L' identità di genere si riferisce alla sociologia in natura a cui appartiene una persona.
Nelle scienze sociali , il sesso o il tipo sessuale di una persona si riferisce a caratteristiche biologiche (genetica, cromosomi, ormoni, in particolare) e il genere si riferisce a un costrutto sociale. Il genere dell'identità non può essere allineato con l' identità sessuale . È anche distinto dall'orientamento sessuale ( eterosessualità , bisessualità , pansessualità , omosessualità , ecc.).
Il termine “identità di genere” è generalmente preferito (ad esempio, nelle raccomandazioni europee) al relativo termine di “identità di genere”, per evitare confusione con l'orientamento sessuale o per focalizzare il carattere maschile o femminile sul singolo fattore dei sentimenti della persona. , e non sulle loro caratteristiche biologiche.
Gli psicologi hanno iniziato a studiare lo sviluppo dell'identità di genere dei bambini durante gli anni '50 e '60, in parte per comprendere le origini dell'omosessualità (all'epoca ancora considerata un disturbo mentale). Il progetto di ricerca sull'identità di genere è stato fondato nel 1958 presso l' Università della California, a Los Angeles, per studiare le persone intersessuali e transgender.
Lo psicoanalista Robert Stoller parla molto dei risultati delle loro analisi nel suo libro Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity . È anche accreditato per aver introdotto il termine " identità di genere " al Congresso Psicoanalitico Internazionale del 1963.
Anche lo psicoendocrinologo John Money ha svolto un ruolo importante nello sviluppo delle prime teorie sull'identità di genere. Il suo lavoro presso la Gender Identity Clinic della Johns Hopkins University (fondata nel 1965) ha sviluppato e pubblicizzato la teoria interazionista dell'identità di genere che suggerisce che l'identità di genere rimane fluida e soggetta a negoziazione costante fino a una certa età. Il suo libro Man and Woman, Boy and Girl , è stato ampiamente utilizzato nelle università. Il lavoro di John Money è stato oggetto di molte e aspre critiche (vedi anche David Reimer ).
La teoria dell'apprendimento sociale di Albert Bandura spiega alcuni aspetti dell'identità di genere. Questa teoria, direttamente ispirata al comportamentismo, enfatizza il ruolo dell'imitazione dei modelli di comportamento. Bandura ha difeso l'idea che i bambini imitassero più frequentemente modelli di ruolo del loro genere. Questa teoria, tuttavia, non fornisce una spiegazione esauriente di tutti i processi psicologici e biologici coinvolti.
Lawrence Kohlberg , negli anni '60, ha proposto un modello cognitivo che spiega e descrive lo sviluppo dell'identità di genere. Tra i due ei tre anni e mezzo, fase dell'identità di genere di base , il bambino prende coscienza di appartenere a un determinato genere, ragazzo o ragazza. Il bambino impara prima l'etichetta che gli corrisponde (ragazzo o ragazza) e poi scopre che gli stessi termini si applicano alle altre persone. Nella fase successiva, la fase della stabilità di genere (da tre anni e mezzo a quattro anni e mezzo), il bambino capisce che il sesso è permanente, ma pensa anche che cambiando aspetto (un ragazzo che si traveste da ragazza e viceversa ), il sesso cambia. Le confusioni legate alle apparenze sono comuni a questa età: un gatto non è più necessariamente un gatto se lo sperimentatore gli mette una maschera da cane. Infine, tra i quattro e mezzo e i sette anni, nella fase della coerenza di genere, il bambino si rende conto che il sesso non cambia mai, qualunque sia la situazione. La teoria di Kohlberg postula che quando un bambino scopre di essere un ragazzo o una ragazza, cerca informazioni in accordo con il suo genere e agisce su quei dati.
