Il Monastero (Romano)

Il monastero
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L' abbazia di Melrose ha ispirato Scott Abbey
St. Mary's of Kennaquhair.
Autore Walter Scott
Nazione Scozia
Genere romanzo storico
Versione originale
Lingua Inglese , scozzese per Lowlands
Titolo Il monastero: un romanzo.
Editor
  • Longman, Hurst, Rees, Orme e Brown (a cura di)
  • Constable , John Ballantyne (co-editori)
Luogo di pubblicazione Edimburgo
Data di rilascio 23 marzo 1820
versione francese
Traduttore Default
Editor Gabriel-Henri Nicolle
Luogo di pubblicazione Parigi
Data di rilascio 1820
Tipo di supporto 4 vol. in-12
Serie Conti da fonti benedettine
Cronologia
Precedente Ivanhoe L'Abate seguente

The Monastery (in inglese, The Monastery: a Romance ) è un romanzo storico dell'autore scozzese Walter Scott , pubblicato23 marzo 1820sotto la firma "l'autore di Waverley  ". Questa è la prima di due Storie da fonti benedettine  : la seconda, L'Abbé , compare sei mesi dopo.

La storia si svolge nel sud-est della Scozia , non lontano dal confine inglese . Scott non racconta gli eventi storici, descrive i cambiamenti nelle mentalità. Attraverso la cronaca di una comunità monastica e dei suoi vassalli , riporta in vita gli sconvolgimenti avvenuti nel regno dal 1547 al 1560 , anni di disordini che precedettero la Riforma scozzese .

Gran seigneur, l' abate di St. Mary's ha il potere di vita e di morte su delinquenti ed eretici . Tuttavia, la dottrina riformata sta progredendo nel paese. I beni della Chiesa sono ambiti. Nelle città i monasteri vengono soppressi. L' Abbazia di Santa Maria è riuscita a mantenere i suoi campi, i suoi privilegi e la sua influenza. Ma un giorno un cospiratore cattolico , uno stravagante inglese , viene a chiedergli asilo. L'irruzione di questo carattere vedente mette in imbarazzo il religioso. Il monastero rischia di diventare un bersaglio.

Genesi

Scott scrisse The Monastery nel 1819 , nello stesso periodo di Ivanhoé . Ha già pubblicato nove romanzi, sette dei quali riscuotono un successo trionfale (due romanzi più brevi degli altri, The Black Dwarf e A Legend of Montrose , sono rispettivamente eclissati dal successo di The Puritans of Scotland e quello di The Bride of Lammermoor. ) . I nove libri evocano il passato recente, che l'autore ha un'ottima conoscenza a detta di tutti è stato in grado di raccogliere intorno a sé: il XVIII °  secolo o due di loro, del XVII ° . Con Ivanhoe ( XII °  secolo ) e Monastero ( XVI e ), Scott risolutamente lontano nel tempo.

Inizio Giugno 1819, nonostante i nuovi attacchi di calcoli biliari , inizia Ivanhoe . Non conosciamo con precisione le date di scrittura del Monastero . Sembra che Scott dia un calcio a quest'ultimo nel corso dell'estate. Abbandona Ivanhoe per un momento . Poi ci torna. Lo finisce il 10 novembre . Quindi scrive la maggior parte del Monastero .

Fonti

Per la parte storica, Scott trae ispirazione da History of Scotland sotto i regni di Mary Stuart e James VI di William Robertson , e The History of the Reformation in Scotland del riformatore John Knox , il fondatore del Presbiterianesimo scozzese.

Ci sono informazioni sulla vita monastica nel monachesimo britannico di Thomas Dudley Fosbroke  (in) . Per il prezioso cortigiano Piercie Shafton, è basato sul romanzo di John Lyly , Euphues o The Anatomy of the Spirit . Per la Dama Bianca, si è ispirato a Ondine , il racconto di Friedrich di La Motte-Fouqué (che ha ispirato molte altre opere, come la poesia Ondine di Aloysius Bertrand o la commedia Ondine di Giraudoux ).

Pubblicazione

Scott ha bisogno di soldi. La sua idea sembra essere quella di mettersi in competizione con se stesso, di pubblicare Ivanhoé e Il monastero quasi contemporaneamente , con due editori, senza la minima indicazione dell'autore. Ivanhoé sarebbe apparso dallo scozzese Archibald Constable , il solito editore. Il Monastero , per ragioni di sicurezza finanziaria legate alla situazione economica, sarebbe apparso a Londra da Longman.

Scott accetta infine di pubblicare i due libri con la firma "l'autore di Waverley  " (lo pseudonimo di Jedediah Cleishbotham è riservato a Tales of my host ). Ivanhoé appare inDicembre 1819 a Constable.

Il principale editore del monastero è Longman, Hurst, Rees, Orme e Brown, a Londra. I co-editori sono Archibald Constable and Co. e John Ballantyne, Edimburgo . Ma fu a Edimburgo che apparve per la prima volta il libro, il23 marzo 1820, con il titolo The Monastery: a Romance . Non apparirà a Londra fino al 30 marzo .

I due racconti da fonti benedettine

Sei mesi dopo, Scott pubblica The Abbot , la cui storia si svolge pochi anni dopo l'azione principale del Monastero , e dove riappaiono alcuni dei suoi personaggi. Tuttavia, queste sono due storie che possono essere lette indipendentemente. I due libri formano le narrazioni delle fonti benedettine .

Introduzioni

Il racconto del monastero è preceduto da una lunga "Introduzione in forma di epistola  " che un capitano in pensione di nome Clutterbuck, un appassionato di antichità, avrebbe indirizzato "all'autore di Waverley  ". Questo personaggio immaginario, nella stirpe del Jedediah Cleishbotham che presenta i racconti della mia schiera , racconta le circostanze in cui ha ricevuto due manoscritti da un benedettino . Li dà a Scott. Quale ne trarrà il monastero e l'abate . L'introduzione di Clutterbuck è seguita da " Waverley Author's Response to Captain Clutterbuck".

Nell'edizione in lingua inglese del 1832 , il tutto è preceduto da un'introduzione di Scott che dettaglia i luoghi che hanno ispirato quelli del romanzo e che risponde alle critiche che gli vengono rivolte.

Luoghi del romanzo

Scott colloca l'azione del suo romanzo a Teviotdale. Questa vecchia provincia nel sud-est della Scozia corrisponde più o meno al Roxburghshire , una delle quattro ex contee degli Scottish Borders .

