Vite dei profeti

Le Vite dei Profeti è una scritta apocrifa sulla vita dei profeti del Vecchio Testamento , risalente al I °  secolo. Non è considerato canonico da nessuna denominazione ebraica o cristiana .

Origine e trasmissione dei manoscritti

Anche se probabilmente di origine ebraica, il lavoro è pervenuto a noi solo in manoscritti cristiani con numerose aggiunte. Esistono infatti due gruppi di manoscritti greci  : il primo gruppo comprende molte versioni, ben note nei secoli passati, con pesanti aggiunte cristiane. Alcune di queste versioni sono state attribuite a Epifanio di Salamina , e altre a Dorotea di Tiro  ; il secondo gruppo di manoscritti non mostra interpolazioni del gruppo precedente: il migliore codice è un manoscritto del VI °  secolo, il Codex Marchalianus generalmente chiamato "Q" o "anonimo".

Esiste anche una versione latina con un testo vicino alla Q usato da Isidoro di Siviglia , datato prima dell'anno 636. Esistono anche versioni in lingua siriaca , in lingua armena e in lingua araba .

Lingua e data originali

I dibattiti tra specialisti non hanno portato a un consenso sulla lingua originale, il lavoro essendo stato trasmesso solo in manoscritti cristiani derivati ​​dall'opera originale. CC Torrey crede che l'originale sia stato scritto in ebraico , altri autori hanno proposto l' aramaico . Per altri ancora, l'uso preferenziale di citazioni dalla Settanta suggerisce un originale greco con colorazione semitica.

Anche la datazione dell'opera è molto problematica a causa della trasmissione cristiana e delle presunte aggiunte. La maggior parte dei ricercatori ritengono che questo lavoro è originale ebraico risalente al I °  secolo: CC Torrey suggerisce una data prima dell'anno 106, Hare il primo quarto del I °  secolo dC, offerte originali Satran bizantina presto, il IV °  secolo o V esimo  secolo, sulla base di documenti precedenti. Ma la data è anteriore al V °  secolo, scrive Torrey, dal momento che i profeti vite sono citati in diverse recensioni di libri, il più noto è quello di Epifanio, Vescovo di Cipro del IV °  secolo.

L'opera può essere stata conosciuta dall'autore di alcune epistole paoline , perché ci sono somiglianze nelle descrizioni delle sorti dei profeti, senza però nominare le persone interessate.

Soddisfare

L'opera si apre con una sintesi dettagliata: i nomi dei profeti e la loro origine, il luogo e le circostanze della loro morte e il luogo della loro sepoltura.

La vita dei profeti include le vite dei 23 profeti. Alcuni avvisi sono estremamente brevi, vengono fornite solo le informazioni di base, mentre altri sono dettagliati e ricchi di aneddoti. I principali fatti indicati nelle Vite sono i seguenti:

• Isaia  : sarebbe da Gerusalemme , avrebbe subito il martirio per essere stato imprigionato in un albero cavo e segati a metà dal re di Giuda, Manasse (secondo il libro apocrifo del Ascensione di Isaia ), e sarebbe stato sepolto vicino ad un posto in generale identificato dagli studiosi come il bacino di Siloe .
• Geremia  : ha detto di essere da Anathoth ( Jr 1,1 ), il martirio subito dalla lapidazione a Taphnis in Egitto dove è stato sepolto. Si dice che chiunque abbia pregato con fede sulla tomba del veggente sia guarito dai morsi di aspic. I suoi resti furono poi trasferiti ad Alessandria . Prima che il Tempio di Salomone fosse distrutto, Geremia nascose miracolosamente l' Arca dell'Alleanza nella roccia.
• Ezechiele  : si dice che provenga da Arira e provenga da una famiglia di sacerdoti. Subì il martirio nella terra dei Caldei e fu sepolto nella tomba di Sem e Arpakshad . Viene fornita una descrizione della tomba. Vengono poi raccontate le stesse storie di Ezechiele nell'esilio babilonese .
• Daniele  : Si dice che appartenga alla tribù di Giuda e sia nato a Beth Horon , è descritto come un uomo devoto al digiuno e alla preghiera, e viene raccontata la storia, piena di dettagli miracolosi, della conversione di Nabucodonosor II .
• Osea  : si dice che provenga dalla tribù di Issacar e sia nato a Belémot dove fu sepolto.
• Michea  : si dice che provenga dalla tribù di Efraim e che abbia subito il martirio per mano del re Ieoram e che sia stato sepolto nel suo paese vicino al cimitero di Anakim .
• Amos  : si dice che sia nato a Tekoa  (in) ( Am 1,1 ), torturato da Amazia (il sacerdote di Bethel di Am 7,10 ) e martirizzato dal figlio di questo. Fu sepolto nella sua terra natale.
• Joël  : si dice che appartenga alla tribù di Ruben , nata e sepolta a Bethomoron .
• Abdia  : si dice che sia nato a Bet-Acharam, nel paese di Sichem .
• Giona  : si dice che sia nato nella terra di Kariathmos vicino alla città greca di Azotos . Dopo la sua predicazione a Ninive , secondo quanto riferito, andò a vivere con sua madre ad Sour, in Libano . Ritornò in Giudea , morì e fu sepolto nella grotta di Kenaz (a cui si fa riferimento nel Libro della Genesi 36:11).
• Nahum  : si dice che provenga da Elkesi ( Na 1,1 ), di fronte a Isbergabin della tribù di Simeone . Morì in pace e fu sepolto nella sua terra.
• Abacuc  : si dice che provenga dalla terra di Betzucar e dalla tribù di Simeone . Dopo la caduta di Gerusalemme, andò a vivere nella terra di Ismaele e poi tornò per aiutare gli ebrei rimasti. Poi andò a Babilonia durante la cattività babilonese dove incontrò Daniele . Morì due anni prima della fine della prigionia e fu sepolto nel suo paese.
• Sofonia  : Si dice che provenga dalla terra di Sabaratha e dalla tribù di Simeone . Fu sepolto nella sua terra.
• Aggeo  : Ha detto di essere venuto a Gerusalemme da Babilonia quando era giovane, e ha visto la ricostruzione del Tempio a Gerusalemme . Fu sepolto vicino alle tombe dei sacerdoti (probabilmente nella valle del Cedron ).
• Zaccaria  : si dice che sia venuto a Gerusalemme dalla Babilonia quando era già vecchio. Benedisse sia Jozadak (il padre di Giosuè il sommo sacerdote ) che Zorobabele . Morì vecchio e fu sepolto vicino ad Aggeo.
• Malachia  : dicono che sia nato a Sofa . Morì giovane e fu sepolto con i suoi padri.
• Nathan  : si dice che sia di Gaba . Ha insegnato la Torah a David . Belial affermò di non poter impedire a Davide di uccidere il marito di Betsabea . Morì molto vecchio e fu sepolto nella sua terra.
• Achijah di Silo ( 1K 11,29 ): si dice che provenga dalla città cananea di Silo . Fu sepolto vicino alla quercia di Silo.
• Joad (chiamato Jadon in Antichità degli ebrei VIII, 8,5 e chiamato "l'uomo di Dio" in 1K 13.1 ): si dice che provenga da Samareim e fu sepolto come indicato in 2K 23.18 ).
• Azariah ( 2Cr 15,1 ): si dice che provenga dalla terra di Subatha . È stato sepolto nel suo paese.
• Elia the Thischbite  (in)  : si dice che provenga dalla terra degli arabi , dalla tribù di Aaronne che era in Galaad . La nascita di Elia fu miracolosa: quando stava per partorire, suo padre Sobacha vide le figure bianche degli uomini che lo salutarono, lo avvolsero e lo nutrirono di fiamme.
• Eliseo  : si dice che sia di Abel-Méhula ( 1K 19-16 ) nella terra di Ruben . Quando nacque, un vitello d'oro gridò così forte che fu udito a Gerusalemme . Fu sepolto in Samaria .
• Zaccaria (figlio di Joad) ( 2Cr 24,20-22 ): detto di essere di Gerusalemme , fu ucciso da Joas vicino all'altare del Tempio di Gerusalemme . È stato sepolto vicino a suo padre. Dopo la sua morte, i sacerdoti del Tempio non poterono più, come prima, vedere le apparizioni degli angeli del Signore, né fare divinazioni con l' Efod , né dare risposte dal Debir .