La teoria dello schema di genere di Sandra Bem si ispira all'approccio della teoria sociale cognitiva di Bandura e alla psicologia dello sviluppo cognitivo di Jean Piaget , da cui prende in prestito il concetto di schema . Lo schema di genere è "una rappresentazione mentale di un insieme di comportamenti che aiuta il bambino a elaborare le informazioni su cosa significa essere un ragazzo o una ragazza". Bem suggerisce che il bambino sviluppi uno schema di genere osservando nel suo ambiente come la società classifica le persone in base al loro genere. Una volta che il bambino si rende conto a quale genere appartiene, adatta il suo comportamento a questo schema. Tuttavia, questa teoria soffre di diversi limiti. Prevede che il bambino sviluppi comportamenti sempre più stereotipati man mano che si consolidano le conoscenze sui generi maschile e femminile, tuttavia diversi ricercatori osservano che sta accadendo il contrario e che il bambino comprende meglio la complessità dei ruoli e integra meglio le informazioni contrastanti sui sessi (Bussey e Bandura, 1999; Martin e Ruble, 2004).
Quando l'identità di genere di un individuo è maschile, ma la sua assegnazione di genere è femminile (o viceversa), l'individuo può sperimentare disforia di genere , un senso di angoscia causato dalla sua esperienza di vivere in un ambiente. lui o lei. Le persone colpite a volte paragonano questa sensazione a quella di essere un mancino sconvolto .
Alcune ricerche sono stati condotti chiedendo alle persone transgender adulte a che età si sono rese conto che la loro identità di genere non era quella imposta loro dalla società. Questi studi suggeriscono che l'età della formazione dell'identità di genere è di circa due o tre anni. Critici sono stati indirizzati a questa ricerca, sostenendo che fosse influenzata dalla mancanza di interrogativi sull'età della scoperta dell'identità di genere nelle persone cisgender .
L'accesso alla sostituzione ormonale e alla chirurgia di riassegnazione del sesso è generalmente controllato dai medici. Una delle domande alcuni per distinguere tra persone transgender “reali” e presunti impostori è l'età della prima identificazione con il sesso opposto. I ricercatori potrebbe quindi aver inconsapevolmente escluso alcune persone dalla loro ricerca quando si cerca di determinare l'età della formazione dell'identità di genere. Le persone transgender potrebbero essersi sentite sotto pressione per dare la risposta "giusta" nella speranza di ottenere una terapia ormonale sostitutiva. Patrick Califia , autore di diversi libri sulla sessualità, indica che le persone transgender sapevano quali risposte dare durante i questionari medici per avere diritto alla terapia e/o alla chirurgia:
“Nessuno degli specialisti della sessualità sembra rendersi conto di essere loro stessi responsabili di questa situazione in cui le persone transgender devono descrivere una serie predefinita di sintomi e recitare una storia che è stata elaborata in termini chiaramente prescritti per ottenere il permesso dei medici. loro diritto inalienabile. "
Alcuni individui sperimentano disagio tra il genere assegnato alla nascita e la loro effettiva identità di genere, in particolare le persone transgender e una parte delle persone intersessuali .
Le persone intersessuali nascono con caratteristiche sessuali che non rientrano nelle definizioni tipiche di "maschio" e "femmina". A volte possono quindi essere classificati secondo un genere percepito come inappropriato o estraneo. Le cause della transidentità sono meno note ; sono stati oggetto di molte congetture e nessuna teoria psicologica ha raggiunto il consenso. Le teorie basate su una differenza sessuale nel cervello sono relativamente recenti e difficili da realizzare perché richiedono un'analisi distruttiva delle strutture interne del cervello.
L' intervento chirurgico di riassegnazione del sesso consente alle persone trans che l'intervento medico altera i loro genitali.
Secondo un articolo del quotidiano conservatore The New Atlantis (in) , lo 0,6% degli adulti americani si identifica in un genere che non corrisponde al proprio sesso biologico.
