagna , Catalogna , Francia e il suo sud , Portogallo , Italia e Romania ). La conferenza ha anche affrontato la protezione della lingua provenzale , in risposta alle accuse di separatismo mosse da considerazioni dell'Impero. Hanno partecipato Constantino Nigra, Vasile Alecsandri e Frederic Donnadieu. La capitale dell'Impero doveva essere Marsiglia per il suo terreno culturale e artistico, nonostante il comune e le resistenze alla riforma ortografica del provenzale . Ma l' Italia appena riunita , la Romania in lotta contro il pan-slavismo e la Catalogna che riaffermando la salvaguardia della propria identità non erano pronte ad intraprendere l'avventura. Successivamente, l' Italia firmò la triplice con l' Impero tedesco e l' Austria-Ungheria , che fu respinta da Mistral .
Nel XIX ° secolo, l'idea federale è teorizzato, tra gli altri, Joseph Proudhon . L'idea federale è condivisa da molte correnti politiche, a sinistra come a destra. Nel 1891 apparve la rivista provenzalista e federalista L'Aïoli o l'opera di felibres come Folco de Baroncelli-Javon (1869-1943), Frédéric Amouretti , Auguste Marin (1860-1904) e Charles Maurras . Nel 1892 pubblicarono a Parigi il Manifesto des Félibres Fédéralistes che tentò di riunire tutti i campi politici poiché furono menzionati i termini di federalismo , confederazione , regionalismo , decentramento e provincialismo . Il testo si avvicina all'idea di un federalismo dall'aspetto tradizionalista e cattolico e chiede il ritorno della monarchia. Da qui emergerebbero due sintesi nel movimento per il decentramento:
Ha anche rimosso la teoria dei cerchi concentrici: 1) Circolo centrale, villaggio o comunità, 2) provincia, 3) nazione, 4) razza, che è una confederazione di nazioni correlate. Questa federazione è nella tradizione del popolo.
La Dichiarazione dei giovani Felibres del 1892 , di Frédéric Amouretti e Charles Maurras , è concomitante con le Basi di Manresa in Catalogna e influenzata da Berluc-Perussis che voleva soppesare la questione del decentramento nella vita politica. Furono congratulati dai federalisti marsigliesi A. Marin e P. Bertas, nonché da Ricard, ma furono accolti con riserve per Gaston Jourdanne, che riteneva che l'obiettivo del federalismo non fosse quello di ricostituire i collegi elettorali del vecchio regime.
Nel 1898, Bertas fu nominato deputato del sindaco socialista di Marsiglia , D r . Flassières. Dall'occupazione del suo incarico, la politica protezionistica di Parigi è stata denunciata come dannosa per il commercio marsigliese. Rivendica quindi un porto franco gestito dalle autorità comunali, motivo per cui è stato accusato di essere un separatista. Nel 1891, anche il repubblicano e capoulié felibre Félix Gras invocò il decentramento, ma era favorevole a mantenere la lingua "per parlare del paese", poiché "era un fratello della bella lingua nazionale, il francese " (Discorso al Giochi floreali di Carpentras del 1892). Il decentramento sarà considerato solo a livello comunale, e quindi considerato negativo. In quanto coincideva con il Manifesto dei Giovani Felibres , dove il federalismo veniva paragonato al regionalismo. D'altra parte, nel 1885, Marsiglia inviò al parlamento francese i primi due deputati del Partito dei lavoratori francesi , Antoine Boyer e Clovis Hugues . Essa sostiene l'uso di lingue provinciali (un nome al XIX ° lingue regionali secolo).
La maggioranza parlamentare dei primi anni della Repubblica fece approvare le leggi fondamentali sull'istruzione negli anni 1883-1885 (leggi dei traghetti sull'istruzione obbligatoria, gratuita e laica). Poiché il francese è stata la lingua scritta del paese per diversi secoli, è stato scelto come unica lingua di insegnamento, con la naturale eccezione delle lingue straniere. Le lingue regionali non trovano spazio nel curriculum nonostante una netta rinascita di prestigio dall'inizio del secolo. Eppure è in questo momento che il termine dialettale sta cominciando a essere sostituito dal linguaggio termine (provinciale e regionale per il XX ° secolo). Poche voci si alzano nell'emiciclo per protestare. Jean Jaurès , uno dei principali fondatori nel 1901 del Partito socialista francese , dichiara tuttavia nella Revue de l'Enseignement Primaire la15 ottobre 1911 che il Languedocien può essere utilizzato per comprendere meglio la latinità del francese e quindi ne giustifica l'uso a scuola: "Anche senza imparare il latino, essi [gli alunni] sarebbero portati, dal confronto sistematico del francese e della Languedocien o del provenzale, a intravedere, riconoscere il fondo comune della latinità da cui emanano il dialetto del Nord e il dialetto del Sud ".
Léon Daudet (1867-1942) e Charles Maurras (1868-1952), che rivendicavano l'eredità di Frédéric Mistral (1830-1914), cercarono di recuperare la corrente provincialista nel nazionalismo francese .
Mentre dal periodo tra le due guerre si sviluppò un neo-regionalismo che rifiutava il felibrismo, considerato arretrato . È il catalanismo dinamico incarnato dal modernismo catalano che viene poi preso come modello.
Alcune personalità della Félibrige e della Société d'études occitanes (SEO) sono state screditate dal loro coinvolgimento nel regime di Vichy .
L' Institut d'Estudis Occitans (IEO) fondato sull'esempio catalano è stato creato nel 1945 con un messaggio chiaro: è una propaggine della resistenza francese .
Fortemente disorganizzata dagli eventi del dopoguerra , la corrente provinciale meridionale fatica a ricomporsi e assume forme eterogenee. Ad esempio, negli anni 1970/1990 nacque il rifiuto dell'unità dell'occitano (tentativi di secessionismo linguistico ).
Il filosofo Félix-Marcel Castan (1923-2001) divenne il leader delle riflessioni sull'occitanesimo e sul decentramento culturale . Il suo lavoro metterà in evidenza:
Restituì ai trovatori il loro ruolo letterario essenziale. Ha ricordato l'importanza di Olympe de Gouges (1748-1793), questo pioniere del femminismo . La sua influenza è ancora oggi sentita nell'occitanesimo , in particolare attraverso la linea Imaginot e la distribuzione di queste opere da parte dell'associazione delle Éditions Cocagne .