Kennaquhair ("Non sappiamo dove" in scozzese ) è un luogo immaginario. È ispirato a un villaggio ormai defunto, che si trovava a circa due miglia da Galashiels , sulle rive del Tweed .

Scott ammette che il monastero di St. Mary a Kennaquhair può essere scambiato per Melrose Abbey (vicino alla sua tenuta di Abbotsford ). Ma raccomanda al lettore di non cercare sistematicamente sul campo i luoghi del romanzo: “Ci si aspetterebbe invano”, dice, “di trovare un'esatta somiglianza locale in tutte le parti del dipinto. " Quindi il Glendearg del romanzo non sembra proprio come la valle di Allen.

Ambiente storico

La storia rievoca i disordini provocati in Scozia - a causa della minoranza di Mary Stuart - dal 1547 al 1560, cioè negli anni precedenti la Riforma scozzese. L' Inghilterra protestante e la Francia cattolica stanno combattendo per il controllo del paese. I nobili scozzesi del "partito inglese" si mobilitano volentieri per la nuova dottrina, la lite politica è accoppiata con un conflitto religioso.

Wooing grezzo

Il 1 ° luglio 1543, Enrico VIII d'Inghilterra firma con la Scozia il Trattato di Greenwich che prevede l'unione dei due regni e fidanzato Edoardo , figlio di Enrico, alla regina di Scozia Marie Stuart, per sette mesi. L' 11 dicembre il parlamento scozzese ha respinto questo trattato. Il 15 è stata rinnovata l' Auld Alliance tra Scozia e Francia. Per rappresaglia, Enrico VIII lanciò nel 1544 il Rough Wooing (il "tribunale urgente"), una serie di incursioni inglesi che provocarono abominevoli massacri e saccheggi.

L'esercito scozzese viene spazzato via dagli inglesi nella battaglia di Pinkie Cleugh , nelSettembre 1547. Nel 1548 , Marie Stuart si imbarca per la Francia, dove rimarrà per tredici anni. Nel 1550 , la firma del Trattato di Outreau portò gli inglesi a ritirare le loro truppe dalla Scozia. È la fine di Rough Wooing . Nel giugno 1551 fu conclusa la pace tra Scozia e Inghilterra.

Sviluppo del protestantesimo

Negli anni Cinquanta del Cinquecento circolavano traduzioni del Vangelo in lingua volgare (tra i cattolici era proibito ai laici ). I predicatori protestanti stanno aumentando le conversioni. Attaccano la Chiesa cattolica, che è il più grande proprietario terriero del regno (che suscita gelosia e avidità) e che svolge un ruolo politico molto importante.

Reggenza di Marie de Guise

Dal 1554 , la reggenza fu esercitata dalla vedova di Jacques V , Marie de Guise . Nel dicembre 1557 , i grandi del regno, contrari al reggente, emanarono la Prima Banda , o Alleanza , dove avanzarono considerazioni religiose. Successivamente, la loro lotta divenne più apertamente antifrancese.

Nel novembre 1558 , la protestante Elisabetta divenne regina d'Inghilterra. Sostiene i riformati in Scozia. Da quel momento in poi, l'opposizione a Marie de Guise continuò a crescere. Nel parlamento scozzese, l'opposizione protestante, il Patto , ha sostegno nell'aristocrazia e sostegno in Inghilterra.

John knox

Nel maggio 1559 , il riformatore John Knox tornò da dodici anni di esilio. In particolare rimase a Ginevra , dove incontrò Calvino . Istituirà la Chiesa protestante di Scozia sul modello presbiteriano di Ginevra, una forma di protestantesimo che dà potere ai laici e alla parrocchia . Knox è duro e intransigente, il suo protestantesimo ha un carattere radicale. Ha predicato violentemente a Perth , il che ha causato rivolte e distruzione.

Crisi

Gli oppositori del cattolicesimo e della Francia appaiono in pieno giorno sotto il nome di Signori della Congregazione. Cominciano a mettere insieme un vero piccolo esercito. Si verificano scontri contro le truppe del reggente. La ribellione è ora aperta. Il potere di Marie de Guise è eroso. NelOttobre 1559, la Congregazione la dichiara deposta dalla reggenza. A dicembre, venti grandi città aboliscono il culto cattolico.

Nel febbraio 1560 fu firmato il Trattato di Berwick tra Elisabeth ei Signori della Congregazione. Marie de Guise è morta a giugno. I Signori della Congregazione prendono il controllo del governo del regno. Il 6 luglio , il Trattato di Edimburgo pose fine implicitamente all'Auld Alliance . In agosto, il Parlamento scozzese ha spazzato via dieci secoli di cattolicesimo: la giurisdizione del Papa è stata abolita; la dottrina e il culto contrari alla fede protestante sono condannati; è vietata la celebrazione della Messa.

Date della storia

Il romanzo si apre dopo il disastro di Pinkie Cleugh (1547). Passano alcuni anni prima che inizi l'azione principale. Non vi è alcuna menzione di alcun evento storico in esso che consentirebbe di datarlo. Siamo tentati di collocarla al culmine della crisi, intorno al 1559-1560, poiché Elisabetta è la regina d'Inghilterra. Ma lo stesso Scott ammette: “Ho cercato invano di fissare il momento preciso di questa narrazione; le date non possono coincidere esattamente con quelle delle storie più accreditate. "

riassunto

Il barone Walter Avenel viene ucciso nelle ultime lotte di Rough Wooing . La sua vedova viene accolta alla Torre di Glendearg, a casa di Elspeth Glendinning, vedova di Simon Glendinning, vassallo dell'abbazia cistercense di Santa Maria a Kennaquhair, morto nella battaglia di Pinkie Cleugh. I due figli della piccola Mary Avenel ed Elspeth, Halbert ed Edward, vengono cresciuti insieme.

Gli inglesi se ne sono andati, Julian, cognato di Lady Avenel, prende possesso del castello e delle tenute di Avenel. Lady Avenel non può opporsi a questa ursurpazione: capace di rendere servizi ai grandi al potere, Julian troverà sicuramente dei protettori.

Il libro proibito

La salute di Lady Avenel sta peggiorando. Chiamato al suo capezzale, padre Philippe, sacrestano del monastero, scopre che sa leggere e che ha una traduzione volgare del Vangelo. Padre Philippe si impossessa del libro proibito. Sulla via del ritorno, sorpreso dalla notte, incontra una Dama Bianca che lo riempie di terrore. Gli prende il libro e il giorno dopo lo dà ai bambini di Glendearg.

