Mida (in greco antico Μίδας / Mídas ) è un re di Frigia , figlio di Gordia . Appare nella mitologia greca . È menzionato anche da Erodoto .
Mida è l'eroe di molte leggende.
Sileno , avendo bevuto più della ragione, si allontana nelle terre di Mida, che lo accoglie e gli offre ospitalità. Dioniso , cercandolo, lo trova lì e ringrazia l'ospite di colui che lo ha allevato esaudendogli un desiderio. Midas quindi chiede la capacità di trasformare tutto ciò che tocca in oro. Incapace di mangiare e bere, implora il dio di riprendersi il suo regalo. Dioniso gli ordina quindi di lavarsi le mani nelle acque del Pactolus , la cui sabbia si trasforma in oro. Questa leggenda spiega il carattere dorato dei fondali, a cui la Frigia deve buona parte del suo impero .
Il mito di Mida e Dioniso illustra gli effetti negativi di un desiderio troppo forte, così come la ricerca della felicità attraverso l'accumulo di ricchezza, in contraddizione con la concezione aristotelica della felicità: Mida ha la facoltà di soddisfare i suoi desideri di accumulo di ricchezza per la perfetta felicità, ma la sua capacità di trasformare in oro tutto ciò che tocca lo esclude completamente dalla vita normale, impedendogli di mangiare così come di bere, ma costringendolo così a trasformare i suoi parenti in statue d'oro non appena li tocca. Questa leggenda è da paragonare a quella di Tantalo . A differenza di Mida che ha il potere di soddisfare pienamente il suo desiderio, Tantalo non è mai e mai in grado di soddisfare il suo . Platone si riferisce alle ricchezze di Mida nelle Leggi e nella Repubblica , in connessione con le fortune degli uomini buoni.
In un altro mito, è allievo di Orfeo e le sue doti musicali sono richieste quando è chiamato a fare da giudice nella gara tra il satiro Marsia , suonatore di flauto , e Apollo , che suona la lira ( Ovidio , nel libro XI del suo Metamorfosi , individua la competizione tra Pan e Apollo). Dà vincitore a Marsia, mentre le Muse , che pure giudicano, preferiscono Apollo al satiro. Apollo, per vendetta, gli dona orecchie d'asino. Mida cerca di nasconderli sotto un berretto frigio , ma un servo scopre il suo segreto tagliandogli i capelli. Incapace di mantenere ulteriormente il segreto, il servo finisce per scavare una buca nella sabbia, dicendo: "Re Mida ha le orecchie d'asino" e riempiendo la buca. Un ciuffo di canne comincia a crescere lì e ripete la frase in ogni momento.
Ella Maillart riporta, in un diario di viaggio, una versione della leggenda del re Mida, attribuita ai Wusun (che lei sillaba Oussounes ). Il barbiere, avendo affidato a un pozzo il segreto delle orecchie d'asino del re, si dimenticò di chiudere l'apertura: l'acqua del pozzo traboccò, inondò il palazzo e creò l'attuale lago di Yssyk Kul , nell'attuale Kirghizistan . Esprime l'opinione che la leggenda sia in realtà di origine asiatica.
Senofonte, nel suo Anabase, ci dice che una fontana, a Thymbrée , porta il nome di Mida poiché mescolava il vino alla fonte per sorprendere un satiro che stava inseguendo.
Erodoto racconta il suicidio di Mida, nel 676 a.C., durante l'invasione della Frigia da parte dei Cimmeri .
Nel Fedro , Platone cita il suo epitaffio :
"Sono una vergine di bronzo e riposo sulla tomba di Mida
Finché l'acqua scorre e gli alberi diventano verdi
, rimarrò su questa tomba bagnata di lacrime
E dirò ai passanti che Mida è sepolto qui. "
I più antichi alchimisti conosciuti offrono commenti su racconti mitologici. Il mito di Mida , l' orefice , attirò l'interesse di Bracesco , Michaël Maïer e del benedettino Dom Pernety . Più recentemente, il filosofo di Hooghvorst commenta in senso alchemico l'intera storia di Mida proposta da Ovidio nelle sue Metamorfosi : “Vediamo infatti in questa storia, un trattato completo su questa chimica cabalistica così vista e così poco vissuta. Questo è ciò che cercheremo di mostrare. ".