Poiché l'opera si trova nei manoscritti cristiani, vengono aggiunti alcuni profeti del Nuovo Testamento , tra cui Zaccaria , Simeone e Giovanni Battista . Simeone sarebbe morto di vecchiaia, mentre Zaccaria sarebbe stato ucciso da Erode "tra il tempio e l'altare", nelle parole di Gesù nel Vangelo di Matteo 23:35 e nel Vangelo di Luca 11:51.

Temi affrontati

L'autore di Vite dei profeti era più interessato ai miracoli, alle intercessioni e alle predizioni dei profeti che al loro messaggio teologico o etico.

Uno dei temi principali di Vite dei profeti è l'identificazione dei luoghi di sepoltura dei profeti. Nel suo studio, Joachim Jeremias esamina le testimonianze archeologiche e letterarie, in particolare l'attività architettonica di Erode il Grande e le attestazioni di 23,29 e Lc 11,47 , e considera le Vite come una testimonianza della devozione popolare al I  secolo I. È presente anche il tema dei profeti come intercessori per le persone molto tempo dopo la morte del profeta. Infine, un altro tema importante è il martirio dei profeti: secondo il libro, sei dei profeti furono martirizzati.

Note e riferimenti

1. Codex gr di Parigi 1115 (datato 1276, ha detto E1 o Epifanio Prior , pubblicato nel XVI °  secolo), e del Codex Coisl. 120 ( X e  secolo, detto E2 o Epifanio Alter )
2. Biblioteca Vaticana gr.2125
3. C.C. Torrey, Le vite dei profeti (SBLMS 1), Philadelphia 1946
4. J. Jeremias Heiligengräber in Jesu Umwelt (Mt 23,29; Lc 11,47). Eine Untersuchung zur Volksreligion der Zeit Jesu , Göttingen 1958
5. D.RA Hare Le vite dei profeti in ed. James Charlesworth The Old Testament Pseudepigrapha 2 pp. 379-400 ( ISBN  0-385-18813-7 ) (1985)
6. D. Profeti biblici di Satran nella Palestina bizantina. Rivalutare le vite dei profeti (SVTP 11) Leiden 1995 pag 121-128
7. luogo identificato
8. . I dati su Michea sono sicuramente sbagliati, forse a causa della confusione con Michea in 1 Re 22
9. solitamente identificato come Bet-Meon da Germia 48:23
10. Non c'è accordo tra gli studiosi sull'ubicazione di questo luogo
11. Vedi la recensione attribuita a Épiphane de Salamis in J.-P. Migne, ed., Patrologia Graeca , volume 43 (Paris: J.-P. Migne, 1864), p. 414. Alcuni manoscritti del Nuovo Testamento specificano che Gesù qui si riferisce a Zaccaria , figlio di Berekia, ma questa precisione non è presente in tutti i casi.
12. DACarson, PT O'Brien, MA Seifrid Justification and Variegated Nomism: A Fresh Appraisal of Paul and Second Temple Judaism , 2001, ( ISBN  3-16-146994-1 ) , p. 69-71