Alla morte di Lady Avenel, padre Eustache, subpriore dell'abbazia, riprende il libro, incontra padre Philippe e perde anche il libro.

Gli anni passano. Il tumulto che annuncia "un imminente cambiamento nel governo della Chiesa" è "di giorno in giorno più violento" . Padre Eustache non ha ancora trovato il libro pericoloso. Viene regolarmente a Glendearg, quell'inquietante focolaio di eresia, per insegnare ai tre bambini. Ma se Edward e la piccola Mary sono studiosi, lo stesso non vale per Halbert che sogna "solo speroni, lance e briglie" .

Padre Eustachio desidera attirare il pacifico e premuroso Edward nella vita monastica. Il ragazzo rifiuta ostinatamente, perché ama Mary. Suo fratello, divorato dalla gelosia, disperato, ricade sul suo gusto per le armi e sul suo disprezzo per i monaci codardi di cui dovrebbe rassegnarsi a essere il vassallo fangoso - monaci che affermano di essere signori senza portare una spada. Decide di imparare a leggere, ma non sulle pergamene di padre Eustache. Va a trovare la Dama Bianca e le chiede il libro che Lady Avenel amava moltissimo e di cui Mary piange la perdita. La Signora glielo dà. Tornato a Glendearg, lo nasconde.

Un ospite indelicato

Glendearg accoglie il rifugiato Sir Piercie Shafton, un cavaliere cattolico inglese, in fuga per essere stato coinvolto in un complotto contro la regina Elisabetta d'Inghilterra. Venne a mettersi sotto la protezione dell'abate di Santa Maria . Non vuole attirare l'attenzione dell'opinione pubblica sul monastero, fino ad allora risparmiato dai riformatori, ma comunque minacciato. Assegna quindi Glendearg a Shafton per la residenza. In questo ambiente umile e duro, il prezioso cortigiano tiene discorsi ridicoli e insulta i suoi ospiti, e in particolare Halbert.

Ma ad Halbert è avvenuto un cambiamento da quando ha visto la Dama Bianca. Vuole uscire dalla sua condizione “bassa, vile e disprezzata” di “figlio di un vassallo della Chiesa” . Vuole salire "al rango di quegli uomini pieni di orgoglio" che disdegnano la sua "rustica povertà" . Ha rifiutato un'offerta di lavoro favorevole da parte dell'abate, non volendo diventare "il servo di un prete orgoglioso e pigro" . Riscaldato dagli insulti di Shafton, ribatte e lo fa infuriare così tanto che il cavaliere accetta, nonostante la differenza di grado, di incontrarlo la mattina successiva in un luogo deserto.

Il duello si svolge a Corrie-nan-Shian, il luogo in cui Halbert ha incontrato la Dama Bianca. Una fossa è stata misteriosamente scavata lì. Halbert ferisce gravemente Shafton, perforandogli il corpo fino in fondo. Corre a cercare aiuto. Incontra un viaggiatore, Henry Warden, un predicatore riformato. Entrambi si affrettano. Arrivati ​​sul luogo della tragedia, non trovano lì il cavaliere, solo macchie di sangue sull'erba. E la fossa è chiusa.

Guarigione misteriosa

Halbert vede la salvezza solo in volo. Accompagna il predicatore al castello di Avenel, dove entrambi hanno buone speranze di essere ben accolti: Halbert perché conosce bene il capo dei jackmen di Julian Avenel; Warden perché ha una lettera del conte di Murray , l'influente leader della Congregazione, che esorta Julian a garantire la sua sicurezza.

Il versatile Julian Avenel si schierò con Murray quando seppe che quest'ultimo si stava dirigendo verso l'abbazia a capo di un forte gruppo di cavalieri. La spedizione viene posticipata poiché Murray deve viaggiare nell'ovest del paese per risolvere una faida. Tuttavia, Julian non correrà il rischio, accogliendo male il predicatore, di turbare un leader terribile come Murray. Ma l'intransigenza moralizzante di Warden lo fa incazzare. Il riformatore viene gettato nella prigione, mentre Halbert è rinchiuso nella sua stanza. Halbert riesce a scappare, armato di una nota del Warden che informa Murray del caso per il suo salvacondotto.

A Glendearg, la notizia del duello diffonde dolore: apprendiamo che l'erba ha tracce di sangue e che una fossa è stata riempita di fresco. L'arrivo di Shafton, vestiti insanguinati, fa quindi credere alla morte di Halbert. Shafton è considerato un assassino. Edward vuole vendicare la morte di suo fratello, secondo l'usanza scozzese. Ma padre Eustache prende in mano la situazione. Interroga il sospettato che, molto imbarazzato nel confessare la sua sconfitta, fornisce spiegazioni particolarmente confuse. La sua ferita al petto, che è guarita, sembra avere diversi mesi. Perplesso, pensando al misterioso fenomeno di cui lui stesso era il giocattolo nella stessa valle, padre Eustache ordina che Shafton venga tenuto prigioniero per la notte, in attesa di essere consegnato alla giustizia dell'abate.

Un ingombrante prigioniero

Il caso non cade più male per il monastero. La Chiesa cattolica in Scozia è davvero a bada. In molte grandi città, i monasteri sono stati aboliti. Altrove, i nobili riformati si impadronirono dei possedimenti ecclesiastici. Certamente, le leggi del regno autorizzano ancora la Chiesa di Roma. E St. Mary's , rimossa dai disordini politici e religiosi, è riuscita a mantenere le sue proprietà, i suoi privilegi e la sua influenza. Ma, non appena protegge un cattolico inglese, ribelle alla sua regina e assassino di uno scozzese, l'abbazia diventa un bersaglio per gli attuali governanti della Scozia, che sono attaccati alla dottrina riformata, che sono alleati con la regina Elisabetta e bramano la Chiesa proprietà. D'altra parte, il monastero non può permettersi, consegnando il cavaliere a Elisabetta, di far arrabbiare i suoi potenti protettori cattolici nel nord dell'Inghilterra, e in particolare il conte di Northumberland , un parente di Shafton. Da tutte le parti, padre Eustache vede "i maggiori rischi di incorrere in colpe, incursioni o confische" .

