Eyalet dallo Yemen

Yemen turco Eyalet Eyālet-i Yemen

1538 - 1872

Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito L'eyalet dello Yemen nell'Impero Ottomano entro i suoi confini del 1609 Informazioni generali
Stato Provincia dell'Impero Ottomano
Capitale Zabid
Sanaa
Mokha
Storia ed eventi
1538 Conquista ottomana
1636 Conquista zaidita
1849 Seconda conquista ottomana
1872 Eyalet diventa un vilayet

Entità precedenti:

Entità seguenti:

L' Eyalet Yemen è una provincia ( Eyalet ) dell'Impero Ottomano che esisteva due volte: dopo la conquista del Sultanato mamelucco d'Egitto da parte di Selim I st nel 1517 , gli Ottomani ottengono la sottomissione nominale della guarnigione mamelucca Zabid e intraprendono una serie di operazioni navali spedizioni nel Mar Rosso e nell'Oceano Indiano per combattere l'espansione dell'impero marittimo portoghese , estesero poi il loro dominio all'interno dello storico Yemen che stabilirono come provincia tra il 1538 e il 1636 , con la capitale Sanaa . La prosperità del Paese è poi legata alla produzione di caffè , il cui consumo si sta diffondendo nel bacino del Mediterraneo . Gli ottomani furono guidati dall'espansione dell'Imamato Zaidi di Qasimides , obbedienza sciita . Nel XIX °  secolo , basandosi sulla loro vassalli i viceré alawiti d'Egitto , gli Ottomani intraprendere una seconda conquista dello Yemen e stabilire in 1849 un nuovo eyalet che attraverso la riforma amministrativa, diventando nel 1872 la vilayet dello Yemen  : rimase sotto ottomano sovranità fino La prima guerra mondiale quando divenne uno stato indipendente, il regno mutawakkilita dello Yemen .

Contesto

Nel momento in cui i regni cristiani occidentali intrapreso grandi scoperte , il mondo musulmano ha già una lunga tradizione di scambi intercontinentali dal Maghreb al Insulindia . Gli ottomani non avevano bisogno di cercare nuove strade trans Atlantico per accedere al commercio delle spezie del Sud Asia . Fino all'inizio del XVI °  secolo , gli ottomani hanno alcuna conoscenza diretta del dell'Oceano Indiano, che è al di fuori l'orizzonte politico; gli inventari dei manoscritti ottomani mostrano, prima del 1500, quasi nessun esemplare di geografi e viaggiatori arabi che si occuparono dell'India e dei paesi del sud. Questa prospettiva cambia con la conquista da parte di Selim I st , nel 1517 , del sultanato mamelucco d'Egitto , poi prima potenza musulmana nei mari del sud: il sultano ottomano ereditò il doppio status di califfo (titolo conteso) e guardiano di due città santi , La Mecca e Medina , quindi protettrici del pellegrinaggio alla Mecca e degli interessi dell'Islam. Tuttavia, gli ottomani devono affrontare l'irruzione nell'Oceano Indiano di una nuova potenza marittima: l' impero coloniale portoghese . L'isola di Socotora e la costa meridionale dell'Arabia furono esplorate dai portoghesi nel 1503, la costa dell'India dal 1505, il Golfo Persico dal 1507. I portoghesi volevano stabilire stazioni commerciali permanenti ma anche distruggere la rete commerciale musulmana nell'Asia meridionale ; si vedono come "  crociati in costante lotta contro l'Islam". Nel 1509 vinsero la battaglia navale di Diu , Gujarat , contro la flotta del sultanato mamelucco d'Egitto supportato da un contingente ottomano. Nel 1513 tentarono per la prima volta, senza successo, di impadronirsi di Aden .

