Un sessantotto è un individuo dell'età per aver partecipato agli eventi del maggio 1968 , o aver adottato i costumi e le idee che hanno prevalso in quell'occasione. La percezione del Sessantotto e del Movimento 22 marzo , prevalentemente parigino e studentesco, si è evoluta con la storiografia del maggio 68 .
La qualifica di sessantotto, modellata su quella di "communardo" o "quarantotto".
Secondo Le Goff :
“Composto principalmente da studenti, il movimento Sessantotto è un curioso miscuglio tra aspirazioni edonistiche e libertarie e un bolscevismo d'avanguardia che ha rievocato in forma caricaturale e derisoria il funzionamento dei “storici” partiti comunisti (leninista, stalinista, maoista) e le rivoluzioni del passato. "
Indica le idee più progressiste , socialmente avanzate o utopiche che hanno prevalso nei circoli rivoluzionari, in particolare quelli che si avvicinano all'anarchismo e alla New Age .
La generazione di sessantotto arriva al lavoro in una Francia che si è già evoluta sui temi della società: il 13 luglio 1965, i deputati “prevalentemente gollisti” votarono per l'indipendenza economica delle mogli attraverso una legge che non fece molto rumore, autorizzandole a gestire i propri beni e ad esercitare un'attività professionale senza il consenso dei mariti. Secondo la storica dei diritti delle donne Michelle Perrot, "circa il 40% delle donne francesi lavorava" quando è stata approvata la legge.
Per Jean-Pierre Le Goff , la fase nichilista post-sessantotto fu breve e terminò nel 1973-1974; poi sotto l'influenza del femminismo e delle correnti ecologiste cristiane, compie la sua pacificante modificazione. La dinamica del sessantotto si estinse per lui a metà degli anni '70, sostituita per la sinistra da una sinistra culturale.
L'ex ministro di Jean-Pierre Raffarin , Luc Ferry , ha parlato della generazione dei 68 per evocare la generazione del baby boom , la sua filosofia edonistica e narcisistica , e la sua sottomissione alla società dei consumi .
Questa sessantotto generazione si basa su una ricostruzione negli anni '80 della memoria del maggio 68. La pubblicazione nel 1987 di Hervé Hamon e Patrick Rotman Génération, gli anni del sogno , procede da questa ricostruzione. La loro indagine si concentra sulla traiettoria di alcuni personaggi famosi che sono diventati emblemi del maggio 68, come Serge July o Alain Geismar . Secondo Julie Pagis, ricercatrice in sociologia politica al CNRS, contribuisce a banalizzare e pubblicizzare questa etichetta di "generazione 98", "cancellando i percorsi delle più comuni sessantotto persone e rafforzando le rappresentazioni di una generazione opportunista, ben riconvertita, occupando posizioni di potere in campo politico, mediatico e letterario, e si convertì all'unanimità al liberal-libertarismo” . L'indagine sociologica di Pagis mostra infatti che i percorsi dei “sessantotto ordinari” presentano una grande diversità.
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