Nella notte, Mysia, la figlia del mugnaio, consegna il cavaliere. Entrambi scompaiono a cavallo.

Due uomini in fuga

Il giorno dopo, Jackman Christie di Clinthill e il predicatore Henry Warden portano a Glendearg una strana notizia: hanno visto il giorno prima, al castello di Avenel, Halbert vivo e in perfetta salute. Edward va al luogo del duello, che porta davvero segni di sangue, ma non la minima traccia di terra appena agitata. Due uomini sono quindi in fuga, ciascuno per conto proprio, ciascuno accusato dell'omicidio dell'altro.

Christie è venuta per consegnare Henry Warden ai monaci. In effetti, Julian, nel suo riflesso furioso, si è reso nemico di un Murray che non perdona mai un insulto. Julian ora dice di essere pronto a difendere l'abbazia da qualsiasi attacco, con un po 'di terra.

Padre Eustache riconosce Warden come il suo migliore amico d'infanzia. Non è quindi senza scrupoli che si prepara a farlo portare al monastero, dove verrà bruciato. Dopo molto procrastinare, alla fine gli ordinò di mantenere la sua parola a Glendearg.

Maria scopre la traduzione del vangelo che sua madre aveva letto e scritto e che Halbert aveva nascosto. Mentre, tutt'altro, il frivolo e sdegnoso Shafton, che si definisce il beniamino di tutte le più sfavillanti bellezze della corte inglese, è in preda a una grande confusione di fronte all'amore che la graziosa risata porta per lui. e coraggiosa Mysia.

Edward nel frattempo sta attraversando un terribile calvario. Aveva immaginato che fosse Halbert quello che Mary amava segretamente. Non poté fare a meno di provare "gioia selvaggia e insensata" quando seppe della morte di questo amorevole fratello. Ora non può fare a meno di essere terribilmente deluso di sapere che è vivo. Non volendo assistere al trionfo di Halbert, temendo di commettere eccessi nella frenesia della sua disperazione, entrò come novizio a St. Mary .

La minaccia inglese

Se il pericolo Murray sembra per il momento rimosso, se ne annuncia un altro, altrettanto preoccupante: gli inglesi di Sir John Foster  (in) si preparano a fare rotta verso la Scozia, verso l'abbazia, per impadronirsi di Piercie Shafton. Il pacifico abate ammette di non avere la necessaria fermezza per affrontare le dure prove che attendono il monastero; per radunare truppe, calcolare forze, marciare contro il nemico. Abdica a favore di padre Eustache. Quest'ultimo decide di affidare il comando dei suoi vassalli all'empio beffardo, il dissoluto Julian Avenel.

Ma l'attacco di Foster, spesso anticipato, viene ripetutamente rimandato.

Tuttavia, Halbert ha incontrato il conte di Murray che sta camminando verso l'ovest del regno. Gli dà il messaggio di Henry Warden che rivela l'insulto di Julian Avenel. Murray mantiene Halbert come suo scudiero di casa e lo trascina nella contea di Ayr . La spedizione dura diverse settimane. Halbert ha l'opportunità di dimostrare il suo coraggio e la sua presenza di spirito. Adotta anche la fede del suo maestro, che lo avvicina a quest'ultimo.

L'incursione

Murray scopre che Shafton non è morto (come gli disse Halbert) e che ora si trova nell'Abbazia di St. Mary . Viene anche a sapere che l'incursione di Foster - che sta agendo su ordine di Elisabeth - è imminente. Alla fine scopre che, per difendere l'abbazia, padre Eustache ha radunato un gran numero di uomini un po 'inesperti, di cui Julian Avenel ha preso il comando. Questa notizia mette in imbarazzo Murray: da un lato, non vuole screditarsi agli occhi degli scozzesi e della sua sorellastra, la regina Mary Stuart, lasciando che "le lame inglesi tagliano la carne scozzese"  ; d'altra parte, non vuole infastidire Elisabetta d'Inghilterra, la migliore delle sue carte, combattendo le sue truppe. Si precipita a Teviotdale per evitare lo scontro.

È troppo tardi. La battaglia finisce. Si è svolto ai margini delle tenute di St. Mary's . Gli inglesi hanno vinto. Julian Avenel è morto. Vicino al suo corpo, la sua concubina, tenendo in braccio un neonato, muore a sua volta. Halbert raccoglie il bambino. Lord Morton, l'alleato di Murray, riesce a ragionare con John Foster. Le chiede di ritirarsi in Inghilterra senza toccare il monastero e promette di consegnargli Piercie Shafton. Foster si ritira.

Le truppe di Murray vanno a incontrare i religiosi e i sopravvissuti al massacro. Il predicatore riformato Henry Warden interviene a nome dei monaci. Non è appropriato, dice, renderli martiri bruciando la loro abbazia. Saranno meno pericolosi tra le loro mura che vagare per il paese, indigenti, vittime dell'oppressione, conquistando i cuori. Murray si lascia convincere. Si accontenterà di un forte contributo. Per quanto riguarda Piercie Shafton, Murray ritiene che non sia degno di consegnarlo a Elisabeth. Le ordina di imbarcarsi per i Paesi Bassi in compagnia di Mysia, che il vanitoso cavaliere ha appena sposato.

Mary Avenel, come Halbert, ha rinunciato alla sua fede. Murray decide di sposarla con il suo protetto, come ricompensa per i suoi brillanti servizi e nonostante la disparità di nascita. Affida così il castello di Avenel, ben fortificato, a un uomo che gli deve tutto. Il matrimonio si svolge il giorno successivo.

Personaggi

Piercie Shafton di Wilverton

Cavaliere inglese, cattolico. Cortigiano giovane, elegante e bello. Stolto, "sciocco sciocco" . Testardo, arrogante, presuntuoso. Coraggio stordito, vana spavalderia, spirito di esagerata galanteria. Non è ingrato, si comporta in modo irreprensibile nei confronti della Mysia. Generoso, ma "con una vanità che arriva fino alla follia" .

Il frivolo cortigiano

Non smette mai di evocare "la sfera splendente della corte reale d'Inghilterra" dove le bellezze celesti lo bramano con i loro occhi radiosi, questo teatro gaio dove balla "con una grazia piena di nobiltà l'imponente ragazza  " , i "salotti brillantemente illuminati" in cui " forma con agilità i passi della corrente viva  " ai suoni del " liuto armonioso" e della viola da gamba .