I mamelucchi esercitano solo una precaria sovranità sullo Yemen:

"Lo Yemen, al contrario, grazie alla sua distanza dall'Egitto, alla ricchezza dei suoi prodotti e alla prosperità dei suoi commerci, è stato sempre difficile da soggiogare e da mantenere sottomesso, e prima ha sfidato il potere egiziano come ha fatto successivamente. ha sfidato quello degli ottomani. "

Nel 1514 , poco prima della conquista ottomana, il sultano mamelucco Al-Achraf Qânsûh Al-Ghûrî inviò un'ambasciata per chiedere la sottomissione dello Yemen, quindi ordinò una spedizione di conquista. La flotta mamelucca sotto Selman Reis  (en) , arriva a Kamaran e si impadronisce della flotta Aden. Nel 1517, un corpo di spedizione comandato da Husayn al-Kurdî, afferra Zabid e Hodeida  ; l'ultimo emiro della dinastia Tahirid viene ucciso dai Mamelucchi.

Dai Mamelucchi agli Ottomani (1517-1538)

L'irruzione portoghese, in una certa misura, facilita l'espansione ottomana incitando i principi musulmani dell'Oceano Indiano a mettersi sotto la protezione del sultano di Costantinopoli  ; Ha una forza militare in grado di rivaleggiare con quella degli europei, comprese armi da fuoco e artiglieria superiori a quelle degli stati dello Yemen e dell'Etiopia .

Nel 1517 Selman Reis, passato dal servizio dei Mamelucchi a quello degli Ottomani, difende il porto di Jeddah , via di accesso alla Mecca, da un tentativo portoghese. Nel 1519 , un uomo di nome Iskander, eletto capo della piccola truppa mamelucca dopo la partenza di Husayn al-Kurdi, negoziò con Khaïr Beg , leader mamelucco che era diventato governatore della provincia ottomana d'Egitto , e giurò fedeltà al sultano ottomano. Morì assassinato da un ufficiale dei giannizzeri  ; gli anni successivi furono segnati dall'assassinio di diversi comandanti mamelucchi e da scontri tra fazioni senza che fosse possibile istituire un'amministrazione stabile. Nel 1525 , Selman Reis inviò un rapporto alla Sublime Porta e cercò di persuadere le autorità ottomane dell'interesse di conquistare lo Yemen: dall'estinzione della dinastia Tahirid, gli altopiani dello Yemen apparivano come "un paese senza signore, una provincia vuota"  ; l'unica forza militare organizzata è il contingente di levend  ( fanteria irregolare) e circassi posto in guarnigione dai mamelucchi. Nel 1528, Selman Reis ottenne la sottomissione dell'emiro di Aden che acconsentì a coniare denaro e recitare la preghiera in nome del sultano ottomano e di pagargli parte delle sue entrate doganali; ma Selman Reis viene assassinato lo stesso anno.

Nel 1530 , l'emiro di Aden si sottomise ai portoghesi e accettò di rendere loro omaggio in cambio della libertà di navigazione sull'oceano. Nel 1535 , minacciato dagli Zaidi , l'emiro chiese l'aiuto del sultano ottomano; quest'ultimo, nel 1538 , gli concesse il titolo di sandjakbey (governatore distrettuale).

Primo eyalet (1538-1636)

La conquista

Nel 1538 , Hadım Suleiman Pasha , comandante della flotta ottomana di Egitto , di ritorno da una spedizione di successo  (in) contro il portoghese contatore Diu , è atterrato a Aden e sono fatti per riconoscere la sovranità ottomana. L'occupazione della costa yemenita, insieme a quelle dei porti di Suakin in Sudan , Massaoua in Eritrea e Jeddah nell'Hedjaz , hanno reso il Mar Rosso un “lago ottomano” . Hadim Suleiman Pasha stabilisce una prima organizzazione amministrativa con due sandjak , uno ad Aden, l'altro a Tihama dove risiede il resto della guarnigione mamelucca. Ha giustiziato gli ultimi discendenti degli emiri di Zabid . Dopo di lui, nel 1545 , Mustafa fu il primo governatore ottomano dello Yemen a ricevere il titolo di beylerbey  ; è soprannominato "il sawyer" per la sua abitudine di far vedere in due briganti e altri criminali. I suoi successori intervengono nelle liti di successione degli imam Zaïdi e ne approfittano per cogliere Taez e Sanaa . Nel 1546 , il governatore Üveys Pasha sequestrò Taez e Dhofar ma morì assassinato poco dopo. Nel 1547 , un capo arabo di Aden, Ali Sulaiman al Tawlaki, scacciò la guarnigione turca e chiamò in portoghese. Il capitano portoghese Payo de Noronha occupò brevemente la città ma non perse tempo a ritirarsi. Tra il 1547 e il 1553 , Özdemir Pasha , successore di Üveys Pasha, completò la conquista dell'entroterra e, nel 1549, trasferì la sede della provincia da Zabid a Sanaa.

