Nascita |
In direzione 470 aC J.-C. Crotone o Taranto o Metaponto ( in ) |
---|---|
Morte |
In direzione 390 aC J.-C. Tebe |
Nome in lingua madre | αος |
Attività | Filosofo , astronomo , matematico , politico , teorico musicale |
Campo | Filosofia |
---|
Filolao (in greco antico : Φιλόλαος / Filolao , latinizzato Filolao (nato intorno al 470 e morto intorno al 390 aC. ) È stato un filosofo, astronomo e matematico greco V ° secolo aC. , E una delle figure della tradizione pitagorica , con Pitagora se stesso e Archita di Taranto La sua concezione della struttura del cosmo e le sue considerazioni sul ruolo del numero nell'intelligibilità del mondo costituiscono un contributo originale e non meno determinante per la filosofia di Platone e di Aristotele .
Secondo Diogene Laërce , Philolaos è originario di Crotone o Taranto , nell'allora Magna Grecia e oggi nell'Italia meridionale. È molto difficile, se non impossibile, dire quando visse. Era un contemporaneo di Pitagora ed Empedocle , o di Socrate ? Le incertezze nella cronologia sia di Pitagora che di Filolao, e le incongruenze nelle tradizioni che ci sono state trasmesse, rendono ogni datazione puramente congetturale. Nel catalogo di Jamblique compare tra gli allievi di Pitagora, morto intorno al 497/475 a.C. dC, quando forti dissensi imperversano nell'Italia meridionale e durante la rivolta contro i Pitagorici . Sarebbe stato uno dei superstiti dell'incendio della Scuola di Crotone con Lisi di Taranto e Archippo di Taranto ( 440 aC ) Filolao, costretto alla fuga, si rifugiò prima a Tebe-de-Lucanie (in Lucania ). Intorno al 400 scrisse il suo libro: per la prima volta il pitagorismo non è più orale.
Nel 399 vi morì Lisi di Taranto , rifugiata a Tebe; Filolao onorerà la sua tomba, ed è durante questo viaggio che parla con Cebete di Tebe in Beozia, che racconta del suo incontro con Platone . Platone si affretta a seguire il suo insegnamento e quello di Eurito in Italia , intorno al 389/388; Eurito ebbe per discepoli Echécrate, Cebete e Simmia di Tebe , gli eroi del Fedone di Platone.
Un aneddoto riportato da Diogene Laërce vuole che, inerme, Filolao decidesse di vendere il suo libro a Platone durante uno dei viaggi di quest'ultimo in Sicilia , o che Platone facesse acquistare questo libro da Dione di Siracusa ; ma questo aneddoto è improbabile e lo storico Paul Tannery lo qualifica come assurdo. Filolao ebbe per allievi tra gli altri Democrito , Archita di Taranto , Senofilo di Calcide in Tracia , Fantone di Flionte, Echecrate, Diocle, Eurito da Crotone e Polimnasto da Flionte. Morì intorno al 390 a.C. d.C. a Taranto.
Philolaos scrisse molto e raccolse tutti i suoi pensieri in un libro Of Nature (in greco Περὶ Φύσεως / Perì phúseōs ). Meno, allievo di Aristotele , aveva ancora questo libro alla fine del IV ° secolo aC. dC Quest'opera di Filolao, di cui solo una dozzina di frammenti e alcune testimonianze di seconda mano, ebbe un grande successo nell'antichità. Tuttavia, l'autenticità di questi frammenti è stata recentemente contestata: Carl Schaarschmidt, il primo, nel 1864, ne mise in dubbio l'autenticità. Un'ipotesi di Erich Frank ed Ernst Howald vorrebbe che la teoria dei numeri tra i pitagorici sia la creazione di Speusippo , che avrebbe falsificato lui stesso il libro attribuito a Filolao. Alcuni storici non escludono l'ipotesi, che non si basa su nulla, e che nulla è arrivato a corroborare, che i testi di Filolao possano essere falsi, falsificati in ambiente neoplatonico dai lettori del Filebo di Platone , dove si legge: "Gli antichi , che erano migliori di noi e che erano più vicini agli dei, ci ha trasmesso questa tradizione che tutto ciò che si può dire esistere è fatto di uno e multiplo [tema specifico dei presocratici ] e include nella sua natura il limite e l'illimitato [tema specifico di Filolao]” (16 c). Questi inutili dibattiti sono ormai abbandonati: lo stesso Platone ci invita a cercare le origini lontane di questi temi, e ora conveniamo di riconoscere come autentico un folto gruppo di frammenti (da 1 a 7; 13 e 17) .