Si definisce il galante della corte inglese la cui cura è la più fantastica, la fantasia la più attenta, la più graziosa delicatezza "quando si tratta dei frequenti cambi di abiti preziosi che si adattano a chi può passare per. Il fiore di cortigiani ” . Il suo cervello è imbottito di tessuti e ritagli di seta, aiguillettes, ornamenti con passamaneria in nastri e frange abbinati, imbottiture di seta cremisi, foderate e tagliate con stoffa d'oro, larghi calzoni di seta nera con reggicalze. Pendenti di seta rossa, doppiette di seta color carne , doppiette di velluto rosso con spacchi di materiale argento, body marrone scuro del miglior velluto di Genova .

Il grasso

Un'ottima opinione di se stessi. Considera che "per il godimento della postura, la tenera delicatezza dello sguardo, l'adozione di una moda, i discorsi seri o scherzosi, la solennità di un addio e la grazia di una gita" , l'opinione generale della corte, della città, dei campi e dell'intera campagna lo hanno reso “l'uomo unico del giorno” . “Diamante” cercando di “fissare l'ammirazione” , si considera vivace, spirituale, “in una parola, perfetto” . Per l'abate, è solo un "uomo grasso, il cui corpo è tutto ricoperto di raso e il suo cervello di piume" . Un "mascalzone" , secondo Murray.

L'eufuismo

La sua volubilità e disinvoltura sono meravigliose, le sue parole appena intelligibili. La sua conversazione è ricamata di retorica , il suo apprendimento inestricabile. Perché, sacrificandosi alla moda della corte, questo "spirito raro e ricercato" si distingue dal volgare mostrando un linguaggio bizzarro e affettato, fertile in iperbole , galanteria stravagante, complimenti oltraggiosi e pretenziosi, tutti abbellendo l'egoismo e la futilità. Qualche scintilla di spirito e di vivacità attraversa comunque la nuvola di assurdità che sprizza.

Scott fa di lui un'euforia , il che è un po 'anacronistico. Il romanzo Euphues di John Lyly apparve infatti nel 1579 , una ventina d'anni dopo l'azione del Monastero . Come osserva Henri Suhamy , Scott "elabora" le "galimatias" del suo personaggio piuttosto che parodiare lo stile eufuistico: "Le invettive linguistiche di Sir Piercie non emergono realmente dall'eufuismo, che coltivava in particolare il confronto filamentoso, l' antitesi e l' omofonia . "

Il cospiratore

Dopo aver mangiato la sua proprietà a forza di spese sontuose, Shafton ha visto il suo cibo tagliato dalla borghesia londinese . Quindi si sforza di riparare la sua fortuna chiedendo "un nuovo ordine di cose in Inghilterra" . Il "cervello bruciato" si lascia attirare dal suo parente, il conte di Northumberland , in un complotto cattolico contro la regina Elisabetta - senza immaginare che sia attratto lì solo per fargli interpretare il ruolo del capro espiatorio nel caso in cui le cose andassero a finire male. Le cose vanno male, la trama è sventata, Shafton deve indossare il cappello, viene persino minacciato con un mandato di cattura dal suo potente e saggio parente, deve fuggire in Scozia.

La sua prestigiosa stirpe

Ci ricorda costantemente che nelle sue vene scorre il sangue più puro, che è un uomo di alto rango e di alta nascita, che appartiene alla prestigiosa famiglia di Percy , che è il cugino del conte di Northumberland. Il vecchio capitano inglese Stawarth Bolton lo rimette a posto pubblicamente. Denuncia un orgoglio fuori luogo. Egli rimprovera a Sir Percie di " mettersi in mostra con abiti di seta e velluto che non sono pagati" e di disprezzare la famiglia da cui proviene. Le ricorda che suo nonno materno, il vecchio Overstitch of Holderness, era un sarto. Quanto a suo padre, il Wilverton's Wild Shafton, era certamente imparentato con i Percy, ma "dalla parte sbagliata della coperta" .