L'eyalet ottomano, nella sua massima estensione, copre all'incirca lo Yemen attuale con l'eccezione delle regioni orientali ( Hadramaut ).

L'entroterra è difficile da sottomettere e continuamente in rivolta: oltre alla lontananza della metropoli e al terreno montuoso , i suoi abitanti appartengono per lo più a un ramo dello sciismo , lo zaidismo , che non riconosce l'autorità del sultano ottomano sunnita . A differenza dei Dodici Sciiti e Settimani ( Ismailiti ) che attendono il futuro ritorno di un “imam nascosto”, gli Zaidi affermano di essere un imam vivente, in grado di svolgere il ruolo di leader politico e militare: da qui una serie di rivolte contro gli ottomani . Una prima rivolta scoppiò nel 1566 , guidata dall'Imam al-Muttahhar ben Sharaf al-Din, Imam di Thula  : fu soppressa nel 1572 da Koca Sinan Pasha , governatore dell'Egitto, a capo di una forza di 10.000 uomini.

Koca Sinan Pasha, che divenne Gran Visir nel 1590, fece scrivere al cronista Rumuzi Mustafa un resoconto di questa campagna, la Tarih-i fet-i Yemen ("Storia della conquista dello Yemen"), in 669 fogli e 89 miniature , il che lo rende uno dei manoscritti più riccamente decorati di questo periodo: è per la gloria dell'unico Koca Sinan e il suo luogotenente, Osman Pasha, appare in una sola illustrazione quando Koca Sinan viene in suo aiuto; altre immagini mostrano Koca Sinan che distribuisce ricompense ai soldati, fa l'elemosina ai poveri di Medina e fa riparare le cupole intorno alla Kaaba .

Hasan Pasha, nominato governatore nel 1580, completò la conquista del nord del paese. Ha esteso la sua autorità su Saada e Najran ed ha esiliato l' imam di Shaharah a Costantinopoli . Rafforzò la tassazione e generalizzò iltizâm ( locazione fiscale ), che scatenò una rivolta popolare nel 1596-1597: i ribelli saccheggiarono il mausoleo di un santo locale e sradicarono le piante di caffè . Hasan Pasha fece costruire la moschea al-Bakiriyya a Sanaa , completata nel 1597.

Riflusso

Nel 1597 , Qasim ben Muhammad prese il titolo di imam zaidita a Jabal Qara, vicino a Saada, e lanciò una nuova rivolta contro gli ottomani. Radunò i suoi sostenitori a Jabal Ahnum e, nel 1598, scacciò la guarnigione ottomana di Amran . Alla fine dell'anno, gli ottomani vengono cacciati dal paese alto dove detengono solo Sanaa e Saada; nel gennaio 1599 , Ali al-Jazairi Pasha, governatore di Habesh ( Eritrea ), sbarcò con il suo esercito per reprimere la rivolta. L'imam, che prese il titolo di al-Mansur ("Vittorioso"), si ritirò ancora una volta a Jabal Ahnum ma Ali al-Jazairi Pasha fu ucciso nell'agosto del 1600 . Gli ottomani tuttavia mantennero il controllo della costa e dei porti di Mokha , Aden, Hodeïda e Al Luhayya  (in) portarono loro entrate fiscali significative nel 1599-1600.

Nel 1608, il governatore Jaafar Pasha firmò una tregua di 10 anni con l'Imam Al-Mansur al-Qasim e tentò un riavvicinamento dottrinale con lo Zaidis. Tra il 1610 e il 1614, mentre il potere ottomano era indebolito da un ammutinamento delle sue truppe, gli inglesi e poi gli olandesi cercarono di stabilirsi sulla costa; quest'ultimo fondato un piccolo contatore in Shihr nel Hadramaut . Nel 1618, l'inglese e l'olandese ottennero il diritto di commerciare nei porti dello Yemen.