Aristotele trasse dai frammenti di Filolao la maggior parte delle informazioni che ci fornisce sul pitagorismo , ma apportando importanti modifiche al suo materiale. Tuttavia, non perderemo di vista il fatto che Filolao era forse un pitagorico solo perché aveva adottato un certo regime di vita. Le sue opinioni sul mondo naturale potrebbero essere state influenzate da Anassagora o Ippocrate di Chio che non erano pitagorici. È anche accettato che il libro Filolao abbia influenzato il Filebo (16 CD) di Platone , ma Platone usa frammenti di Filolao in modo puramente platonico. Aristotele cita Filolao solo una volta quando riporta queste parole, a proposito del divieto di suicidio di Filolao: "Come disse Filolao, certe ragioni sono più forti di noi" .
Le prime parole del libro ci sono riportate da Démétrios de Phalère nei suoi Omonimi ; essi sottolineano i due aspetti fondamentali della dottrina di Filolao, le nozioni di illimitato e limitante, nonché quella di armonia: “È l'illimitato e il limitante che costituivano armonicamente la natura nel mondo, nonché quella di armonia. del mondo e di tutto ciò che contiene” (frammento 1); il modello di questa organizzazione armonica ha per origine, secondo Filolao, la scala musicale : l'illimitato (in questo caso il continuum sonoro) è qui limitato da certe note determinate che, poste ad intervalli particolari, "corrispondono alle frazioni razionali. che presiede alle consonanze fondamentali della scala diatonica ” . Un autore tardo, Stobeus , cita anche quest'altro frammento, tratto dal capitolo intitolato Les Bacchantes : “Il mondo è uno, cominciò a nascere dal centro e verso il basso. Perché ciò che è in alto rispetto al centro è il contrario di ciò che è in basso; perché il centro è come il più in alto per ciò che è in fondo, ed è lo stesso per il resto; perché, rispetto al centro, le direzioni sono identiche tranne che sono invertite ” ; le citazioni della tarda antichità sono più soggette a dubbi di altre, Jean de Lydie: "c'è davvero un capo, principio di tutte le cose, Dio, uno, eterno, in quiete, immobile, simile a se stesso" e Filone aggiunge, "e diverso da tutti gli altri” ; Philolaos ha dedicato molti altri capitoli a On Soul e Rhythms and Meters .
L'opera di Filolao è un libro importante e innovativo: non solo è il primo ad essere chiamato Della Natura , ma anche il primo a trattare gli insegnamenti di Pitagora . Ha fortemente ispirato la scuola platonica. Platone l' avrebbe ispirato a scrivere il suo Timeo ; ipotesi popolare nell'Antichità , Hermippe de Smyrna , citato da Diogene Laërce , la riprende proprio come Timon de Phlionte nel suo Silles ripreso da Aulu-Gelle . La sua opera segnò in ogni caso la scuola platonica poiché Speusippe , successore di Platone all'Accademia , offrì una sintesi trasmessa dallo Pseudo-Jamblique in numeri pitagorici .
Furono considerazioni metafisiche e non scientifiche che spinsero Filolao a formulare le sue teorie. L'anima è un'armonia delle parti del corpo. I numeri sono la chiave della conoscenza:
«Ogni essere conoscibile ha un numero: senza di esso non si potrebbe né concepire né conoscere nulla... Il numero ha due forme proprie, il dispari e il pari, più una terza prodotta dalla mescolanza dei due» (frammenti 4, 5 , trad. Dumont).L'Uno procede sia dal pari che dal dispari poiché, sommato a un numero dispari, dà un numero pari e viceversa. È diventato il principio per eccellenza, il Compiuto. Il numero pari, l'Incompiuto, formava il mondo organizzato con il superfluo. Questa dissimmetria è teoricamente giustificata dal concetto di armonia di Filolao, seguendo così le idee di Parmenide . “L'armonia viene sempre dagli opposti; è infatti l'unità di un miscuglio di più e l'unico pensiero di pensatori separati”. Filolao propone due grandi principi sotto forma di opposizione tra “cose illimitate” ( ἄπειρα / apeira ) come mare, fuoco, aria; e le “cose che limitano” ( περαίνοντα / perainonta ) come l'uguaglianza di una superficie, riposano.