Altri caratteri

  • Elspeth Glendinning, nata Brydone. Suo padre era un custode a Littledearg. Vedova di Simon Glendinning, proprietario dell'Abbazia di Santa Maria . Gentilezza materna, ma un po 'aspra.
  • Capitano Stawarth Bolton, di Lincoln . Ha comandato durante il Rough Wooing un piccolo distaccamento di "raccoglitori", saccheggiatori inglesi. Un coraggio schietto, una generosità senza sfarzo.
  • Halbert Glendinning, figlio maggiore di Elspeth e Simon, intorno ai 19 anni al momento dell'azione principale. Bravo bambino, molto gentile, ma chi si arrabbia se lo turbi. Marrone, alto, snello. Forte e robusto. Franco, ruvido, altezzoso, un'aria orgogliosa e vivace. Risoluto, ardente, impetuoso, è incapace di dedicarsi allo studio, non ama i libri. Gli piacciono ancora meno "l'aratro o la vanga" . Una stranezza e una caparbietà che gli danno un'apparenza di ferocia e stupidità. Avventuroso, senza paura. Un personaggio intraprendente, un deciso debole per la vita errante dei soldati. Cambia completamente dopo il suo incontro con la Dama Bianca di Avenel. Diventa meno stordito, meno sconsiderato. Ora agisce con fermezza, prontezza e risolutezza ben al di sopra della sua età. Si esprime con gentilezza e serietà. Si comporta in una maniera piena di dignità, propria degli uomini di alto rango.
  • Edward Glendinning, figlio minore di Elspeth e Simon. Umile, modesto, sottomesso. Tranquillo, riservato. Ragionevole. Discreto. Finezza. Il suo carattere, tuttavia, è audace, irrequieto, ardente, desideroso di conoscenza. Disposizioni in studio: vivace, laborioso, pronto, preciso, sembra considerare la scienza "come l'oggetto principale e il più grande piacere della vita" .
  • Alice Avenel, vedova del barone Walter Avenel. Sa leggere. Ha un solo libro, ma è una traduzione del Vangelo, che mette in allarme i monaci: "La lettera uccide" , dice padre Philippe.
  • Tibb o Tibbie (Isabelle) Tacket, l'ex cameriera di Lady Avenel. Deplora il momento giusto Wallace o Robert King , dove gli scozzesi distribuivano buoni colpi a "mangiatori di budini  " e altri "falsi nasi del sud" . Ha un amore quasi idolatra per Mary Avenel.
  • Martin Tacket, vecchio pastore, marito di Tibbie. Ex servitore di Lady Avenel, ora amministratore di Elspeth.
  • Shagram, vecchio pony Tacket. Un animale che assomiglia "più a un asino che a qualsiasi altro", secondo Elspeth.
  • Mary Avenel, conosciuta come "lo spirito di Avenel", figlia di Lady Avenel. Nata alla vigilia del giorno di Ognissanti, che dovrebbe darle potere sugli spiriti. Ha un dono: indovina cosa gli uomini vorrebbero nascondere. Una figura fragile e snella, un bel viso, un po 'pallido. Una mente seria, un carattere nobile. Dolce, gentile. Energico. Studioso, come Edward. Capacità di perdonare le offese. Malinconico e premuroso. Molto riservato. Gode ​​della solitudine. Un innato senso di comodità e dignità. I modi semplici ed eleganti, che gli permettono di segnare una certa distanza con i suoi amici che non sono suoi pari. Mentre vive in isolamento a Glendearg, mentre suo zio Julian ispira paura, gli abitanti del villaggio vedono in lei un essere immateriale, caduto da una sfera sconosciuta. Poco amata, perché poco conosciuta, suscita un misterioso terrore. La stranezza della sua posizione la porta a considerarsi la figlia del destino. Aperto alle idee della Riforma.
  • La Dama Bianca di Avenel, creatura soprannaturale che veglia sull'antica casa di Avenel. Lady Avenel simpatizza per la nuova dottrina, la Dama Bianca è paladina della Riforma: prende due volte dai monaci il libro che hanno sequestrato e lo restituisce due volte agli occupanti della torre di Glendearg. Eppure salva la vita di padre Eustache.
  • Julian Avenel, fratello minore di Walter, 50 anni o più. Statura alta e marziale. L'abitudine alle passioni violente induriva l'espressione dei suoi lineamenti. Occhio di fuoco, carattere focoso. Spirito orgoglioso e indomito. Cattivo spietato, crudele e dissoluto. Non conosce restrizioni, disprezza e mette in ridicolo la religione e la morale. Non mostra alcun desiderio di sposarsi. Conduce una vita tempestosa, un tessuto di avventure e pericoli. Si schiera in tutte le liti, si mescola con tutti i saccheggiatori, si precipita ovunque ci sia pericolo. Impegnato in tutti i tipi di "litigi e imprese oscure e misteriose" il cui focus è "incessantemente illuminato sul confine" . Associato a jackmen , predoni del confine scozzese. Più di una volta proscritto in Scozia e in Inghilterra, ha visto le sue terre confiscate e la sua testa messa a dura prova. Ma, in questi tempi di disordine, trova sempre qualche protettore che gli permetterà di sfuggire alla legge, in cambio del suo aiuto. In politica la sua condotta è "ambigua e dubbia"  : accarezzando le parti una dopo l'altra, schierandosi dalla parte di chi meglio serve i suoi interessi attuali, non ha "né alleati né protettori assolutamente devoti, né nemici evidenti" . Prudente, ha stretto legami con i cattolici come con i riformati, in attesa di vedere con precisione "su quale piede può camminare" . Ma spesso è goffo a forza di deviazioni.
  • Christie de Clinthill, inglese, leader dei jackmen Julian Avenel. Mascalzone, figlio del diavolo, nero come la notte. “Uno dei più grandi briganti che siano mai andati a cavallo. " L'occhio grigio, sottile e feroce, subdolo, scrutatore, che esprime astuzia e malizia. Pieno di audacia e insolenza. Una sfacciata familiarità che prende per una graziosa disinvoltura.
  • Padre Philippe, sacrestano dell'Abbazia di Santa Maria a Kennaquhair. Peter lo considera il suo particolare nemico, poiché gli è venuta l'idea di costruire una barca per evitare il ponte levatoio.
  • Padre Bonifacio, abate mitred , “feudatario e padre spirituale” di Santa Maria . Bella statura, viso nobile e fiorito, un'aria di gentilezza, un occhio che ride. Ama "riposare su sedili soffici e morbidi" . Bene vivere. Un carattere allegro, indolente, accomodante. Ospitale, caritatevole, per nulla incline al rigore. Un governo gentile e benevolo. Distribuisce indulgentiæ , gratiæ , bibere , zuppe di latte di mandorle ai suoi monaci . Ma di mente molto ristretta, "uno di quegli spiriti un po 'pesanti a cui piacciono gli scherzi innocui" . Indeciso, indeciso. Vano. Affermazioni superbe, come alto dignitario della Chiesa. Questo fiero grande signore richiede scrupolosa deferenza. Ma debole di fronte a coloro che gli resistono coraggiosamente. Vivendo solo per se stesso, ha "molti di quei difetti che sono legati all'egoismo" . Tuttavia, il suo più grande merito è "una totale assenza di difetti essenziali" . Il suo riposo è stato duramente turbato dalla caccia agli eretici che è costretto a condurre: incessanti lettere inviate a lui su questo argomento dal Consiglio privato  (in) , il primate di Scozia e la regina madre . La sera della sua abdicazione, i monaci riconoscono che ha lavorato molto a favore della comunità. Lui stesso è particolarmente orgoglioso di aver avuto "questo notevole muro che protegge il chiostro dai venti di nord-est" .