Al-Mansur al-Qasim morì nel 1620  ; gli succede suo figlio Al-Mu'ayyad Muhammad . In seguito all'assassinio di un cadi zaidita, la guerra riprese nell'ottobre del 1626: la guarnigione ottomana fu assediata a Sanaa e tutto l'interno del paese, da Abu Arish e Ta'izz ad Abyan , Lahidj e Aden , si unisce all'Imam. Gli ottomani evacuarono Sanaa nel 1629 e tornarono indietro verso Zabid. Ben presto, hanno tenuto solo il porto di Mokha, che finirono per abbandonare nel 1636 .

Mentre, fino ad allora, gli imam Zaïdi avevano autorità solo su una piccola regione montuosa nel nord del paese e le principali dinastie governavano le città costiere, i Qasimidi estesero la loro sovranità sulla costa sunnita e meridionale; stabiliscono una struttura statale traendo ispirazione dal sistema fiscale ottomano e dall'esercito ottomano .

Il gusto del caffè

Durante il periodo ottomano e qasimide, lo Yemen conobbe un grande sviluppo della cultura del caffè . Il caffè è dalle cime altipiani Etiopia ma le prime testimonianze sulla sua bevanda viene dai sufi dello Yemen che usano a partire dalla metà del XV °  secolo , per rimanere svegli durante le preghiere notturne. L' ulema della Mecca e Il Cairo provato diverse volte a vietare l'uso del XVI °  secolo , che non impedisce la propagazione in tutto l'Impero ottomano e poi nei paesi europei: due "  caffè  “sono stati aperti a Costantinopoli nel 1544. Questa notevole commercio tra lo Yemen e l'Egitto divenne un oggetto e, dal 1620, gli olandesi vennero ad acquistarlo direttamente da Mokha. Non è stato fino al XVIII °  secolo che lo Yemen ha perso il monopolio della cultura e vede la concorrenza di colonie europee.

Tra egiziani, qasimidi e britannici (1818-1849)

Dopo una lunga eclissi, gli ottomani iniziarono a interessarsi nuovamente dell'Arabia meridionale durante la guerra contro l' emirato di Dariya , sede del movimento religioso radicale dei wahhabiti . Nel 1818 , il generale Ibrahim Pasha , a capo di un esercito fornito da suo padre, il Pascià d'Egitto Méhémet Ali , condusse una campagna vittoriosa contro i wahhabiti e distrusse la loro capitale. Eid ben Muslat, emiro delle tribù di Asir Banu Mughayd che aveva giurato fedeltà ai Wahhab, si è riconosciuto come vassallo degli Ottomani nel 1823 . L'indebolimento del Qasimid Imamate consente la formazione di principati indipendenti come il Sultanato di Lahej che copre l'entroterra di Aden.

Méhémet Ali, che firmò un trattato commerciale con gli inglesi nel 1818, era preoccupato per le loro ambizioni coloniali. Nel 1820, quando una crisi diplomatica li oppose all'Imam dello Yemen e mandarono una flottiglia a bombardare Mokha, Mehemet Ali protestò al console britannico, ricordandogli che lo Yemen era stato una terra ottomana per tre secoli e che questa politica delle cannoniere poteva seriamente compromettere le relazioni del Regno Unito con l'Egitto. Tuttavia, l' Egitto alawita ha pochi mezzi di ritorsione: lo Yemen è obbligato ad accettare le condizioni commerciali degli inglesi e la questione si ferma qui.

Nella prima metà del XIX °  secolo , lo Yemen qasimide si estende su una superficie stimata di 10.000 km² a 3 milioni, di cui 5000 famiglie ebraica . Il reddito statale è stimato a 5 milioni di franchi, prelevati principalmente dalla tassa sull'esportazione del caffè. Il paese esporta anche mirra e incenso e importa articoli metallurgici e tessili. Le principali città dell'interno sono Sanaa, residenza dell'imam, Dhamar dove si trova l '"università" dello Zaïsis, Jibla  (en) , Doran, Taez , Menakha, Najran  ; sulla costa, Aden, Hodeïda , Mokha , Bait al Faqih , Zabid . Il commercio del caffè, che aveva arricchito Mokha, si spostò a Bait al Faqih.