I Principi di Yogyakarta , che è un documento di applicazione del diritto internazionale sui diritti umani, forniscono una definizione dell'identità di genere. Per identità di genere si intende l' esperienza intima e personale del proprio genere vissuta profondamente da ciascuno, che corrisponda o meno al sesso assegnato alla nascita, compresa la consapevolezza corporea personale (che può comportare, se liberamente acconsentito, alterazione dell'aspetto corporeo o funzioni con mezzi medici, chirurgici o di altro tipo) e altre espressioni simili, inclusi abbigliamento , linguaggio e comportamento. Il suo Principio 18 rifiuta la classificazione dell'identità di genere come una malattia mentale e la "Annotazione della giurisprudenza sui principi Yogyakarta" denuncia questa classificazione come causa di abuso medico , inclusa la terapia elettroconvulsiva .
Il genere social è l'espressione psicosociale dell'identità di genere, ovvero tutti i comportamenti semiotici sociali assegnati dall'intero gruppo a ciascuna persona in base al genere .
La società francese, come la maggior parte delle società, ammette l'esistenza di due generi sociali molto distinti e altamente codificati: l'uomo e la donna. Questa osservazione è tratta dall'osservazione biologica dei tipi sessuali.
Il genere sociale è assegnato in base al sesso dalla nascita. Un bambino che nasce con un pene (sesso) sarà indicato come un ragazzo (genere) e la società si aspetterà che si comporti in un certo modo per questo motivo (ruolo di genere) . Le società tendono quindi ad assegnare determinati ruoli a individui di sesso maschile e altri a individui di sesso femminile, a seconda di come determinano il genere. In alcune culture esistono altri generi sociali, ad esempio maschi castrati chirurgicamente, eunuchi (vedi anche hijra ). Il legame tra identità di genere e genere sociale può essere sfocato.
La ricerca nei campi della biologia e della sociologia ha fortemente sostenuto il punto di vista "il sesso tra le orecchie è più importante del sesso tra le gambe" , il che implica che le persone adottino il genere sociale della loro identità di genere e si esprimano come maschio, femmina o altro secondo la loro identità di genere. Può essere molto difficile determinare, ad esempio, se una particolare drag queen è una persona con un'identità di genere femminile che sta imparando il genere sociale femminile o se è una persona con un'identità di genere maschile che ama imitare il genere sociale. per divertire gli altri o per prendere in giro le persone più severe della sua cultura o per qualsiasi altro motivo.
Tutti gli individui hanno un'identità di genere, ma non tutte le identità di genere sono sanzionate o convalidate allo stesso modo dalle norme sociali attuali. Oggi , Esperienza e identità di genere traboccano dalla binarità .
In alcune culture polinesiane , fa'afafine è un terzo genere allo stesso livello di uomini e donne. Sono biologicamente maschi ma si comportano in modi considerati tipicamente femminili. Secondo Tamasailau Sua'ali'i, le fa'afafine di Samoa sono fisiologicamente incapaci di riprodursi. I fa'afafine sono accettati come genere naturale e non sono discriminati o disprezzati. I fa'afafine rafforzano la loro femminilità per il fatto che sono attratti solo da uomini eterosessuali e attirano solo l'attenzione di loro. Erano (e sono tuttora) inizialmente riconosciute dalla loro scelta di lavoro, le fa'afafine svolgono le faccende domestiche identificate come femminili.
Nella cultura del subcontinente indiano, un hijra non è considerato né maschio né femmina. La maggior parte sono biologicamente maschi o intersessuali, ma alcuni sono biologicamente femmine.