  • Padre Eustache, nato William Allan, Under- Priore di Santa Maria . Un ometto fragile con un viso appuntito e guance pallide e avvizzite. Occhi grigi e penetranti, pieni di sagacia e finezza. Una mente vivace e penetrante. Un uomo di talento, pieno di conoscenza. "Abile e determinato campione di Roma", come disse Lord Morton. Accenti energici, un tono di profonda convinzione gli valse molto rispetto. Con un carattere umano, mescola principi severi e una buona dose di autostima. È davvero pieno di vana gloria e orgoglio spirituale. Digiunare con rigida puntualità. Il primate lo mise vicino all'abate per sorvegliarlo e rimediare alle sue irresoluzioni. "Consigliere assiduo e spaventapasseri" , lo dirige quindi nei casi difficili, e gli ricorda il sentimento del suo dovere quando, per gentilezza o timidezza, l'abate è tentato di deviarlo. Un abate che vorrebbe molto che padre Eustachio perdesse "la mania di credersi da solo più saggio dell'intera comunità" .
  • Peter, custode del ponte levatoio Brigton sul Tweed . È sotto il controllo del bellicoso barone de Meigallot ( "barone senza coscienza, forse eretico" , dice padre Eustache) che ha sposato la causa del suo vassallo, e minaccia di usare la violenza nella vicenda tra Pietro e i monaci. Hanno infatti ottenuto il permesso di utilizzare il ponte gratuitamente, ma ora rivendicano la stessa immunità per i pellegrini che vengono a visitare il monastero. Ai loro occhi, Pietro sarebbe stato un uomo senza fede e religione. Minacciato di scomunica, si vendica sottoponendo ogni monaco a prepotenze ( "una sorta di purgatorio" ), prima di concedergli il passaggio.
  • L'ufficiale giudiziario, braccio secolare dell'abbazia. Sembra un valoroso uomo d'armi, ma è cresciuto un po 'in sovrappeso dopo la battaglia di Pinkie Cleugh. Ormai è troppo sopraffatto dalle infermità della vecchiaia per farsi carico della difesa del monastero contro le truppe dei Riformati.
  • Hob Miller ("Miller"), vero nome Happer, ricco mugnaio , devoto servitore dell'abbazia. Saggio e attento. Ogni anno, dopo la mietitura, con il pretesto della vicinanza, visita i vassalli dei monaci. Poi conta le macine e ne valuta il contenuto, per essere sicuro che i chicchi non si smarriscano con il mugnaio di una baronia vicina, che fa pagare prezzi moderati. La sua tavola rivaleggia con quella dell'abate nel lusso. La sua conversazione ruota ancora intorno al suo mulino e ai suoi diritti. Come tutti i mugnai, pensa che i ladri siano altre persone.
  • Mysie Happer, figlia di Hob ​​Miller. Bruna con grandi occhi neri, "ben fessurati e fastidiosi" . La pelle bianca come la farina usata per cuocere il pane dell'abate nei giorni di festa. Una vita ben formata. Indossa un abito bianco e un cappuccio blu. Gentile, aggraziato, un viso allegro. Canta e ridi dalla mattina alla sera. Molto sensibile. Intelligenza vivace, mano veloce. Semplice e affettuoso, ma energico, dal carattere intraprendente. “Forza del corpo e coraggio più che ordinari. " Suo padre la lasciò vagare, cavalcare cavalli senza sella. Se adora ballare a maggio, adora le faccende domestiche altrettanto. Confortevole ereditiera. Elspeth sogna di diventare la moglie di Halbert.
  • Il fratello Nicolas, un vecchio zoppo doter che vive nel monastero da 70 anni. Stupisce tutti con i suoi aneddoti nostalgici "dai tempi di padre Ingilram" . I ladri allora erano di bell'aspetto, con elmi scintillanti, erano buoni e ben fatti, generosi, coraggiosi e devoti. Quando riportarono indietro venti buoi grassi rubati dall'Inghilterra, non mancarono mai di dare il decimo al monastero - o anche il settimo, se il confessore era abile. Niente a che vedere con i ladri assolutamente cattivi dei giorni nostri.
  • Bénédict, cavallo del signore abate.
  • Henry Warden, all'anagrafe Henry Wellwood, predicatore riformato. Grande zelo e popolarità, molto influente sulle persone. Un'aria calma, ma austera. Un tono serio. Più energia e calore dell'istruzione. Generoso, ma audace, determinato, deciso, testardo. A volte violento. Non esitate a trasgredire la prudenza e la moderazione che raccomanda agli adulti. Incrollabile nella sua fede, disdegnando ogni forma di ostacolo, prende senza esitazione la via più difficile se è la più breve. Era l'amico del college di padre Eustache. I due uomini hanno molti punti di somiglianza tra di loro. Ma il cattolico, difendendo una religione che interessa poco i sentimenti, lavora per la sua causa con più testa che cuore; è quindi politico, circospetto, astuto. Mentre il protestante, agendo sotto il forte impulso delle idee di recente adozione, è entusiasta e desideroso di diffonderle, ha grande fiducia nella sua causa. Il primo è sulla difensiva, il secondo è in uno slancio più attivo, più deciso.
  • Catherine of Newport, concubina di Julian Avenel. Le loro "mani sono unite", si vedono come marito e moglie per un anno e un giorno. Notevole bellezza. Elegante. Sede delle opere di Julian. Ora trascurato da lui.
  • Dan di Howlet-Hirst e la giovane Adie di Aikenshaw, genitori del Glendinning. Vassalli del monastero. Essendo diventato così indisciplinato che l'abate non osa più dire nulla, per paura che diventino eretici per non pagare più i diritti feudali .
  • John Forster  ( Foster, nel romanzo), inglese, "vera guardia di frontiera" , personaggio storico. “Eretico delle specie più pestilenziali” , secondo padre Eustache, da tempo cerca di rovesciare la Chiesa, di cui brama le ricchezze. Foster, però, vede solo una "dannata relazione" nella spedizione che gli ha affidato la capricciosa e capricciosa regina Elisabetta. L'incursione in Scozia può scatenare una guerra: se non esegue gli ordini, Foster viene messo a morte senza indugio; se le esegue e le cose sfuggono di mano, si toglierà il cappello e sarà messo a morte.
  • Lord Hunsdon , inglese, guardia di frontiera, personaggio storico.
  • L'inquilino del peggior hotel del villaggio di Kirktown  (in) . Amico di Hob ​​Miller, compra da lui il grano speso .
  • Peter Peddie, proprietario della migliore locanda di Kirktown. Orgoglioso. Acquista il suo grano dai mulini di Milestane piuttosto che dal padre di Mysia.
  • James Stuart, Conte di Moray (Lord James o Conte di Murray, nel romanzo), personaggio storico, figlio illegittimo di Jacques V , e quindi fratellastro di Marie Stuart . Una dimensione imponente, un'aria di gravità. Un uomo di grande mente e profonda saggezza. Temuto, potente. “Coraggioso tra i più coraggiosi, alto e generoso, abile nell'affrontare le questioni più imbarazzanti e difficili. " Ma, dice Scott, " è fin troppo vero che ha contribuito con tutto il suo potere a stabilire all'interno del Consiglio di Scozia un'influenza straniera e ostile dell'Inghilterra. " Si unì alla Riforma nel 1556 e nel 1559 divenne un influente leader dei Signori della Congregazione.
  • James Douglas, 4 °  conte di Morton , personaggio storico scozzese, discendente dei Black Douglas . Molto sospettoso. Ha sposato, per la sua fortuna e la sua alta natalità, una donna pazza.