Negli anni Trenta dell'Ottocento, il governo ottomano chiese a Mehemet Ali di intraprendere la riconquista dello Yemen. Le truppe di Ibrahim Pasha occuparono Hodeïda e, nel 1839, tentarono di impadronirsi della fertile regione di Al-Hujariah , tra Taez e Aden. Nel gennaio 1839 , la Compagnia britannica delle Indie Orientali , temendo di perdere il commercio di Aden, occupò preventivamente la città e ottenne la sua cessione dal figlio dell'ultimo sultano di Aden. Sotto la pressione dei governi di Regno Unito , Austria e Russia , Mehemet Ali dovette ritirare le sue truppe dalla penisola arabica nell'aprile 1840 .

Secondo eyalet (1849-1872)

Nel 1849 , gli ottomani sbarcarono di nuovo nello Yemen. Hanno occupato Hodeïda in aprile e Sanaa in luglio, su richiesta dell'imam zaidita che voleva mettersi sotto la loro protezione. Ma i suoi sudditi non accettano quello che considerano tradimento: si ribellano e costringono le truppe ottomane a ritirarsi da Sanaa.

Nel 1863, Mohammed ben Aïd, emiro di Asir, occupò la piccola città di Abu Arish al confine con lo Yemen, che portò a uno scontro con gli ottomani. La Porta fece appello al suo potente vassallo Ismaïl Pasha , viceré d'Egitto, che inviò un esercito di 3.500 uomini nel 1864 comandato da Sadik Bey. L'emirato di Asir si sottomette all'Impero Ottomano e diventa un mutassarifato dipendente dallo Yemen.

Dopo le riforme di Tanzimat del 1840, l'Impero Ottomano si è adoperato per modernizzare e razionalizzare la sua amministrazione, regolarizzare la riscossione delle tasse, redigere mappe e catasti, costruire strade e altri lavori pubblici; questi obiettivi figurano negli editti del 1864 e del 1871 sull'amministrazione provinciale. Nel 1872 , i notabili di Sana'a, insoddisfatti di quella che consideravano l'incompetenza dell'emiro zaidita, chiesero agli ottomani di intervenire, il che portò alla completa occupazione dello Yemen, che era stato istituito come vilayet . Un testimone yemenita contemporaneo, l'autore anonimo di Hawliyat Yamaniya , nota con rammarico che l'Imam Al-Mutawakkil al-Muhsin  (in) poteva radunare solo poche centinaia di uomini per difendere l'indipendenza del Paese. Il generale Ahmed Muhtar Bey dirige le operazioni di pacificazione dello Yemen, che gli faranno guadagnare il titolo di pascià . Nel suo rapporto del 1872 si presentava come il liberatore degli abitanti vittime di odiati “tiranni e oppressori”, dei capi delle bande che, dalle loro torri fortificate, saccheggiavano a loro piacimento i dintorni di Sanaa; racconta la presa di una di queste torri e considera la distruzione di queste tane necessaria per la sicurezza delle popolazioni.

La nuova amministrazione ottomana a Sanaa ha trasformato la cittadella in un campo completamente militari, incamerato all'esercito diversi edifici che erano stati presi da lui nel XVII °  secolo e restaurata la moschea di al-Bakiriyya , Santuario sunnita che era caduto l'abbandono da quel momento .

Tuttavia, i principi di Tanzimat vengono introdotti in Yemen solo con cautela:

“Presto, i funzionari ottomani di stanza nello Yemen hanno ritenuto che una richiesta alla lettera della Tanzîmât fosse troppo probabile per innescare una forte opposizione da parte delle popolazioni locali per non mettere a repentaglio alcuna azione del governo ottomano. Secondo la loro analisi, infatti, la loro applicazione deve essere preceduta da una missione civilizzatrice. "

L'apertura del Canale di Suez nel 1869 consentì un collegamento marittimo diretto tra Istanbul e lo Yemen e accrebbe l'importanza di Aden come magazzino di carbone per la navigazione a vapore . Nel 1873 , scontri tra ottomani e britannici nella zona di confine di Al-Hujariah , tra Taez e Aden, che spinge gli inglesi ad avviare una delimitazione del confine ea cercare l'alleanza dei piccoli emirati tribali di quello che diventerà il protettorato di Aden .