La maggior parte delle persone sono considerate " cisgenres " (" cisgender " in inglese), l'identità di genere è la stessa del loro genere (ad esempio, un bambino nato con organi sessuali femminili, cresciuto come una ragazza e si sente moglie). Prima del XX ° secolo, il sesso di una persona è stata determinata solo dalla comparsa di organi sessuali visibili, ma dal momento che la scoperta dei cromosomi e geni , ma sono anche utilizzati. Le femmine hanno organi sessuali femminili e due cromosomi X ; quelli di sesso maschile hanno organi sessuali maschili nonché un cromosoma X e un cromosoma Y . Tuttavia, fenomeno estremamente raro, ci sono persone che hanno combinazioni di cromosomi che non soddisfano le definizioni tradizionali di maschio e femmina. I sistemi riproduttivi variano da persona a persona, con alcuni individui che apparentemente hanno più di un tipo di sistema riproduttivo, sebbene in realtà funzioni solo un sistema riproduttivo; altri attributi fisici attribuiti al sesso di una persona (forma del corpo, peli del viso, voce profonda o acuta , ecc.), possono o meno coincidere con il genere, maschile o femminile, a seconda dell'aspetto dei sistemi riproduttivi. Ricerche recenti suggeriscono che due persone su cento possono avere una caratteristica intersessuale . Le persone transgender sono quelle la cui identità di genere differisce dalle definizioni tradizionali. Le identità di genere, e più specificamente gli aspetti considerati un buon comportamento o aspetto di genere, differiscono in base alla cultura. L'identità di genere della maggior parte delle persone si discosta in un modo o nell'altro dai ruoli maschili e femminili stereotipati e alcuni divergono più di altri.
Per comprendere appieno la differenza tra sesso e identità di genere, i casi più facili da prendere sono quelli in cui è stato rimosso il sistema riproduttivo esterno ( pene , clitoride, ecc.).
Il desiderio sessuale e la capacità di esprimere il proprio desiderio sessuale sono cambiati, ma l'identità di genere può rimanere la stessa. Un noto controesempio è quello di David Reimer , il cui pene fu distrutto durante una circoncisione mal eseguita poco dopo la nascita. Un clitoride è stato costruito chirurgicamente per lui, ed è cresciuto come una ragazza, ma ha sempre insistito sul fatto che la sua identità di genere fosse quella di un ragazzo prima di conoscere la sua storia d'infanzia. Rifiutò energicamente il suo nuovo nome femminile, si strappò i vestiti, voleva giocare alle macchine con suo fratello gemello. In altri casi, l'identità o l'aspetto di genere di una persona ( androgino , maschile o femminile) può contrastare con il sesso fisico (organi riproduttivi).
Il termine identità di genere è quindi diverso dall'unico sesso biologico determinato dagli organi sessuali esterni (che può, raramente, essere indeterminato).
Esistono quattro tipi di ambiguità sessuali: fisiologiche, cromosomiche (numero di cromosomi diverso da due, XX con il gene SRY o XY senza il gene SRY; questi due problemi sono causati da mutazione o translocalizzazione del gene SRY), quelle legate specificamente a geni, ormoni e psicologia (poiché il cervello è protetto dagli ormoni dalla barriera emato-encefalica, la divergenza psico-fisica non è dovuta agli ormoni sessuali sebbene possano agire prenatalmente prima della formazione della barriera emato-encefalica). Molti di loro non vengono scoperti alla nascita. Alcuni sono positivi solo durante la pubertà quando le caratteristiche sessuali secondarie sono diverse da quelle che ti aspetteresti. Altri compaiono solo quando una persona desidera procreare e si rende conto di essere sterile. Altri ancora vengono rivelati solo quando una persona ha una malattia grave ed è confermata da esami approfonditi.
La nozione di identità di genere è talvolta criticata o contrastata. Di conversione terapie esistono, con l'obiettivo di cambiare l'orientamento sessuale o l'identità di genere di persone di solito gay o trans. In Francia, nel 2019 sono in corso discussioni parlamentari per vietarli.
Gli scienziati che studiano la questione ritengono che "la proposta di definire se una persona è maschio o femmina basandosi solo sui suoi genitali è nulla: non ha basi scientifiche e andrebbe indietro di decenni di progresso nella comprensione dei concetti di sesso (una classificazione basata su caratteristiche corporee interne ed esterne) e di genere (un costrutto sociale legato alle differenze biologiche ma radicato anche nella cultura, nelle norme sociali e nei comportamenti individuali)” .