accoglienza

Il libro riceve un'accoglienza molto favorevole. Tuttavia, i critici condannano all'unanimità gli interventi della Dama Bianca di Avenel: questo ricorso al soprannaturale è dichiarato "infantile", "assurdo" o "insopportabile". Anche il personaggio del prezioso Piercie Shafton è ritenuto troppo caricaturale dalla critica e dalla maggior parte dei lettori. Nell'introduzione all'edizione del 1832 , Scott spiega i difetti del libro (le apparizioni della Dama Bianca, il personaggio di Sir Piercie, una trama sciolta). Ma ricorda che, nonostante quanto criticato, The Monastery ha avuto molto successo.

Analisi

I romanzi storici "scozzesi" di Scott, attraverso diverse epoche discusse, cercando di rispondere alla stessa domanda: come la borghesia e il protestantesimo riuscirono a soppiantare l' aristocrazia cattolica , e ad integrare la Scozia nella Gran Bretagna  ? Questo vasto movimento iniziò nel 1543 con il Trattato di Greenwich . Si prosegue con il rude Wooing ( 1544 - 1550 ). Ha attraversato la riforma scozzese ( 1560 ), dalla Gloriosa Rivoluzione ( 1688 ), dall'Atto di Unione (1707) , dalle ribellioni giacobite ( 1715 e 1745 ) e morì nell'ultimo complotto del pretendente Charles Édouard Stuart ( 1763 ) - tanti eventi menzionati nei romanzi di Scott. Sono quindi l'inizio di una lunga evoluzione che Le Monastery mette in scena .

Per la prima volta, Scott sta diffondendo l'azione in diversi anni. Per comprendere gli sconvolgimenti che porteranno alla sostituzione del vecchio ordine con il nuovo, usa la sua tecnica abituale: descrive i cambiamenti che avvengono nelle mentalità attraverso personaggi che sono altrettanti tipi sociali ( "Queste sono meno fisionomie che tipi, dice Louis Maigron, meno individui che simboli ” ). Tuttavia, porta il processo all'estremo in The Monastery . I fatti storici non vengono riportati. I principali personaggi storici - John Knox , Marie de Guise - sono esclusi dalla storia. Scott descrive l'ascesa della crisi vista da una piccola popolazione isolata, lontana dalla scena degli eventi. I protagonisti sono donne e bambini che giocano un ruolo passivo, mentre, su uno sfondo "un po 'sfocato, vasto e tempestoso" , la Storia è in movimento.

Scott è molto discreto quando analizza le motivazioni degli antagonisti. L'opportunismo di Halbert e la rinuncia di Edward sono descritti umanamente, senza il minimo sarcasmo.

Traduzioni francesi

Lo stesso anno della pubblicazione dell'edizione originale, nel 1820 , Le Monastery, di Sir Walter Scott, un romanzo tradotto dall'inglese dal traduttore delle sue Opere Complete, appare a Parigi da Gabriel-Henri Nicolle , in quattro volumi in -12 . Il traduttore è Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret .

Una traduzione da Albert Montémont appare sotto il titolo Le Monastero , in edizione di 27 volumi di opere di Scott ( il 1830 - 1832 ), a Armand-Aubrée, a Parigi.

Il monastero non è stato ripubblicato in francese, nel suo testo integrale, dal XIX °  secolo .

Adattamento

The White Lady ( 1825 ), opéra-comique di Boieldieu , si ispira al monastero e prende in prestito anche da Guy Mannering .

Note e riferimenti

  1. Hippolyte Taine , Storia della letteratura inglese , Hachette, 1866-1878, t.  IV, liv. IV , cap. I , sec. IV , p.  295 e 296.
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  6. Introduzione dell'edizione di Edimburgo del 1832, Le Monastery , ed. cit., p.  2.
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  10. Ivan Cloulas, op. cit. , p.  186.
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  12. In 1199 , Innocenzo III  ha condannato la traduzione francese dei salmi , i Vangeli e le Epistole di Paolo . Nel 1229 , il Concilio di Tolosa proibì ai laici di possedere e leggere qualsiasi traduzione della Bibbia in lingua volgare . Nel 1559 , Paolo IV proibì le Bibbie in lingua volgare da stampare o mantenuto senza un'autorizzazione da parte dell'Inquisizione . "Storia del divieto della Bibbia", su forum-religion.org . "La Bibbia è ufficialmente bandita dalla lettura", su new.unpoissondansle.net , 19 gennaio 2008.
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  18. Michel Duchein, op. cit. , p.  264 e 265.
  19. Michel Duchein, op. cit. , p.  281 e 282.
  20. Michel Duchein, op. cit. , p.  285.
  21. Il Monastero , ed. cit., p.  268.
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  28. Il Monastero , ed. cit., p.  224.
  29. Il Monastero , ed. cit., p.  105.
  30. Henri Suhamy, op. cit. , p.  315.
  31. Scott non dà il nome del conte. Il 7 ° conte di Northumberland è Thomas Percy .
  32. Il Monastero , ed. cit., p.  51. La formula “La lettera uccide, ma lo spirito dà la vita” si trova nella seconda lettera di San Paolo ai Corinzi , 3, 6.
  33. Il Monastero , ed. cit., p.  166.
  34. Il Monastero , ed. cit., p.  183.
  35. Il Monastero , ed. cit., p.  116.
  36. Il Monastero , ed. cit., p.  180.
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  39. Il primate di John Hamilton  (in) scozzese , arcivescovo di St Andrews dal 1547 al 1571 .
  40. Il Monastero , ed. cit., p.  56 e 77.
  41. Il Monastero , ed. cit., p.  56.
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  49. Henri Suhamy, op. cit. , p.  311 e 312.
  50. Louis Maigron, The historical Roman in the romantic era , Champion, 1912, p.  40.
  51. Henri Suhamy, op. cit. , p.  312.
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  53. Joseph-Marie Quérard , La France littéraire o Dizionario bibliografico di scienziati, storici e uomini di lettere di Francia , su books.google.fr , Firmin-Didot, 1836, t.  VIII, p.  567.
  54. "Works of Walter Scott", su catalog.bnf.fr .

Bibliografia

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Riforma scozzese

Link esterno

Walter Scott, The Monastery , su archive.org , Parigi, Furne, 1830. Trad. Default.