“È l'illimitato e il limitante che, armonizzando, ha costituito la natura nel mondo, così come la totalità del mondo e tutto ciò che contiene. È necessario che tutti gli esseri siano o limitanti oppure illimitati, oppure sia limitanti che illimitati” . Il carattere presocratico di questa teoria del mondo è evidente, ed esercitò un'influenza sulla filosofia greca: Platone fa riferimento a queste nozioni nel Filebo , e le ricorderà ancora nella sua più elaborata cosmologia del Timeo .Filolao stimò il mese lunare a 29 giorni e mezzo, l' anno lunare a 354 giorni e l' anno solare a 365 giorni e mezzo. Secondo lui, la luna prende in prestito la sua luce dal sole.
Secondo lui, tutte le stelle sono sferiche; Anassagora li credeva piatti. Filolao fu il primo pensatore a considerare che la Terra non fosse stazionaria, al centro dell'Universo: per la prima volta, la Terra è considerata un pianeta , ma la sua orbita non è eliocentrica . Per lui ruotava attorno a un "Fuoco centrale" (illimitato), dimora di Zeus e madre degli dei, diverso dal Sole e posto al centro sferico (limitante) dell'Universo. Chiamò questo centro " Estia ", in onore della dea greca del fuoco e del focolare Estia . Questo concetto è stato uno dei primi a spiegare con una certa logica il movimento apparente della sfera delle stelle intorno alla Terra . Anche il Sole , la Luna ei cinque pianeti visibili ruotavano attorno a questo Fuoco centrale. Anche la Terra ruotava su se stessa in ventiquattro ore, da qui l'alternanza del giorno e della notte, cosicché il Fuoco centrale, posto sempre dalla parte degli antipodi , è sempre invisibile agli osservatori. Attorno a questo centro ruotava anche un altro pianeta, l' Anti-Terra , noto come "Antichôn", ma essendovi più vicino, rimase invisibile anche al mondo mediterraneo. L'Anti-Terra aveva infatti il solo motivo di essere quello di portare il numero di stelle a dieci, un numero significativo per i pitagorici.
Copernico sottolinea l'importanza assunta, nell'evoluzione della sua riflessione, dal concetto di Terra in movimento secondo Filolao: Copernico scrive che altri pensano che la Terra si muova, e cita Filolao "che dice che la Terra si muove. si muove intorno il Fuoco in un cerchio obliquo, come il Sole e la Luna” . Eraclide du Pont , platonico, ed Ecphantos , pitagorico, non danno, è vero, alla Terra un movimento di traslazione. "Da lì, anch'io ho cominciato a pensare alla mobilità della Terra" .
Philolaos plongea profondément dans la théorie des nombres de Pythagore, s'intéressant particulièrement aux propriétés inhérentes au nombre dix , la somme des quatre premiers nombres et le quatrième nombre triangulaire , la tetractys , qu'il qualifiait de grande, toute-puissante et qui produit tutto. Il grande giuramento pitagorico fu fatto sulla sacra tetractys . La scoperta dei poliedri regolari è attribuita a Pitagora e si dice che Empedocle sia stato il primo ad affermare che vi fossero quattro elementi . Filolao, mettendo in relazione queste idee, sostenne che la natura elementare dei corpi dipendeva dalla loro forma. Egli ha associato il tetraedro con il fuoco , l' ottaedro con l'aria , l' icosaedro con acqua, e il cubo di terra. Il dodecaedro regolare era attribuito a un quinto elemento, l' etere , o secondo altri all'universo. Questa teoria, sebbene superficiale, dimostrò una notevole conoscenza della geometria e incoraggiò fortemente lo studio della scienza.
Filolao ritiene che il mondo vivente sia ordinato gerarchicamente da piante, animali e uomini; le piante hanno la capacità di riprodursi, gli animali godono oltre della locomozione e della sensazione , solo l'essere umano ha il privilegio della Ragione . Questa struttura del mondo vivente annuncia sotto certi aspetti i sistemi platonico e aristotelico. La vita umana è concepita come un principio di calore, analogo al fuoco centrale del cosmo, e la cui limitazione è assicurata dal respiro rinfrescante. Le malattie sono spiegate secondo Filolao da un disturbo nella combinazione dei tre umori , bile , sangue e catarro , che giocano un ruolo centrale nella teoria medica di questo tempo, come si vede nella Collezione Ippocratica .