Il vilayet dello Yemen durerà fino alla sconfitta dell'Impero Ottomano nella prima guerra mondiale nel 1918.

Importanza nella storia ottomana e yemenita

La tesi di Giancarlo Casale, che vede nella conquista ottomana in Arabia meridionale e nelle spedizioni navali ottomane nell'Oceano Indiano l'espressione di una "politica mondiale" degli ottomani nel quadro di una "guerra mondiale" contro la potenza navale portoghese, una controparte delle Grandi scoperte europee, è piuttosto controversa tra gli specialisti di storia ottomana: alcune persone sottolineano che gli affari dell'Oceano Indiano occupano pochissimo posto nelle cronache e negli archivi ottomani e che nulla indica che i gran visir lo vedessero come una parte essenziale del loro politica. D'altra parte, i cronisti ottomani della seconda metà del XVI E  secolo fare una presentazione encomiastico delle vittorie ottenute negli interni dello Yemen sui “  eretici  ” Zaidi.

Secondo Ahmed Raşid, amministratore ottomano, autore di un Tarih-i Yemen pubblicato nel 1875 e che rimarrà l'opera di riferimento su questo paese fino alla fine del periodo ottomano, il sultano di Costantinopoli è il legittimo padrone dello Yemen come successore del Il sultanato mamelucco fu abolito nel 1517 e le campagne militari del 1849 e del 1871-1873 furono solo il ripristino della sua autorità legale, l'imam zaidita venne presentato come un "usurpatore" di dubbia genealogia; Inoltre, la riconquista dello Yemen è necessaria per proteggere i luoghi santi dell'Islam dagli appetiti dei colonizzatori britannici e italiani . Secondo lui, l'amministrazione ottomana deve permettere di portare pace e prosperità a popolazioni “arretrate”, tenute nell'ignoranza, povertà e rapina da imam e signori locali.

I resoconti storici yemeniti pubblicati dopo il 1918, ispirati dal nazionalismo arabo e yemenita, tendono a minimizzare il passato ottomano oa ritrarlo negativamente. Sebbene le famiglie dell'élite yemenita fossero spesso privilegiate sotto il dominio ottomano, le biografie personali o familiari non danno una visione favorevole. Un noto che ha studiato nelle scuole ottomane ricorda principalmente le punizioni corporali  : "La civiltà turca è arrivata a noi attraverso la falaka  " (battendo sulla pianta dei piedi).

Vedi anche

Link esterno

Articoli Correlati

Note e riferimenti

  1. Giancarlo Casale, L'Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  4-8 .
  2. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  17 .
  3. Secondo Giancarlo Casale. Diversi autori sottolineano che il titolo di "  califfo  " è sostenuto dal sultano ottomano che dal XVIII °  secolo , facendo sorgere fittizia alla successione di Abbasidi d'Egitto. Vedi Hayri Gökşin Özkoray, Casale Giancarlo, The Ottoman Age of Exploration , IFAO , BCAI 29 (2017) [1]
  4. AH de Oliveira Marques, Storia del Portogallo e del suo impero coloniale , Karthala, 1998, p.  166-171 .
  5. Jean-Baptiste Aquarone e Jean Filliozat, L'avventura portoghese nei mari dell'India . In: Bollettino dell'Associazione Guillaume Budé, n .  3, ottobre 1953. p.  71 [2]
  6. Joseph von Hammer-Purgstall, Storia dell'Impero Ottomano, dalle origini ai giorni nostri , Volume 6, p.  353-354 .
  7. Michel Tuchscherer, "cronologia di Yemen (1506-1635)", yemeniti Chronicles, 8 | 2000.
  8. Joseph von Hammer-Purgstall, Storia dell'Impero Ottomano, dalle origini ai giorni nostri , Volume 6, p.  356-357 .
  9. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  7-8 .
  10. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  32-39 .
  11. Joseph von Hammer-Purgstall, Storia dell'Impero Ottomano, dalle origini ai giorni nostri , Volume 6, p.  358-359 .
  12. Nancy Um, a Eric Tagliacozzo (ed.), Asia Inside Out , Harvard University, 2015, p.  114 .
  13. Joseph von Hammer-Purgstall, Storia dell'Impero Ottomano, dalle origini ai giorni nostri , Volume 6, p.  360-361 .
  14. Eric Macro, Yemen and the Western World, Since 1571 , Praeger, 1968, p.  2 .
  15. Gabor Agoston, Bruce Alan Masters, Encyclopedia dell'Impero Ottomano, Facts on File 2009, p.  602-603 .
  16. Jane Hathaway, Karl Barbir, The Arab Lands under Ottoman Rule: 1516-1800 , Routledge, 2013, p.  33 .
  17. Nancy Um, a Eric Tagliacozzo (ed.), Asia Inside Out , Harvard University, 2015, p.  114-115 .
  18. Emine Fetvaci, Picturing History at the Ottoman Court , Indiana University, 2013, cap. "Koca Sinan Pasha".
  19. Nancy Um, in Eric Tagliacozzo (a cura di), Asia Inside Out , Harvard University, 2015, p.  115-116 .
  20. André Raymond, "Caffè dallo Yemen e dall'Egitto (XVII-XVIII secolo)", Yemeni Chronicles, 3 | 1995.
  21. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, The Encyclopaedia of Islam , Volume 1, Brill, 1967, p.  98 .
  22. Faruk Bilici, Il Canale di Suez e l'Impero Ottomano , CNRS, 2019.
  23. Abdul Yaccob, "L'opposizione yemenita al dominio ottomano: una panoramica". Atti del seminario di studi arabi, vol. 42, p.  411–419 , 2012.
  24. Gilbert Sinoué, L'ultimo faraone. Méhémet-Ali (1770-1849) , Pygmalion-Gérard Watelet, 1997, cap. "L'Arabia selvaggia e lo sguardo dell'Inghilterra".
  25. Conrad Malte-Brun e Eugène Cortambert, Geografia universale di Malte-Brun, rivista, completata ... , Volume 2, Parigi, 1856, p.  476 .
  26. Conrad Malte-Brun e Eugène Cortambert, universale Geografia di Malte-Brun, rivisto, completato ... , Volume 2, Paris, 1856, p.  478 .
  27. Eric Macro, Yemen and the Western World, Since 1571 , Praeger, 1968, p.  29 .
  28. Thomas Kuhn, Impero, l'Islam, e la politica della differenza: ottomano regola in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  58 .
  29. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  79 .
  30. Mehrdad Kia, The Ottoman Empire: A Historical Encyclopedia , ABC Clio, 2018, p.  75 .
  31. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  76 -79.
  32. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  80 -83.
  33. Patrice Chevalier, "Shaping Ottoman Rule in Yemen, 1872-1919", Yemeni Chronicles, 13 | 2006.
  34. Charles Schmitz, Robert D. Burrowes, Historical Dictionary of Yemen , 3 e ed., Rowman & Littlefield, Maryland, 2018, Chronology, p. XXV.
  35. Juliette Honvault, Establishment of a New Hashemite Order in Yemen , Orient XXI, 27 gennaio 2016.
  36. Marie Camberlin e Ségolène Samouiller, "Cronologia dello Yemen contemporaneo (1904-1970)", Chroniques yemenites, 9 | 2001
  37. Hayri Gökşin Özkoray, Casale Giancarlo, The Ottoman Age of Exploration , IFAO, BCAI 29 (2017)
  38. Gilles Veinstein "portoghese e Ottomani nel XVI °  secolo " a Francisco Bethencourt e Luis Felipe Alencastro (ed.), L'impero portoghese contro altri imperi , Maisonneuve e Larose 2007.
  39. Thomas Kuhn, Impero, l'Islam, e la politica della differenza: ottomano regola in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  64 .
  40. Juliette Honvault, "Una generazione dopo ... La memoria del passato ottomano nell'autobiografia yemenita contemporanea", Yemeni Chronicles, 15 | 2008, 35-54 [3]

Fonti e bibliografia